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思想政治教育的理论范文1
荀子是先秦儒家重要代表人物之一，他在长期的教育实践中总结出了丰富的思想政治教育内容和方法，他的这些思想政治教育理论不仅在我国古代教育史上具有极其重要的地位，而且对我们今天的思想政治教育工作仍具有重大的借鉴意义。
一、荀子思想政治教育理论的理论基础
荀子的思想政治教育理论是以他的人性论为理论基础的。在人性论方面荀子主张人性恶。人天生具有趋利避害的本能，荀子直面普罗大众的生活现实，承认人在吃、穿、住、用、行方面的自利性本能的合理合法性，建议君王努力解决这些基本问题。
既然人性为恶，现实是如此残酷，那又怎么可能创造出理想的社会生活环境呢？荀子的办法是从外在强制方面下功夫，对人性的利益冲动严加限制。
二、荀子思想政治教育理论的主要内容
1.明于天人之分的世界观教育。荀子的世界观教育主要要求人们“明于天人之分”。荀子通过对“天人”之辩的总结和批判，提出了唯物主义的“明于天人之分”的世界观。这一世界观对世界的认识是：自然界和人各有不同的职分；人的职责就在于建立合理的社会秩序，利用规律以控制自然，获得自由。进行这种“明于天人之分”的世界观教育，目的在于培养为统治阶级的政治服务的至人。
2.积极进取的人生观教育。荀子反对“天命”，主张人应该认识和掌握自然规律，发挥主观能动作用，积极进取。在论述人与自然的关系时，荀子认为人不仅不靠天，而且可以“制天命而用之”。他认为“天”不会满足人，人应该相信自己的力量，发挥主观能动作用，积极地利用自然规律和各种自然条件，去控制、改造自然。荀子认为人应当有积极进取的精神，要不断地学习，锲而不舍地追求知识的积累和人格的完善。
3.义利结合、义先利后的义利观教育。荀子在继承儒家重义传统的基础上，形成了“义利结合”、“义先利后”的义利观。在荀子看来，只有做到“天下皆合于义”，王道理想才能实现。综观先秦儒家的义利观，可以发现：他们更多的是基于“人是一个道德的存在者”而做出的论断；当然，他们也十分关注人的物质需求。
4.以礼为本、隆礼重法的政治观教育。荀子认为进行思想政治教育必须抓住以礼为本、隆礼重法的政治观的教育。“礼”在人们的政治生活中起到约束人的欲望和规范人的行为的作用。荀子在以礼为本的基础上提出了隆礼重法政治观教育。荀子从根本上认识了“礼”是治国安民之本。
5.注重修身的道德观教育。荀子十分重视修身的重要性，他在《荀子·修身》篇开头就写到：“见善，修然必以自存也，见不善，愀然必以自省也。”在道德观教育上荀子强调礼与师在修身中的重要作用，并指出君子的良好品德可以感召世人，可以在任何环境下做普通人做不到的事情。荀子认为，君子是淡泊名利、深谋远虑、珍惜名誉、勇于为理想献身的人。
三、荀子思想政治教育的方法及启示
1.“积善成德”的养成教育方法及启示。“积善成德”语出《荀子·劝学》篇：“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，圣心备焉。”“荀子认为，人性本是恶的，但是通过后天的教育、学习可以转化为善。这个转化的过程是逐步完成的，是自觉学习优良品德并不断积累的过程。”这一方法给我们的启示有以下两点：一是要持之以恒、积极发挥主观能动性。二是要防微杜渐，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
2.“注错习俗”的环境熏陶方法及启示。“注错习俗”语出《荀子·儒效》篇：“注错习俗，所以化性也；并一而不二，所以成积也。习俗移志，安久移志。并一而不二，则通于神明，参天地也”。习惯风俗能改变人的志向，安心长久地接受风俗习惯的影响，就能改变人的本质。
3.“仪正而影正”的身教示范方法及启示。“仪正而影正”出自《荀子·君道》篇：“请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，影也；仪正而影正”。“所谓‘仪正而影正’的身教示范法，是指教育者要以身作则、率先垂范，通过身教来体现教育，使教育对象在潜移默化中接受感染和熏陶的方法。”这一方法给我们的启示有以下两点：一是要发挥杰出榜样的示范作用。二是要注重父母和教师的身教示范。
