前言：中文期刊网精心挑选了思想政治教育的内涵范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
思想政治教育的内涵范文1
关键词： 现代思想政治理论教育 师生互动 教学机制
思想政治理论课内容抽象，有一定的理论性，因此较为枯燥乏味，但又是全国大学生必修的一门马列主义公共基础课。教师的教与学生的学往往不能和谐共进，较易产生矛盾。如何解决这一矛盾？创新教学方式，形成互动教学机制，是增强思想政治理论课教学效果，提升高等院校大学生综合素质的关键所在。
一、现代思想政治理论教育的本质
（一）现代思想政治理论教育的内涵
思想政治教育是教育者与受教育者共同参与双向交往互动以形成受教育者一定的思想品德为目标的教育实践活动过程。具体地说，就是教育者根据受教育者思想品德发展的需要和国家、社会对人们的思想品德要求，通过教育者的教和受教育者的学相结合，发展受教育者的思想品德心理，培养受教育者的思想品德能力，从而形成教育对象一定的思想品德的教育实践过程。思想政治教育过程是教育者与教育对象精神交往实践活动展开、延续、发展的过程。活动和交往是思想品德形成的基础。教育往与活动体现着个体与他人、个体与自身的精神交往和对话，没有教育性活动和交往，也就无所谓思想政治教育过程。自觉的教育性活动和交往是现代思想教育过程的基础。
以往的思想政治教育理论强调教育者对教育对象施加影响，教育者在教育过程中占主导地位和作用，受教育者在教育过程中往往是被动的，而现代思想政治教育过程强调交往与活动在思想政治教育过程中的基础性地位。也就是说，现代思想政治理论教育过程是教育者与受教育者双方平等交往、共同参与的过程。因此在思想政治教育过程中要充分发挥受教育者的能动性，使教育者的组织、策划、引导与受教育者主动地参与、体验真正紧密结合起来，使教育者与受教育者真正做到自我教育与相互教育相结合，教学相长，品德共进。
（二）现代思想政治理论教育的主要特征
1.交往性和活动性
思想品德的形成是知、情、意、行的合一，因此，思想政治教育过程是以“情”“意”为基础的动态性发展的过程。离开了交往和活动则无法想象思想政治教育过程能够顺利进行。交往性和活动性是思想政治教育过程的重要特征之一。
人的思想品德是在交往和活动中形成，又通过交往和活动表现出来的。这里所说的交往，是指通过语言等各种媒介进行的人们之间相互沟通、相互作用的基本实践方式；活动是指由行为动作构成的主体与客观世界之间相互作用的过程，是意识能动性和个体能动性的基本行为方式。早在20世纪中叶，教育心理学界就对交往和活动在思想政治教育过程中的重要性进行了深入的研究。如前苏联列昂节夫的“活动—个性理论”认为，活动是意识和个性形成的决定因素，也是品德发展的基础。教育性的交往与活动加速了个体思想品德的形成，规范和保证了个体思想品德的发展方向并对思想品德的发展具有延时、持续的影响作用。
2.人本性
以人为本，是贯穿于现代思想政治教育过程始终的价值取向，是其最根本的特征。思想政治教育有着鲜明的社会性，它生存、发展于社会之中，受到社会制约的同时又反作用于社会，整个过程无不渗透着社会性。但我们也不宜无限地夸大这种社会性。现代思想政治教育过程应当在协调个人的关系方面，尤其在协调个人的自我关系方面更多地发挥它的作用，思想政治教育在现时代应该逐渐地更多地考虑如何使个体在精神上获得自我发展，自我完满和完善，通过思想政治教育过程使个体获得自我实现的满足，得到精神的愉悦和享受，主体意识得到积极发挥；通过提升个人的自身素质，促进人的全面发展，通过人的发展促成社会进步。只有这样，思想政治教育才不是把人作为工具来培养，而是作为目的来培养。这样的思想政治教育才不致被教育对象视为“异己”的力量，才能使人自觉自愿地接受。
因此，在现代思想政治理论教育过程中应始终坚持以人为本的思想，在实践中贯彻“以人为目的”的价值观和方法论，使传统的思想政治教育发生功能性的转变，使之成为教人学会认知、学会做事、学会生活和生存的重要实践过程。以人为本，要充分尊重个人的人格，保护个人的自尊心，尽可能满足个人正当、合理的需要，充分调动个体的主动性和积极性，强化自我教育。理解人、关心人、尊重人，反映了人的思想特点和需求，也是现代思想政治教育过程以人为本原则的内在要求和具体体现。
二、师生互动的内涵
思想政治教育的内涵范文2
关键词：高校隐性思想政治教育；教育模式；实践路径；以人为本
中图分类号：D64
文献标识码：A
文章编号：1007―5194(2009)06―0118―05
一、高校隐性思想政治教育的定义
――综合包括教育资源、教育方法、教育实践的新式教育模式
近年来，随着社会经济的发展对高校教学工作影响的日益加深，“高校隐性思想政治教育”这一话题逐步受到学者们的关注。然而从整体上、客观上讲，关于这一领域的研究论述大多还处于初步的摸索、探讨阶段，还没有系统、权威的论述。
当前关于“高校隐性思想政治教育”的定义，按照学者们不同的研究方向大体可以分为三个种类：
一是资源论取向。
持此种观点的学者主要是从教育资源论的角度对“高校隐性思想政治教育”这一课题进行分析的。他们指出了高校思想政治教育隐性资源的重要意义，是“相对于以思想政治理论课为主要形式的显性资源而言的，它不是直接作用于受教育者，而是以不被人注意的形式存在于校园环境、人文环境以及大学生日常生活之中，主要表现为校训校风、校容校貌、校园文化或校园文化活动等，这些因素从本质上说，和思想政治理论课一样都可以对学生的思想品德产生影响，都是高校思想政治教育资源的重要组成部分。”这种取向从资源论角度对高校隐性思想政治教育进行了分析定位。
二是方法论取向。
