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文化教育行业分析范文1
1.工程、文化、教育概念。科学领域有三个层次，基础（科学）、技术、应用（工程）。将科学规律加以物化叫技术，将技术付诸应用叫工程[1]。因此，就狭义而言，工程是以某种设想的目标为依据，应用有关的科学知识和技术手段，通过一群人的有组织活动将某个现有实体转化为具有预期使用价值的人造产品过程。工程是人类文明发展的产物[2]。2.工程教育与工程文化教育。工程教育是根据一定社会要求和受教育者身心发展规律，由工程教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者实施全面系统的影响，以达到预期目的的社会活动过程，是培养工程人才的社会活动和学校教育[3]。而工程文化教育是指在实施工程教育的理论与实践基础上，进行工程文化知识与内涵的渗透，培养工程技术与自然科学基础知识的同时，进行人文社会科学素养的培养。在进行工程教育的同时，更重要的是促使学生的价值观、人生观、道德标准和思维方式的完善与提高，逐渐从注重外在因素转变为对人的精神世界的关注。实现工程文化教育的“内化于心、固化于行”的育人目的[4]。
二、工程文化教育的内涵建设
教育不仅仅是知识教育，还有思维教育、方法教育、原则教育、精神教育（杨叔子院士语）。工程文化教育的内化包含六个方面：知识、思维、方法、制度、精神和实践。知识是工程文化教育的基础；思维是工程文化教育的关键，是发动机，是创新之源；方法是工程文化教育的根本，是通向实践的桥梁；制度是工程文化教育的重要内容，是一种规范，是一种行为约束；精神是工程文化建设的灵魂；实践则是工程文化教育的创新之根[2]。对于高等院校而言，工程文化教育的内涵需要在此基础上进一步细化、具体化，应结合高校自身长期形成的文化特点和学科发展特色，经过长期的教学实践反复积淀、提炼和升华，而成为广大师生认同和遵循的理想信念、价值信念等。其要素包括：工程理念教育、专业精神教育、职业道德教育、文化修养教育、人际环境教育。各要素之间相互衔接、互相影响。
三、工程文化教育育人模式的相关要素分析及实践
文化教育行业分析范文2
截止到目前，我国的高职教育已经历了62年的发展历程，清晰的高等职业教育理念则在21世纪初才明确提出，其重要载体为高等职业教育院校。现阶段我国的高职院校呈现了快速、全面发展的态势，教育部亦提出大力发展高等职业教育的目标，其中不可忽视的重要部分就是校园传统文化建设。长期以来，传统文化教育在高职院校教育体制中并不占重要地位，这与社会、文化价值导向及人文环境都有直接关系。随着社会文化熏陶的影响，传统文化教育在最近几年重新走进人们的视野，这势必会影响到校园文化的发展与传播。少数民族地区高职院校的传统文化有其鲜明的地域及民族特色，如何使民族特色与传统文化更好地融入校园文化环境，成为学校文化建设的关键环节。校园传统文化建设既可以锤炼学生谦和坚韧的民族精神，又能够培育学生的爱国热情和人文主义情怀，还可以将优异的文化气息和精神传递给整个校园乃至社会。基于此，剖析民族地区高职院校传统文化教育现状，采取必要手段改善校园文化环境，对于加强传统文化教育，弘扬我国优秀传统文化具有重要意义。
2民族地区高职院校传统文化教育现状
近年来，经典传统文化回归校园和书本已经引起全社会的共鸣，教育部亦采取一系列措施改善校园传统文化的教育与传承。如国内部分著名高校开设国学院，人们对清明、端午、中秋等传统节日的重视，幼教开设国学班等，这些情况说明文化环境已经日益改善。然而，从高职院校教育现状层面来分析，对于民族传统文化的弘扬与传播，高职院校做得还不够，学生被动接受教育的情况屡见不鲜。因此，分析传统文化教育现状势在必行。缺乏系统认知与了解体会有研究报道：高职院校大学生对传统文化缺乏系统化的认知学习。