4.“贫穷而志广”的意志磨练方法及启示。“贫穷而志广”出自《荀子·修身》篇：“君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯，怒不过夸，喜不过予。君子贫穷而志广，隆仁也”。“荀子在这里讲的‘贫穷而志广’就是要人们在艰苦环境中磨练自己，增强人们对德育的感受，加强人们的道德意识，培养人们的优良品质，依赖意志的力量来控制人们的欲望。”这一方法给我们的启示有以下两点：一是人要树立远大的志向并为之奋斗。二是要知难而进。
5.“慎其独者”的自我修身方法。“慎其独者”出自《荀子·不苟》篇：“君子至德，嘿然而喻，未施而亲，不怒而威。夫此顺命以慎其独者也。”“‘慎其独者’是一种自我修身方式，受教育者个体主观能动性的发挥和道德自觉性是思想政治教育效果优劣的关键，修身是建立在道德自觉的基础之上的。
思想政治教育的理论范文2
关键词：高校；交往理论；思想政治教育
高校思想政治教育作为学生在校接受思想政治教育的最后一个重要阶段，肩负着培养社会主义建设者与接班人的伟大使命。但是，由于高校传统的思想政治教育一味地强调教师的单一主体地位，将教师看作整个教学活动中的控制者，严重抑制了学生学习过程中积极性、创造性与主动性的发挥，最终导致思想政治教育的实效性不佳。面对以上种种问题，欲转变陈旧、乏味、传统的教育观，建立标新立异的全新教育模式，在交往中进行思想政治教育活动是当务之急。交往理论与思想政治教育的结合无疑为高校思想政治教育注入了新鲜血液，让高校思想政治教育活动的开展更加顺利。
一、交往理论的构建
德国著名哲学家哈贝马斯耗费毕生心血研究交往行为并最终创立了交往行为理论体系。而后，学界亦对这一交往理论进行了研究，结果是:哈贝马斯交往理论实际上是一种的理想状态下的交往行为，之所以这样说，是因为哈贝马斯所主张的交往是一个在自愿、轻松、平等、和谐的氛围中进行的活动。具体说来，其包含以下几方面的内涵:第一，哈贝马斯对“生活世界”进行了客观世界、社会世界、主观世界的三维划分。从表面看，这三部分各自分离，互不相关，但从内部看，这三部分在相互作用、相互影响、相互制约的同时又统一于生活世界成为一个完整整体。第二，哈贝马斯交往理论的核心价值是理解。在哈贝马斯的观念中，任何交往行为的形成都是建立在理解的基础之上的，如果没有理解，主体之间的交往将不复存在。他还认为，主体间的理解应具有自由的性质，并在自由的前提下完成情感交流、内在认知等一系列的理解过程。反而言之，不自由的理解就相当于被划定了的说辞，其实质是对交往主体的不认同，是主体本身对自身主体性的不认同。第三，交往行为需在获得主体广泛认同并合乎预先设定的理想性的规则下进行。换言之，就是规则是交往行为进行的前提与基础，而这一规则的制定需要所有交往者本着真实性、正当性与真诚性的原则共同设定、商榷与修正，以保证交往行为的真实与公正。第四，主体间性亦是哈贝马斯交往理论中的重要组成部分。在交往理论中关于主体间性的解释是:主体间往是自我主体与交往对象主体之间以语言为媒介、以理解为目的在尊重、和谐、平等的环境下所进行的交往行为，目的是在规范中实现个人与社会的美好、和谐。
二、高校思想政治教育与交往理论的结合
1．交往:实现高校思想政治教育的手段从交往理论的层面上说，高校思想政治教育的本质就是教师与教师、教师与学生、学生与学生之间的多维度、意识形态下以精神交流为主要教育内容的平等对话活动。教育在交往中发展、行进，交往是教育主体不断发展的条件、基础，如果没有交往，高校思想政治教育就会变成无源之水，无本之木，根本无法实现育人、育德的目的。
2．本真:实现教育交往所必须遵循的要义本真又谓“本质”“本有”“纯真”等，指事物本身所固有的根本的属性。而交往的本真，则指主体自身与交往对象主体之间在互动的过程中要保持自身的真实性、自然性，不可虚情假意、故弄玄虚，要在真诚的对话中完成彼此之间的交流。而这里我们所说的，本真是实现教育交往所必须遵循的要义，换言之，就是教育要以本真交往为目的，才能促进教育目标的实现。众所周知，教育是师生之间的交往活动，在这一活动中，教师只有以本真客观的态度将现实社会全面、真实地展现在学生面前，才能帮助学生更深刻地认识社会、正视社会，也才能帮助学生更好地展现个性、维护自我。可以这样说，失去了本真交往，高校思想政治教育就会变成空中楼阁，无法承载起培养社会设计者、建设社会主义和谐社会的重任。
