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网络传播传统文化范文1
[关键词]武术文化 网络传播 调查研究
[中图分类号]G80-05 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）06-0123-01
一、网络传播为中华武术文化的传播创造了新的发展空间
网络传播具有速度快、范围广、方便快捷、影响力大等优势特点，也为中国武术的发展提供了新的空间。随着众多武术网站的建立，网络传播与武术传播逐步实现并轨发展。在网络传播模式的作用下，武术文化也呈现出了更为多元化的发展态势，中国武术在武术论坛的传播下也得到更多人的关注，彰显出发展的活力。随着网络技术的不断发展，武术传播对网络的依赖度也将会继续加深，作为武术发展的重要载体，网络技术定将成为促进武术传播以及武术发展的重要保证。
二、武术文化在网络传播中存在的问题
（一）武术文化资源库的问题
随着武术文化的不断发展，其发展内涵以及方式也在日益丰富，如何才能够使武术爱好者更加方便快捷地找到自己寻求的内容，并合理利用他们是当今武术文化网络传播的重点问题。如果建立一座完善武术资源库就可以解决这类问题，武术资源库如同一座武术文化的资料库，不仅包含了武术的教学指导、理论研究以及各种拳种流派的相关信息，同时还包括文学、影像以及视频、音频等影像资料和信息，武术爱好者可以方便快捷地寻找到自己的寻找目标。
（二）高校武术科研资源的整合与利用
作为中华民族宝贵遗产的中国武术，具有极其深厚的文化底蕴，属于多学科交叉、全方位立体化的体育项目，高校中拥有雄厚的科研力量以及物质条件，在武术历史的文化、理论以及教学训练方面都具有极强的优势，所以可以实时增强高校武术网站的建设，将众多教授、科研成果、教学经验以及教学课件整合起来，建立出综合大型的武术资源库，这样，不仅可以为学生提供交流和学习的平台，还可以为建立武术资源库贡献出素材。
三、武术文化网络传播的发展对策
（一）提高武术文化传播者的信息技术
武术文化的网络传播是建立在网络信息技术发展之上的，是依赖信息技术的基础而发展的，所以，无论是武术文化信息的制作还是武术网络信息的传递，都对传播者的电子计算机以及现代信息技术熟练掌握并有所研究。例如，信息处理的一般原理与方法、计算机操作系统、数据库原理、数据库的应用，以及信息系统的使用方法要做到心中有数，并且能够熟练应用。同时，武术文化的传播者要树立牢固的武术文化资源开发与利用的意识，将武术文化传播的中心转移到武术信息的开发与利用上来，武术文化的传播者需要具备武术信息服务的观念和态度，熟练掌握网络用户利用武术信息的心理和行为规律。
（二）建立科学的武术文化网站
1.资源的整合和利用
在数以万计的武术网站之中，武术文化信息的数量浩如烟海，但是这其中有相当一部分的武术信息是重复的，这不仅造成了大量的资源浪费，同时也给阅读者带来很多的负面情绪。为此要整合好武术文化的相关信息，做好质量把关工作，逐步建立完善武术文化综合资源库，真正意义上地为各层次、各地区的武术爱好者提供优质的信息服务，自觉抵制不良信息和不道德行为，树立良好的武术文化传播形象。
2.积极树立品牌武术文化网站
武术网站能否长久发展，获得发展优势，不光要明确自身网站的定位以及内容质量，同时也要促使更多的武术爱好者及研究人员认同自身的品牌。但品牌的树立更多的是要凭借网站的质量高低，网站的建设可以与传统媒体进行合作，增强网站的宣传力度，让更多的武术爱好者以及民众了解网站，形成自己的品牌。武术网站在发展的同时，也要注意与传统媒体之间的合作，扩大自身的影响力，使更多人关心武术网站的发展，参与到网站的建设中来。
四、结语
作为中华传统文化的重要组成部分，中国武术对于国人人格的塑造、民族向心力的凝聚以及中国传统文化的表现等方面都具有极为重要的发展意义，其传播与发展也从侧面反映出了中国传统文化的发展历程。我国武术文化在不同的历史时期被赋予了不同的文化内涵，从最开始搏击格斗发展到如今具有丰富文化底蕴的“国术”。网络这种新型传播方式进一步降低了对武术发展的限制，改变了传统意义上的武术传授方式，也使得武术理论的发展达到了更高的层次。
【参考文献】
[1]薛文忠，李蕾.论网络媒体与武术传播[J].广州体育学院学报，2004（24）.
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[3]梁斌.网络传播对武术发展的影响及对策研究[J].搏击・武术科学，2009（05）.