从这一视角研究的学者认为隐性思想政治教育是教育的一种独特形式，注重从教育的角度出发探索、分析隐性思想政治教育，是隐性思想政治教育研究的一种教育学取向。
从这个意义上有学者指出，“显性教育与隐性教育是围绕同一日的采取的不同的思想政治教育方法”，“所谓隐性教育是指运用多种喜闻乐见的手段，寓教于建设成就、寓教于乐、寓教于文、寓教于游等等，把思想政治教育贯穿于其中，使人们在潜移默化中接受教育。”
三是实践论取向。
从这一视角出发，研究者指出隐性思想政治教育是思想政治教育的一种特殊存在形式，是思想政治教育的一种独特的实践模式。
有学者指出，隐性思想政治教育的功效是通过各类载体来实现的，隐性思想政治教育的载体就是含隐性教育功能的思想观念的物质化和外在的物质承载体，如：计算机网络、校园环境(建筑、树木)，大众传媒(书籍、报刊、影视)、教职工言行等。因而隐性教育的作用也是通过以上载体发挥出来的，其主要作用有以下几种方式：网络隐性育人，优雅环境美化育人，文化氛围熏人。这种方法强调了“高校隐性思想政治教育”的作用过程。
以上的三种研究方向是从不同侧面对高校隐性思想政治教育进行的论述，资源、方法、实践分别是这种教育模式运用和发挥效能的三个阶段，因此，给高校隐性思想政治教育下定义应当综合包括以上三个方面：
所谓高校隐性思想政治教育，是指高校在思想政治教育中自觉运用隐性课程理论，注重开发利用隐性思想政治教育资源，以比较隐蔽的形式，通过对受教育者周围环境如校园文化、校园环境、教学细节等因素的塑造和运用，使之无意识地获得某种思想或经验的教育模式。
隐性思想政治教育是隐性课程理论在思想政治教育领域的延伸应用，具有间接性、有效性、教育过程的随意性、开放性以及教育主体的自主性等特点。
二、加强高校隐性思想政治教育的紧迫性
――时代的需要、发展的需要、竞争的需要
随着社会经济的发展，尤其是信息时代的到来，社会环境和时代的变化对高校的教学模式的影响与改变更加迅速、深刻。“高校隐性思想政治教育”就是在这种背景下日益受到人们关注的。
通过全面的，尤其是在思想政治教育工作中突破原有的单纯显性模式，对学生进行综合教育和培养，是政治任务、时代使命、社会责任。
一是中国特色社会主义的建设和发展要求我们加强高校隐性思想政治教育。
本世纪头20年是关系中国发展的重要战略机遇期。然而，在我国对外开放不断扩大的形势下，西方敌对势力利用人权、民主、自由、民族、宗教等问题，通过思想和文化的渗透，淡化，推销其价值观的做法越加严重。同时，全球化浪潮带来了世界范围内思想文化的相互激荡，在这个过程中，西方文化处于相对优势，而我国处于弱势。大学生面临着西方文化思潮和价值观念的冲击，一些腐朽没落的生活方式对大学生的影响不可低估。大学生思想政治教育面临严峻挑战。
在这种情况下，培养社会主义的建设者和接班人的任务更加重要和艰巨。总书记在共青团成立85周年之际对广大青年提出了“四个新一代”要求：理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代。高校教育理应义不容辞地担当起培养“四个新一代”社会主义现代化建设者和接班人的历史使命。因此，切实加强大学生思想政治教育，搞好显性和隐性两个方面的思想政治教育的结合非常必要。
二是信息时代背景下知识的“多源化”与“多元化”要求我们加强高校隐性思想政治教育。
当前时展不同以往时展的最显著特征就是信息交流的空前迅速以及网络空间的日益发达。这两者产生了诸多的影响：
首先是网络交流推动人的交流，各种认识、潮流、思想交流激荡，信息传播良莠不齐，一方面，信息传播过泛，扰乱了大众视听，另一方面它客观催生着大众个性思想、独立判断的形成；其次是对“知识”、“大家”的认识出现变化，“占有知识”与“获取知识”能力更加接近，网络给大众提供了平等、广泛的展示平台，众多“平民专家”出现，“草根文化”日益兴盛；再次，由于年轻人对新生事物的接触更主动、有效，以上两点影响在年轻人身上得到了更深刻的显示，对“80后”尤其是“90后”的争论就是重要表现。这种情况对社会文化、理念、思想的传承产生了深刻影响，对教育工作的实际冲击比表现出来的要大得多。
三是社会竞争日益激烈的现实需要我们培养高素质、高竞争力、高价值的毕业生。
科学发展观的核心是以人为本。高校教育的目标不仅仅要为国家、社会输送人才，也要为高校学生的就业、从业、工作做出有效的努力。当前中国的人才市场面临两个尴尬的事实：首先，一方面呼喊缺少人才，另一方面培养出的高校毕业生就业困难；其次，一方面年轻人学历日渐提高，另一方面工作能力 同比下降。此种情况的产生，为我国高校教育提出了新的研究课题。
在这种背景下，提高高校教育质量，培养高素质、高竞争力、高价值的毕业生任务迫在眉睫，由此看来，“高价值”应当受到重视。在这里，所谓高价值，就是培养出的学生有“价值”，也有“使用价值”，成为有人用、可以用、能用好的毕业生。以上三方面的培养不仅仅是技能培养，包括道德品质、思想政治、体能素质的养成，隐性的思想政治教育在这其中起到把握方向、引领素质、培养德行的作用。
三、加强高校隐性思想政治教育的实践路径创新
――提高教育主体水平、完善教育方式与载体、塑造和谐有效的教育环体
新时期，积极探索高校隐性思想政治教育工作的实践新路径，在加强高校思想政治工作中作用日益彰显。相对于显性的思想政治教育来说，成功的思想政治教育越来越注重渗透、暗示的方法，在潜移默化、不知不觉中使教育对象受到有效的教育。
因此，加强高校隐性思想政治教育的实践路径创新，应该统筹高校教学的主体、载体、环体三个方面的工作。
一是积极探索优化教学环节，在以人为本原则下，从内容、形式、效果多个方面努力适应时展、社会形式、学生需求，加强高校思想政治教育工作者的队伍建设，全面提升高校思想政治教育者的素质，通过潜移默化的形式，发挥其人格魅力对大学生的感染力。