3．以学生为主体:实施教育行为的前提教育行为需以学生为实施主体。传统的思想政治教育以教师为教育主体、学生为教育客体，严重压制了学生学习思想政治教育的激情与热情，最终导致思想政治教育活动停滞不前。交往思想政治教育则一反常态、标新立异，将学生视为教育主体，从学生需要的维度进行思考，根据学生的需求与兴趣开展教育活动。所谓需要是产生动机与行为的诱发因素。因此，高校思想政治教育的内容与形式越是以学生的需要为出发点，就越能引起学生的教学互动，激发学生学习的兴趣，帮助学生树立正确的人生观、价值观，进而完成思想政治教育的最终目标。
三、高校思想政治教育和谐交往的建构
1．教育工作者教育理念的转变高校传统思想政治教育过程中经常会出现教育者越位或受教育者缺位的现象，而这一现象正是教育主体缺位的最为直接的表现形式。而想要打破这一僵局，让思想政治教育工作顺利开展下去，高校教育工作者就必须转变现有的传统的教育观念，完成“专业说教者”向“平等交往者”的蜕变，并最终树立自由、和谐、发展的现代化教育理念。也就是说，要摒弃传统的说教式、以成绩评定教学效果的教育模式，而采用一种以情感交流、知识互通的交流对话为主要形式的教育模式，来调动学生的主动性、积极性，激发学生学习热情，并在思想政治教育的过程之中实现人与人之间的交流互动，加强师生、生生之间的亲密关系，实现学生的思想道德素质的全面发展。
2．教育者与受教育者之间和谐交往理性的最终确立一般来说，“和谐”一词主要指的事物与事物之间的，及事物中各个要素之间的协调、统一的状态，它是一个概括性的词语，是一个总体性的描述。高校思想政治教育交往理性的最终确立，是高校在对传统思想政治教育的教育态度与教育方式的交往理性进行归纳、总结、摒弃的同时，亦为思想政治教育注入了源动力的一种全新的教育理念与方法。高校思想政治教育和谐交往理性，说的是高校思想政治教育工作者在交往过程中完成思想政治教育工作，并能够站在客观、理性的视角上思索师生之间的教育关系，最终实现师生之间的和谐交往。亦只有如此，才能保障思想政治教育的有效性，并最终突破传统思想政治教育的坚固牢笼。
3．教育者与受教育者之间民主平等的强烈提倡平等主要表现在人与人之间的态度和关系上。教育者与受教育者之间的民主平等的对话与交流作为高校思想政治教育的重要环节之一，其实现路径主要表现在以下几个方面:首先，在交往行为中，思想政治教育者需要解除自身的语言霸权地位。究其原因，是因为:在高校思想政治教育的交往过程中，教师一直占据着主导者的地位，操控着整个教学活动的开展，而这就等同于剥夺了学生在教学活动中的主动性，剥夺了学生发表意见与建议的权力，剥夺了学生潜意识中的语言与思想，从而导致了学生对思想政治教育的抵触心理。所以交往思想政治教育的宗旨就是消除教育者的话语霸权的思维意识，在交流过程中与受教育者建立起平等的关系。其次，在交往对话过程中，教育者与受教育者都有公平、公正、公开表达自己的观念与思想的权利，所以，二者要懂得相互尊重、相互理解，只有建立在尊重与理解基础之上的交流与对话才能引发交流双方思想上的共鸣，亦才能实现思想政治教育的目标。再次，在交往行为中，高校思想政治教育需要坚持以学生为主体的理念，呼唤学生主体思想的回归，这是师生实现平等对话的重要基础。当然，作为思想政治教育工作者，欲真正实现师生平等对话还应该做到以下两点:第一，将学生视为思想与人格完全独立的个体;第二，从思想上对“师生是拥有同等地位的平等个体”的思想予以认同。
4．对受教育者交往能力的关注与培养所谓交往能力，概括来说就是个体对外环境与人际关系的适应、协调、沟通、处理能力，其对个人整体素质的提升具有至关重要的作用。概括而言，培养交往能力的途径很多，如主题讨论、实践演讲、文化交流会等。高校思想政治教育应该有意识、有组织、有计划地对学生进行交往能力的培养。为了让学生自愿进行交往活动，学校方面一定要制定好交往能力培养计划，并为之设定好交往背景，以让学生有一种亲身体验交往活动的感觉，进而达到交往能力提升。与此同时，思想政治教育工作者也要在教学过程中让学生树立起正确的交往意识，取其精华，去其糟粕，以培养他们形成鲜明的主体个性，积极、主动地参与到与人和社会交往的活动中去。
参考文献:
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思想政治教育的理论范文3
关键词：交往理论；大学生；思想政治教育
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1002-4107（2017）04-0079-02
