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对园艺的理解范文1
关键词：公立医院；医养结合；问题
中图分类号：R197.1 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2016）033-000-01
老年人是社的一个特殊群体，各项身体机能严重退化，日常生活能力水平逐渐下降，各种疾病的发病率升高，为老年人提供医疗及养老服务，保证其生命健康是社会的一项重要责任[1]。现阶段我国社会正处于老龄化阶段，医疗及养老相关问题尤为突出。近年来我国一些地区的公立医院开始推行医养结合模式来满足老年人对医疗和养老方面的需求，虽然在很大程度上缓解了医疗及养老引发的一系列社会问题，但是在实施过程中仍存在很多问题。
一、公立医院推进医养结合的概况
“医养结合”是一种将医疗服务与养老相结合的一种医疗体系，在为老年人提供必要的生活照料及心理慰藉服务的同时，为老年人提供医疗服务，关注老年人的身体健康，提高老年疾病的诊疗水平。对老年患者提供治疗及护理服务[2]。
相比于私立医院而言公立医院是我国医院的主体，公立医院凭借着政府提供的优势医疗资源及资金支持在我国医疗市场中发挥着重要的作用，相比于私立医院而言，公里医院一般有良好的基础设施、技术水平高超的医护人员、优越的地理优势，更具有明显的公益性，其主要义务是为人民群众提供低成本、高水平的医疗卫生服务。这些特点决定了公立医院在推进医养结合当中发挥着主导作用。在推进过程中也体现出明显的优势。
二、公立医院推进医养结合的主要问题
在公立医院中推进医养结合模式，极大的解决了老年人医疗及养老等社会问题，对于我国社会的发展与稳定都具有重要意义。但是在推进过程中仍存在很多问题。具体分析如下：
1.政府各部门交叉管理，医养结合模式运营不畅
医养结合是我国医疗卫生事业中的一项新探索，发展并不成熟，没有完善的管理体制，很多时候在运营过程中，很多时候受政府民政、卫生、公安等众多部门的综合管理，这导致管理混乱，各部门之间的管理内容难免会发生交叉，导致政策的实施障碍重重，难以实行。
2.缺乏专业的工作人员
医养结合是一种全新的医疗养老模式，工作人员既要照顾老人的生活起居（穿衣、喂饭、整理）、关注老人的心理变化对其进行心理疏导，还要为老人提供治疗及急救服务（检测病情、输液、插管）等[3]。其工作性质及不同于养老院的工作人员，也与医院护理、医生的工作不同，更需要的是一种综合性人才。作为一种新发展起来的养老模式并没有可用的现成人才。
3.缺乏政策及资金支持
医养结合模式能够我老年人提供所需的各项生活及医疗服务，保证其生活质量水平，但是其成本往往较高，在实施过程中缺乏民政部门关于资金和政策上的支持，这使得老年人的所有花销都必须由自身和医院来承担，大大加重了医院和老年人自身的负担，实施困难重重。
4.受我国传统养老观念的限制
一直以来我国都是一个讲究孝道的国家，子女要亲身奉养自己的父母。受这一观念的影响，我国养老始终都是以急停养老为主，将家里的老年人送至养老机构进行养老的做法备受批判。这种养老方式不但不能使老年人接受高水平的医疗服务，而且不利于年轻人的发展。
三、推进医养结合模式中问题的解决对策
医养结合模式是一种将医疗与养老相结合的新型养老模式，正处于起步探索阶段，难免会存在各种各样的问题。面对这些问题必须采取针对性的解决对策。
1.形成一体化的管理体制
政府各个机构之间的交叉管理是阻碍医养结合模式发展的重要原因。对此国家和地方必须建立一体化的管理模式，将医保、民政、公安、卫生等各个部门有机结合起来，划分各自职权范围，提高行政效率及管理水平，保证医养结合模式的顺利开展。
2.加大对医养结合专业人才的培养力度
现阶段我国还没有关于医养结合人才的专门培养机构和培养体制是导致医养结合人才缺乏的关键。对此国家必须注重对医养结合专业人才的培养，制定培养计划，设置培养基地，完善各项教学设施。在教学过程中要将理论与实践相结合，将人才培养机构与医养结合医院相对接，根据实际需要培养相应的人才。
3.民政部门为医养结合提供更多的政策及资金支持
足够的资金支持，良好的政策环境使保证医养结合模式发展的基础。现阶段民政部门对该模式的支持力度不够导致老年人自身及公立医院都承受着巨大的经济压力，老年人及其家属没有足够的资金将其送至公立医院接受医养结合服务，医院也没有充足的资金完善设备或进行人才培养，因此发展极为缓慢。民政部门要为医养结合模式提供良好的政策及资金支持，在减轻老年人及其家庭压力的同时提升医疗服务质量水平。
4.改变传统的养老观念
我们国家整个社会的养老观念都需要转变，孝不仅仅是陪伴，也不仅仅是一种个人行为，更是整个社会的责任，现阶段我国很多年轻人收到人口老龄化的影响，一个家庭要养四个甚至更多老人，生活压力很大。对此概念传统的养老观念，发展医养结合模式解决现阶段我国存在的老年人医疗及养老问题，不但能够减轻家庭压力，更有利于社会的和谐与稳定，促进国家发展。
四、总结
随着我国老龄化趋势的不断加重，我国老年人的医疗及养老问题已经发展成为一个严重的社会问题，阻碍着我国社会政治、经济及文化的发展进步，提升养老的质量水平尤为必要。在公立医院推行医养结合模式，为老年人提供更为全面的医疗及养老服务，降低服务成本，对于缓解社会压力及老年人家属压力发挥着重要作用。因此各地方要结合自身发展特点对医养结合模式进行调整，解决推行中的各种问题。
参考文献：
[1]马宁，孙荣青，段峰.河南省“医养结合型”长期照护模式实践及伦理问题探讨[J].中国医学伦理学，2016，29（4）：668-670.