“师者，所以传道授业解惑也。”高校思想政治教育者是思想政治教育工作的组织者和实施者，处于主动地位，起着主导作用。其工作性质决定了他们是与高校大学生发生最直接、最经常联系的一个群体。思想政治教育工作队伍是否健全合理，教育者自身素质是否过硬直接影响隐性教育的内容是否合理有趣、形式是否丰富新颖、效果是否显著良好。
创建德才兼备的思想政治教育工作队伍、全面提高思想政治教育者的素质，要从政府、高校和教育者个人三方面同时入手。
首先，政府要采取切实措施关心、爱护思想政治教育者。要通过思想引导，转变思想政治教育者中存在的消极思想。要在工资待遇、职称评定、职务晋升等方面出台优惠政策，使其始终保持高昂的工作热情、积极的工作态度。 其次，高校要在人员选拔、培养、使用、考核、晋升、处罚等方面形成一套健全的激励和约束机制，使高校思想政治教育者管理体系走上规范化、制度化的轨道，形成一支结构优化、功能显著、有较大合力的思想政治教育工作队伍。此外，高校还应通过工作交流、专题报告、专家辅导、在职深造和出国取经等方式，不断提升高校思想政治教育者的业务素质，并为其提供带薪学习、生活补助等优惠条件，以解决他们的后顾之忧。
再次，高校思想政治教育工作者也要通过参加培训和自学的方式，提高自身的政治素质、思想素质、道德素质、知识素质、心理素质和能力素质，发挥人格魅力对大学生的感染力。负责专业课教学的教师也要以身作则，以自己的模范行为教育、影响、熏陶学生，在自己的教学过程中用先进思想和良好行为“感化”学生。使思想政治教育工作者与专业课教师各司其职又相互合作，形成一支“专兼结合、结构优化”的思想政治教育工作队伍。
二是规范和改进高校学生活动，积极指导、优化制度、改进组织，努力形成规范、活跃、实效的高校学生活动培养机制，以内容丰富、形式新颖、成效显著、生动活泼，易于被广大学生接受的活动为载体，寓教于乐，达到隐性思想政治教育“随风潜入夜，润物细无声”的效果。
前苏联教育家马卡连科曾说过：“在人们的知识、信念和行为之间有一个必须用参加一定种类活动的经验来填补的网眼”。同样，思想政治教育也要以活动为载体。高校思想政治教育者要紧密围绕党的中心任务和具体任务，以学生为主体，有意识地开展多种多样的活动，寓教于乐，使学生在参与活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育，以提高受教育者的思想道德素质。
第一，高校学生活动要“巧用时机，善抓教材”。2008年是中国不平凡的一年，南方冰雪折“脊背”，汶川地震摧毁家园，北京奥运震撼世界，“神七”飞天再创辉煌。灾难之下，人们无私无畏、坚强勇敢、万众一心、众志成城；辉煌之中，人们不骄不傲、奋勇争先、进取创新、永争先进。形成了伟大的抗击冰雪精神、抗震救灾精神、奥运精神和航天精神。高校应以这些重大事件为背景，抓住它们彰显出来的伟大精神内核，开展形式多样的演讲竞赛、征文比赛、话剧表演、主题晚会等活动，也可以鼓励学生自创相关歌曲，征集相关视频、报道，讲述感人故事，写事后感想。同时，高校在开展赈灾募捐、灾区支教、志愿服务等活动时，应积极引导学生形成乐于奉献、互帮互助的品格，使大学生走出“唯我独尊”、“金钱至上”的误区，使学生在举办和参加这些人性化教育活动的同时，受到心灵的洗礼，从而达到隐性教育于无声处见成效的目的。
第二，高校学生活动要突破陈规，创新模式。目前，高校学生活动存在着“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的问题。活动形式单一、陈旧，内容枯燥无趣，这在～定程度上打击了大学生参与其中的主动性和积极性，更使得以这些活动为载体的隐性思想政治教育的效果大打折扣。因此，高校学生活动要从学生变化了的思维特点和心理需求出发，跟上时代步伐，推进改革，不断创新。我们可以充分利用网络和多媒体技术革新活动模式；可以把主动权下放给学生，鼓励他们自创形式，创建他们喜欢的各种“沙龙”、“协会”、“艺术团”和“活动中心”；可以跨越国界，以交换留学生的形式，把大学生送出国门，培养他们独立生存的能力，“学人之长，补己之短”的能力。
第三，高校学生活动要注重培养学生的爱国精神和正确的三观，提高学生的动手能力和实践能力。假如高校是一个工厂，那么大学生就是产品。有才无德的学生是“次品”，只有知识不会实践的是“废品”，德才兼备、实践能力强的才是“精品”。近年来，高校屡出“次品”、“废品”，大学生犯罪率不断提高，大学生就业难的问题日益凸显。因此，高校在传授书本知识、加强思想政治理论课教学的同时，还应多开展一些爱国教育、三观教育活动。如组织学生参观革命纪念馆、邀请英模报告团和政策宣讲团做报告，开展三观评优活动等。此外，高校在为学生提供充分就业指导、定期开展实习活动的同时，还应开展一些实践性较强的活动，如举办科技下乡、手工艺品制作大赛、模拟法庭、职场竞技等。这些活动不但可以提高同学们的动手能力，还能培养他们的爱岗敬业意识、团队合作精神、奋勇争先精神和竞争意识，促进大学生的全面发展。
只有不断开展以“服务学生”为宗旨，以“发展学生”为目的，以“尊重学生主体地位”为前提，以“调动学生主动性”为途径的学生活动，做到“尊重学生、关心学生、理解学生”，才能使隐性思想政治教育在“以人为本”的视阔下发挥尽可能大的作用。
三是加强高校文化建设，努力构建和谐、高效的校园文化环境，充分发挥环境熏陶在隐性教育中的作用。
罗伯特・M・加涅在《学习的条件和教学论》中指出：“发展中的人生活在家庭、地理环境、学校和各种社会环境中的事件将决定所习得的是什么，从而在很大程度上将决定他(或她)成为什么样的人”。这就说明开展思想政治教育需要一个良好的环境，思想政治教育环境的优劣，直接关系到思想政治教育的成败。重视环境氛围的熏陶，历来是思想政治教育的重要特征和重要途径之一。