交往理论从人类社会成员交往的各个方面着手，对人与社会发展的交流层面进行了解读。将该理论引入到大学生思想政治教育当中，能够更好地帮助大学生理解人与社会、人与人之间的关系，同时也为教师加强与学生之间的交流打开了一条通道，这对思想政治教育活动的开展也有着积极的意义，因此，这也是当前阶段提升我国大学生思想政治教育水平的有效途径和必然选择。
一、交往理论概述
交往理论是一个具有较强综合性的跨学科理论体系，其所关注的是人类社会中通过交往所体现出来的人与社会的发展所不可获取的重要规律。许多学者都曾针对交往理论提出自己的观点，其中以马克思、哈贝马斯、雅思贝尔斯的理论观点最具价值。以马克思的交往理论为例，其基本内容包括以下几个方面：首先，交往的主体方面，交往理论明确指出交往主体是现实中的人；其次，交往的意义，马克思认为交往是人类物资生产活动的必要前提；最后，马克思还指出，交往所体现的是不同主体间的社会关系，同时普遍的交往也是人实现全面发展的重要现实基础[1]。
二、大学生思想政治教育工作现状
（一）缺乏感情交流
当前许多高校对于大学生的思想政治教育工作的开展给予的重视不够，思想政治教育工作开展大都沿用传统的说教式的方式，将思想政治教育的理论知识，通过课堂教学与其他教育活动硬性灌输给学生，并理想化地认为通过这样的方式能够强化学生对思想政治理论知识的记忆与理解，并能够提高学生的思想政治觉悟，
但对于学生的实际需求却缺乏考虑。实质上思想政治教育工作应以学校的教学活动与学生的实际需要为开展目标，从学生角度而言，其所需要的不是面对问题时的盲目说服教育，而是更渴望深入的情感交流。大学生在年龄上已进入成人阶段，但在思想上往往还不能达到完全的成熟，其思想意识、价值判断、心理素质、人格养成等方面仍未完全定型，对于与人的交往以及情感交流仍存在着一定的渴望与依赖，如在思想政治教育工作中一味采取强硬的方式开展，不注重与学生之间的互动交流，不能从学生角度出发帮助其解决实际问题，也将导致学生心理需求受到挫伤，影响大学生身心健康乃至全面发展。
（二）理论与实践结合不足
许多高校在开展大学生思想政治教育工作中依然采取硬性灌输的教育方法，严格要求大学生对思想政治理知识的记忆与掌握，而在与大学生生活实践的结合方面却存在着较大的不足，一方面表现在空洞的道理讲述占据主要位置上，学生大多处于被动接受的状态，缺乏主动思考与参与的意识，更无法使理论知识帮助学生解决实际的问题[2]。另一方面表现在理论知识大都来自教材及参考书等方面，且知识更新的速度较为缓慢，导致理论知识及相关的教学方法脱离实际，对于大学生普遍关注的热点、重点问题往往涉及较少，这样也难以激发学生的学习兴趣，更无法发挥思想政治教育对于学生思想的引领作用。
（三）缺少平等交流
当前许多高校都存在着这样的情况，即思想政治理论课教师在教学活动中扮演着权威的角色，而学生处于教育工作开展的客置，教师的权威性使得师生之间的关系变为教师主导、学生接受的单项传输关系，而非平等的双向交流关系，这显然是不利于高校思想政治教育工作的有效开展的。同时，学生主体意识与地位得不到保证，也使得学生在教育教学活动中被动性较强，主观意识与想法得不到表达，个性受到抑制，更少有学生敢于对教师的观点提出质疑，而教师对于敢于挑战权威的学生也往往采取硬性对待，或是不予理睬，这也使学生参与思想政治教育活动的积极性受到严重的挫伤，并可能造成师生心理矛盾的加剧甚至激化，为思想政治教育工作的开展增加难度。
（四）对于学生个体关注不足
思想政治教育工作从整体来看针对的是高校的全体学生，因此需要对学生进行一视同仁的教育，但同时由于当代学生在个性化的追求以及个体差异方面有着十分突出的表现，而一味的一视同仁将可能导致思想政治教育工作开展缺乏针对性，过于泛泛化，无法满足学生个体的实际需求。然而，当前我国的多数高校在思想政治教育工作的开展中大都较为注重群体交流，而忽视学生个体的关注，没有根据学生的个体差异对交流方法进行调整，这也影响了思想政治教育工作开展效率的提升。
（五）网络资源利用不足
从我国目前高校的思想政治教育工作开展情况来看，传统教育方式依然占据着很大的比重，在对网络资源与交流渠道的利用方面，效率与水平都相对较低，然而当代大学生正是互联网的最忠实用户群体，其对于网络信息的关注度常常超出书本及传统的信息渠道[3]。同时，网络资源的丰富性、便捷性对于充实思想政治教育的素材储备也有着十分重要的意义，高校思想政治教育对于网络资源利用方面的不足，将导致网络丰富的资源以及这一与学生沟通的重要渠道被白白浪费，也将对思想政治教育工作的开展效力产生一定的影响。