据统计：平均约有超过60%的在校大学生对于我国历史上著名的思想家如孔子、老子等人只闻其人，不知其详；对于传统经典文学作品如《资治通鉴》《道德经》等亦有超过70%的学生从未阅读过，遑论深刻体会。反而是一些格调低俗，传统气息肤浅的文化作品易于在学生中传播，这不能不说是传统教育的一种悲哀，传统文化在高等职业教育中的地位可见一斑。高职院校亦没有很好地将传统文化教育体制引入日常教学活动，无法使传统文化教育形成常态，缺乏系统性教育方案及长远规划，更多地依赖教师及学生的个体行为，无法体现文化教学的效果。由此可见高职院校传统文化教育的缺失程度。高校的引领作用不明显校园传统文化教育应该有完备的培育机制和先进的教学理念作为保障。现如今，大多数高职院校更为注重学科专业建设以及学生健全人格的塑造，往往忽视传统文化的引领示范作用。殊不知，优秀的传统文化教育恰能起到引领学生建立正确价值观与人生观的重要作用，传统文化与现代科学也能够相互辉映、相辅相成。如内蒙古商贸职业学院开设了食品工程专业，该专业的人才培养目标就是以我国传统饮食文化为基础，开发现代新型餐饮模式及烹饪方法，培养食品加工行业的复合型人才。正是我国源远流长的餐饮文化及具有浓郁蒙古族特色蒙餐文化的积累，才造就了食品工程专业的鲜明特色。我国有着悠久的历史与丰富的文化，其中警示后人的事例和先导模范人物不胜枚举。以史为鉴，映射当下，历史文化时刻在提醒人们应该做什么、不做什么。高校应该将这种引领作用更为充分地发挥出来，而不是仅仅表达文化形式或教育方法，以调整自身的教学结构或单元适应校园文化需求，并引领文化教育。缺乏具备传统文化素质的教师在高职院校中，除去历史及文化专业相关的专业教师外，教师的文化素养参差不齐，难以在高校中全面开展传统文化教育。高校对传统文化教育的体现更多在选修课程里，大多数高校都开设了相应的传统文化教育选修课，但是能够授课的教师却寥寥无几，学生的选课意愿也不够强烈。长此下去，易形成教师教学积极性降低导致学生选课人数逐渐减少的不良局面。此外，高校在引进人才的时候也缺乏对新进人员文化素养的考察与衡量，无法满足校园文化对传统文化的人才需求。
3加强校园传统文化教育的基本措施
树立正确的传统文化价值观，引领传统文化建设方向地方高职院校的校园文化各不相同，其中民族地区校园文化的表现形式更加丰富多彩，这就需要有正确的文化价值观作为指导性纲领，来指引文化建设的方向。以内蒙古商贸职业学院为例，因地处蒙古族聚集地，蒙古族生源占学生总人数的比例逐年提升，统计截至2014年9月，蒙古族学生比例达到11.3%，客观上具备了推广传统文化的条件。同时在新版人才培养方案的制订过程中，吸收采纳了蒙古族教师及学生的建议，调整蒙古族文化相关课程在公共课及选修课中的学时及学分，并首次提出蒙古族文化在日常教学管理中的应用问题，加大传统文化教育和民族文化结合的程度，为全校师生树立正确的文化价值观。完善文化教育结构，多方位营造文化氛围文化教育结构涵盖于高等职业教育结构之中，与当前的政治、经济、科技都有着天然的联系。从宏观教育结构来看，文化教育结构中的层次结构和形式结构是重要的组成部分。只有将民族传统文化中的精华有机地融入层次结构和形式结构中，才能有效地完成文化教育结构的调整。层次结构的主要目的是迎合地区经济发展需求。内蒙古地区的乳品及牲畜肉食品行业比较发达，同时蒙古族文化产业也具备了相当的规模，这为内蒙古地区高职院校的传统文化教育带来机遇。如内蒙古商贸职业学院内开设的旅游管理专业，其重要的专业选修课程就是蒙古族文化课，实践环节如工学交替、毕业实习、毕业论文等亦多与蒙古族文化有密切联系。这些措施较好地提升了校园人文环境，有助于蒙古族传统文化对学生的熏陶作用，进而丰富了层次结构。形式结构的主要目的是发展高职教育，没有厚重的文化底蕴，实现职业教育的目标势必会受到阻碍。可以采取在校园内举办蒙古族文化展、开展蒙古族文化宣传月、举行蒙古族文化节等宣传方式，加大宣传规模；同时开设蒙语交流角、蒙古族舞蹈课程及举办蒙古族运动会，使蒙古族文化丰富校园文化生活，潜移默化地提升文化影响力，将传统文化与校园文化有机结合，最终凝练为特色鲜明的大学文化。