在所有思想政治教育环境中，学校环境是从学生管理工作体系的角度影响隐性教育成败的关键因素。因此要优化高校思想政治教育环境，使之对广大学生产生持久的潜移默化的教育影响，引起人们思想感情和审美观念的变化。
首先要优化校园物质环境。高校要在学生宿舍、食堂、图书馆、操场、教室等硬件设施和环境布置上下工夫。除了张贴名言警句、图画标语，给学生传递富有教育意义的思想信息外，还应把主动权交给学生，鼓励他们成为自己学习、生活场所的设计师，定期举办宿舍装饰、教室装饰大赛和校园建筑构图征集大赛等，让学生在自己创设的环境下，发展自我，健康成长。
其次，优化校园环境，要建设生动活泼、缝康文明的校园文化。一方面，高校要改善文化设施，加快校园绿化和美化，定期举行宿舍、教室和校园卫生大扫除，在为广大学生创造一个宁静、整洁、优雅、舒适环境的同时，也可以培养学生自律、勤劳的精神。另一方面，在通过知识讲座、技能培训、文体竞赛、文娱活动等形式形成统一的校园文化的同时，还要构建以宿舍和班级为单位的文化圈，使不同宿舍和班级形成各具特色、彰显个性的宿舍文化、班级文化，达到“一元主导、多元并存”的效果，使“百花齐放”的校园文化环境发挥无形教育、无声管理的作用。
再次，优化校园环境，要整合协调校园人际关系，形成和谐的校园人际环境。高校教师要以“教书育人”为己任，以“管理育人”为手段，以“服务育人”为宗旨，处理好教师与学生的关系。同时，高校也要通过心理咨询法、预防教育法、冲突缓解法、思想转化法等解决学生之间存在的矛盾和冲突，帮助学生处理好与同学的关系。处理好各种校园人际关系不仅能为学生积极参与各种隐性教育活动解除后顾之忧，创造良好的心境，还能使他们在这种和谐的校园人际环境中学会宽容、大度，懂得珍惜、尊重，以巩固隐性教育的效果。
四、加强高校隐性思想政治教育的原则
――秉持以人为本的核心理念，实事求是，务求长效
以科学发展观引领高校教育工作已经成为高校发展的时代潮流。科学发展观的核心是以人为本，如今，以隐性思想政治教育的方法加强大学生思想政治、道德素质培养，符合当今大学生的思维特点，体现着“以人为本”的内核，具有相对于传统显性思想政治教育工作而言的独特优势。
一方面，通过间接、隐蔽、形式多样、内容丰富的隐性思想政治教育方法，可以减少甚至避免正面说教引发的逆反心理、摩擦和冲突。隐性思想政治教育具有平等性，可以最大限度地激发大学生主动参与教育活动的积极性，真正做到“尊重人、理解人、关心人”。另一方面，隐性思想政治教育具有渗透性、开放性的特点，可以突破时空限制，取得长期效果。实事求是，务求长效，这也正是各种机制体制要去解决的问题。在当今社会浮躁之气日益泛滥的情况下，通过长期不懈、统筹兼顾的教育模式，将会大大促进高校思想政治教育工作的开展。隐性思想政治教育必将在今后的高校思想政治教育中发挥重要的作用。
一是加强高校思想政治教育工作要坚持实事求是为指导。
实事求是，“实事”就是客观存在着的事物，“求”就是让我们去研究，“是”就是客观事物内在的规律。由于种种原因，当今的教育改革处于一种模糊状态：既没有清晰的方向，又没有扎实的步骤，更没有服众的成绩，究其原因，就是缺乏实事求是的态度，轻易之间被社会发展的很多末节和支流左右了改革步伐。
高校在教育系统中处于比较靠上的位置，在改革中应当带头干事情、带头出成绩，真正培养有用之才，真正不负高校之名，真正做到上对得起国家、下对得起学生。这就需要坚持实事求是的原则，真正了解改革的方向。
二是加强隐性思想政治教育工作要坚持力争长效为目标。
务求长效，就要形成机制，强化体制。以往教育改革成效不大的主要原因在于缺乏机制的形成。加强隐形思想政治教育工作应该详细规划，拟定步骤，分阶段实施，强调机制的形成，从高校主体、载体、环体多个方面并行推进。这样，才可以实现长期目标最终达到教学目的。
五、加强高校隐性思想政治教育的思考与前瞻
教育应当担负起引领发展的重任，而不应沦落到被动改革的地位。德国的铁血宰相俾斯麦曾经说过：“教育是强国之本，我从来没听说有哪个国家因为办教育而变穷了。”然而，当今中国的教育改革步医疗改革的后尘，把公益性的事情交予了市场，导致了很多不和谐现象的产生。这意味着人才的断层。任何时期都会有一小部分拔尖的精英人士掌管、奉献国家和社会，但是，教育的挫折会使绝大多数受教育者的总体质量受到影响。
高校教育处于国家的高端教育阶段，当今的社会众多高校学子，人不能有所用，人不能尽其用，这与高校教育的定位和思想政治理论课程的设置有着直接的关系。
首先，高校在课程设置上，考虑到了市场利益的需求，却忽视了市场质量的需求。人才培养是要看市场的需求，但人才培养不同于一般的商品，用市场的方法解决公益性的教育方向问题，这本身就是一个矛盾。这里所说的不适应市场质量的需求，是说能培养出高质量的人才，但不一定符合高利益岗位市场的需求。
其次，高校在思想政治教育方面，虽然有所加强，但落后于实际要求。这就导致毕业生在思想品德、政治素养甚至人生定位上与现实社会的需要有所冲突，择业、就业不能给自己准确定位。思想政治教育不仅仅是指向忠党爱国的教育，它涉及思想品德、政治素养方方面面，最重要的是，它是最直接催生毕业生人生观、价值观的课程。
综上分析，高校隐性思想政治教育工作在将来的发展中应该把握以下几个方向：
一是坚持以人为本。高校教育不仅仅是为国家社会培养人才，也是在为家庭培养优秀、合格的孩子，为个人培养干事创业、社会求生的能力。
思想政治教育的内涵范文3
关键词：思想政治教育；文化研究；理论综述
中图分类号：G41文献标志码：A文章编号：1673-291X（2008）011-0224-02