三、基于交往理论的大学生思想政治教育策略
（一）转变角色定位，加强平等视角下的情感交流
针对以往高校大学生思想政治教育工作中师生角色定位的弊端，当前形势下，应以科学的交往理论为指导，积极转变师生角色定位，建立新的师生交流关系，不再以教师为教育教学活动的单一主体，而是将教师作为教育教学活动的主导者与引领者，而学生则成为教育教学互动的真正主体，在尊重学生主体地位与主体意识的基础上，从学生的实际需求出发，充分给予学生表达自我观点的权利与机会。而教师则应在聆听学生表达，并对学生思想意识与观念有较充分把握的情况下，加强与学生的情感交流，从权威的执教者角色中走出来，摒弃权威意识，在平等视角下，与学生进行交流沟通，对于学生所提出的有价值的观点应进行认真的考虑与采纳，构建师生之间的良好关系。
（二）改变教育方式，强化思想政治教育的服务性
传统的硬性灌输的思想政治教育工作方式显然已不能适应当代大学生思想成长的需求，也无法充分有效地发挥出思想政治教育工作对高校教育教学水平促进的作用，因此，当前必须要积极改变思想政治教育工作的开展方式，要树立服务意识，从高校教育教学活动开展以及大学生整体与个体的实际需求出发，通过思想政治教育工作的开展有效帮助大学生解决学习及生活中所遇到的实际问题，帮助他们解开思想上的困惑，并引导他们形成积极的人生态度，养成良好的品德习惯，塑造健全的人格，为大学生文化知识与专业技能的学习及未来的发展打好基础，也为高校教育教学活动及管理工作的有效开展创造良好的条件。
（三）利用网络平台，发挥隐性教育的积极作用
现代社会发展是富有个性、创造性的，社会主义市场经济体制也凸显了大学生的创造性，要用发展的眼光看待问题。传统思想政治教育方法向现代思想政治教育方法转变的重要标志就是现代化手段的运用，现代科学技术的迅猛发展与进步，多学科知识的不断融合与交
织，这使得多媒体、互联网等高新技术产业下的新兴媒体凸显了更加重要的育人效果[4]。高校在开展思想政治教育时，应加强对网络平台及资源的有效利用，将思想政治教育的内容与元素通过网络平台及通信渠道传递到学生的常用网络活动空间当中，为学生营造良好的网络教育环境，以隐性教育的形式，通^潜移默化的影响，发挥思想政治教育对学生思想成长的积极作用，提高思想政治教育工作开展的实效性。
交往理论对高校大学生思想政治教育工作的开展有着一定的指导意义，而当前高校也应加强对大学生思想政治教育工作的重视，从大学生的实际需要出发，通过加强与大学生的情感交流，建立和谐平等的师生关系，拓展教育工作开展的空间与渠道，全面提高思想政治教育工作开展的有效性，促进大学生的身心健康全面发展。2016年在全国高校思想政治工作会议上的讲话为我们明确了努力的方向，鼓足了工作的干劲，我们要做思想政治工作的创新者，时代在发展，学生的思想在变化，我们需要结合大学生发展的内心诉求和成长规律，创新思想政治工作的内容与方法，增强思想政治工作的时代感和吸引力，为培养德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人做出贡献。
参考文献：
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宁经济管理干部学院、辽宁经济职业技术学院学报，
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思想政治教育的理论范文4
关键词：历史唯物主义；思想政治教育；理论依据
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1673-291X （2012）35-0212-02
思想政治教育自有阶级社会以来就一直存在。但是社会主义社会的思想政治教育的优势是西方社会无法企及的，正是由于有科学的历史观——历史唯物主义作为根本指导思想。历史唯物主义不仅揭示了思想政治教育的重要性，提供了思想政治教育的内容，还揭示了如何有效实施思想政治教育。
一、社会存在与社会意识、经济基础与上层建筑的辩证关系揭示了思想政治教育的地位作用和根本内容
