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网络对文化传播的影响范文1
随着我国网络建设的发展与推进，在传统媒体新闻的传播过程中，语言网络化趋势的出现对各类新闻传播的内容与表达都产生了巨大的影响。为此，传统新闻媒体工作者应根据新闻传播规律,积极寻找新闻传播的措施，为传统媒体新闻传播发展提供帮助。
一、语言网络化趋势对新闻传播正面影响分析
语言网络化趋势对于传统媒体新闻传播有一定的正面影响。
1.提升了受众的关注度
目前，年轻一代对于传统新闻形式的关注度正在下降，更多的青年将注意力集中在网络媒体。所以，传统新闻媒体适当引进网络化语言，可以很好地提升年轻新闻受众对新闻本身的关注度。一能提高新闻的生活性。较之传统的新闻语言，网络化语言已经成为社会年轻群体的流行性语言，在新闻传播中适当地引进网络化语言，可以使新闻内容更加贴近生活，进而引起年轻新闻受众的关注。二能提高新闻的趣味性。例如在体育新闻传播中，传统媒体的语言远不如网络中的自由议论对年轻人更具有吸引力。
2.拓宽了创新思维空间
在传统的新闻媒体发展中，如何做好新闻传播的创新工作，是媒体工作者的重要研究内容。网络化语言的应用对于传统媒体新闻传播创新的开展具有很大的促进作用。一是促进了新闻热点话题的创新。在网络化语言环境中，部分网络流行语言就是伴随网络热点事件出现的，传统的新闻媒体应以网络语言为切入点，做好新闻热点话题的挖掘创新。如2014年的天猫、淘宝“双十一”促销活动，成了当时最热门的网络热点话题，也成了新闻报道的重点话题。二是促进新闻传播形式的创新。目前传统新闻传播已经出现形式落后的问题，因此，利用网络语言创新传播形式，成为必要的方式之一。
二、语言网络化趋势对传统媒体新闻传播负面影响分析
语言网络化趋势除了对新闻传播有正面影响，也存在着部分的负面影响。
1.影响了传统媒体新闻的严肃性
新闻的严肃性是传统媒体与网络媒体的主要区别。严肃性是传统媒体新闻的主要特点。因此，具有娱乐性与趣味性的网络化语言的引进，会严重影响新闻的严肃性：一是影响新闻传播的权威性，二是影响传统媒体的形象。严肃性是传统媒体社会形象的主要体现，严肃性特点的破坏会使新闻媒体的整体形象受到影响。
2.容易产生负面效应
主要包括以下几类：一是道德方面的负面影响。网络文化中包含大量的自由文化因素，如炫富、拼爹等，如果处理不当，就会对传统道德理念产生冲击。二是文化方面的负面影响。网络语言中存在着对标准语言随意篡改的问题，如“灰机”“麻麻”一类的网络化语言的出现，对我国语言的规范化应用造成了负面影响。
三、语言网络化对传统媒体新闻传播影响的应对策略
为更积极地发挥网络化语言对传统媒体新闻传播的正面影响，有效抵御其相关负面效应，媒体新闻工作者应当做好以下工作。
1.做好新闻受众调研分析，合理配置使用网络语言
进一步规范传统媒体新闻领域网络化语言的运用，媒体工作者首先应加强新闻受众调研分析，并在此基础上合理进行网络语言的配置使用。（1）明确新闻受众人群范围，增强受众区分度。新闻工作者只有对其媒体新闻主要受众进行分析和调研，判断受众人群的年龄区间和主流喜好，才能够更合理地进行网络语言的配置与使用，最大限度地发挥网络化语言对新闻媒体的促进作用。（2）优化调研方式，规范调研内容，增进调研分析。在明确新闻媒体受众人群的基础上，新闻工作者应在媒体主要服务人群中进行深度调研，以进一步明确新闻网络语言的接受程度及使用尺度等问题。对此，笔者认为，财经类新闻应结合自身媒体特征和新闻内容，合理采取电话调研、网络调研、问卷调研等方式，就受众网络语言接受程度、网络语言负面影响预防、语言尺度设定等问题进行深度调研，以保障新闻受众调研分析工作的全面性和有效性，为新闻媒体中网络语言的合理使用奠定基础。