对园艺的理解范文2
一、电视综艺节目原创力
原创力即原始性创新的力量或能力。电视综艺节目的原创力，主要体现为节目内容、表现形式、风格、运营、营销等方面的原始性创新能力。电视综艺节目的原创力具有以下两个特点：第一是首创性。这是电视综艺节目原创力的首要因素，任何参考模仿性的制造都不能称为原创。原创力必须是理论上的首次提出或首次技术发明。目前，国内流行引进综艺节目模式并加以改造，虽然能够更好地适应中国市场，这其中也有创造性的劳动介入，但这种创造只能称为再创造或改造而非原创。第二是引领性。原创性成果往往引导其他后来者以新的研究方向，能够带动行业的创造性发展，在整个大环境或某一特定领域内形成一种前赴后继的整体创新氛围。如20世纪50年代，美国电视界有一部叫作《一日女王》（QueenforaDay）的游戏节目，它被认为已经初具真人秀的雏形。②这一节目开“真人秀”节目之先河，引起了美国各电视机构的模仿学习，引领了20世纪70年代以后美国乃至世界电视行业“真人秀”节目的浪潮。今天，“真人秀”仍是世界荧屏的主流节目类型。从开创性与引导性来看，《一日女王》当是一档具有原创力特性的节目。原创力本身是一个辩证概念，在新的原创成果问世的同时，也就宣告了自身原创性的结束，因此，追求原创永无止境。
二、中国综艺节目原创力的困境分析
在进入21世纪的第二个十年后，国内的电视综艺节目迅速进入了一个“井喷”式的爆发期，《非诚勿扰》、《中国好声音》、《我是歌手》、《爸爸去哪儿》、《奔跑吧，兄弟》、《蒙面歌王》等一批优秀的综艺节目相继获得口碑、收视、收入的多重佳绩。在这些“现象级”节目的带动下，中国电视综艺节目迎来了一个辉煌时期，然而，这辉煌却带有一种苦涩的味道，仔细数来，目前国内电视界有影响的综艺节目几乎全是“舶来品”，难觅原创踪迹。作为一个文化大国，中国电视在50余年的发展历程中，曾出现过众多原创佳作。但是，电视综艺节目的原创力在经历了20世纪八九十年代的提升后，却在市场化的进程中逐渐迷失。原创力思维的疲软、认知力的肤浅、实践力的低迷，成为一种普遍存在的现象，并构成一种“原创力焦虑症”，③这一症状给中国电视综艺节目带来的致命伤害，便是当今的电视综艺节目荧屏，几乎变成了世界电视节目模式的倾销地。有数据显示，仅在2013年各电视台引进的境外节目就接近60档。虽然我们也在引进模式的过程中不断提升着自己的创造力，在学习外来先进标准与理念的基础上开拓、再创造，但这毕竟只是一种文化模仿，而这种方式一旦成为一种习惯，无异于饮鸩止渴。近年来，虽然有媒体人开始将目光转向国内，注重对传统文化的挖掘与创新，希冀从传统文化中寻求综艺节目原创的捷径，但是，在传统文化资源的现代化转换再造中，急功近利的破坏性开发、低层次的粗放式开发、雷同化开发和盲目性开发等现象，④同样是原创力缺失的表现。是什么原因造成了中国从一个文化原创力大国，逐步衰落为依靠引进、模仿、克隆甚至是盗版来进行电视综艺节目的生产？曾经的文化自信因何不在？影响综艺节目原创力的关键又是什么？从物质层面看，是技术与资金的基础。《VOICE》（荷兰）、《我们的星期天晚上：我是歌手》（韩国）等境外节目的成功，充分体现了资金与技术对于电视综艺节目原创力的贡献。从制度层面看，是政策法律与体制机制的保障。特别是关于版权保护方面的措施，是抑制惰性与激励原创的重要力量。从精神层面看，全社会尊重人才、尊重原创并包容失败的价值诉求与氛围最为重要。首先，文化主体意识的迷失是中国电视综艺节目原创力缺失最主要且首先的责任。文化主体意识是指“一个民族自觉到其所拥有的历史传统为其所独有，并对此历史传统不断做有意识的省察，优越之处发扬光大，不足之处奋力加强，缺失之处力求改进。换言之，就是对自己的民族文化重新认识，从而接受传统、承认传统为我们所自有、独有、固有，进而批判传统、超越传统、创新传统”。⑤百年中国的现代化进程，实际上就是一个抛弃自有传统和拿来主义的过程。如果中国文化对自身主体角色的认知处于一种被压抑的状态，对自身所具有的文化创造功能和形象的认识模糊、淡薄，原创自信心缺失，那么，原创力便难以形成。其次，工业化生产模式的限制。现代社会中，电视综艺节目也被部分地纳入到文化产业的范畴里，而产业讲究的是效率和效益，一切以降低成本和创造收益为最终考核标准。标准化、模式化、市场化成为电视综艺节目最主要的生产与销售方式。在这样一种“被规定了”的环境中，许多媒体人失去了对创造性思考和劳动的兴趣，故而，原创性的文化成果也就自然而然地消失在人们的视野之中了。缺乏精神的动力，最终导致在技术层面出现了普遍化的原创力丧失：剧本是模仿的，歌曲的主题意境和旋律都是模仿的，就连作品和栏目的名字都要抄来抄去。谁也没有独家秘诀，谁也不能在艺术和技术上独冠群芳。无论是艺术创作还是工业生产、产品设计，甚至城市规划和有的领导讲话稿，都变得一模一样了。⑥同样，大工业化的生产模式下，在市场降低成本与追求高利润的刺激下，特别是由于目前法治的不够完善，造成文化生产在追求原创上的不给力。就目前国内电视业热衷引进节目模式而言，一来引进成熟的节目模式有收视保障；二来可以减少电视台研发原创节目的时间与成本，特别是对需要不断营造“现象级”节目的中国电视业来讲，引进模式能够节约成本。由于相关法律不健全，特别是关于知识产权保护的法治道路刚刚起步，部分电视机构心怀侥幸，将国外节目模式拷贝之后进行简单的“中国化”处理，就堂而皇之地制作播出了。近期，韩国MBC发表声明，称除中央电视台2015年第四季度制作、播出的中国版《无限挑战》外，国内多家电视台制作播出的类似“挑战”类节目，都属于非授权制作，MBC将采取果断的法律手段。当引进、模仿、复制、盗版等非原创成本远远小于原创成本时，原创的行为就会成为个案，而原创力提升也就只能是一种幻想了。