4结语
文化教育行业分析范文3
小店特色
1.小店内主要以销售磁性剪纸为主，店内各种磁性剪纸产品基本是店主的个人专利发明，具有唯一性，不用胶水或者胶条，即可吸附在铁门、冰箱、防盗门、汽车等铁制物品上。往玻璃等光滑表面粘只需喷少许水即可，干了也不会掉。产品解决了传统剪纸展示不方便、易破损的问题。
2.小店内磁性剪纸产品的品种丰富，它介入了玩具、文化教育、广告赠品、生日礼品、旅游纪念品、节庆用品、婚庆用品、休闲娱乐(DIY)、艺术品收藏等诸多行业，扩展了剪纸的市场。
3.磁性剪纸店适合大学生、下岗工人、残疾人等多数小投资者创业，受到了各地政府的支持。
4.小店内除磁性剪纸外，还在不断地拓展新的品种，如磁贴画、立体剪纸、剪纸拼图等多种新产品。
开店条件及效益分析
小店前期投资5万元，其中首批进货2万元，店面装修0．3万元，其余用于流动资金。店面面积15平方米即可，员工3-5人。产品的原料成本以及制作成本都比较低，利润率在100％以上。
开店建议
1.小店选址可选在古文化街或者旅游景点，很多游客尤其是国外的游客对剪纸都比较喜爱。
2.磁性剪纸产品涉及领域较多，如玩具、文化教育、礼品、旅游纪念品、婚庆用品、休闲娱乐(DIY)、艺术品收藏等诸多行业，可根据产品涉及的领域策划相应的营销方案。马女士的磁性剪纸吧开业不到一年的时间，已经发展了五十多家加盟店，产品已出口到二十多个国家。现在她已成为磁性剪纸行业的龙头老大。以下主要介绍一下马女士的小店特色。
小店特色
1.小店内主要以销售磁性剪纸为主，店内各种磁性剪纸产品基本是店主的个人专利发明，具有唯一性，不用胶水或者胶条，即可吸附在铁门、冰箱、防盗门、汽车等铁制物品上。往玻璃等光滑表面粘只需喷少许水即可，干了也不会掉。产品解决了传统剪纸展示不方便、易破损的问题。
2.小店内磁性剪纸产品的品种丰富，它介入了玩具、文化教育、广告赠品、生日礼品、旅游纪念品、节庆用品、婚庆用品、休闲娱乐(DIY)、艺术品收藏等诸多行业，扩展了剪纸的市场。
3.磁性剪纸店适合大学生、下岗工人、残疾人等多数小投资者创业，受到了各地政府的支持。
4.小店内除磁性剪纸外，还在不断地拓展新的品种，如磁贴画、立体剪纸、剪纸拼图等多种新产品。
开店条件及效益分析
小店前期投资5万元，其中首批进货2万元，店面装修0．3万元，其余用于流动资金。店面面积15平方米即可，员工3-5人。产品的原料成本以及制作成本都比较低，利润率在100％以上。
开店建议
文化教育行业分析范文4
关键词：中职汽车运用与维修；孝文化教育；教学体系改革
尽管许多学校都开始对教学进行改革，将理论教学与实践教学相结合，并在其中注入道德品质的培养。但在学校里，学生大多学到的还是一些汽车维修保养的专业理论知识，而没有实际动手能力，更无法从中体会中国传统文化教育。学生长期接受“课本教育”而没有实践过，在工作以后，自然很难适应。所以，中等职业学校就市场需求，相应地进行实践与改革，将理论与实践一体化的革新之路还很漫长，需要不断探索。
一、汽车维修教学内容的改革
在原有理论知识的基础上，更注重考虑实际需要，对教学内容进行改革，让学生以实践为主，进而深化理论知识，最后达到精神层面的升华。许多学生不明白，学这些要做什么，以后又什么用？于是，教师就要根据自己对汽车运用与维修的工作的深度分析，了解具体的工作内容与工作需求，将其融入教学内容中。在课程的内容上笔者有以下四点的建议：第一，要注意调查当地主要汽车型号的需求量，以维修主流汽车的技术为主；第二，要清楚在汽车维修中的常见需求；第三，学校加强学生实际操作能力的培养；第四，在学好重点的基础上，要培养学生的综合学习能力。在学习理论的基础上，学生不仅能吸取知识，更能得到技术和各方面能力的提升。例如，对于汽车的维护这一工作，在此基础上同样要重视学生安全驾驶与责任意识的培养，懂得规范操作，并且通过让学生自主地查阅资料、使用工具、熟悉操作、得出结论，领会5S的理念等。这样的实践不仅培养了技术能力，更能让他们进行自主地创造性学习。