2.结合网络时代特征，做好新闻传播创新的实践工作
新闻媒体工作者应积极做好网络文化研究，结合网络时代的基本特征探索新闻传播的创新实践手法。对此，新闻工作者应：（1）与时俱进，大力提倡新闻传播创新实践工作的开展和普及，正确引导，确保新闻媒体“弘扬社会正气、传播社会正能量”的传播宗旨不被误导。（2）积极探索新闻网络语言的全新运用方式，结合网络语言独有的思维习惯和表意方式，更好发挥新闻媒体的自身优势。近些年来，随着网络论坛的兴起，财经类新闻编辑也可借此思路开辟“经济论坛”“财经人物论坛”“金融论坛”等新闻栏目，还可通过“相关链接”的方式对财经新闻事件的来龙去脉进行更为透彻的介绍，这些正是网络语言促进传统媒体新闻发展的体现。（3）做好传统媒体与新型媒体的整合。通过媒体公共微博、订阅号、网站新闻等方式，充分利用日益发达的网络环境，更好促进传统媒体新闻到现代网络化媒体新闻的转型发展，也能最大限度发挥网络化语言对传统媒体的促进作用。
3.开展新闻传播主题研究，确保严肃性与时尚性的良好结合
在当下网络时代大背景下，传统新闻媒体不仅应坚持其固有的严肃性和求真性特点，还应增强与网络环境的适配性，实现传统新闻媒体严肃性与时尚性的良好结合。（1）明确媒体新闻严肃性及时尚性不同语言风格的应用范围，针对不同的新闻内容及受众人群等采取不同的新闻语言风格、内容特点及情感导向。对一些专业性较强、政治导向较强烈或社会反响较大的新闻内容，必须坚持实事求是、科学严谨的态度，采用严肃、务实的语言风格；对于一些生活琐事、游戏娱乐或是大众调侃类新闻，适当掺杂一些时尚元素，则能更好地增强受众的欢迎程度。（2）在很多情况下，媒体新闻的严肃性与时尚性特点并不是完全对立的，彼此间可以进行合理整合。在新闻中利用一些正面的网络化语言进行相关新闻的播报，有时会起到特殊的效果，例如人民网新闻《2009年逾105亿美元外资79家外资总部“落沪”》，通过网络化的新闻标题，让新闻语言诙谐幽默，具有更好的传播效果。
4.做好新闻内容审核，全面消除新闻负面效应影响
虽然网络化语言的运用能够很大程度上提高媒体新闻的语言可读性和受众欢迎程度，但不可避免地，网络化语言的运用对于传统媒体新闻的传播也会具有一定的负面效应。为最大限度发挥网络语言对新闻媒体的正面影响，削弱甚至消除其负面效应，新闻工作者应通过以下方式做好新闻内容的审核工作：（1）加强社会道德与公共意识方面内容的审核，对于一些负面化的网络语言，如“啃老”“炫富”等，有必要加强内容审核，确保建立正确的社会价值观。（2）加强媒体新闻文化内容审查。网络语言相对而言具有较强的抽象性和艺术性，有一部分网络语言可能会与现实生活中的语言习惯和情感倾向存在较大出入。在对此类网络语言使用的过程中，新闻工作者有必要加强文化内容审查，同时做好相应的说明与阐释工作，避免文化歧义的产生。
四、结语
网络时代背景下网络化语言的发展对媒体新闻的传播工作既产生了很大的正面影响，也带来了一定的负面效应。为更好规范传统媒体新闻过程中网络化语言的运用，最大限度发挥网络化语言对传统媒体的促进作用，新闻工作者应从做好媒体受众调研分析、开展新闻传播创新实践工作、增强新闻语言风格整合以及增进新闻内容审核等方面着手，才能大力促进新时代下传统新闻媒体的发展，增强新闻传播的范围及受众的接受程度。
参考文献
[1]傅艳梅.网络传播对新闻传播的影响[J].青年记者,2012(28).