三、中国电视综艺节目原创力提升的路径与策略
当前，中国电视综艺节目原创力不足的问题已在业界、学界形成共识。原创力的提升不是自然的进化，它需要进行有意识的、长时间的推进才能实现，需要从原创资源、软硬环境等方面进行建设。
1.重视“人”的力量，满足原创力的精神需求
人是原创力提升的首要因素，人才队伍建设是原创力提升的重中之重。中国电视综艺节目的发展，离不开文化主体意识的觉醒，离不开从业者创造意志的展现。2014年，在全国文艺工作座谈会上的讲话中提到，繁荣文艺创作、推动文艺创新，必须有大批德艺双馨的文艺名家；同时，要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。这其中，人既是综艺节目原创力提升的主体，又是最终的享用者，具有双重身份。这就要求在现实的人才培养中，充分调动人的主观能动性，创造物质、精神、教育等条件，给人以物质自由、精神自由、知识自由，使人能够热爱生活、理解生活、渴望改变生活，唯其如此，才会产生具有原创力的文化辨识力和文化感召力，由此创造出来的文化艺术作品和工业技术产品，才会爆发出文化原创力的冲击力与凝聚力，形成对社会政治、经济、文化的深刻而持久的推动作用。原创力的丧失，在很大程度上，还因为我们失去了对生活的热情与真诚。高度的精神压力使人没有了创造的积极性，对于失败的恐惧，束缚了创作者的手脚。没有失败的尝试，不可能换来成功的原创。宽容，也是原创力不可或缺的因素。
2.依托物质力量，满足原创力的物质需求
原创力不是凭空就能具备的，它需要有一定的物质基础。首先，原创者需要有充足的物质供给，贫穷饥饿是不可能谈及提升原创力的；其次，原创过程需要有必要的技术支撑。21世纪电视综艺节目的发展，更加依赖于媒体技术的进步。没有现代影视技术的发展，《我是歌手》就不可能呈现出“高大上”的舞美效果与声音品质。新媒体的技术进步，推动着媒介融合的加速，让同一种作品能够在不同介质上传播，全面提升了传播效果；再次，资本与原创的结合能够产生巨大的效果。当今世界，资本成为行业发展的一把利剑，特别是对于电视行业这种高投入、高产出的领域，资本的力量更是难以考量。大投入可以聚集更多的原创因素，资本的介入将给予原创力以更多的提升空间。
3.发挥政府力量，实现有效的政策法律
原创力的提升，不仅仅是电视综艺节目领域的事情，从宏观视角来看，还涉及中国文化的国际影响力、国家文化安全等，是提升文化软实力的重要载体，是“夯实国家文化软实力的根基”“传播当代中国价值观念”“展示中华文化独特魅力”“提高中国国际话语权”等四个层面的重要抓手，是致力于“朝着建设社会主义文化强国的目标不断前进”战略的重要手段与内涵。因此，要提升中国电视综艺节目的原创力，就必须从国家层面给予充分的政策法律以及体制机制层面的供给，营造鼓励原创精神的大环境。首先，要做到保护原创，加快完善知识产权保护体系。21世纪的竞争，有很多已经转移到知识产权层面。国与国之间的贸易摩擦，更多的是以版权矛盾来体现。而版权保护是原创力提升的基准，没有健全的法律保护，原创作品一问世便被盗版、拷贝、复制，给创作者带来物质上与精神上的伤害，原创精神将不复存在。其次，要鼓励原创，就需要政府制定并有力落实相应的激励政策，如为原创作品设置专门的奖项，建立资助原创行为的公共基金等。再次，要推动原创作品的价值实现，同样需要政府机构在体制机制层面开拓创新，探索符合行业规律与适合国情的制播机制、购销机制、院线制度；建立科学健康的演艺及薪酬管理制度，完善行业中介机构如各类行业协会等。
4.借助市场力量，实现原创力的效益价值
在目前的社会形态下，市场是生产力发展的有效动力。改革开放30年的发展成就，让市场价值得到了认可，但是，由于意识形态以及国家文化安全等因素的影响，综艺节目领域的市场化步伐一直存在较大的禁忌，近几年虽有不断的探索，但瓶颈仍难以突破。应该说，市场的自有规律能够调节人的主动意识。市场经济是法治经济、合作经济、平台经济的集合体，在这三种模式之下，市场能够将人、物以及政府的作用结合起来；而这三者的结合，能够促进实现原创力的价值转化，真正对原创力的提升起到积极的作用。诚然，当下中国的电视综艺节目原创力难以与国家的整体实力相匹配，难以满足国之所需、民之所用，但综艺节目作为一种电视文化，具有强大的自我完善与修复能力。在经历了原始的探索、引进、模仿甚至“山寨”等初期积累后，它必将寻觅到自己的发展道路，而这将是中国电视综艺节目原创力的应有之路与必然之果。
作者:邓文卿 张莹 单位:中国传媒大学
注释：
①④徐稳：《论原创力视阈下的中国文化主体意识重建》，《山东青年政治学院学报》2012年。
②该资料来自谢耘耕的个人博文：《真人秀节目在全球是如何兴起的》，发表时间为2007年7月29日。
③王琪森：《让原创力成为一种公共意识》，《解放日报》2007年9月10日第13版。
对园艺的理解范文3
［关键词］合作原则 语用等效 戏剧对白翻译
［中图分类号］H315.9［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2012）03－0033－02
引言