同时，在注重专业时，也要将“孝文化”教育的内容一同融入教学内容中。学生能通过实践知道生活的艰辛与不易，进而能体会家长的辛苦和他们为自己创造良好的条件和对自己无私的爱。教学内容将理论与实际结合，学生收获的不仅仅是知识和技术，更是道德素质。
二、汽车维修专业传统模式的改革，课堂形式多样化
俗话说，“百看不如一练。”的确，实践才能出真知。汽车行业在时代的大潮流下迅猛地发展，新知识、新技术不断更新。据调查，80%的企业对中职生的技能不甚满意。要适应社会对人才的要求，中职学校必须将传统教学模式进行改革，营造生动有趣的课堂气氛。例如，在讲授“汽车概论与文化”这一讲时，可以勇敢地走出传统模式，教师可以将课堂移至汽车模型室里进行。老师边讲，学生边观察边思考边做笔记，这样既能提升学生的兴趣，也能开拓他们的眼界，锻炼他们的思维，对理论有更深刻的认识与记忆。同时，中职学校的教师可以利用多媒体、现场教学等，将课堂形式多样化，营造活跃的课堂气氛，调动同学的兴趣，让学生成为课堂的主角，在老师与学生的角色扮演与转换中，感受到学习汽车知识的乐趣。
另外，中职也可以为课堂形式的丰富化作出一些努力。例如，建立汽车构造实训室，可以实现发动机和底盘的拆装练习，熟悉工作原理，并且能良好地掌握技术；汽车电器实训室，掌握充电系、启动系、点火系、空调结构等的工作原理、维护和保养等等一些场所的建立，都能帮助学生走出教室，增强动手操作能力，更早地进入实际的工作。如果一个人没有实际动手的能力，又如何贯彻“孝”这一字呢？帮助学生走出课堂，为他们今后成为对家人、对社会有用的人开启了光明的一页。
三、汽车维修教学方法的改革，渗透孝文化教育
中国人自古以来以孝为先。当今社会所需要的人才也不仅仅只是要拥有过硬的技术，更要有良好的道德品质、认真的工作态度和良好的行为规范。中职教育是以就业为导向，以培养职业能力为中心非学科体系，强调理论与实际的一体化，并且将孝文化教育潜移默化地渗透在教学之中。在实际教学中，可以多开设一些研究性课程，学生可以挑选自己感兴趣的进行研究，并且加上老师在适当时候引导和提点。例如，在“怠速控制系统检测与维修”的专题中，设置一些问题：怠速控制系统的工作原理？常见的分为哪几种？具体各自有什么样的功用？怎样对其进行维修和保养？等等。学生组成小组，通过查阅资料、进行推论、实地考察、亲身实践、分析数据、得出结论等一系列过程，培养学生在困难条件下，发现问题、分析问题、解决问题能力的同时，更发展了他们的团队精神、责任观念，让他们少一些偏执、多一份自信。良好的道德修养是通往成功的必需品。学生应该了解“孝”并非泛泛而谈，而是应该落实在我们日常生活中的每一处细小的行为中，融合在我们中华民族的血肉与灵魂之中。能够好好学习、踏实工作，有一个灿烂的前途，便是对父母与亲人最大的孝心。
另外，中职教育可以为学生创造更多接触实际、接触工作的机会。例如，与当地的多家汽车维修企业联系，让更多的学生有机会在熟练掌握技术的基础上，提早两年进入企业实践工作。这样既不耽误学业，又能了解企业的实际需求，从而提早进行适当的转变，提升自身的专业素养，为他们今后的发展奠定了一定的经验与基础。
总之，基于长时间的分析，根据对于各企业的调查，结合中职学校的具体情况，笔者提出了以上三点建议。对于中职汽修专业孝文化教育和教学体系改革刻不容缓，它决定着学生今后的职业生涯与他们人格的完善。但加强孝文化教育，实现实践与改革并不是件易事，还需要中职教师和专家们继续在这条路上坚持不懈地摸索前进。学生在具备汽车维修专业技能的同时，也要注意自己创造机会，将学会的理论与实践结合，才能真正迎合社会的需求，真正成为不让亲人担心、能独当一面的人才。
参考文献：
[1]邹敏行.浅谈中等职业学校汽修专业的一体化教学[J].中小企业管理与科技：上旬刊，2009（11）.