网络传播传统文化范文2
重创新，轻传承，结构失衡。文化载体的创新引发了文化权力结构的改变，正如尼葛洛庞蒂所言：网络社会的第一特点就是分散权力。网络文化的权力结构扁平化，大众媒介不再是少数人的地盘。而中国传统文化具有典型的精英文化特性，网络对文化传播形态的影响彻底改变了这一点，网络传播拒绝等级与秩序，赋予了公众最大的话语自，淡化了人们的地位和身份意识，网络传播确立了文化消费者在文化活动中的主体地位，把文化交流变成了快餐式的盛会。网络社会的文化生产成为初级产品的大生产，缺少精英的聚会，创建文化品牌的基础就会缺失，打造传统文化世界品牌也只能是梦想。
虚实失据，文化心态浮躁。虚拟与现实交织的网络文化，打破了传统文化地缘性的禁锢，形成了数字化、虚拟的跨国界、跨文化、跨语言的全新文化生态。网络的文化生产过程实际上是将人置于虚拟情景下的精神生活过程，网络生存具有虚拟与现实的双重性。一个错误的观点是虚拟世界的产品不会影响现实社会，然而，问题的复杂性在于现实与虚拟往往是交织在一起的。
由虚拟的人物角色，虚拟的城市社区和虚拟的财富建构的虚拟的网络社会是对传统文化形态最直接的挑战，网络拟态下的社会伦理、人文关系形成的偏振视域扭曲了现实物质文明的客观社会性，社会传统文化的聚合力在虚拟与现实的钟摆效应中逐步消失，由此引发的网民本体意识迷失，形成了弱质的文化心理智能。网络激愤的情绪宣泄与文化深沉的本质格格不入，文化的生产流于表浅的形式，肤浅的产品显然难以承续文化的庄重，试想，文化大气象的浮躁怎么能够孕育文化品牌的血脉呢。
商业文化盛行，主体文化精神迷失。工商文明高速推进，主体文化的商业色彩日渐浓厚，网络社会市民文化兴起，功利价值盛行，注定了现实文化缺乏深远的道德追求。品牌文化的生产是一种思想自由和行动严谨的精神洗礼，而网络的商业性决定了它必须迎合市民的口味，网络社会市民呼啸聚集，没有行动的一致目标，更加缺乏文化的理想。所谓的网络信息技术正改变着人与人、人与社会环境的时空关系，个人的意志不断被强化，重商主义、拜金主义、消费主义等思潮兴起，追求经济利益在越来越多的人身上成为主导价值观念，如今文化精神越深刻，越难以流行，传统文化精神和价值观正在受到前所未有的挑战。
传播全球化背景下的文化品牌经营
全球网络传播体系的逐步扩张给中国的文化经营提出了许多富于挑战性的问题。网络拥有技术创新和媒介整合的优势，以及丰富的人文资源，理应成为传播先进文化的阵地，为培植文化品牌提供良好的条件。强国的文化须具有积极向上的大气象，要有强势的文化品牌及更高的精神追求。美国大片的自由主义思潮，日本动漫的人文精神，包括最近流行的韩剧，无不承载着一个强盛民族的精神冀望和文化自信。文化强国通过文化品牌战略消除了民族间的隔阂，为经济发展和政治空间拓展扫除了障碍，不仅如此，文化产品的推广拓宽了市场渠道，本身也蕴藏着巨大的商业潜力，精神性与物质性二位一体，强势的渗透力岂能小觑，其影响的深度、远度当为国家发展的战略之翼。
首先，打造文化品牌须坚守民族的文化理想。中国优秀的文化传统不仅是促进社会进步，增进国家认同感，维护国家安全稳定的中坚力量，也是重要的生产力资源，作为政治、军事、经济之外的重要力量和手段，在制定国家文化发展战略时，一方面要大胆开放文化市场，积极交流，勇于吸纳，同时必须坚守自己的文化理想，保护优秀的传统文化，和谐发展。网络传播下的文化的经营充满挑战，但也是重要的机遇，网络媒体在全球文化传播和国家软力量竞争中的地位特殊，制定网络传播的长远战略，必须把社会效益放在第一位，使网络媒体成为先进文化最为直接的创造者和文化安全的维护者，促进政治清明，引导民众乐观生活，逐步提升全民的文明素养。
其次，做强媒介品牌，为文化品牌成长构建战略支点。媒介与文化相互依存，中国的网络媒体要树立全球意识，从国家文化发展的视野严格管理和积极引导传媒文化的方向，坚持文化市场的改革，从大局出发，以我为主，稳步推动。现在我国经济高速发展，也为文化传播提供了有利的条件，利用网络媒体的整合优势，将文化传播与经济发展融合成有机的整体，充分利用经济高速发展的成果展开文化营销，把灿烂的中华文明的种子传播到世界各地，文化与经济相互促进，共同发展。只有做强媒介品牌，我国的网络媒体才有可能掌握全球文化传播的主动权，否则，让国外媒体为我国受众进行议程设置，我国的文化市场就会陷入被动混乱的局面。
第三，文化载体创新。我国的网络媒体经过十余年的发展，在技术手段和包装样式等方面已经与国外先进水平接轨。但网络媒体仍大量使用广播电视、报刊等媒介的传统传播技术与思想，独立创新的东西并不多，网络是一种全新的传媒，理应在传播理念上大胆创新，同时积极探索新的传播技术，充分发挥网络媒体的新技术文化的特点，整合各媒体的优势，发挥合力效应。近年来，流媒体、动漫、博客（微博）、网游和论坛等技术成为网络媒体的新时尚，遗憾的是这些技术目前仍只停留在商业和娱乐领域，其文化含量不高。反观国外的情况，新媒体技术被赋予文化和意识形态的特殊意义，在意识形态的传播领域被广泛使用，这也说明我国的文化主管部门和网络媒体的经营者对网络的文化战略价值认识不足。