网络对文化传播的影响范文2
【关键词】新媒体；开放大学；文化传播力
一、新媒体的现代信息传播技术对开放大学文化传播的文化性
（一）新媒体的概念。对于新媒体概念的设定，专家和学者可谓是众说纷纭，至今没有定论。清华大学有关新媒体学术方面的熊教授指出，新媒体作为一个新的名词，它是一个相对的概念，是科学技术进步与社会文化发展的共同产物，是我们日常生活中经常见到的报纸、电视、广播等传统的媒体传播之外的新的媒体传播形态。首先，新和旧就是一对相对的概念，但在媒介形态的生成中，这种“新和旧”并不仅代表时间上的先后，其中还包含技术和理念上的先进与落后之别。对于新媒体在时间和空间上的衍变过程所产生的一系列问题，得到越来越多专家学者的广泛关注。由于一件事物它不能永远停留在“新”的阶段，因此“新”只是一个相对的说法。随着时代的不断发展，社会的不断进步，事物将会产生新旧交替，新媒体作为时代的先锋行业，这种新旧交替变得更快了。现今的新媒体形式主要指的是：在计算机的信息处理技术的基础上，对媒体形态的产生和影响，包括在线的网络媒体形式和离线的其他数字形式。
相比较于电视、报纸、广播而言，新媒体的应用范围更加广泛，它的传播途径增加了手机、数字电视、网络等新兴的时代产物。新的媒体传播技术通过通信技术、卫星信号、计算机技术、无线网络、广播电视、音频播放器等终端媒体，将我们的生活更加生动化、具体化、细致化。从新媒体的传播市场发展趋势来看，在信息技术的作用下，将会出现多元化的媒体形态，例如：平面媒体（数字杂志、电子出版物、触摸媒体）等；广播媒体（音频数字广播MP3、MP4）等；电视媒体（液晶数字电视、触屏电视）；网络媒体（网络电视、www网站、Flas）；移动媒体（手机彩信、3G网络、手机视频）等。伴随网络技术与数字技术的成熟和运用的广泛，新媒体已经成为重要的传播媒介。从市场的角度来看，新媒体的增长速度是惊人的，其中网络媒体和移动媒体的增长速度最快，并且数字电视和手机电视也将快速发展。因此，新媒体的发展是以数字技术为基础的，充分的应用数字技术，才能实现手机、电脑、数字电视等终端设备的全面联网使用，所以没有数字化的传播技术，就无法将单向的传播技术进行全面取代，因此新媒体也被叫做数字新媒体。
（二）新媒体在大学文化传播中的价值。新媒体的传播技术是通过卫星信号等高端技术的广泛应用，使新媒体的传播技术不断发展，并且为科技文化的广泛传播提供了条件。在开放大学校园里，新媒体在进行文化传播的过程中，不仅要承担从科学知识的发现者和提出者传送到科技知识的接受者与应用者中，还要帮助他们实现科技知识的资源共享，并且还要承担打破科技知识时间与空间的局限性，将不同的责任扩散到不同的个体上，将科技文化知识最终实现跨越空间的共享。伴随着现代科学技术知识的不断细分，新媒体在开放式大学的文化传播功能的分化现象与科学技术信息的分流层越来越明显，现代的科学技术传播流程一般被划分为：科学技术传播—科学技术文化传播—科学技术文化哲学传播三中阶段。新媒体作为传播知识与人们间的桥梁，将把不同人群所需要的科技文化信息通过高效快捷的传播方式传播出去，当然这种传播过程是双向的。
二、新媒体对大学文化传播的重要作用
新媒体的科技文化信息传播是指文化知识的传播途径可以通过跨越时空，使扩散在不同个体间的文化知识实现共享的过程，也就是传统形式上的文化知识普及。新媒体作为一种面向全球民众的文化传播媒介，它的主要用途是使民众对文化知识的理解和掌握更加容易，使民众的文化素养的到更有效的提升，对开放式大学文化传播的应用与发展提供基础。目前，新媒体对开放式大学的文化传播理念随着科技时代的发展也在不断变化。传统的文化知识的传播方式通常是线性而单向的，随着人们与多媒体之间的交流互动，文化传播的方式也从单向变成双向。新媒体必将成为开放大学文化传播的主要力量。新媒体作为一种科技含量较高的信息载体，对人们的生活和工作产生了较大的影响，它以网络为主要传播途径，使传播过程变得复杂，对传播形式提出了新的挑战。在开放大学校园内，学生通过新媒体对文化知识的传播无处不在，学生通过手机、电脑、互联网等形式使科学、经济、文化、教育等诸多领域产生千丝万缕的联系。因此，新媒体对学生的世界观与价值观有深远的影响，新媒体在开放大学的文化传播中扮演的角色越来越重要。
三、新媒体在大学文化传播中的可行性