思想政治教育文化是思想政治教育理论和实践研究中无法回避的重要研究内容,对近年来有关思想政治教育文化研究进行及时整理,避免思想政治教育与文化的简单叠加,克服该问题研究过程及内容的感性化倾向,是相当有必要的。其实自20世纪80年代思想政治教育研究起步以来，思想政治教育文化问题研究已经被越来越多的学者所关注和探讨。通过中国期刊全文数据库的粗略统计,从1989年始,思想政治教育学科领域中直接指涉文化问题研究的论文有300多篇,专著、博士论文4部,有10多部专著进行了专节研究,这凸显出这一研究问题的现实价值[1]。但是,面对思想政治教育文化问题的研究热潮,我们更需要热问题冷思考,一方面,要构建思想政治教育文化问题研究的内涵和逻辑结构,另一方面,要对其研究的重点和盲点进行反思,这对于推动这一研究的系统化、科学化具有重要意义。
一、思想政治教育文化研究的总体审视
关于思想政治教育文化问题的研究由来已久，有的学者从文化底蕴探讨思想政治教育，认为思想政治教育的发展，根植于中华民族优秀文化沃壤之中，并从传统文化与现代文化的相互激荡中获得发展的文化动力[2]。有的学者从文化环境的角度去探讨思想政治教育，认为思想政治教育文化环境就是指围绕并影响思想政治教育和人的思想的文化要素的总和。进而对其进行了系统分析，研究思想政治教育文化环境的结构、特征、功能和运行等[3]。有的学者将思想政治教育放入整个文化系统进行思考，努力从文化建设与发展的大背景观察思想政治教育[4]。有的学者是从文化整合功能视野去研究思想政治教育，认为发挥文化整合功能是思想政治教育的历史使命，也是促使社会文化体系关系和谐、增强和提升社会自身有序性的重要手段和途径。并进而讨论了我国思想政治教育文化整合功能的路径选择[5]。有的学者认为思想政治教育的文化功能体系是一个由众多衍生功能组成的复杂结构,精神文化功能是核心功能,物质文化是作用对象、外显、载体和基础,是思想政治教育引领精神文化,发挥文化建设功能的外显和结果,是思想政治教育作用的物质平台[6]。有的学者认为思想政治教育文化引领功能就是指思想政治教育主体及其活动对一定时期、一定社会的文化的建构、塑造和导引的作用、影响、能力及其结果[7]。有的学者甚至提炼出思想政治教育文化力的概念，认为所谓的思想政治教育文化力,是指思想政治教育作为一种文化品类所具有及发挥的作用力,是思想政治教育立足于人的本质与整体,在教育者与受教育者之间双向互动过程中所表现出来的主观能动之力;它是教育者借助人性通悟而启发受教育者对生活意义追问与反思所形成的精神生产之力;它是思想政治教育整合文化场力对人们的影响而激发出来的意志创造之力[8]。还有的学者从社会主义和谐文化[9]、高校网络文化视野[10]等角度去探讨思想政治教育。
从以上论述中，我们可以看出上述观点有一个共同的特点：即把思想政治教育与文化看做是两个相对独立但内容有所交叉的系统，进而讨论思想政治教育与文化二者之间的关系，表现为或从思想政治教育学科的特定场景中去看文化，或从大文化的特定场景中去讨论思想政治教育的具体理论内容。这就忽视和遮蔽了思想政治教育文化自身的内涵和逻辑结构。而本文则试图构建思想政治教育文化本身的逻辑内容。
二、思想政治教育文化研究的领域
思想政治教育文化问题研究的领域旨在回答研究对象及其研究范围是什么。它是以思想政治教育文化概念为核心构成的一组概念体系,具有思想政治教育学的学科性和专属性。要想了解思想政治教育文化，首先必须先了解文化的内涵。我国学者占主导地位的观念是将文化视为人类活动的结果和产物。我国学界的“文化”概念大致可以分为三类：广义的文化观将文化定义为人类创造的物质财富和精神财富的总和；中义的文化观是将文化定义为精神财富；狭义的文化观将文化定义为意识形态。在这里，我只认为最可取的是广义的文化观。广义的文化相对于“自然”而言，“文化”即“人化”，是人活动的成果及其活动的模式。在研究思想政治教育文化的具体内容时，许多学者往往从某一种具体的文化形态进入这一领域,并研究其功能、特征及其与思想政治教育的关系,如思想政治教育与校园文化、网络文化、文化安全的关系等。但如果仅仅局限于这种宏观和表层的研究,将使思想政治教育文化的研究形式化和感性化,因此,需要从微观上对思想政治教育文化问题研究进行理论建构。
所谓的思想政治教育文化是指：人类思想政治教育实践中创造的文化，包括思想政治教育的规范、原则、思想政治教育意识、思想政治教育的组织和实施、思想政治教育运作的过程和方式、思想政治教育的教学和研究。思想政治教育文化有其自身的逻辑结构，主要包括三个层次：（1）思想政治教育具体内容的有形客观存在，其表现为看得见的思想政治教育的规则、原则以及技术层次等。这是思想政治教育文化中最表象的、为人感知的层次。这个层次即通常所讲的“思想政治教育”。这第一个层次包括了思想政治教育的总体精神或价值以及这种精神内涵得以表达的方式――思想政治教育的形式以及过程。（2）思想政治意识或者观念形态的思想政治教育文化。这第二个层次是第一个层次的萌芽及其观念化。它承担着双重的任务：一是将社会总体文化精神转换成思想政治教育文化的一个部分――思想政治教育意识，同时思想政治教育意识又表现客观形态的思想政治教育文化，使客观文化发挥社会功能，即它承担着思想政治教育文化体系中输入和输出的双重功能。（3）运转中的思想政治教育，或者叫做思想政治教育的手、脚、牙齿及其活动方式，包括思想政治教育的组织、实施、运转方式。这个层次包括思想政治教育在社会中生存的方式以及思想政治教育对社会调整的方式。
三、思想政治教育文化的特点与功能
对思想政治教育文化的特点与功能的理解和把握，可以更好地理解思想政治教育文化的具体内容，推动本学科领域理论体系的完善。