网络传播传统文化范文3
关键词：中国茶文化；职业教育；网络传播；文化传承
职业教育的特点是注重技术和操作性技能，往往会忽略对学生人文素养和理论知识的培养。而我国博大精深的茶文化，则以其丰富的知识内涵、悠久的历史、高雅的审美、深邃的思想闻名于世。把茶文化融入到职业教育中可以说好处多多，一方面能够丰富和优化学生们的知识结构，提升他们的人文素养和审美水平，另一方面可以培育学生的人际交往和沟通能力。但是在互联网时代，要想更好地把茶文化融入到职业教育中，就要结合当代学生接受信息的喜好和方式，转变思想、创新手段，充分利用好网络传播的优势和特点。
1当前职业教育的现状
近年来，我国的职业教育得到了长足的发展，为社会贡献了众多急需的专业人才，在促进经济发展上面起到了重要的作用。但是也要看到，我国的职业教育还有着诸多不足和偏差，主要体现在以下几方面。一是办学层次较低，纵观我国的职业教育学校，基本上都停留在大专和中专等层面，罕有专门独立设立的高职本科高校，这就让我国的职业教育无论在办学条件、硬件设施、师资水平和生源素质上都与一些普通本科学校有较大的差距。而较低的层次，一方面会让社会产生一些误解，觉得职业教育是“低人一等”，另一方面更会让接受职业教育的学生在潜意识里产生一些自卑心理。从社会发展的情况来看，职业教育十分契合我国经济社会发展对人才结构的需求，但是在科技和经济蓬勃发展的背景下，我们需要的是更高层次的应用型技术人才，需要更高层次的职业教育。而当前职业教育办学层次较低的现状，从长远来看，必然无法满足社会对高级技术人才的需求。二是职业教育过分注重对操作性技能的培育，忽略了对学生人文素养和理论知识的培育。从实际来看，职业学校的学生求学的目的只有一个，那就是学得一门技术，以后能够找到一个安身立命的工作。所以，无论是学校还是学生，都过于注重操作性技能的培训，认为会操作会动手就可以，却很少去关注这些操作背后的理论知识和原理规律，这就让职业教育培训出来的学生缺乏必要的理论知识，只知道动手不知道举一反三和创新提升，这样的教育很难教育出真正意义上的高级人才。另外，也由于职业教育的针对性和目的性，很多学校往往忽视了对学生人文素养的培育，相关的文科课程少之又少，这就致使一些职业学校的学生综合素质普遍较低，从而影响他们在职业生涯的后续发展。我国的职业教育为什么会出现这种偏差和缺陷呢？稍加分析不难发现，一是由于传统思想和观念的原因。长期受儒家文化的影响，我国社会普遍存在“学而优则仕”的传统观念，大意就是优秀的人才会选择仕途或是其它体面的工作。在很多国人眼中，技术和技能是“雕虫小技”，是考不上大学迫不得已才去学习的专业。二是当今社会就业压力的原因。众所周知，我国当前的就业压力很大，很多本科生毕业后都不好找到称心如意的工作，更不用说职业学校的毕业生了。正是这激烈的竞争，就使得很多高校不得不把重心放在对学生职业技能的培训上，无暇去加强文化课程和人文素养的培训。如此一来，这种急功近利的就业观念就变成一种短视的教育观，在一定程度上加剧了职业教育的片面性和功利性。
2茶文化的内涵和教育意义
博大精深的茶文化是我国传统文化的优秀组成部分，茶文化中蕴含的传统文化有助于丰富和优化学生们的知识机构。前文中我们谈到当前职业教育过于注重对技能的培训，却忽略了对学生知识文化的教育，而茶文化所具有的知识性正好可以弥补职业教育的这一缺陷。我国茶文化一方面包含着很多与茶有关的物质文化，比如说我国不同区域的茶类、不同历史时期的茶具、不同民族的饮茶环境营造等。可以说，这些物质上的文化可以极大提升职业教育的内涵，能够让学生们了解和认识我国的传统文化，譬如说在对瓷器茶具和陶制茶具有了一定的认知后，就能够清楚我国茶具乃至其它生活工具的生产工艺演变历程和古代人民的审美情趣变化。这只是茶文化的一个小小的知识点，其它诸如茶叶分类、泡茶工序、茶艺茶礼、茶歌茶舞、炒茶方法等知识，对学生拓展视野，丰富和优化自身知识结构大有裨益。茶文化的思想内涵能够提升学生们的人文素养和思想层次。在这一点上可以分为两个层面来讨论，第一是茶文化所蕴含的“礼、和、真、静”的内涵，能够让职业学校的学生们心态平和，懂得尊重他人，以礼待人、和善处世。第二就是茶文化所蕴含的哲学思想具有很强的精神教化作用。在千余年的发展中，我国的茶文化从一种单一的饮品上升到一种艺术和文化后，又结合儒家、道家、佛家等思想，升华到了一种哲学的范畴。“入于儒，出于道，逃于佛”，这是茶文化哲学的追求所在。入于儒，指的是以儒家所追求的“入世思想”来激励自己，追求的是一种修身齐家治天下的理想。这种思想对于职业教育来说非常重要，能够让学生们在学得技术的基础上，再树立起为社会、为国家、为人生而努力奋斗的精神。而假如遇到这样或者那样的挫折，茶文化中那种“出于道”的道家思想则可以引导这些学生淡泊明志，用更乐观和积极的态度看待得与失，从而更好地调整心态，从头再来。