（一）理论的可行性。理论的可行性主要有三大理论依据。民本理论、信息资源的开放式理论、文化共享理论。这三大理论的不断形成和发展为新媒体在开放大学内的文化传播奠定了基础。第一点，民本理论。何谓民本理论，它是民本思想、人本思想，是要我们坚持以人为本，保护人民的利益，做到人民的利益高于一切。以民为本的思想理念自古有之，“天地之间，莫贵于人”，强调要便民、惠民、利民。党的十七大也提出，坚持科学的发展观，其宗旨就是以人为本。如今，新媒体的广泛应用使以人为本的思想浪潮在开放大学校园内广泛传开。第二点，信息资源的开放式理论。伴随以民为本的思想理念在人们心中的日益深入，人民对民权的维护意识开始觉醒，对信息的需求也变得多元化。尤其是新媒体快速发展的今天，开放大学校园内，学生对信息资源的摄取途径变得更加多元化，这也加快了文化传播在大学校园的可行性。第三点，文化共享理论。文化的共享理论可以通过网络电视、移动通讯、卫星信号、3G网络等新兴的传播技术渠道，进行跨地区跨国界的文化共享。而开放大学校园作为新媒体文化传播的重要场所，在文化共享的传播方面发挥着积极的作用。
（二）实践的可行性。第一点，先进新媒体发展的势头迅猛，已经小有规模，并向成熟方向迈进。其表现在，新媒体的硬件配备设施已经逐渐完善，技术的支撑体系比较成熟；新媒体的传播种类不断增加，传播性能不断得到优化；使用新媒体的客户群日益增多。在开放式的大学校园内，学生对信息技术的掌握较快，对以网络、电脑、手机为新媒体文化传播主体的工具使用较多。人们对信息获取的程度和文化传播的方式有了很大程度的改变。第二点，日益完善的社会条件。随着我国综合实力的不断提升，民众的生活质量得到了很大满足，对精神方面的享受也有了更高的要求。这为文化的传播提供了新的时机。但是，目前的新媒体还不能完全满足人们对精神文明的追求，因此，为满足人民对新媒体的个性需求，开放大学内应积极对新媒体的文化传播展开试点调查，对新媒体中产生的不足及时更新改进，为新媒体的文化传播的全面推广提供可行性的实践方案。第三点，新媒体的文化传播在开放校园内的应用开展，并对实践经验有了一定的积累。在新媒体多元化的发展今天，各种不同形式的新媒体已经广泛应用到文化传播中，且初具规模，并逐渐成熟，这为新媒体在开放校园中的文化传播奠定了基础。
四、新媒体对开放大学文化传播的影响
乔治·格伯纳对新媒体的媒介培养理论曾经有这样的观点：幼年时我们从电视中不断学习的“文化知识”来看，它将有可能成为我们未来对世界观认识的基石，使电视成为意识形态、社会观点、理论信仰、总体价值等方面的主要来源。所以，作为媒体传播文化知识媒介的电视，它对好几代人，甚至社会的各个阶段打下了深刻的“电视文化”印记，对今天新媒体在开放大学文化传播带来了前所未有的空间和崭新的传播途径。
（一）从社会文化的信息体系来说，新媒体对开放大学的文化传播系统有了进一步的优化和改进。最显著的表现为，新媒体加大了开放大学的文化传播平台，拓宽了组合途径方式。肖恩·麦克布赖特在一本书上曾经指出：最初，人类发出的原始传播信息，来源于自身的声音、手势、姿势，后来才慢慢才创造出其他传播文化信息的手段，包括：舞蹈与音乐、火光信号、锣鼓声、符号等。当人的文化传播形式从口语转变到新媒体阶段时，人类通过互联网、手机、数字电视、幻影成像等打破时间和空间，原有的传播接线使新媒体在开放大学的文化传播形式变得无处不在。在新媒体与旧媒体优势互补的作用下，为新媒体的传播形式创造了多种不同的路径，方便社会信息资源的流通、传播、利用，而这些信息中所包含的文化形态也将有效的覆盖在目标人群中。特别是在全球一体化的社会发展中，文化传播的整合速度加快，各种新媒体为开放大学的文化传播提供了一个欢乐的舞台和日常化的审美平台。
（二）新媒体对开放大学的文化传播模式有了显著更新。新媒体技术的提高为开放大学文化的传播提供了巨大的空间和无限的可能，其最重要的贡献是开展和延伸了社会的互动。在传统与现实的社会互动中，社会互动的识别程序总是以一定的身份作为起点，由于新媒体的文化传播技术在社会互动中因它的匿名性丢掉了身份识别，打开了曾经的身份识别的局限性。匿名性提供了一种安全感，是一种保护机制，它诱导人们将自己真实的观点和想法直接的表述出来，而不用有所防备和躲闪，使互动性的质量及效率有所提高，对社会的向心力、认同感、凝聚力不断加强。在开放大学内，借助新媒体的文化传播方式，在一定情境下将文化传播的主客体进行互换，使主流文化与边缘文化相融合，对传统的文化传播模式进行瓦解，实现内容、技术、文化、情感的深度契合。