思想政治教育文化具有差异性和流变性。不同个体和社会群体对思想政治教育的认识和评价存在很大的差异，但是这种差异并非完全对立，而是异中有同。同样，思想政治教育文化的流变性也不是毫无连续性的变动着的，而是动中有静，变中有不变，表现为文化发展的连续性。思想政治教育文化与其他文化是相互渗透和影响的。道德观念与思想政治教育文化也是不可分割的，道德观极大地影响了思想政治教育观念。
思想政治教育文化具有三大功能：认识功能、创造功能和践行功能。
思想政治教育的认识功能指思想政治教育意识认识、了解、评价思想政治教育的功能。人们认识思想政治教育不是简单的表象的过程，而是能动地反映思想政治教育的过程。这个过程是以原有的思想政治教育知识为前提的，人们只能在一定的思想政治教育知识结构中才能了解思想政治教育“是什么”。
思想政治教育的创造功能是指思想政治教育意识创制、完善、改变思想政治教育规范体系等的功能。创造功能主要表现为两个方面：一是将社会需要转化成思想政治教育本身的需要，并设计、选择合理的思想政治教育调整方式，而后在社会实践中创制新的规范或者改变旧有的规范，从而达到更新思想政治教育体系的目的；二是思想政治教育的研究学者们在思想政治教育理论的研究过程中，可以提出新的调整方法和方案，或者是吸收外域先进的思想政治教育理论的精华并内化到现有的理论中去，从而达到本学科理论体系的再创新。
思想政治教育的践行功能是指思想政治教育意识指导人们实践思想政治教育内容并推动其实现的功能。当人们选择某项与思想政治教育有关的行为的具体行为方式时，有关思想政治教育知识及其评价便会参与决策的过程；当人们选择某项目标时，思想政治教育意识便会做出相应的评价，从而决定取舍。
思想政治教育文化问题研究作为思想政治教育发展的现代视角之一,是理论命题和实践命题的统一。学界之所以对思想政治教育文化进行了深入的探讨，是希望思想政治教育文化能够更好地指导思想政治教育理论研究和实践，更好地利用科学的方法来达到思想政治教育的目的。而这需要对思想政治教育文化内容及其逻辑结构的微观把握，它需要在借鉴其他相关学科的基础上,用思想政治教育的研究范式进行理论建构和实践探索。唯有如此,才能凸显思想政治教育文化问题研究的学科属性和独特性。
参考文献：
[1] 周琪.思想政治教育文化问题研究的再思考[J].学校党建与思想教育,2007,(8).
[2] 张耀灿,等.现代思想政治教育学[M].北京:人民出版社,2006:69.
[3] 张耀灿,等.思想政治教育学前沿[M].北京:人民出版社,2006:397.
[4] 沈壮海.思想政治教育的文化视野[M].北京:人民出版社,2005.
[5] .论思想政治教育的文化整合功能[J].理论学刊,2007,(11).
[6] 王革慧.试论思想政治教育的文化功能[J].理论导刊,2007,(5).
[7] 刘先进,李经纶.试论思想政治教育的文化引领功能[J].求实,2007,(5).
[8] 李焕明.论思想政治教育文化力[J].山东师范大学学报：人文社会科学版,2005,(5).
思想政治教育的内涵范文4
关键词：思政教育；生活化；概述
【中国分类号】G621
思政教育生活化是实现高校思政教育目标的重要理念和重要方式。当前学者们对思想政治教育生活化问题进行了理论研究与实践探索，取得了很大成绩。本文旨在对已有研究成果进行归纳总结，为进一步研究和实践提供理论依据和经验借鉴。
一、关于高校思想政治教育生活化内涵的研究
1.思想政治教育生活化内涵的提出。最早对思想政治教育生活化一词进行阐述，是2004 年李焕明提出的思想政治教育生活化是新时期思想政治教育的发展趋势之一。他认为，思想政治教育生活化意味着思想政治教育真正成为素质教育的有机组成部分，向社会生活的深层渗透最终成为生活世界不可缺少的自然构成因素。2.高校思想政治教育生活化内涵的界定。
笔者认为高校思想政治教育生活化，指高校思想政治教育要以现实生活为中心，关注大学生的生活世界，关心大学生的生活体验，在教育引导中促进大学生生活实践，全面提升大学生素质。
二、关于高校思想政治教育生活化理论依据的研究
1.理论依据之一：人本论思想的研究。众多学者论述，人本论思想是思想政治教育生活化的理论依据。所指的“现实的人”和“实践的人”，是从人的现实社会生活出发的，因而是彻底的“人本论”。思想政治教育从现实的人出发，融入人的生活世界，让人们在社会实践和现实生活中学会生存和发展，理论依据应当是经典作家的人学理论，而不是学者们所提的“的人本论”。
2.理论依据之二：回归生活世界观的研究。“回归生活世界观”思想，是思想政治教育生活化的理论依据。许多学者们指出，思想政治教育源于生活世界。生活世界是思想政治教育的生长点和作用点，离开生活世界这一基点，思想政治教育将变为虚无。
3.理论依据之三：以人为本理念的研究。在新的历史时期，结合我国的具体实际，“科学发展观”中的“以人为本”理念是对经典作家人学理论的继承和发展，也应归为思想政治教育生活化理论依据的新来源。以人为本理念是高校思想政治教育与时代接轨的客观要求，高校思想政治教育要进一步贴近大学生生活世界，高校思想政治教育要不断生活化。虽然学者没有提出科学发展观中的“以人为本”理念是思想政治教育生活化的理论依据，但已经有一部分学者提出了以人为本理念与思想政治教育生活化的联系。
三、关于高校思想政治教育生活化回归趋势的研究
胡凯针对中国思想政治教育生活化回归趋势进行了论述。他认为我国的思想政治教育的理论和实践明显地呈现出一种生活化的趋势，而这两种趋势主要表现在两个方面：一是在思想政治教育理论研究上，从教条式、封闭式、单向强制灌输式的教育模式走向强调思想政治教育与生活的联系，主动发挥生活实践的教育作用，重视思想政治教育向社会生活的全面渗透；二是在教育行政、教育政策上呈现越来越强调思想政治教育要关注现实生活变化、反映现实生活需要、在社会生活实践中进行的趋势。