文化教育行业分析范文5
关键词：读经教育；商业化发展；SWOT分析
中图分类号：G643 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）03-004-02
读经教育就是以“读经”为主要教学方法的一种教育形式，即为学生提供经典文学的教学服务。自读经教育运动发起以来，其市场状况总体处于上升趋势，各种读经教育机构纷纷开设，商业化发展蓬勃兴起。SWOT分析，即优势（Strengths）、劣势（Weakness）、机会（Opportunities）、威胁（Threats）分析的简称，这是一种常用的内外环境综合分析技术，以此分析读经教育的商业化发展有助于更好地探索其中存在的问题与发展的潜力。
一、优势分析
1、国学经典丰富多彩，内涵深刻
国学经典是中华民族传统文化当中永恒不朽的经典，作为源头活水，又是民族智慧的结晶，其包括了中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济等诸多方面。通过国学经典的诵读，可使诵读者受到人生境界的熏陶，受到古人传统美德的熏染，继承圣贤的智慧，塑造时代需要的精神。这些带有根本性的教育，会使孩子受益终生，从而有利于将读经教育的正向功能与商业价值进行有效联接。
2、大师推崇，理论基础扎实
自1993年王财贵教授在台湾发起“儿童读经教育运动”之后，南怀瑾、冰心、赵朴初等大师纷纷提倡，并提出了“填牛理论”、“黄金记忆理论”等行之有效的读经教育理论。尤其是1998年6月香港国际文教基金会与华东师范大学教育与技术学院合作进行的实验研究表明：国学经典是儿童身心发展的有效方式。由此，大师的提倡以及理论探讨为读经教育商业化发展铺平了道路，奠定了扎实的理论基础。
3、市场广阔，商业价值潜力大
随着经济的迅速发展与人民收入的增长，许多人转变了消费观念越来越重视孩子的教育问题，而中国传统文化教育的缺失不仅是个社会问题，也是一个教育问题。根据调查研究，现在相当一部分社会群众对读经教育认可度较高，这为读经教育商业化发展奠定了广阔的市场基础。就目前读经教育商业化发展的情况来看，不仅“读经班”通过培训与服务创造了商业价值，与读经有关的读经教材、读经教育推广服务机构以及读经影像制品公司也直接或间接的创造了商业价值。由此可见，读经教育拥有较高的商业价值潜力。
二、劣势分析
1、市场处于初创阶段，经营经验不足
读经教育开展二十年来，许多读经教育机构如“雨后春笋”般纷纷建立起来，由于读经市场进入门槛低以及缺乏借鉴经验，故各读经教育机构发展良莠不齐，出现了许多“昙花一现”现象，并暴露出许多经营当中的问题，如公司体制不完善、团队协作能力低下、公司人员素质不高、管理层能力有限等等问题。这种状况极大的制约了读经教育商业化的长效发展。
2、产品服务单一，师资力量匮乏
当今读经教育市场上读经教材普遍缺乏系统性与规范性，且版本复杂，种类繁多，故也导致了不少滥竽充数的教材混入；同时许多读经教育机构的课程也缺乏系统的课程规划和有效的时间保障，教学方式也存在单一背诵的缺陷性；最严重的是目前各读经教育机构十分缺乏一支训练有素的传统文化教育师资队伍。这些因素导致读经教育的效果难以得到有效保证。
三、机会分析
1、“国学热”带动人们关注传统文化
改革开放以来，我国的经济迅速发展，然而国民精神文化的缺失以及近年来外国文化对我国传统文化的强烈冲击，使人们开始重视国学的继承与弘扬，“国学热”随之兴起。近年来国家为加强中华优秀传统文化教育，不仅在国内开展“经典诵读工程”，也在许多国家成立了孔子学院。
2、文化政策提供了契机与机遇