茶文化的礼仪和艺术性能够培养学生养成高雅的审美情趣。一些职业学校的学生，由于自身文化水平较低，缺乏足够的人文素养，这就导致他们在审美上很容易出现一些偏差，比如说以审丑为趣，以搞怪为乐，对优秀的传统文化嗤之以鼻，却对那些糟粕和低俗的文化乐此不疲。尤其是在当前泥沙俱下的互联网世界里，充斥着很多低俗庸俗的内容，倘若长期沉浸在其中，必然会对职业学校的这些学生的审美产生不可小觑的负面作用。而我国的茶文化蕴含着极高的美学价值和艺术价值，比如说在茶事活动中就特别讲究环境之美、茶具之美、茶水之美、茶艺之美等等，这种传承千余年而不衰的艺术和美学，不仅能让这些学生感受到我国传统文化的魅力，得到一种艺术上的享受，更能够在不经意之间提升自己的审美情趣和价值追求。
3茶文化网络传播对职业教育传承的作用
茶文化网络传播能够更加适应当前学生对知识和信息的阅读及接受方式。随着互联网特别是移动互联网的普及，当今人们在知识的获得和信息的阅读上面，与过去相比发生了非常巨大的变化。过去人们习惯于从报纸、书刊和电视等传统平台上被动地获得知识和信息，但是现在智能手机、平板电脑等新兴媒介的普及，让人们逐渐习惯于随时随地去主动地索取信息。而在内容上也适应了“短平快”的传播模式。作为正处在青春期的学生而言，则更适应这种新型的阅读和信息接受方式。由此而言，在职业教育中传播茶文化，就应当充分利用网络传播的方式，一是能够提高传播的精确性，让学生们更加及时准确地接收到茶文化的各种知识，二是能够提高传播的有效性和知识转化率，网络传播的方式可以让学生们对茶文化更加感兴趣，会主动去了解和学习，进而让茶文化真正入心入脑。茶文化的网络传播更加海量和快捷方便。一是传播与更新速度快，时效性强。与传统传播方式相比，网络传播能够实现实时更新和同步传播。举例来说，倘若用报纸来传播茶文化，那么其传播的周期长至一个星期，最短也要一天时间，而网络传播则可以缩短到几分钟甚至几秒钟。二是传播信息容量大，互联网是一个虚拟空间，这就决定其在信息储存上海量的特点，在信息传播中基本上不用考虑空间大小的问题。仍以报纸为例，倘若我们用报纸来传播茶文化，那么必然会受到版面的限制，一个带有照片的版面，其文字最多也不过六七千字，而如果用网络去传播茶文化，则不受这方面的限制，几千字、几万字、十几万字都可以。茶文化的网络传播在形式上可以更加丰富多样。互联网在信息传播上的一个重要特点就是多媒体性，可以进行多种形式相结合的传播。如果加以对比，报纸只能传播静态的文字和照片，电视只能传播动态的视频和声音，而网络传播则将这些功能集为一体，既能传播静态的内容，又能传播动态的影像声音。同时网络传播还有很强的互动性，传统的报纸、电视等媒介是以传播者为中心的单向、线性的传播，传播主体和受众之间存在信息不对称和被动接受的劣势。而网络传播可以让传播主体和受众群体之间随时转换角色，受众既可以是信息的接受者，也可以是信息的传播者，并且可以让信息接受者主动去选择内容，或者和互联网进行互动交流，大大提高信息传播的有效性、趣味性和针对性。
4职业教育中进行茶文化网络传播的建议
第一，要建立和推广职业学校官方微博和微信公共号。个人推广这些账号是有一定的难度，但是对于学校来说有着很好的优势，那就是学生们有了解学校动态和权威信息的需求，所以只要稍加推广，便能让这些官方账号的信息传递给广大的学生。由是言之，对于职业学校来说，就一定要充分利用这一优势，建立和完善自己的新媒体平台，并利用这些平台去传播一些与茶文化有关的历史、典故、知识等，从而勾起学生们了解茶文化的兴趣，使其对我国的茶文化有一个基本的大概的了解。第二，要摒弃那种老套的传播语言。网络传播方式只是外壳，是工具，最重要的还是要改变传播的内容。由此而言，要用网络来传播茶文化，就要改变过去那种死板的官方宣教语言，改变那种高高在上的教育态度，要学会利用让学生们喜闻乐见的新语言新内容，把茶文化变得更加新颖，更加接地气。第三，要充分挖掘和利用互联网资源。用网络的方式来传播茶文化，除了要学校自己创造内容外，更要善于利用互联网现有的丰富资源。一方面，要整理网络上与茶文化有关的优质资源，通过网络公开课或者线下视频授课的方式来让学生们更好地学习茶文化知识。另一方面，要结合学校的实际情况来开展“互联网+茶文化”的特色社团活动。从现实看，很多职业学校由于没有足够的硬件支撑，所以在开展社团活动时很容易受到场地、资源等方面的制约，在开展活动时无法取得预期的效果。但是现在随着互联网的发展，特别是“互联网+”时代的到来，这些问题都能凭借互联网所具有的共享、交流等优势得以解决。学生可以通过互联网，来完成调研或者是一些虚拟实验，可以与其它高校的社团进行交流，互通有无，分享各自的经验，从而让茶文化在职业教育中得到更好的传播。
作者:张艳玲 王宏兵 翟芳芳 汪红 单位:河北传媒学院 石家庄信息工程职业学院 河北化工医药职业技术学院
参考文献:
[1]张学连.浅谈茶文化在大学校园文化建设中的作用及其开展[J].科技文汇,2009(5）：58-59.