四、关于目前高校思想政治教育生活化缺失状况的研究
钟平艳、周丽娜在《高校思想政治教育的生活化》中，主要提出了三点现存问题：一是思想政治教育凌驾于生活之上，思想政治教育研究方式理论化，研究内容脱离现实生活；二是思想政治教育的实践教学活动理想化、单一化；三是思想政治教育过多注重教育主体的外在工作性质的现状，违背了思想政治教育“促进人全面发展”的生活本质。
五、关于高校思想政治教育生活化意义的研究
杨治华、钱军在《开拓思想政治教育的新途径》一文中提出，思想政治教育生活化是培养创新人才的必然要求，而创新是民族进步的灵魂，是提高民族的创新力，全面建设小康社会的重要任务；思想政治教育生活化还是大学生现实生存环境的需要，思想政治教育生活化体现了一种正确的教育主体观，在平等的主体交互作用中，启发受教育者的主体性人格。他们在结合了新时期我国思想政治教育特点的情况下阐述了思想政治教育生活化的必要性。
六、关于高校思想政治教育生活化途径的研究
1.关于高校思想政治教育生活化途径研究的现状。关于如何实现思想政治教育生活化，目前学者们主要从思想政治教育的教育主体、教学目标、教学方法、教学内容四个方面入手进行研究。一是从教学主体上增强思想政治教育生活化。二是从教学目标上增强思想政治教育生活化。
2.关于高校思想政治教育生活化途径研究存在的局限性。经过对所收集的文献进行研究发现，学者们对于高校思想政治教育生活化的内涵、理论基础、回归趋势等有了比较深刻的论述和论证，但是都没有指出高校思想政治教育生活化的指导原则，虽然对高校思想政治教育生活化的基本途径进行了研究，但是观点具有一定的笼统性，不容易掌握，缺少全面具体的措施。
七、国外高校道德教育生活化实践的相关研究
20 世纪初美国著名哲学家、教育家杜威的“教育即生活”和“学校即社会”理论，被众多学者们视为国外将学校生活中融入道德教育，将道德教育回归生活世界的开始。英国的道德教育旨在培养良好公民，学校的道德教育通过与各科教学相结合，与家庭教育相结合、与校园美化相结合、与学生指导相结合，独具特色。德国在道德教育生活化方面也有其独特的地方，它的道德教育称为“政治养成”教育，目标在于培养人们在政治上了解情况的意识和做出政治判断的能力，引导人们认定自由民主制度的价值。
针对当前我国的高校建设、大学生自身发展凸显新特点的情况下，对高校思想政治教育生活化的研究不应当仅处于理论研究阶段，更应当与现实实际结合起来，形成完整的思想政治教育生活化理论体系，确立思想政治教育生活化的指导原则，在指导原则指导下，结合国内外先进经验，不断探索促进高校思想政治教育生活化的新途径。
参考文献
思想政治教育的内涵范文5
【关键词】 科学发展观；以人为本；全面发展；创新
【中图分类号】 G41 【文献标识码】 A 【文章编号】 1006-5962（2012）07（b）-0162-01
科学发展观的提出是社会发展理论与中国改革、建设实践相结合的产物。我们只有将思想政治教育纳入科学发展观的视野之中，才能充分认识和把握思想政治教育的地位、作用和内涵，更好地实现思想政治教育的工作目标。科学发展观之于思想政治教育，犹如土壤之于大树，血肉之于骨骼，其内涵极其丰富，其中以人为本是核心。
马克思指出“理论一经掌握群众，也会变成物质力量，理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底就能说服人”1。思想政治教育可激发人们的主体意识、竞争意识，促进人们确立效益意识、时间意识、科技意识，使公民意识、民主意识、法治观念等深入人心，成为推动社会经济发展和政治文明建设的无形动力。思想政治教育则能够提高人的思想道德素质与政治文化素质，满足人们对历史、社会和自然的比较全面的认识和创造能力，以及多方面、多层次的发展要求。
1 以人为本是思想政治教育的基点
科学发展观的实质是以人为本。以人为本，就是以人为基础，以人为前提，以人为动力。
首先，以人为本，确立人的主体性地位，是思想政治教育的前提和基础。长期以来，在思想政治教育过程中，思想政治教育的内容和形式高高在上，在某种程度上与人相对立，抹杀了人的主体性地位，使人的自我意识处于一种沉睡状态，这是思想政治教育长期疲软的根本原因。思想政治教育较之于其他的知识教育，应更重视人的主体性，甚至可以说，思想政治教育就是以唤起人的主体自觉为标志的。因此，在思想政治教育中贯彻以人为本，要千方百计地弘扬人的主体性，唤醒人的自我意识，充分发挥人的能动作用。
其次，以人为本，强调对人的尊重，体现人性化，是思想政治教育取得实效的关键。思想政治教育的对象既具有独立的人格、个性、情感，也有自己的尊严。作为塑造人的精神和灵魂的思想政治教育，就必须关心人、理解人、尊重人。可以说，思想政治教育就是人性化的教育。社会有要求人们共同遵守的道德与法律，但并不排斥独立人格和个性。道德和法律更多地表现为一种普适性，而人格则更多地表现为人的一种内在的精神。思想政治教育要注重对人的健康人格和个性的培养与塑造。
再次，以人为本，肯定人的价值和意义，是思想政治教育的强大动力。人的价值和意义是一个涵盖面极广的概念。人的生命价值高于一切。生命不单指物质的生命，更重要的是一种有价值、有意义的生命存在。创造价值、生成意义，是生命价值的终极表现。人的价值和意义在于：人创造社会历史，人创造美好的社会生活和个人生活，人创造美好的心灵世界。这只有在社会实践中才能得到实现和确证，培养正确的人生观、价值观，是思想政治教育的使命。