国家“十一五”、“十二五”的文化发展规划纲要中提出：要重视优秀传统文化教育和传统经典传承，推动社会主义文化大繁荣。党的十六大、十七大、十报告中指出：以文化强国，建设优秀文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。
四、威胁分析
1、中高端的市场定位可能面临经济环境不稳定性的冲击
读经教育机构的市场地位主要是针对中高水平的消费者，在一定程度上也会受到经济发展水平的影响，如：银行利率的波动，通货膨胀率，行业景气度一节国民经济的发展水平。在经济低迷时期，公司的经营状况有可能会随之下降，目标市场也会随之减小。
2、市场竞争激烈，生存空间狭小
自读经教育商业化运营以来，市场上读经教育机构纷纷设立，数量众多，而且部分公司如绍南文化读经教育推广中心、北京香堂孔子学校、武汉童学馆等已经初具垄断雏形，隐隐有成为读经教育市场的“龙头”态势。且由于读经教育市场进入壁垒偏低，越来越多的竞争对手会进入该行业，市场会涌现出更多类似的产品或服务，原有的竞争对手也会因此作出相应的调整来抢占市场，市场竞争比较激烈，新进企业生存空间狭小。
3、家长的功利化趋向制约市场的进一步开拓
客观来讲，读经教育商业化发展取得了很大的成就也受到了前所未有的重视，然而家长在选择读经教育机构时多进行功利化考量，更多的是关心读经教育对考试升学的作用。但其实，读经教育是一个潜移默化不断积累的教育过程，故在应试教育和升学压力面前，读经教育的价值很难受到家长的重视。故“读经班”如何在“英语班”、“奥数班”当中抢占市场夺得一席之地是刻不容缓的事情。
综上所述，读经教育商业化发展虽然发展迅速，但是并不成熟，可谓是优势与劣势并存，机会与威胁同在。因此，我们既需要发挥读经的正向教育功能，又要妥善进行商业化运营来规避负向功能。双管齐下，统筹共抓，促进读经教育商业化发展真正健康有序的发展，同时也能更加充分的体现读经教育的当代价值。
参考文献：
[1] 程文淦.读经教育的社会功能及其商业价值研究（硕士学位论文）[D].广东：华南理工大学，2013
[2] 梁永昌.少儿读经教育市场营销分析（硕士学位论文） [D].武汉：华中科技大学，2007
文化教育行业分析范文6
关键词： 湖南高校 湘商文化 教育意义 教育原则 教育方式
湘商文化教育指的是通过教育教学、专业实践等方式，将中华优秀传统文化――湘商文化融入到大学生思想政治教育中去，一批批传承、一代扬，从而让更多的人了解湘商文化，知晓湘商精神，并将其融会贯通到学习工作与生活中，促进人们综合素质的进一步提高。这对中国梦的实现、社会经济的发展、思政课程的改革、传统文化的教育都意义非凡。
一、开展湘商文化教育的意义
1.利于湖南优秀传统文化的传承
湘商文化作为湖湘文化的重要组成部分，是湖湘商人先辈留给我们的宝贵财富。在五千年历史长河中，一代又一代湖南商人，以通变求新的商业智慧、心忧天下的济世情怀、勤劳务实的优良作风，叱咤风云、鼎新中华，创造出无与伦比的商业价值、谱写出一曲曲荡气回肠的商场赞歌。他们表现出来的责任意识、创新精神、务实风格、和谐心态、诚信作风，是对中华民族传统美德的弘扬，是湖湘文化的精髓，是中华优秀传统文化中的宝贵财富。当下，加快推进“小康梦”“两型梦”“崛起梦”成为湖南新的伟大目标，在富民强省的征途中，湖南省各大高校内，若能大力推行湘商文化教育，让莘莘学子领略湘商风采、学习经营策略、感受成功之道，感悟博大精深的湘商精神，这对他们的成长成才大有裨益。毕业之时，他们会将所学带到神州内外，带至各自家乡，在为当地建设发展作贡献的同时，也扩大了湘商文化在全国乃至世界范围的影响力。
2.有利于深化湖南高校思想政治教育