[2]汪正贵.高职院校人文培养模式的偏向及矫正[J].职教论坛,2007（4）:18-21.
网络传播传统文化范文4
Abstract: The national image is a national soft strength important component, set up the good national image already to become the globalized time road of the important survival. At the same time, along with the informationization time's unceasing development, various countries already intensely realized, carried on the national image dissemination using the network media already to become one conveniently, quick, the efficiency high reality new way.
关键词：网络媒体 国家形象营销 传播 作用
key word:Network media National vivid marketing Dissemination Function
作者简介：武丽丽，女，1981年11月15出生。
随着全球化浪潮的不断推进，国家形象前所未有地受到各个国家的重视，国家形象已经成为每个国家软实力竞争的主要组成部分。国家形象的好坏不但影响一个国家在国际上的地位和外交，而且对这个国家中各个企业以及个人在国际商场上的形象具有重大影响。能否正确认识国家形象并充分运用国家形象的功能来实现国家形象的重大价值，对外传播良好的国家形象，是中国在发展中面临的重大问题，意义深远而广泛。
在信息化时代，网络是重要的传播手段，它具有很多其他传播媒体所不具有的优势，如全时性、快捷性、交互性、大容量、便利性、无国界疆域性，网络媒体可以克服传统媒体的许多传送障碍，直接面向异域受众跨国传播，大大提高了信息的速度，拓展了信息传播的广度、深度；此外，网络媒体可以建立外文版本，跨越语言障碍进行直接传播，网络媒体是一条向国外传播我国国家形象的有效途径。
一、我国国家形象网络传播中存在的主要问题
1、 国家形象定位不够
在当今社会，国家形象虽然已广为宣传，但其要素比较复杂，这样就导致了某些网络媒体对国家形象的理解与定位不够明确，主要表现有以下几方面：首先，由于历史的影响，在网络媒体的宣传中进车会政治先行，以偏概全的现象；第二，由于受我国传统计划经济的影响，网络媒体往往对当今社会的某些负面、敏感问题报道不能进入如实报道，对社会中的突发性危机事件“视而不见”，导致其对整个国家的正面形象与负面形象报道严重失衡。第三，网络媒体对我国国家的历史形象与现实形象报道存在失衡的现象。现在网络上存在大量的关于我国传统文化的报道，虽然儒学、中餐等对国外受众了解中国传统文化具有很大作用，但是，网络媒体在报道中也应该积极为中国传统文化注入新的活力，从而能够更好的应对来自各个方面不利因素的挑战。
2、 我国国家形象网络传播内容贫乏
我国的网络媒体在思想、政治、国际关系、意识形态等重要领域的开拓性报道涉猎较少，大多数报道还只是停留在照抄照搬政府文件、领导讲话或传统媒体中大块文章的水平上。
3、 网络媒体公信力不足
跟传统媒体相比，网络媒体因为存在管理的难度、技术控制的难度、编辑力量薄弱等方面的缺陷，从而导致其公信力受到一定程度的质疑。
二、有效发挥网络媒体在我国国家形象传播中作用的途径
1、 准确定位中国形象，明确网络媒体传播内容
在经济全球化不断推进的今天，网络媒体报道时应对国家形象做出正确的定位，首先网络媒体应通过向国外受众传播真实、全面的信息，塑造“和平崛起、和谐中国、发展中的负责任大国”的国家形象，消除国际社会对我国的误解，从而有效反击“中国”。其次，网络媒体应该更明确地向国外受众宣传中国的战略意图，使他们认识到中国一直以来都坚持要做世界秩序的建设者与维护者，中国一直以来走的是一条内涵式发展道路，目的是为未来寻求公平、平等的发展机会，实现国际关系的民主化，从而为维护世界和平与发展做出贡献。
2、 网络媒体在对中国国家形象进行传播时应以政府为主导，倡导多元参与
随着网络媒体对中国国家形象传播的不断发展，传播主体也正向多元化趋势发展。这样，每个传播主体为了争取自身的利益必然会产生冲突。如何有效避免多元主体之间的利益冲突，使其化干戈为玉帛，从而有效发挥网络媒体在我国国家形象传播中的作用，关键就是要明确政府在国家形象网络传播中的角色定位，发挥政府的主导作用，引导多元主体形成合作博弈模式，促进多元主体积极参与，互相配合的网络媒体国家形象传播的立体框架。