在现在众多关于戏剧翻译的研究中，很多都是从文学角度来分析和评价戏剧的翻译。而从戏剧本身特点来研究戏剧翻译的并不多。戏剧是文学体裁殊的一项文学形式，主要是由人物的对话组成，戏剧情节的推动和人物性格的展现也主要依靠对话语言来完成。那么对白的翻译在戏剧中是极为重要的一部分。那么本文将首先介绍戏剧对白的特点以及戏剧对白翻译，然后结合合作原则讨论如何进行戏剧对白的翻译。
一、戏剧对白及戏剧对白翻译
有别于小说、散文、诗歌等其他文学体裁，戏剧舞台表演的特殊性不仅限制了剧作者应用语言的自由，同时也为戏剧翻译引入了新的元素。戏剧语言作为戏剧的主体，几乎是剧作家与观众沟通的惟一手段。而戏剧主要是由人物的对话组成，人物的对话最终以舞台艺术的形式加以体现，它起着推动情节发展、揭示主题、刻画人物性格等作用。因此戏剧语言的特殊性决定了其自身的特点，戏剧对白也具有自己鲜明的语言特征。
戏剧对白的语言具有口语化的特点，即与人们生活的语言接近，易说、易懂，富于生活色彩。戏剧对白具有动作性，即指能够同演出时人物的行动相配合，能够暗示和引起角色和动作反应，推动戏剧情节的发展。戏剧对白的语言还具有文学性，即指戏剧文学中的人物语言虽然是口语化的，但绝不芜杂鄙陋，而是经得起欣赏咀嚼的。在戏剧对白翻译中，运用合作原则来分析人物对话，可以帮助译者准确地捕捉隐含在字里行间的“弦外之音”，对人物对话的含义进行透彻的理解，从而提高译文的准确度。
二、合作原则
（一）合作原则
在1967年时，美国哲学家格赖斯在哈佛大学所作的演讲中首次提出了“合作原则(Cooperative Principle)”。后来在他的不断完善下，合作原则形成了。合作原则指出为了保证会话的顺利进行，谈话双方必须共同遵守一些基本原则，即所谓的合作原则。他认为，在言语交际中人们总是互相合作的，谈话的双方都抱有一个共同的目的：双方的话语都能互相理解，共同配合。因此，谈话的双方都遵守着合作原则，以求实现这个目的。合作原则包括四个准则和四个准则下的一些次准则。
1.量的准则
a.所说的话应包含交际目的所要求的信息；b.所说的话不应包含超出需要的信息。
2.质的准则
a.不要说自知是虚假的话；b.不要说缺乏足够证据的话。
3.关联准则
要说关联的话。
4.方式准则
a.避免晦涩；b.避免歧义；c.避免嗦；d.井井有条。
根据合作原则，在正常的言语交际中说话人应遵守其中的各条准则。只有在交际双方都严格遵守“合作原则”的情况下，人们才能最大程度地获得交际的成功。然而，在实际语言交际中却不是如此。
（二）会话含义
在实际言语交际中，话语的含意往往不仅仅是其字面意义。说话人往往故意违反合作原则中某条或多条准则，以产生某种隐含的意义，即会话含义。只有某个说话人违反某个准则便会产生会话含义，不管他是有意还是无意的。
例如：甲：新来的老师看上去不是很漂亮啊？
乙：今天晚上有足球赛，我们一起看吧。
在这段对话中，乙的回答与甲说的内容毫无关系，很明显违反了相关的准则，因而产生会话含义，即乙不想和甲讨论这件事。
三、合作原则在戏剧对白翻译中的运用
（一）通过合作原则把握戏剧对白的会话含义
通过合作原则能够帮助译者准确把握戏剧对白的会话含义，从而在原文作者和译文读者之间建立一种合作关系，使译文读者能理解原文作者所表达的信息和一些言外之意，从而促成他们之间成功的交流。
如，例1：Biff: What is he doing out there?
Linda: Sh!
Biff: God Almighty. Mom, how long has he been doing this?
Linda: Don’t, he’ll hear you.
Biff: What the hell is the matter with him?
Linda: It’ll pass by morning.
Biff: Shouldn’t we do anything?
Linda: Oh, my dear, you should do a lot of things, but there’s nothing to do, so go to sleep.
这段对话发生在母亲琳达和儿子比夫之间。比夫发现了父亲的异常行为，于是问琳达父亲发生了什么事。但是琳达只是以借口搪塞过去，并不正面回答比夫的问题。由此可见，在这段对话中，琳达违反了合作原则中的质量准则。而她之所以这样做的原因是因为一方面不想儿子们为父亲担心，另一方面也不想让他们对父亲失望。
例2：Willy …Did Biff say anything after I went this morning?
Linda You should’t have criticized him, Willy, especially after he just got off the
train. You mustn’t lose your temper with him.
合作原则的关联准则要求说话者避免模糊，说与话题有关的话。在这段对话中父亲威利问琳达早上他走后比夫有没有说什么，琳达并没有回答比夫说什么与否，而是劝威利不应该责怪比夫。琳达这样做很明显是不想他们父子之间产生什么矛盾。但是从另一方面也暗示父子俩关系并不好。
上面选取的是两个很简单的例子，但是可以看出应用合作原则对把握戏剧对白的会话含义是很有帮助的。
（二）参照合作原则进行戏剧对白翻译
例3：Linda (resigned): Well, you’ll just have to take a rest, Willy, you can’t continue this way.
Willy: I just got back from Florida.