（三）新媒体对开放大学文化传播创造出多元的文化形式。根据麦克卢汉在新媒体的文化传播媒介中指出：任何一种新媒体的自身形态即是一种文化内容。新媒体在开放大学传播文化的同时，也创造着不同的文化艺术形式及新的文化秩序，甚至一些我们了解的文化通过新媒体的媒介技术包装和重新展现后，也需要重新审视、定义、接受、理解它。例如：2010年的上海世博会中的日本馆的“未来”主题馆，竖立了一块硕大的“未来生活强”。经过触摸屏技术和无线网络技术、传感技术，这面墙不仅能展现与现实中的人们进行互动，还能展示2020年人类信息沟通、出行、家居、等新的生活模式，展现了新媒体技术对人们的生活环境带来的改变和发展，这种形象生动的交流模式，让人们对文化的理解变得更加容易。又如现在许多文化的表演形式都将通过虚幻的影响和3D效果进行展现，新媒体对传统文化和现代文化的统一结合起着重要作用，对开放大学的文化传播的文化氛围有着更丰富的包容性与参与性。
（四）新媒体为开放大学的多元式的文化传播的对接与交流带来机遇。开放大学的文化传播的重要条件是文化知识的共享，也就是文化的共享内容必须是人类容易理解和认同的东西。新媒体本身具有良好的操作性、互动性等特征，确保其能够按照市场的规律高效的大量生产各种满足人们信息和娱乐需求的文化形态。在这种语言环境下，互动、参与等理念深入人心，文化多元化的碰撞及交流频率在开放大学内是前所未有的，本土文化的逐步更新，世界观、价值观的大范围形成，使新媒体在全球文化的影响下，以其独特的解读形式和直观的表现方法，成为连接不同文化传播的重要桥梁。
参考文献
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网络对文化传播的影响范文3
高校校园文化的形成过程是不断吸收社会生活中的主流文化、非主流文化，经过高校教师、学生的再加工、共享、再创造而形成的一种特殊社会文化。校园文化具有地域性特点，受学校所处的社会环境影响较大，是大学在成长发展过程中的历史积淀，有一定的个性品格，蕴藏着历届师生对学校的宏观认知，是历届师生的精神纽带和精神传承。校园文化建设是高校融合多元文化，对多元文化的深入认识、理解、继承和发展。传统文化与校园文化融合实质上是对中国古代文化、传统经典文化、民族民间文化等优秀文化的传承，是高校构建校园文化的重要内容，也是高校在文化建设中的自主选择和共同趋势［4］。
二、传统文化与校园文化融合特点分析
（1）各类文化资源信息化程度加深。随着信息技术的发展，对校园文化传播体系的要求越来越高，这些要求应该从学生需求的角度，提供和传播学生需要的文化资源。要想充分调动学生的积极性和主动性，校园文化传播的方向就应该与学生需求的目标方向保持一致，这样才能更加有序地对他们进行教育、管理和服务。
（2）校园文化利于学生优秀素养养成。大学生在思想上已经变得更加自由、独立，个性化的表现越来越明显，个体间的差异性逐渐凸现出来。校园文化传播的过程，也正是大学生个性张扬、综合素养提高的过程。当传统文化中优秀的部分被大学生在校园中传播时，对于参与者和旁观者来说都有一定的育人效果，优秀的校园文化氛围可产生精神层面上的深远影响。
（3）传统文化与校园文化融合难点。每一项传统文化的形成都是经过了漫长时间的沉淀，所以在传播过程中也需要长时间的尝试和摸索，并不是几次实践就有效果的。在如今的校园中，传统文化的传播并没有落实于日常生活中，只是停留在表层。这种表象的工作对于现在趋于理性的学生吸引力很小，而且现在大多数高校都建设在城市的郊区，距离市中心文化区较远，所以在日常生活中所接触到的文化气息较少。这些都导致传统文化在大学校园中很难传承。
三、传统文化与校园文化融合策略
（1）充分利用校园网的共享平台。随着信息技术的发展，绝大多数高校都建立了自己的校园网。在校园网上进行传统文化的传播是最合适的方式，设计相应的模块和相关活动，使校园网络平台的传统文化传播功能得到最大化的发挥。如今网络已经是大学生生活中不可或缺的部分，所以学校要充分利用校园网等资源，用先进的方式展示和传播传统文化，加强大学生对文化的认知。