3、塑造网络媒体自身形象，提高网络媒体的公信力
在市场经济高速发展的今天，网络媒体要像获得自己的受众，在传媒市场上取得一定的成功，在国际社会树立自身的良好形象，关键就是要提高其在受众心目中的公信力。首先，网络媒体在传播我国国家形象时应尽量淡化重点新闻网站的官方色彩；其次，网络媒体作为一种公共宣传媒介，应重新认识和确立自己的社会责任，比如舆论引导责任，信息传播责任，培养教育责任等。
参考文献：
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网络传播传统文化范文5
党的十七届六中全会提出“发展健康向上的网络文化”，并强调“加强网上思想文化阵地建设，是社会主义文化建设的迫切任务。”这不仅为网络文化建设指明了方向，而且深刻阐述了网络文化建设在社会主义文化建设中的地位和作用。
发展网络文化，提升先进文化的传播力
网络文化既是种精神文化又是种物质文化，是建立在现代传播技术基础上的新型文化，具有鲜明的科学性、时代性和大众性，在传播社会主义先进文化、建设社会主义核心价值体系、建设全民族共有精神家园等方面都有着不可替代的作用。总书记在视察人民网时曾提出“互联网已成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器，我们要充分认识以互联网为代表的新兴媒体的社会影响力，高度重视互联网的建设、运用、管理，努力使互联网成为传播先进文化的前沿阵地、提供公共文化服务的有效平台、促进人们精神生活健康发展的广阔空间。”
网络传播具有时效性、海量性和时空压缩性等特点，在信息传播的广度和深度上有着传统媒体不可比拟的优越性，是现代传播体系中一支重要的力量，代表着现代传播事业发展的趋势和方向。我们要充分利用网络传播的这些优势唱响网上思想文化主旋律，“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”，提高社会主义核心价值体系在网民中的感召力和影响力；深入持久地开展网络文明建设，大兴网络文明之风，在网上大力倡导和谐文化、诚信文化、廉政文化，树立和践行社会主义荣辱观，自觉抵制网上黄赌毒等不良文化；在网上弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，发挥网络文化引领风尚、服务社会、推动发展的作用。
发展网络文化，提高文化产品的供给力
网络文化是种集文字、声音、图像于体的多媒体的文化形态，因其大众性、参与性、娱乐性而深受广大网民的欢迎，人们不但能上网读书、看报、听音乐、看电视，还能聊天、交友、从事各种文化娱乐活动，网络文化越来越成为人们特别是青少年文化消费和“满足人民精神需求、丰富人民精神世界、增强人民精神力量”的重要方式。满足人民精神文化需求是社会主义文化建设的基本任务，也是网络文化建设的出发点和落脚点，我们必须准确把握当今时代文化发展的新趋势，准确把握各族人民精神文化生活的新期待，大力发展健康向上的网络文化，提高文化产品的供给力。
要实施网络内容建设工程，推动优秀传统文化瑰宝和当代文化精品网络传播，制作适合互联网和手机等新兴媒体传播的精品佳作；要支持重点新闻网站加快发展，打造批有影响力的综合性网站和特色网站，培育坚持社会效益第一、有社会责任感的网络内容提供商；要坚持百花齐放、百家争鸣的方针，坚持继承和创新相统，既弘扬优秀的民族文化传统，又学习借鉴国外文化创新的有益成果，兼收并蓄、博采众长，增强网络文化产品的时代感和吸引力；还要鼓励网络文化运营商开发更多低收费的业务，扩大网络文化的消费市场。
发展网络文化，激发全民族的文化创造力
互联网是种极具个性化的传播工具，特别是随着博客、播客、微博的出现和普及，使网络文化更具大众文化和草根文化的特征。网络传播的交互性使置身于网上的每个网民都可能成为家出版社、一家广播电台、一家电视台，成为文化建设的主体和文化产品的生产者、创造者、传播者；网络传播的虚拟性能大大节省文化活动和文化创造的成本，消除现实生活中的种种限制，使人的想象力和创造力得到自由的发挥，使人的潜质得到更大限度的发掘。
党的十七届六中全会指出要发挥人民在文化建设中的主体作用，促进人的全面发展，不断开创全民族文化创造活力。网络传播为激发全民族的文化创造力提供了广阔而现实的空间，我们要加快互联网的普及，大力缩小地区、城乡之问的数字鸿沟，让更多的群众参与网络文化的建设；要弘扬主旋律，提倡多样化，营造积极健康、宽松和谐的网络文化氛围，鼓励网民创作格调健康的网络文化作品；要积极发展新的网络文化样式，在网上开展各种网民喜闻乐见、寓教于乐的文化活动，让蕴藏于人民中的文化创造活力得到充分发挥。