林达 (听天由命)：好吧，你就是得歇一阵子了，威利，你这样干下去不行。
威利：我刚从佛罗里达休养回来。
在这段对话中，琳达建议威利休息一阵，威利说他刚从佛罗里达回来。这样看他们的对话，威利违反了合作原则。如果译者直接按照字面意思来翻译的话，译文将失去原文所包含的信息量，那译文读者很难理解威利这么说是什么意思。而英若诚不是直接按照字面翻译，而是加入了必要的信息，“我刚从佛罗里达休养回来”。佛罗里达对美国人来说是非常熟悉的，因为气候好，靠海，美国人一般选择去那里度假。但是对译文读者来说是陌生的，所以译者在这里加入了必要的信息，让译文读者不至于误解。
从以上列举的例子可以看出，要使译文观众能够和原文观众得到同样的感受，译者是最关键的。译者在翻译戏剧对白过程中要灵活地应用合作原则。在翻译前，译者首先在自己已有的语言文化知识上结合合作原则对剧本进行彻底的了解，把握对白字里行间的意思，这是最关键的一步，它将直接影响到整个翻译交际过程的成败。然后，译者可以参照合作原则来进行剧本的翻译，最重要的是译者要把在第一步中理解到的会话含义准确地在目的语中表达出来，从而使目的语观众得到和原文观众相同的感受，这样才能算是成功的戏剧翻译。
【参考文献】
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对园艺的理解范文4
本文重点探讨三元结构理论对太极拳运动实践的指导意义。本人曾发表的《太极拳“气感”修炼》、《如何提高太极拳对慢性疾病的治疗效果》和《“意”练太极“神”打拳》等文章，对这方面已有论述，这次进一步归纳整理充实完善。
一、以“形”为“本体”夯实太极拳“基础”
形，是太极拳的第一结构，是太极拳的客观实体，是人们认知太极拳的视觉形态。形包括太极拳的套路、推手和基本功等肢体的运动和变化，是人体在三维空间的表现形式，是看得见、摸得着的物理运动。习练太极拳就应从形开始，把形练好了，就为练好太极拳打下了坚实的基础。
（一）对形的基本要求
身形、身法，步形、步法，手形、手法，腿形、腿法，眼法以及演练套路的风格、特点都属于“形”的范畴。所谓形，是指身体或身体某一部位相对静止时的状态，如马步、弓步、扑步等为步形；所谓“法”，是指身体或身体某一部位运动时的状态，如，上步、退步、行步、盖步、跳步等为步法。总之，凡是用视觉能感知到的都是“形”的范畴。
对于形的要求古人和当代太极名家都有充分的论述，已成为我们习练太极拳的指导原则。如：松、静、自然，立身中正，含胸拔背，沉肩坠肘，圆裆松胯，一身备五弓，动若抽丝、步若猫行，轻灵沉稳，缓慢柔和，虚实分明，连贯顺达，等等。各流派的太极拳还有很多自己的特殊要求，这里就不一一赘述了。
（二）“松”是关键
“松”就是放松，它包括形体放松、内脏放松和精神放松三个方面，是身心内外和谐的一种状态。形体放松好理解，是指身体百骸、骨骼肌肉的放松，不崩不僵。内脏放松是指胸腔腹腔中的各种脏器（五脏六腑）的放松，要求重心下移气沉丹田，就好像把五脏六腑下沉到小腹中一样，若“提心吊胆”就容易心浮气躁。精神放松是指中枢神经调节下的心意平和、心情平静。要求展眉落腮似笑非笑，不能皱眉，俗称“眉是心头锁”，如皱眉就会有心发紧的感觉。
放松的好处是能改变肌肉关节的紧张度，增强其活动能力、扩大其活动范围，同时促进气血运行、提高肌肉弹性和增长劲力。形体和内脏放松能使身体的重心下沉，稳定重心，而精神放松能使大脑皮层得到积极休息，提高兴奋与抑制的平衡稳定性，从而调节肌体各系统机能。打太极拳时的放松是有目的的放松，它可以使大脑某些区域适当兴奋，其他区域得到放松，这样大脑就能得到交替休息，从而消除疾病在大脑皮层中引起的病理兴奋，改善神经中枢的功能，对神经系统有良好的保健康复作用。
（三）动作缓慢柔和
动作缓慢柔和是太极拳的显著特点，也是太极拳与其他武术门派拳种的重要区别。“缓慢”是指在演练太极拳套路时保持舒缓自然的速度，以不急不躁的动作节奏来完成套路动作；“柔和”是指在充分放松的状态下，肢体动作不崩不僵，圆活顺达。因为，太极拳是以意驭形、以形聚气，而内气是一种细微的本体感觉，所以这种内气只有在相对缓慢柔和的运动中才能体察感知，在快速或大强度的运动下是很难感觉到的。
（四）注重动作的整体协调
太极拳的形体动作是一个整体，因此有“一动无有不动，一静无有不静”之说，此作为太极拳练习的要领，广泛为太极拳爱好者熟知。但我们对此不能理解为“一动齐动、一静齐静”，它是一种有先后、有节奏的次第运动，有先后、有节奏的次第平静，这才是其真正的含义，其实质就是整体协调和配合。
人的形体是由四肢、躯干、头项等要素组成的系统整体，太极拳的招式动作需要整体配合来完成，肢体的每一部分都有自己的空间运动轨迹，都有自己的运动“矢量”的“度”，过与不及都不好，只有当每一要素都达到相对最佳值时，才会取得最为良好的健身效果。过分追求肢体某一部分的动作高难，超出了自己能力范围的“度”，反而会破坏形的整体平衡，进而也会破坏形意气的整体协调与平衡。
尤其是一些中老年拳友，体能弱、柔韧性差，很多还有慢性疾病，他们腰弯不下、腿抬不起来，动作很难达到标准。在这种情况下，只要在自身条件允许的范围内维持身体各部位低层次的协调平衡就可以了，而且这样做也会收到很好的效果。整体论认为：整体大于部分之总和。就是只要整体协调，不一定非得追求动作的高难。这个“整体大于部分之总和”不是简单的“矢量”相加，而是有条件的，即整体的要素是相辅相成的，每一要素的存在不能制约干扰破坏其他要素的正常存在。比如：太极拳中的分脚和蹬腿动作，有些练习者盲目追求动作的高难，超出了自己的功力范围，用了很大的气力，腿是勉强抬高了，结果身体仰到后边去了，这样的动作破坏了身形，与习拳目的背道而驰。在我们现实当中也会出现1+1
（五）“形‘势’大写意”与“得‘意’忘‘形’”
“势”是指物体或事物的外在整体状态和内在所蕴含的发展变化的潜能与方向。大写意是国画的一种画法，用笔不讲究工细、不拘小节，要求通过简练、概括、夸张、变形的笔墨，着重描绘物象的意态神韵，是一种抽象概括。