（2）手机是传统文化融入校园文化的主要载体。可以通过无线局域网的方式在校园进行传统文化传播。武汉理工大学郑少山在398名本科生中进行了调查：发现平均每人每月上网流量4956．3M（含wifi），约75％的学生每天使用手机超过2小时［5］。大学生对于网络的使用可以说达到了前所未有的程度，特别是智能手机和3G网络的普及，更是让大学生对手机产生了很强的依赖性。随着4G网络时代的到来，相信这个信息传播阵地必定成为“兵家必争之地”。大学生使用手机或电脑上网获取知识，以及日常交流娱乐已经成为一种必要方式。现在手机已经形成了一种无线终端，如果学校在校园内增加不收费无线局域网访问服务，让学生在业余时间就可登陆网页浏览文化知识，时间一长，就可以塑造一个健康的文化性网站。加强对移动网络环境下传统文化在校园网络传播特点研究，更加充分地利用信息技术，给大学生提供更多、更好的传统文化产品，是进行校园传统文化传播的重要工作。
（3）建立传统文化网络传播共同体。校园传统文化传播平台不应仅限于本校园，可以通过网络与更多的高校建立联系，搭建一个网络文化传播系统。各个高校通过传统文化网络传播共同体开展校际活动，更加有利于特色校园文化的形成和发展。传统文化网络传播共同体的成长过程就是大学生自己去发现文化、交流文化、传承文化和发展文化的过程。在这样一个平台中进行的交流与学习将是当代大学生对于传统文化最好的批判和传播。
网络对文化传播的影响范文4
关键词：新媒体;文化;传播力;渠道
中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2015）09-0144-02
文化的健康发展与媒体的传播之间有非常重要的关系，在新时代的发展环境下，出现了新媒体这种文化传播技术，新媒体对于文化传播的迅速扩大有着促进作用，是一种不可以被忽略且十分重要的传播途径，而且新的媒体不同于以前的传播途径，是目前媒体文化传播扩散的一种很重要的发展。在这个新的媒体时代，既有人类认识文化传播的结构又有文化传播中所形成具体的形态结构，这些都遭受一定的影响，因此媒体才得到了广泛的关注。
一、新媒体作用于文化传播力影响的方式
（一）新媒体优化整合了传统的文化传播系统
新媒体对文化传播力有重大的影响，对于传统的文化传播系统更是有了优化整合的巨大作用，从社会信息系统的层面上来看，在现代科技飞速发展的条件下，新媒体的出现，不但使现代的文化传播平台发生了改变，还增加了文化传播的渠道，从人类的文化发展文明史中可以了解到，在文化传播的过程中，首先是人与人之间直接的口头传播，随着科技的不断发展，直到现在出现了新媒体，传播方式和媒介有了翻天覆地的变化，触摸屏、虚拟现实、幻影成像、多媒体、互联网等传播媒介都为文化传播提供了非常便利的渠道，新传播媒体，从多个角度上都突破了传统的传播界限。开创了不同于之前的新型传播文化的途径方式，速度实现了文化传播途径的优化进程。目前看，在经典纸媒数字化转型的浪潮中，纸质媒体一直饱受数字化和新媒体的冲击，报纸发行量和广告收入逐年下滑。报刊业除了试图在实现内容数字化转型的同时，也期待打开数字广告这一新的收入渠道。
（二）新媒体改变了传统的文化交流传播的方式
从新媒体方式的传播技术来看，在固定的文化交流互动的进程中，新媒体拥有不实名的独特特点，所以能够从根本上破除传统人员身份的束缚，在不暴露自身的信息的特征下可以和陌生人进行沟通交流，大众在文化传播中具有足够的安全感，新媒体传播是具有保护机制的。在有保护的情况下，就有大部分的人情愿吐露自己最真实的内心想法，就可以有效率的进行互动交流，文化传播在质量上和效率上都会有所提升，能够不断的增强文化传播者之间的凝聚力。此外，在新媒体的条件下，文化传播的主客体会随着交流的情境不同产生地位交换。自媒体作为后网络时代的新秀，开创了个体传播的新时代。人人都可以成为内容的提供者，传播的主体不再局限于专业媒体。自媒体的广泛应用，推动着数字出版企业从单一的内容提供商向内容交流者与内容组织者转变[1]。另外，在新媒体中，社会中的主流文化和边缘文化能够得到有效的碰撞，可以激起思想的火花，这样，社会大众便能体会新的文化、内容和情感[2]。
（三）新媒体能够有效的刺激多元化文化形式的产生