发展网络文化，增强文化对经济发展的推动力
互联网是人类20世纪最伟大的科技发明之一，代表着先进的生产力，这决定了从网络文化诞生之日起就与网络经济有着千丝万缕的联系。在现代文化产业体系中，网络文化产业具有举足轻重的作用，网络广告、数字出版、移动多媒体、动漫游戏等新兴文化产业快速发展，并已成为文化产业中最有活力的新军。
据对北京市2010年文化创意产业所创造的国民生产总值的分析，软件、网络及计算机服务的收入占文化创意产业总收入的37.6％，远远高于新闻出版的8％和广告会展的11.7％。不仅如此，网络文化产业还加快了向传统文化产业的渗透，促进了传统文化产业如新闻出版、广播电视、文艺演出的技术改造、升级换代和结构调整，推动文化产业从低端向高端的转移。
从更高的层面看，建立在数字化基础上的网络文化产业不但推动文化产业成为国民经济支柱性产业，对实现文化产业跨越式发展具有重要的作用，而且对于全面贯彻落实科学发展观，促进经济增长方式的转变具有重要意义。
因此，我们要把发展网络文化产业作为文化产业发展的重要抓手，重点扶持批科技含量高、竞争力强的网络文化企业，建设批特色鲜明、创新性强的网络文化产业基地，打造批拥有自主知识产权，弘扬民族优秀文化的网络文化品牌，充分发挥网络文化产业对文化产业的示范、引领、集聚作用，提高网络文化产业对文化产业及整个经济发展的贡献率。
发展网络文化，提高在国际竞争中的实力
我国虽然是世界第一网络大国，但不是网络强国，不仅表现在互联网的普及率还远低于西方发达国家的水平，也表现在信息输出输入流量上与发达国家相比存在着巨大的落差。这种落差所造成的势能，为西方特别是美国进行文化扩张和文化渗透提供了条件，他们在输出信息的同时，也输出他们的意识形态、思想、观念和文化，企图把西方文化渗透进世界各国人民的意识当中。
网络传播传统文化范文6
关键词：网络音乐的传播;民族声乐;网络发展;机遇
中国具有五千年的悠久历史，在几千年的朝代更替中，我们的祖先们留下了各种宝贵的物质文化遗产，中国民族声乐艺术就是这些遗产中最为珍贵的财富。我国的民族声乐艺术是由多种类别的艺术共同构成的，其中主要有戏曲演唱、民歌演唱和曲艺说唱，此外还有其他一些类别，如新歌剧演唱、新民歌演唱等，这些不同的艺术形式风格各异，交相辉映，构成了独具特色的中国声乐。下面我们将通过几方面來认识网络音乐传播与我国民族声乐艺术的关系。
一、音乐传播的方式
每一种音乐都离不开音乐的传播，音乐作为我们人类历史进步中的一种精神象征，有着自己的传播特点，其传播方式随着人类的进步不断发生改变。音乐主要是通过记录声音和音乐符号的形式来对客体进行传播，音乐的传播方式和媒介各不相同。音乐的传播不仅能让不同地区和不同民族的音乐进行融合和交流，而且能让音乐得到更好的发展和继承。我们的祖先正是借用不同的传播方式，才让我们的民族声乐艺术得以流传至今的，在音乐的传播史上，其主要的传播方式有以下几种。（一）依靠口头传播音乐语言的产生，在人类历史的意义是难以估量的。口头传播是人类传播历史上的一个起始阶段，远古时代的口头传播，因为不同民族风俗习惯的不同，还有各地区文化传承的不同，使得口头传播有不同的表现形式。口头传播主要是指人与人之间的交谈和议论，广泛流传的民谣、说唱，和田边地头的传闻等，音乐就是在这个时候慢慢传播开来。口头传播是音乐传播的原始形态，是一种方便快捷的传播方式。人们通过在头脑中记住对方的发音，通过记住不同的音乐，通过自己大脑的加工把音乐信息表达出来，可以说，在网络传播时代的今天，口头传播仍是应用最广泛的，不仅可以用来传播音乐，还可以用来进行新闻、演讲、谈判等。（二）依靠媒介传播音乐我国历史上最开始的媒介传播是乐谱传播，乐谱是一种以印刷或手写制作，用符号来记录音乐的方法，不同的文化和地区发展形成了不同的记谱方法。中国古代就有“宫、商、角、徵、羽”五音，对应简谱中的1、2、3、5、6，是乐谱的基本音符，在谱曲时古曲用这五个音。在谱曲时是以它们其中的一音定调，只有在乐曲中才会体现音节，几分音符和音的长短。随后又产生了简谱、五线谱等，其中五线谱是世界上通用的记谱法，在5根距离相等的平行线上，用不同的音符來记录下音乐的方法。在五线谱中，那些线条与线条之间的空间有不同的叫法，根据从上到下的顺序可以称为第一线、第二线一直到第五线和第一间、第二间、第三间、第四间。对于乐谱来说，它能够把音乐的音长和音高记录下来，把流动的音乐保存下来。随后，以唱片形式的音乐传播开始出现，美国科学家爱迪生在1877年发明出蜡筒留声机，因此爱迪生也被叫作留声事业的鼻祖。