太极拳的形“势”大写意，是在比较熟练、比较规范地掌握了套路动作的基础上而成的。当演练太极拳进入物我两忘的状态时，习练者不再刻意追求动作的细节，只注重整体的协调，甚至动作也发生了“变形”，舒胸达意，不再受套路的约束，完全是内意和情怀的外在形体的自然表达。
“得‘意’忘‘形’”在这里可以理解为获得、掌握、领会了事物的内在精髓、灵魂、真意而忘其外在之相，以简约化和淡化其外在规定性。这是太极拳演练的一种高级状态，这种不尚细节只注重整体大观的练拳方法，不是随便的、胡乱的瞎打一气，而是在有一定的太极拳功底的基础上，并且是在进入虚灵忘我的状态和特殊的意境时的一种自然流露。得“意”忘“形”，首先是得“意”，这是先决条件，然后是忘“形”。
太极拳的“形‘势’大写意”的练功方法，实质是太极拳的一种升华，不是每个拳友都能做到的，不能刻意追求。只有在功力逐渐积累到一定程度后，才能达到质的变化。这种练法会有很好的强身健体和修身养性的效果。
（六）太极拳的价值取向决定“形”的风格特点
人们习练太极拳也有不同的目的和追求：有的以强身健体为主；有的追求太极拳的文化属性，注重表演娱乐；有的以竞技为目标，为了在赛场上取得好成绩。在一个人身上这些追求也可能同时存在。不同的太极拳价值取向，决定了太极拳“形”的风格和特点。
以强身健体为主，就要注重形的整体放松、协调，注重内在的和谐（内三合），功力差一些的拳友，可以在低层次上达到整体的内外和谐，功力好一些的可以在高层次上做到整体和谐。总的原则是，在自己功力（动作）的“阈值”内留有充分的余地，使每一个动作都能达到“游刃有余”，这样就会收到很好的健身效果。因为太极拳的强身健体不在于动作的高难，如果功力不足，而过分追求动作的高、难、新、美，就会打破“形”的整体协调，进而扰乱形、意、气大三角的整体平衡和协调，这样就很难收到健身效果。这时的太极拳侧重的是“形”整体协调和内外和谐。
以太极拳的文化属性为主，作为形体表演艺术，就要注重“形”的高、难、新、美，注重给人以视觉的震撼力和艺术的感染力。这时的太极拳就不是以健身为主了，而是要展现它的外在的“美”，使你的表演能够引发欣赏者产生情感共鸣。这时的太极拳侧重的是“形”外在的“美”。
以竞技比赛为目的，就要严格按照竞赛规则的要求来规范“形”体动作。它既不是以追求健康为目的在体能充分有余范围内的协调平衡，也不是作为艺术“美”的展现，而是按照裁判规则达到完美和极限。所以竞技太极拳的练习过程叫做“训练”，以健身为目的的太极拳的练习过程叫做“锻炼”。后者侧重的是“形”的规范标准。
二、以“意”为“主宰”纲举目张
“意”是太极拳的主要“矛盾”或“主要矛盾方面”，是太极拳的第一要素，是太极拳的灵魂、本质、核心、关键、重点、重中之重。古人对这一观点早就有充分的认识和论述，如“心（意）为令，气为旗”、“先在心，后在身”、“心行意，意行气，气运身”、“意气君来骨肉臣”、“用意不用力，重意不重形”等等，只不过没有用现代哲学理论观点来阐述罢了。
（一）排除杂念虚灵忘我
在太极拳运动中，意识的作用可以分为两个方面，一是主动运用意识，二是无意识（下意识、潜意识）。
所谓“无意识”是指在打拳的过程中，排除杂念、锁住心猿意马，进入清心静意虚灵忘我的状态，这是练太极拳的基本要求。也就是说，打拳时什么都不想，大脑中无意无相、心无挂碍、排除杂念虚灵空白，动作招式变为本能的自然流露，是下意识或潜意识支配的肢体运动。
排除杂念、虚灵忘我，这看起来好像没有意识运动，其实这是人进入了比较高级的意识运动。大脑进入虚灵状态是进行自我修复、自我调整、自我完善、自我升级的过程。武林前辈所说的“拳无意、意无意，无意之中有真意”就是这个道理。
（二）主动运用“意识”做到“形、意结合”
“意识”也就是意念，更直白地说就是“想”，所谓“形意结合”就是太极拳的形体动作要和意念想象相配合。想象可分为整体意念想象和动作意念想象。
1？郾整体意念想象
就是想象自己整个身体置于特定的环境（幻境）当中，去感受体悟。这种想象首先要建立在身心上的“松”、“静”、“自然”方面，然后弱化对外界信息的反映，使大脑进入虚灵忘我状态。想象的意境没有统一模式，可以根据个人的思维习惯、心智取向来决定，但通常想象的是：高大、虚无、通透、轻柔、漂浮。所谓高大，就是想象在清纯的宇宙中自己身躯顶天立地巍峨高大。所谓虚无，就是周围环境乃至宇宙都是无形无相的虚无空间，也可以想象自己也是虚无的。通透，就是感觉身躯肢体是透明的。所谓轻柔、漂浮，就是想自己身躯似云又似雾般虚无缥缈。整体想象可以把几种意境组合在一起，这样效果会更好。
2？郾动作意念想象
动作意念想象可分为动作想象和动作的体悟。动作想象就是在打拳过程中，将一定的内在含义加到动作上。如在做云手时，想象巨大的双臂在搅动着宇宙太空或者是在翻江倒海。在做揽雀尾双手下捋时，要想象把一道彩虹从天边牵引下来。在做搂膝拗步时，往前推掌就想象把巨大的气流推向遥远的天的。注意力（意念）应跟随动作的力点走，同时要体会做动作时肢体的内在变化。如在做左搂膝拗步时，意念要在左手上，当左手搂膝要结束时，意念马上转到前推的右手上。在做■手或倒卷肱等动作时，意念跟随手臂运行变化，就会感到两手有抽拉或相吸相斥的感觉。
“形”、“意”结合非常重要，这是练好太极拳的重要途径之一，必须认真揣摩体会。
（三）“意”练太极“神”打拳
所谓的“意练太极，神打拳”，就是忽略太极拳的三维空间的物理运动，而专一在意识空间里进行思维运动。也就是不用身体实际练拳，只用大脑默想太极拳的套路动作，回忆打拳的具体过程，这属于纯意识领域里的思维运动。古人称其为“神练”、“意练”、“内视返观”，一些拳友形象地把它比喻为“过电影”或者叫“虚练”。“意练太极”应属于太极拳的上乘修持方法，产生的效果往往会超过实练太极拳，能使人达到身心慧智的至高境界。