新媒体对文化传播力的影响还体现在它能够有效地刺激多元化的文化形式产生，一种新的文化传播媒体出现，不仅仅在社会中是以一种文化存在，还是一种文化系统的组成元素，这种新媒体进行文化传播时，就一定会形成一种崭新的关于文化的秩序规则，所以，这样不同于传统的传媒方式，可以将文化重新的包装，因此需要重新定义和理解新媒体。例如，在开始进行歌曲表演时，可尝试利用高科技和计算机技术来营造虚拟影像，给观赏者呈现极为高端的新的视觉享受，以一种新的形态出现，才能有这样的交流互动，才是新旧文化相互融合的状态，能够创造出新的文化形式，就能够使新时代的文化传播，在文化传播体系中，具有更大的包容性和参与性。
（四）新媒体为多元文化对接带来机遇和挑战
新媒体在实现文化传播的过程中是需要一定的前提条件的，也就是文化传播的过程中需要有一定的共享性，新媒体在沟通交流中具有良好的交互性、界面友好性和操作便利性。大众以新媒体的使用便捷特性为基础进行文化交流，对于信息传播效率提升发挥了重要作用。
例如，2015年6月初，新华社对其客户端进行改版升级，从界面设计来看，此前的大红色Logo，已变为清爽的“新华蓝”风格。而最值得一提的是，为实现“更懂用户”的需求，新版客户端中加入了算法推荐引擎，通过以大数据为基础的“身份识别”技术，APP产品就会根据用户的兴趣图谱进行相关领域新闻内容的智能推送。而“问记者”这一特色功能将会使传播主客体间的交流具有更大的便捷性与交互性。
因此，新媒体在根据市场规律的规则之下让文化传播的更加快捷，这样能使文化传播范围更广泛，时间更短，新媒体是一种非常高效率的传播手段，能满足人们日益增长的文化需求。目前社会文化不断的发展变化，新媒体也随着时代潮流的发展产生了变化，新媒体的传播方式更加形象直观。
二、加大新媒体作用于文化传播上升的根本方法
（一）增加新媒体方法的运用和开发
在社会飞速发展的条件下，人们的文化交流观念逐渐的产生了变化，大众对于文化和审美的要求也跟传统有了不同的改变，因此在文化传播中必须要有效地运用新媒体的高科技，才能够及时地创新文化形态，对文化传播提升产生影响，这样一来，出现了新的文化互动，在一定情况下做到了在新时代上的文化高度创新，不但对文化在大众中的传播产生影响，还能在互动中增添文化活力。所以要努力将高端技术的运用作为文化传播和建设的主要方法，这显然说明了在文化交流传播的发展过程中，高新科技水平具有非常重要的作用。
在过去，新闻的出现都是靠个人的采访、加工，成文来描述新闻的事实报道，现如今在大数据的时代背景下，新闻生产也利用该技术继续精准新闻报道。而依据数据挖掘的新闻内容，相较于依靠记者个人专业素质进行的观察和调查，会更有深度，准确性和可信度也更高。通过大数据生产的新闻往往给用户提供耳目一新的世界图景。
（二）在文化传播渠道中科学合理地配备新媒体资源
在文化传播渠道中，需要及时的更新传播手段，新媒体运用智能化，可以有效地促进文化方式的创新，因此能够把经典的文化转变成职能的文化。再运用最高端的新媒体方法，在文化传播中发挥更大的作用，在文化传播中必须要通过新媒体匹配，在有序的行业中安排新的媒体，使现代的新媒体呈现本身独特灵活性的特点。在这过程别需要注意的是，在进行创新时还需要注意成本的节约，走出一条可持续的文化传播道路，由于新媒体技术的发展，能够降低文化企业的创业成本，比如微博等新媒体，应用起来成本较低，并且是一种绿色德尔文化传播手段，就能够保障整个文化产业的发展更为长远[3]。
（三）利用技术力量加快文化传播资源整理
在文化传播进行的过程中，科技的创新是不可忽视的一个重要的推动要素，因此，在提升文化传播的实践过程中必须要以创新精神为基本的切入点，积极创新技术力量，从而成功的出现一种新型文化媒体产业的状态，更是衍生出整个文化的产业链。在文化传播的提升过程中，必须要将文化产业发展的空间进行有效的可靠地延伸，这样能够增加新媒体技术的应用范围，推动文化生产方式的转变，积极拓展文化传播营销方式，进行传播方式的创新，才能够更好地将新媒体应用于文化传播提升的过程中去。
三、新媒体下纸媒转型对于文化传播力的影响和提升