随后在1887年德国科学家伯利纳发明了圆盘式唱片和留声机，从此为世界留声事业开创了新纪元。唱片渐渐传入中国，到了20世纪30年代，在中国境内的中外唱片公司共约60余家，在中国发行了将近10亿张唱片，这些唱片有200多种类型，并且留下了我们人类历史上十分珍贵的影像。由此可见，唱片的产生是对音乐传播方式的重大改进。最后是现在流行的网络传播，现代的音乐传播方式打破了传统的时间和空间制约，使你随时随地都可以欣赏美妙的音乐。我们可以时刻和我们的朋友分享一些好听的音乐和各种音乐资料，并且不会受到时间和空间的限制，传递十分方便和快捷。通过互联网传播音乐是十分快速的，因为互联网传播不容易受到条件的控制，所以音乐创作者可以自由创作，音乐爱好者之间可以进行交流，实现了远距离传播和共享。网络的产生为音乐赋予了虚拟的现实能力。
二、民族声乐艺术的发展
民族声乐艺术是我国长期发展的宝贵文化遗产，是我国重要的精神财富。在我国音乐发展的历程中，民族音乐是其中最具特色的一种形式，它以我国的历史发展为基础，是我国优秀文化的重要组成部分，一首好的民族声乐作品足以引起人们的共鸣，给人留下深刻的印象，在历史的长河中经久不衰。我国的民族声乐发展历史悠久，很多优秀的作品至今都深得人们喜爱，民族声乐艺术从传统的自然流传阶段向着专业人员整理阶段过渡，同时也将传统声乐与西方声乐相结合，让声乐艺术更加耐人寻味，声乐艺术的进化过程与我们的社会生活背景有着密切的关系。新时期新背景，我国的声乐艺术深受重视，声乐艺术正在推陈出新，不断进行补充和改进，同时也受到人民大众追捧和喜爱，我国民族声乐艺术也在不断发展，成为我国文化宝库中不可缺少的一部分。
三、依靠网络音乐传播大力发展民族声乐艺术
民族声乐本身易传播、易被群众接受，如果能够很好的与网络音乐传播系统衔接，不断丰富和发展民族声乐，那么民族声乐将会响应时展的号召，以更好的姿态活跃在音乐领域中。计算机的普及开阔了人们的眼界，为人类发展提供了一个更高的平台，音乐是一种时间和传播的艺术，而音乐和计算机的结合使得网络音乐迅速发展起来。因为多了网络音乐这一种传播方式，音乐的形式也变得更加多样化和丰富化，这让我们的音乐生活变得更加多姿多彩。计算机和网络这个特殊传播载体，为许多音乐形式的产生提供了必要的条件，也使新的音乐形式的诞生和传播成为可能，我们要积极利用网络传播，大力发扬我国的民族声乐艺术。首先，我们要转变传统观念，做到勇于尝试和创新。在传统的播放形式中，欣赏音乐是贵族的象征，并非所有人都有资格进行音乐欣赏，只有出身高贵的贵族才有权利欣赏音乐，因此人们欣赏音乐受到了很多的限制，不管是多么美妙的音乐，如果在不同地方就无法欣赏到。同时场地的空间的局限性也决定了欣赏音乐与贫苦大众无缘，这也是阻碍音乐发展的一个原因。当今的社会是一个多元化的世界，民族声乐想要得到更大的发展，就要推陈出新，在原始的基础加以改进，在创作的过程中，适当运用一些民族乐器，如古筝、扬琴等。其次，国家要重视民族声乐艺术的发展，投入时间和金钱来培养出一些专业化的新型民族音乐创作团队。我国民族声乐文化是丰富多彩的，其表现形式多种多样，我们不能用那种狭隘的的眼光看艺术，要用一种开放的观点来看待民族声乐，只要是不违背社会发展规律，健康的民族声乐作品，都可以进行积极的推广。可以尝试加入一些国外音乐艺术中的精华，积极探索新的编曲方式，创作出大众喜爱的作品。我们的东方文化和西方文化决然不同，不同的社会制度，不同的审美方式，不同的生活方式，造成了我们表达情感的方式也不一样，这些不同也使得各国歌唱艺术各具特点。民族声乐是我们祖先留下的宝藏，我们要毫不动摇地继承我国优秀传统文化，同时积极学习西方文明來巩固和发扬我们的艺术传统。通过音乐相融与音乐创造，让我们的民族声乐艺术在音乐舞台上大放光彩。四、结语网络音乐传播的兴起丰富了音乐的传播方式，为民族声乐艺术开辟了一条全新的发展道路，随着以往封闭的观念和创作思维被打破，多元化的音乐将会代替旧音乐，全新的音乐形式也将应运而生。一个成功的民族声乐艺术，它将会具有十分鲜明的民族特色、具有科学的技术方法和产生出特别强烈的时代气息。民族声乐具有鲜明的民族特点，它也是各族人民智慧的结晶，中国民族声乐独具特色，它和那些民歌、戏曲是不同的，并且在此基础上吸取了传统演唱的特点，融合了西欧美声演唱的有点，形成了具有中国古典美的，并且具有科学性、民族性、艺术性和时代精神特征的新民族歌唱艺术。我们应该保护我国的传统文化，合理使用网络传播，在网络空间里继承和发扬我国民族声乐艺术。
参考文献：
[1]戴燕.期刊编辑技术与现代文化传播[J].青海师范大学学报,1999,(01).
[2]杨立军.高校民族声乐演唱方法的创新研究[J].赤峰学院学报(自然科学版),2011,(05).