意练的方法是，在闲暇时，在安静的环境中，可卧可坐可立，两眼闭合，提肛收睾，精神、体态做到松、静、自然，呼吸平稳，排除杂念，意识内收，然后弱化对外界信息的反映，使大脑进入虚灵忘我状态，入静五到十分钟后，从套路的起势开始冥思静想，一个式子接一个式子“神练”，速度要慢，一切要求同实练相同。
这种意练太极，也可以被称为“太极气功”或“太极静功”，可以作为实练太极拳的一种补充，尤其是对那些体弱多病行动不便的拳友来说更加实用。有人仅仅把意练太极拳（过电影）作为加强对套路的记忆而避免遗忘的方法，但这样就等于舍本求末，没有挖掘出意练太极拳上乘功德。
三、以“气”为内在动力、效应、结果
太极拳中的“气”可以理解为，它是维系生命活动的能量、动力，对于生命的存在具有极其重要的意义。“气”既是物质的又是功能的，它既有先天存在的部分，也有后天产生的。当一个人的“气”充足旺盛时，他就精力充沛，身体健康，而且能力（智力）往往超常。所以，习练太极拳的目的就是通过锻炼（修炼），使人体内在的“气”充足旺盛从而达到养生健身效果。
（一）气感的表现形式
“气感”是指通过练气功或打太极拳使体内的气充足后，带来的精神上和肢体上的变化。气感在不同人身上表现得也不尽相同。概括起来是：精神愉悦、心情舒畅、全身轻松，有时感觉身躯巍峨高大或身体虚化消失，有的感觉体内有热流窜动，有的肢体特别是手臂感觉到胀、麻、沉、痛，动作有阻力像在划水，打拳时有抽拉的感觉，尤其是双手时而相吸时而相斥，劳宫、百会、印堂、命门、关元、大椎等穴位有热胀跳动的感觉等等。
（二）气感的产生以形意的有机结合为基础
气的产生不是孤立的，它需要形和意的有机结合才能产生、强化。气与形、意互根互生、互为因果，三者是一个相互依存的整体。形与意是耕耘，气是收获，反过来气又为形与意提供能量。
气的产生与强化要掌握几个关键：一是，打拳时要做到“松”、“静”、“自然”；二是，呼吸要深、细、匀、长；三是，主动运用“意识”做到“形、意结合”；四是，要注意体察和感知气在体内的变化，并尽量放大和强化气感信号。
总之，只要按照对形与意的具体要求去做，就会收到良好的效果。
（三）气感强的动作可以重复多次
在打太极拳时，你会感到有些招式（动作）气感强一些，有些动作气感不太明显。通常上肢动作的气感强于下肢动作，掌的动作气感强于拳、勾的动作，舒缓的动作气感强于剧烈动作，轻柔的动作气感强于发力动作（所以打拳时要用意不用力）。一般来讲，云手、搂膝拗步、倒卷肱、提手、闪通背、揽雀尾、白鹤亮翅等招式（动作）气感都是很明显的。如果不是集体打拳的话，对于气感明显的动作可以重复地做。
人们在练功实践中体会到，太极拳打得时间越长、速度越慢，人对气的感觉越明显。另外，打拳练气时，不要追求动作的高难，如蹬脚、分脚，在你的功力范围之内最好留一点余力，过分追求动作规格的高难，气感反而不强了。对有些动作不能过高要求，要适度，这就靠平时摸索掌握了。
（四）太极拳的气功化
有人在练太极拳时进入了物我两忘的状态，便出现了奇异的幻象。有时感觉身躯巍峨高大，或身体自我消失，或置身异域陌生之地，甚至看到奇花异草、嗅闻到鸟语花香等等。其实这是一种气的正常反应。我们借用哲学中的“异化”概念，姑且把这种现象称其为“太极拳的异化”或“气的异化”。
对园艺的理解范文5
摘 要 预算管理是医院财务管理工作的重要内容之一。从公立医院内部环境看，预算是医院年度财务收支计划，是全体员工努力工作的目标，但目前医院全面预算管理状况仍不理想。本文分析了医院全面预算管理存在的问题并探讨了相应的解决对策。
关键词 医院 预算管理 现状 对策
一、预算管理的概念及作用
预算管理是医院根据事业发展目标和工作任务，对未来一定期间内经营活动的规模、结构进行预测，编制数字形式的事业发展计划，以指导和控制经营活动达到医院事业发展目标的内部控制活动或过程的总称。著名管理学教授戴维·奥利认为，全面预算管理是为数不多的能把组织所有关键问题融于同一体系的管理控制方法之一。预算是高绩效的管理工具，为实现内部管理及控制机制，其在数据科学加工的基础上与医院治理结构相适应，涉及医院内部各个管理层次的权利和责任安排，具有全局性。通过全面预算管理可以统一经营理念，明确奋斗目标，激发管理动力，确保医院核心竞争能力的提升。
二、医院全面预算管理现状
随着部门预算改革的不断深入，预算的完整性、公开性、公平性、效率性特点日益突出。新《医院财务制度》于2010年12月28日公布，其在第二章中明确提出医院要建立健全全面预算管理体系，为医院实施全面预算管理提供了制度性指南。然而在实际工作中，全面预算管理的实施效果尚不够理想，医院在实施过程中还存在一些亟待克服的问题。
（一）预算管理缺乏全员参与意识
部分医院高级管理层认为编制全面预算是财务部门的职责， 临床、医技科室和职能部门科室并没有参与到编制过程中，科室工作计划与医院预算没有直接关系，预算编制结果缺乏全员认同感。而全面预算编制目的则主要为了申请财政补助和完成上级主管部门布置的预算任务，没有将预算管理提升为医院综合的、全局性的管理行为，预算管理在医院经营管理中得不到高度重视。
（二）高级管理层全面预算管理意识淡薄
目前，部分医院高级管理人员由医疗专业人员转入，缺乏相应的财务及经营管理知识，实际工作中主观随意性很大，常常不根据预算统筹安排日常财务工作。由此造成医院财务管理缺乏计划性，有限的资金得不到充分利用，资源得不到合理配置，预算执行没有反馈及考评措施，经营管理显得混乱无序。
（三）预算编制方法不科学
全面预算编制的方法主要有固定预算、弹性预算、滚动预算、零基预算和概率预算等。部分医院为简化预算，往往只选择最简单的方法进行编制，但由于各种预算方法均存在一定缺陷，只用单一编制方法编制预算会致使预算编制的科学性和实用性大打折扣。如目前大部分医院基本上采用“基数法”编制预算， 即根据去年的基数加本年增减因数来确定年度的预算收支规模，这样编制出来的预算往往会成为空头支票。
（四）预算执行过程中财务管理职能弱化