在市场经济条件下，受拜金主义、享乐主义思想影响，人们追求个人利益与财富，封建主义，以及一些西方腐朽没落思想也在一定程度上影响着当代大学生的思想意识。因此，高校思想政治教育教学亟待树立新理念、探索科学方法，以促进学生心智全面、健康、和谐发展。源远流长的湘商文化，主要包括理实一体的商业伦理――湘商伦理文化，独树一帜的经营艺术――湘商经营文化，全面高效的企业管理――湘商管理文化，等等，其中体现的像讲求商业道德、发扬创业精神、注重人才培养、提倡艰苦奋斗、努力开拓进取、灵活审时度势、严格反腐杜弊，这些都是湖南高校进行思想政治教育不可或缺的部分。而他们那种走出去奋力拼搏争夺市场，持续提升自己报效社会的精神，也是当代大学生成功实现中国梦想的重要精神内容。这说明湘商文化、湘商精神，都具有跨时代的现实意义。
3.有利于提升湖南高校学生人文素养
人文素质教育是一切教育的本质和基础。作为人文素质教育的一项重要内容，湘商文化教育不仅能促进人的智力因素发展，实现传统文化知识的传递，而且能促进学生的非智力因素发展，净化学生的心灵，以及陶冶学生的情操。一方面，湘商文化汇聚了湘商的理想追求、经营艺术、管理法则、用人理念等，对培育学生的人生观、世界观、价值观，提升其人文素养方面起着重要作用。另一方面，作为中华优秀传统文化的代表，湘商文化对增强大学生的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，培养民族精神、提高审美情趣，提升人生境界，促进和谐发展都有独特功用。
二、开展湘商文化教育的原则
1.正面引导教育的原则
正面引导的原则，是指在思政教育过程中，通过深入细致的思想工作，向学生指明正确的方向，引起学生接受教育的内部动机，使他们不断进步，这反映了社会主义学校教育目的要求，我们的学校应当培养有社会主义觉悟的，富有主动精神和创造性的年青一代。湘商文化凝聚着湘商多年的心血，是湖湘人民自强不息的精神追求，也是发展社会主义先进文化的深厚基础。在思想意识多元化的今天，我们需要利用湘商文化这一中华优秀传统文化对高校学生进行正面引领，让他们有学习热情、前进方向和社会责任。
2.理论联系实际的原则
理论联系实际原则，在学校指教育教学要理论与实际相统一，用理论分析实际，用实际验证理论，使学生从两者结合中掌握知识，同时也要培养学生解决问题的能力，即运用知识分析问题和解决问题，达到学懂会用、学以致用。湖南高校开展湘商文化教育，要落脚在把抽象的知识具体化上，即使学生获得更多实践机会，使大家能不断提高认知能力，增强社会适应能力，成为社会需要的人才。
3.扬弃并举的原则
在和谐社会的道德建设过程中，对积极因素与消极因素的扬弃，需要我们重点审视，只有将传统文化的合理因子与吸收人类文明的一切精神财富有机融合，才符合发展方向。在湘商文化教育中，我们也要坚持扬弃并举的原则，把湘商文化的研传与时代精神结合起来，把符合我们社会主义核心价值观的内容传承下去，与之相背离的坚决摒弃，尽力实现湘商文化教育价值的最大化。
三、开展湘商文化教育的方式
1.积极组织教学研讨
组织编写优秀教材。湖南高校可以利用进行湘商文化教育的优势，组织本校骨干力量，与省内其他科研院所或兄弟院校联合，将五千年湘商发展历史进行整体性梳理、并结合典型案例整理成册，体现了湘商文化的研究成果。比如湖南商务职业技术学院就编写了全省第一部湘商文化教材――《湘商文化教程》，由湖南人民出版社出版。