社会存在和社会意识的关系原理是历史唯物主义最根本的原理，它科学地回答了社会历史观的基本问题。“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等语言中的精神生产也是这样。”[1]马克思的这一论述表明，社会物质生活条件决定着思想的现实性及其历史发展，必须在物质生活条件的基础上来探讨思想意识的发生、发展和改变的最终根源。还把这一认识具体运用到对社会结构的分析中，并提出了经济基础决定上层建筑的论断。马克思指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定的发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”[2]社会存在是第一性的，社会意识是第二性的；社会存在决定社会意识。人们不能自由地选择社会形态，只能在既定的现存的条件下创造历史。
社会意识又有相对独立性：其发展有其历史继承性，同经济基础并不总是平衡的，“经济上落后的国家在哲学上仍能够演奏第一小提琴”[3]；各种意识形式之间相互作用，互相制约，其中政治思想对其他意识形式影响最大，处于社会意识的核心地位，往往成为经济条件与其他意识形式的中介；社会意识对社会存在有能动的反作用，或者促进社会进步，或者阻碍社会发展。“人们的社会存在决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”[4]
基于社会意识对社会存在的能动作用，统治阶级才极力鼓吹、宣传本阶级的意识形态。统治阶级这种鼓吹和宣传本阶级意识形态的活动就是思想政治教育。这个原理揭示了思想政治教育在社会发展中的重要地位作用。
在一定社会中，统治阶级进行的思想政治教育通常是占主导地位的，“思想政治教育”一词也往往是指一国统治阶级进行的思想政治教育。因而，思想政治教育所传播的自然是统治阶级的意识形态，这就决定了思想政治教育的内容一定是统治阶级的意识形态。思想政治教育就是把统治阶级的意识变成全体社会成员意识的活动。所以，经济基础不仅决定上层建筑，还特别地决定思想政治教育的根本内容。
二、历史发展合力论诠释了思想政治教育的社会发展功能
生产力是社会发展的最终决定力量，而生产力三要素中，人是能动的、主导的因素。就是说，人是有思想动机的、有主体能动性的，这是生产力具有最革命、最积极特征的依据。恩格斯十分重视人的精神因素在社会发展中的作用。恩格斯指出：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。因为，任何一个人的愿望都会受到任何另一个人的妨碍，而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。所以，到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的。但是，各个人的意志——其中的每一个都希望得到他的体质和外部的、归根到底是经济的情况（或是他个人的，或是一般社会性的）使他向往的东西——虽然都达不到自己的愿望，而是融合为一个总的平均数，一个总的合力，然而从这一事实中决不应做出结论说，这些意志等于零。相反地，每个意志都对合力有所贡献，因而是包括在这个合力里面的。”[5] 恩格斯的论述揭示了推动历史发展过程中的各种因素在经济因素起决定作用的前提下交互作用的规律。这一论断，肯定了人的意志（即人的思想意识、行为动机）在历史发展中的作用，实际上也就是肯定了转变人的思想、激发人的行为动机的思想政治教育在历史发展中的重要作用。
思想政治教育的理论范文5
摘 要 本文借鉴企业思想政治教育内化的理论基础，在马克思关于思想政治内化教育的理论渊源上，探讨分析在社会主义市场经济条件下，企业思想政治教育只有深刻认识和自觉运用自身的融合机制，真正融入到社会生活实践之中，做到与时代融合，与环境融合，才能真正完成应有的任务，发挥应有的作用和功能，顺利实现思想政治教育内化。
关键词 思想政治 教育内化 融合
一、关于的“需要”的理论
现实生活中，每个人有需要。是立足实践的观点分析“需要”的。认为，人在任何时候都不是孤立的，“他们的需要即他们的本性，以及他们求得生存满足的方式，把他们联系起来”人是以其需要的无限性和广泛性区别于其他一切动物的。人不仅有物质需要，还有精神需要，思想政治教育学探讨的主要是人的精神需要，满足精神需要的过程就是思想政治教育内化的过程。人不能脱离社会生活而独立存在，每个人都不可能脱离精神需求，也不可能拒绝所有的意识形态。
二、关于“灌输”的理论