目前部分医院预算约束力弱化，财务会计人员缺乏对预算的刚性监督机制。财务部门对经费的管理常常是事后核算，对经费收支的考核也只停留在表面平衡上，在预算执行过程中缺乏合理、有效的控制、分析和调整。预算事前无论证，事后无评价，造成资金使用效率低下。
三、医院预算管理改进对策
（一）全面搜集信息，保障预算编制结果的真实性
一套较完善的预算方案建立在对医院整体业务内容的全面理解、综合预期基础上。因此，在组织架构确立的条件下，预算编制的基础是信息搜集。预算编制者不仅要掌握财务数字信息还要掌握非财务信息，例如院内及院外环境信息等，以此保证预算编制所需数据的精确性及编制结果的科学性、合理性、真实性、可行性。
（二）全员参与预算编制，调动全体员工的积极性
预算管理不是数据的简单罗列，而是一种与医院治理结构相适应，涉及医院内部各个管理层次的权利和责任安排；是一种全过程、全方位、全员性的管理。临床、医技科室和职能部门科室管理人员在科室中既是学科带头人，又是科室管理者，在医院管理结构中处于承上启下的中间环节，肩负着科室和医院发展建设的双重重任。可以确切的说，预算编制没有科室的参与就会成为无本之木，空中楼阁。如果预算编制的成果得不到全体员工的认同，就难以适应复杂多变的医疗经营环境。高级管理层应当合理梳理预算编制流程，让广大员工了解医院的发展目标，以此调动员工的工作积极性。
（三）建立预算管理组织架构
全面预算管理作为一种管理控制系统， 需要有相应的组织架构才能得以顺利实施。健全预算管理组织体系是保证全面预算控制有效运行的基础。预算组织架构包括：预算管理委员会、预算编制机构、预算编制与协调、预算监控与协调、预算反馈组织等。其中预算管理委员会是预算的综合审定机构，是医院内部全面预算管理的最高权力机构。预算编制机构由财务部门领导，负责预算的编制、审定、协调、调整和反馈。 预算执行组织是预算执行过程中的责任单位， 医院内部的预算执行组织是指各临床医技科室、职能部门等各责任中心。预算管理组织架构能在医院预算管理过程中有效地积聚新的资源，同时协调好部门与部门之间的关系，人员与任务间的关系，使管理的各个层次明确自己应有的权力和应承担的责任，保证预算的有效执行。
（四）加强培训，提高预算管理人员专业素养
预算管理人员的专业素养必须与全面预算管理的要求相适应，医院管理层应充分认识到提高全面预算管理人员水平的必要性和重要性。应对单位财会人员现状开展调研，制定具体的培训计划，采取“走出去、拉进来”的形式，有针对性地开展多种形式的培训活动，不断提高单位会计人员的全面预算管理水平，使医院全面预算管理实施更加有效。
对园艺的理解范文6
不要递给我花里胡哨的简历，给我一点简洁（不是简单）而能突出你自己的表达――面对成千上万的求职者，你真的以为我会去看你那封一百个人有九十九个差不多的求职信和装订得像书本一样的简历内容吗？
不要对我说太多的自我介绍，我不敢说三五分钟我就准确判断了你，但是三十秒之内我就定格了你的第一印象；我之所以很快结束你的面试，是因为你的后面排队的人真是太多，我也曾经作为毕业生这样苦苦地等待，我只是为了给更多的人一个和你一样平等的机会，而后经过挑选可能我会请你到我办公室复试；你认为我给你的时间太少，而流露出失望（自己是不是没被看中了？）眼神的那一刹那，你就丢失了再次获得复试的机会。我永远坚持：你的信心就是我的希望。你的岗位机会不是我给你的，而是你自己争取的。
不要一副“只要你招我我什么都肯做”的姿态，这样给我一种“卖身”的感觉，我请你是因为你会为公司创造价值，所以不是你“求”职，而是我“请”你。这不是叫你抬高姿态，而只是希望你挺起胸膛。
不要对我拒绝收你的简历报以晦气的脸色或失望的情绪。我不接收你的简历，不是你不行，而是不适合我的公司；我不接收你的简历，不是不给你机会；而是不想给你根本不存在的期待（如果我收了，你会等待着我通知你）；不是我不给你面子，而是我不想浪费你和你父母的血汗钱――尽管每一份简历只有一两元，但是我没有任何理由，去浪费属于你的一分一厘，何况你还是一个纯消费者；我是在帮你节约，让你能够将它投给属于你的机会。我从不想当我拿不了那么多简历回公司的时候，把你的希望孤零零地留在招聘场地里；我更不希望，当招聘会结束以后，你的简历会在冷清的场地，像其他被丢下的简历一样，雪花般漫天飞舞，任人践踏――我决不加入这样的行列，而宁可以拒收给你打击（你也必须开始懂得直面这样的打击），因为你熬了多少个夜晚做出来的那个简历，代表的就是你，上面写着你的价值和你的尊严。我始终认为，任何人都可以狠狠地批判教育制度，但是绝对不可以否定你的价值，更不可以践踏你的尊严！
不要不敢说出和写下你毕业的学校，无论她是如何的差，你是从那里走出来的，因为我绝对不会要这样的人：看到他父母的时候，因为他们的背景不好而不敢认他们；或者有一天离开我的公司，去到一个更大的公司面试的时候，不好意思说他是来自一个不是五百强的公司。对公司来说，你的价值和价值观，决定了一切。英雄莫问出处，如果你是一个狗熊，哪怕你从天堂走出来，也还是狗熊。
不要给我罗列一大堆你的学习成绩和从事的所谓实习（因为很多毕业生也曾经到我这里来兜一圈，参观一下，盖个章名曰“实习”），你只需要挑选一件特别的事情，要点式地说明过程和结果，让我知道你是怎样做事的。
不要不敢用眼睛看着我，你不敢瞧我的时候我也瞧不起你。
不要在回答“你的薪酬要求”的时候，多了那么多废话。我不想听每个人都重复着“因为我是毕业生，没有社会经验，所以如果公司觉得这个要求太……我也可以……”，我的钱也许也是刚刚从人民银行印出来的，但是它们不会因为还没有被流通转手，而减损它的价值。其实我不在乎你说的是五千，还是一千五，我在乎的是你说出一个数字的那种语气、眼神。我尊重每个人都有自估劳动力价值的权利（但公司自有它的薪酬制度，不会特殊对待你），但我喜欢干脆利落的同事，干脆利落是一种自信，是一种做事风格，也是一种做人态度。我会固执地认为：你说出这个数字前后带了多少个字符，就表示你做事有多拖泥带水；或者你的自我认识和自信是多么摇摆不定。