开设湘商相关课程。首先把“湘商文化”设置为全校的选修课，以及商科专业的专业课，然后遴选一批素质高、能力强的人文社科类专业教师担任湘商文化课程教授事务，同时鼓励授课老师在教学过程中加强对湘商文化的研究。如湖南商务职院人文旅游学院阙庆华老师在教授湘商文化课程中，就完成了《湘商文化资源的高校德育功能研究》申报书的撰写，并成为2016年湖南省高校思想政治教育研究立项一般课题。
号召学生进行研讨。在校学工处或校团委的领导下，成立相应的湘商社团，或者湘商文化研究协会等一系列学生团体，定期开展相关话题的探讨和系列文化活动，对湘商文化进行学习和交流。如湖南商务职院的学生团体湘商文化践行会，就定期举行关于认识湘商文化的活动，有读书会、朗诵赛、演讲赛、文化沙龙等，效果好。
2.大力丰富授课形式
采用非学术性形式。在讲授湘商文化的过程中，要将其历史性、文化性与学生文化基础与学习兴趣共同考虑，不要成为学术讲座，而要深入浅出地讲解，增强授课内容的趣味性，从而激发起学生的学习兴趣。
采用多媒体形式。在信息时代，要全面采用多媒体形式授课，文字、图片、视频、声效等综合运用，能增强授课的感染力，引起学生对所学内容的关注，加深学生对湘商文化的理解，让学生感受湘商的魅力。
采用理实结合形式。只有理论与实践相结合，才能加深学生对所学知识的巩固。在湖南商务职院的湘商文化课程中，每一章节之后，有文化沙龙、拓展训练，既让学生结合课本谈及自己对湘商的认识，又有课后实践活动，让大家在实践中加深对湘商文化的理解与认同。
3.扩大校园覆盖范围
利用多种媒介。各高校可以利用校报、校园网、校电视台、橱窗、海报、板报等传统媒介，广泛开展现代湘商的系列报道，以及解说湘商文化与湘商精神；同时，利用微信、飞信、微博等新媒体将一些湘商的经商成就、经验、方法等介绍给学生，让大家学到更多湘商知识。
组织各种活动。可以举行“诚信为本”宣读会，开展以湘商精神为主题的班级团学活动；举办“湘商文化”读书周，研习湘商文化；可以举办湘商文化艺术节，以歌舞小品、器乐表演等各种形式展示湘商风采；还可以以真实故事为依据，摄制体现当代学生为实现湘商新人梦想而不懈奋斗的微电影，等等。
举办专题讲座。湖南高校可开设湘商大讲堂，邀请知名湘商代表、湘商文化研究者等，举办专题讲座，宣讲湘商文化的历史、精神内涵，并分析湘商文化，这样可以培养师生的学习兴趣，提升湘商文化的影响力。
4.充分利用社会资源
组织学生考察文物古迹。三湘大地留下了历代湘商的足迹，造就了一大批从事湖湘文化研究和商业研究的专家学者。我们可以充分利用这些资源，组织学生参观湘商历史遗迹，与湖南商会联合创办特色专业的实践基地，组织访问专家和学者等社会考察活动，让学生更深入地了解湘商文化。
组织学生参观现代湘商企业。近年来，三湘大地涌现出众多影响巨大的知名企业，湖南高校可以组织学生前往参观，让学生切实感受到湘商的伟大及湘商文化的魅力，树立其自信心，让湘商文化深入心中，并付诸实践活动，利用自己所学为建设富饶美丽幸福的新湖南而作出自己的贡献。
5.切实坚持实践育人
积极开展校内实践。如针对湘商精神中的“诚信”，要在校内考试中加以运用，如考试前号召大家联名签署考试诚信书、召开诚信宣誓大会；平时给学生建立诚信档案，将日常学习生活中的一点一滴计入其中，让学生形成从学习到生活都自觉遵守诚实守信的优秀品质。
努力开展社会实践。如针对湘商精神中的“责任”，可鼓励广大学生多参与社会公益活动，培养助人为乐、心怀天下的品质，让湘商救世济人的社会责任感得到更大范围的传播。如湖南商务职院开展的“传递爱心，点燃希望”爱心助学活动已开展9年，参与学生达2000多名，为益阳安化鱼水学校等多所学校的学子点燃了人生希望。
参考文献：
[1]廖佚.湘商文化的内涵研究[J].全国商情，2015（7）.
[2]周忠新，孔军山.湘商文化教程[M].湖南人民出版社，2016.