“灌输”最早是由考茨基提出的。考茨基认为，社会主义意识是从外面“灌输”进去的，而非自发产生。之后，列宁发展了考茨基对于灌输的观点，形成了关于灌输的理论。对于“灌输”的理解，不能单从字面意思出发。经典作家认为，灌输的过程就是用科学合理的立场、观点和方法去武装人们的头脑，引导人们树立科学合理的世界观、人生观和价值观的过程。灌输的实质是理论和实践的结合。这里的 “灌输”没有丝毫越俎代庖的意思，更没有“填鸭式”强制性，而是一种启发，让受教育者在适当的环境中自己去理解，去体会，自发地去掌握和吸收必要的社会道德和思想观念。
三、完善企业思想政治教育内化的实践机制
（一）采用沟通机制
沟通通常是指人与人传达思想、观念或交换情况、信息，使双方能通连的过程。沟通作为机制的形态，在企业思想政治教育内化过程中有着十分重要的作用。首先，增进相互理解。沟通能帮助教育双方进行换位思考、认识问题，从而减少矛盾，增进彼此之间的理解和信任。其次，深化彼此之间的认识。沟通并不是将一方的思想强加给另一方，而是力求达到共鸣，它通过在教育者和受教育者之间架起相互理解和信任的桥梁，推动双方思想观念的交流，从而达到认识上的统一和升华。沟通是人的生存需要。在企业思想政治教育的过程中，良好地沟通无论是对个人心理还是集体心理都有重要的保健作用，同时也充分体现了思想政治教育内化的意蕴。
企业思想政治教育内化过程中的沟通，首先必须坚持原则性和灵活性的统一。沟通的内容和方式既要遵循既定正确的方向，又要根据实际情况的变化，灵活变通，以保障信息能顺利地被受教育者所内化。其次必须坚持平等性和主导性的统一。沟通的双方地位是平等的，即教育者和受教育者互相尊重对方的人格和情感。沟通的主导性，是指教育者应该充分发挥自身的主导性，有效引导受教育者，以保障双方交流向预期方向运转。再次，必须坚持及时性与频率性的统一。沟通的及时性是由思想信息的时效性决定的，它要求教育者要及时抓住有效信息与受教育者进行沟通。沟通的频率性则指沟通的双方要保持一定的沟通频率。最后，坚持诚实与守信的统一。
（二）采用融合机制
企业思想政治教育内化的融合机制，是指思想政治教育内化必须与生活实践相融合，深深地融入生活实践之中，与生活实践发展的主流相一致。思想政治教育内化离不开生活实践，离不开现实生活，思想政治教育内化不能离开生活实践而独立存在，因此，思想政治教育内化必须融入生活实践之中，与生活发展主流相一致，才会拥有生命力，才会受到受教育者的欢迎，实现内化的目的。相反，如果想政治教育内化脱离了生活实践，与生活实践发展的主流相脱节的话，内化就成了空中楼阁，失去了应有的保障和基础，从而难以实现思想政治教育内化的作用。
思想政治教育的社会结构性地位决定了思想政治教育内化必须实施融合机制。思想政治教育是整个社会上层建筑意识形态的核心部分之一，是社会生活机体的有机组成部分，因而思想政治教育的目的、热荨⒎椒ā⒒疃等，都必须与社会经济基础发展的要求相一致、相融合，也就是要立足于社会经济基础发展的要求之上，反应社会经济基础发展的要求，为社会经济基础发展和整个社会生活发展服务。
企业思想政治教育内化的融合，首先表现为时代融合。企业思想政府致教育必须融合到整个大的社会主义市场经济建设之中，努力做到与社会主义市场经济的运行机制相统一。以往在计划经济条件下形成的许多企业思想政治教育理论和模式已无法适应社会主义市场经济条件下的企业思想政治教育的现实需要，难以发挥思想政治教育的应有作用。当前企业思想政治教育的一个重大任务就是改革计划经济条件下形成的企业思想政治教育的僵化理论和模式，创造与社会主义市场经济运行机制相融合、相统一的新理论、新模式。其次，环境融合。即将思想政治教育环境融于企业教育的整体教育大环境之中，做到与企业教育环境运行机制相统一。
参考文献：
思想政治教育的理论范文6
关键词：霍耐特 承认理论 思想政治教育
阿克塞尔·霍耐特，生于1949年，是德国著名的社会理论家，曾任法兰克福大学社会哲学教授，现为法兰克福大学社会研究所所长。他提出的承认理论属于法兰克福学派社会批判理论，代表着该学派的一种新的发展趋势和动向。与之前的批判理论家不同，霍耐特对人的社会性有更大的关注，将经验型和规范性结合起来，突破了批判理论研究的局限性。他的主要作品有《为承认而斗争：社会冲突的道德语法》、《权力批判：批判的社会理论反思各阶段》等。
一、霍耐特的承认理论简介