2 全面、协调、可持续的发展是思想政治教育的支撑点
思想政治教育本身也有一个全面、协调和可持续发展的问题。首先，思想政治教育要把握科学发展观的科学内涵。我们必须完整地理解科学发展观。全面发展观、协调发展观和可持续发展观统一起来，才是科学发展观。其次，要把科学发展观贯穿于思想政治教育的整个过程之中。一方面，科学发展观是思想政治教育的重要内容，要以科学发展观为基础，重新构建思想政治教育理论体系，思想政治教育的内容必须体现科学发展观的基本精神。另一方面，要改革思想政治教育的方法，贴近实际，贴近生活，贴近科学，潜移默化，生动活泼，培元固本，夯实根基，使之符合科学发展观的要求。再次，思想政治教育必须为科学发展观的落实创造条件，实现观念和思想的转变，科学精神、科学态度和科学的思维方法至关重要，任何片面性和绝对化的做法都是错误的。
3 人的全面发展是思想政治教育的归宿
科学发展观的实质是人的全面发展，思想政治教育必须在以人为本的基础上，构建三个平台，大力推进人的全面发展。
第一，以人为本，牢固确立人的主体性地位，调动人的积极性、主动性和创造性，为人的全面发展创造条件。人是第一位的，没有人的主体性地位的确立和自觉能动性的发挥，就没有社会历史。
第二，大力弘扬先进文化，丰富人的精神生活。人的精神离不开文化的熏陶，要在民族优秀文化和社会主义新文化有机结合的基础上坚持和发展先进文化。社会主义先进文化的总体功能是塑造社会主义新人，促进人的思想道德和精神生活的全面、协调、可持续的发展。
思想政治教育的内涵范文6
关键词 思想政治 教育 文化载体 创新 形式
1 前言
思想政治教育文化载体肩负着教育开展、文化信息传递的重要功能，通过对文化载体的运用，向受教育者传递思想内涵，将抽象的思想政治内容作为物质实体体现出来，更易于理解和接受。注重文化建设，营造文化教育氛围，通过文化宣传感染作用来推进思想政治教育是新时期创新思想教育的方式之一。随着社会化进程的不断加快，思想政治教育的主客体也呈现出多样化的发展趋势，面对新时期思想政治教育工作的变化，寻求思想政治教育方式创新就要借助于文化载体的感召力和渗透力，提升教育效果，提高思想政治教育的影响力。
2思想政治教育文化载体的内涵与形式
2.1文化载体的形式
文化载体是对历史的传承与生活习惯的积淀，通过长时间的演变逐渐被群体所认同，文化载体具有相当普遍的大众基础，也具有相当的民间思想代表性。人们的思想观念会随着社会的进步而不断转变，推动社会进步、文明发展的重要动力也来源于民间文化，因此，群体文化对思想政治既有影响又存在相互扶助的传承作用。文化是一种群体现象，因此也具有不同的群体形式，小范围到家庭文化、企业文化，大范围到社区文化、村镇文化，校园文化、军营文化等。群体文化有助于人们思想品德水平的提高，形成积极向上的文化氛围，陶冶性情，潜移默化的对群众思想与行为起到引导和影响的作用。通过集体氛围的烘托和舆论力量的影响，可以对人的行为起到约束的作用，实现了思想政治教化。文化建设既是综合国力的体现，也是人们精神生活不可缺少的组成部分，将思想政治教育内容蕴含其中，将其作为载体可以再提高人们生活水平的同时，得到思想上的升华。
2.2文化载体的内涵
对于思想政治教育文化载体内涵一直都存在几个方面的看法，首先，是将文化看成一个动态的过程，而把思想政治教育内容融合在文化建设中，利用文化的传播性来达到思想政治教育推广的作用。文化本身就带有教育功能，文化可以感染群体、影响群体的行为和思想，因此，文化载体被看作是实现思想政治教育的途径。其次，是较为微观的来对文化进行分解，从文化产品的角度，将思想政治教育与文化产品相结合，例如，书籍、音乐、绘画、电视节目等等，将思想政治教育转换为文化形式展现给群众，从而达到育人的目的。从中我们不难看出，无论哪一种观点其共同点是一致的，那就是思想政治教育导向与民众文化的统一性，运用文化载体是为了将思想政治教育与社会的道德素质相统一，从而得到共同的发展与提高。此外，除了要将文化载体形式与思想政治教育相结合，还要不断的发掘和利用现有文化产品，创新思想政治教育模式，这样才能够从社会学的角度，实现全民的思想政治教育。
3思想政治教育文化载体的特征
3.1文化载体的渗透性
文化是人们长久以来学习、生活和劳动积累下来的，具有较强的群众基础，反映了人们共同的价值观和生活追求，因此，具备强大的感召力，容易引起民众的共鸣。作为思想政治教育的载体，文化产品与文化建设表现出强大渗透作用，由于思想政治教育并不是直接作用于群体，而是通过文化载体去影响和感化群体，陶冶人们，在潜移默化的中达到教育目的的，所以，文化作为载体就具备一定的渗透人们生活的重要作用。通过文化生活、文化产品和文化建设，将文化作用的效果渗透给民众，一并将思想政治教育的内容也传递给民众，这就是文化载体区别于其他形式的重要特征。
3.2文化载体的全面性与广泛性
文化是一个涵盖较为广泛的范畴，文化对人们思想影响不仅包括价值观念、思想观点和道德标准，同时也包括文化知识、科学素养、专业技能等，将文化作为教育的载体，可以充分挖掘文化蕴藏的教育因素，并且有意识的将思想教育内容融合到文化建设中，使二者相辅相成，得到全面的发展。文化的影响范围较广，涉及到全社会的各个方面，因此，思想政治教育可以借助文化的影响力来扩大教育范围。文化的宣传作用，为思想政治教育工作的开展提供了非常必要的铺垫作用。
4结语
思想政治教育是人们精神生活的重要组成部分，开展思想政治教育是提高社会文明程度的必然措施。然而，思想政治教育孤立的开展势必会遇到各种各样的问题，并且很难形成专门的体系。借助于载体教育，可以提升教育效果，提高教育水平，使思想政治教育得到广泛的推广和认可，通过文化载体实现潜移默化教育的目的。
参考文献：