黑格尔首先将承认一词引入了哲学，他在《精神现象学》中将承认一词进行哲学化的处理，并延伸出自我意识学说。自我意识是一种主体存在，是一种互主体，只有当自我意识互相承认的时候，自我意识才能理性化。因此，不同的主体之间为了维持自己的存在必须相互承认，因此承认关系中要求主体间有互惠的关系存在。哈贝马斯进一步指出人的个性化和社会化是不可分割的过程，离开人与人交往过程中的互相承认，规范就不复存在。
霍耐特采用了黑格尔思想中的主体间以斗争为核心的发展方式，同时也继承了哈贝马斯的交往理论。他认为实践中，主体交往的主要形式是为了得到承认而进行斗争，社会上存在的冲突、纠纷以及对抗都属于斗争的表现。而主体为了得到承认，又不得不进行妥协，互相承认，在这种互惠主义的关系下，产生了独立平等的交往。霍耐特认为，有规范性的交往活动是得到了社会的承认的大前提下的。而道德上产生的不公正体验都是因为社会主体认为自己应得到的社会认同没能够得到。在霍耐特的理论中，将主体之间的相互承认分成了三种形式，分别是爱、团结和法律。爱是个体在家庭主体之间得到的相互承认关系，团结是个体在一个组织内得到的相互承认关系，法律是存在于社会中，承担了爱与团结的中介，为社会个体寻求平等规范的承认形式。通过这些承认形式，一个人才能将自身看着是独立存在的个体，认同自己的存在。
二、霍耐特的承认理论的重要性
根据霍耐特的理论，在进行思想政治教育时，最根本的是与学生建立平等的承认关系。建立平等的承认关系是促进人全面健康发展的基础。同时，教育交往本身就是一种相互承认的关系，而且教育交往可以促进个体获得承认，正确认识交往中的承认关系，因此将霍耐特的承认理论运用到思想政治教育中有十分重要的意义。
首先，教学交往中的承认关系在某种意义上可以看成是家庭之爱的延伸。教师在情感上对学生付出关爱，可以看做是父母对于子女的悉心教导。而学生在教师的教导下进行自我发展，就相当于在父母的关照下成长。因此，在思想政治教育中，建立爱的承认关系，做到以理服人，以情动人，在潜移默化和情感交流中进行正确价值观和思想的教育工作。
其次，霍耐特的理论中的平等承认关系是思想政治教育能够有效开展的保障。教师建立以人为本的教育理念，将学生看做是独立平等的个体，才能顺利开展思想政治教学。教师将学生视为独立的精神整体来对话，并将自己的人格真实地展现给学生，这样学生才能在平等的承认关系中正视自身的存在，进行自我发展和完善。
思想政治教育区别于其他教育之处在于它是对学生的思想和信仰进行的教育。根据霍耐特的承认理论，形成思想和信仰的根基在于学生取得周围社会个体对自身的承认，从而自己对自己产生正确的承认关系，从而能够认可和重视自我的价值。因此运用霍耐特的承认理论来指导思想政治教学，是从根本上为思想政治教育提供了方法论的指导。
三、承认理论在思想政治教育中的应用
（一）重视情感交流和心理辅导，给予学生爱和承认
引导学生树立正确的价值观，改正错误的思想的过程就是给予学生正确的承认和用爱来教育学生的过程。思想政治教育者应当首先提高自身的修养，以潜移默化的方式感染学生，引导学生树立正确的思想意识。在日常随时对学生进行心理上的辅导和教育，用引导的方式纠正学生的思想错误。让思想政治教育在师生间和谐的承认关系中进行，这样才能取得良好的教育成果。
（二）尊重学生的个性，建立平等关系
建立平等的承认关系是霍耐特理论的核心内容，也是思想政治教育顺利开展的保证。思想政治教育应该树立在平等交流的基础上，根据学生的个性来采用合适的教育方式，因材施教。开展思想政治教育时，要注重教学方法，吸引学生的兴趣和学习热情，要采用平等对话的方式，运用丰富的事例引发学生思考，鼓励学生自由表达自己思想，通过说服的方式帮助学生确立正确的思想认识。
（三）加强实践教学，营造和谐教学氛围
加强实践教学就是带领学生去积极获取社会的承认关系，感受社会承认的氛围，得到团结这一相互承认关系的确立。教师应积极带领学生开展各种实践活动，参加各种实践活动的评比，探访教育基地，在社会的大环境中巩固思想政治教育的成果。
总结：
在进行思想政治教育的过程中，教师应当充分借鉴霍耐特承认理论中的优秀理念，认真思考现有教学模式上的缺陷和不足，与学生建立良好的相处模式，让思想政治教育走出教条主义的僵局，真正发挥其应用的作用。
参考文献：
[1] 马晓艳，李和佳.和谐社会中爱的承认之维——以霍耐特承认理论为视角[J].安徽农业大学学报（社会科学版），2008（06）
[2] 吴海燕，叶安勤.黑格尔承认理论的源与流[J].北方论丛，2009（05）