目前，随着移动和社交两大媒体的快速发展，知晓新闻的方法也变的多样化，以前只能靠报纸知道新闻，现在可以通过多种新媒体平台获取信息，经典纸质媒体已不再是主流，因此，国内纸媒体也开始进行新媒体转型，新媒体中，尤其是微博、微信等媒体交流软件的应用较为广泛，国内纸媒的转型，都结合了新媒体的传播方式，例如，形成跨区域发展战略，实现业务的区域扩张，南都全媒体集群与郑州晚报的合作和签约，包括21家全国主流报纸的60余家媒体在北京启动成立全国云报纸技术的应用平台，为成员媒体提供数据收集、数据分析等服务，河南日报报业集团与河南联通签署全面战略合作协议，将在移动互联网、云采集平台、物流与动信息等新媒体平台等开展业务合作。由此可见，新媒体对于文化传播有着非常大的影响力，对于提升文化传播效率有重要的作用[4]。
四、小 结
新媒体是现代文化系统中非常重要的组成部分，在文化传播中有着特殊的地位，可以为社会大众的文化传播提供充足的活力和有效的动力。近些年来，伴随着传播科技与信息媒体手段的快速扩张和发展，因此在新媒体对文化的传播影响上，需要根据实际情况，巧妙灵活地运用新媒体的传播方式来加大文化在更多地区广泛传播。
参考文献：
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网络对文化传播的影响范文5
关键词：Facebook；跨文化传播；互动与融合；语言霸权；文化输出
中图分类号：G206.2 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2013）10-0060-02
根据我国跨文化传播学者孙英春的观点，“所谓跨文化传播，就是不同文化之间以及处于不同文化背景的社会成员之间的交往与互动，涉及不同文化背景的社会成员之间发生的信息传播与人际交往活动，以及各种文化要素在全球中的流动、共享、渗透和迁移的过程。[1]”近年来，从Facebook在全球社交网站中的受欢迎程度可以看出，新媒体技术支撑下的“虚拟网络平台”在跨文化传播领域发挥的作用已是显而易见，随之而来的各民族、各种族、各国家之间的文化交流、文化碰撞、文化冲突与文化融合也逐渐引起了学者们的关注。
一、Facebook上跨文化传播关系的建立
文化的概念在学界可谓多种多样。而在基于Facebook这个社交网络平台的跨文化传播过程中，文化则以信息的形式存在，这种信息或隐或显的表现在传播主体与传播客体的语言和行为里，彰显着特定族群的生活经验和价值认同。它以语言符号为基础，以社交网络为平台，以群体成员之间的互动与交流为纽带，在特定文化圈与族群圈之间相传，并随着社会政治经济的发展而发生变化。
爱德华霍尔在《沉默的语言》一书中认为“文化即传播，传播即文化”[2]。吴予敏则认为“文化是由特定传播媒介所负载、并由人们设计的传播结构加以维护、推行的社会价值观念体系，以及由传播网络限定的社会行为模式”[3]。根据这个定义，吴予敏相应地把传播界定为“社会赖以存在发展的通讯、交流形式和文化的信息储存、放大、删减、封锁的活动机制”。Facebook社交网络平台上的跨文化传播实现的过程，实际上就是一定的传播主体（用户）通过言语、图像、文字、体态等符号系统，传递知识、交流情感、表达意愿，使得受众受到影响的过程。这些受众既包括与传播主体文化背景相近、文化身份相同的人，也包括与传播主体文化身份不同、文化背景存在明显差异的人。
二、Facebook上跨文化传播运行原理：六度分割理论
1967年，哈佛大学的心理学教授Stanley Milgram（1934～1984）创立了“六度分割理论”，英文译作Six Degrees of Separation。其核心观点是：你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。这就是六度分割理论。
Facebook的发展实践并验证了“六度分隔理论”的意义和价值。在Facebook网站，传播个体的社交圈会通过朋友、甚至朋友的朋友而不断地扩大和重叠，并在最终形成更大的社交网络。比如在Facebook上，有根据相同话题进行凝聚的话题讨论论组，有根据爱好进行凝聚的娱乐群组，有根据教育经历相同凝聚的学习群组等等。这些群组成员在现实世界里可能相隔万里，但在却可以因Facebook而相互连结、相互影响甚至相互改变。这些社交群组内的成员有着相同兴趣、爱好、教育背景和地理区位，在长期的互动和交往中逐渐演变成一个具有共同信仰、共同文化背景和文化心理的文化圈。
Facebook的网络结构主要包括4 个方面组成：用户、内容、社会网络、工具。这种结构通过建立低门槛的参与方式，使用户能够简单方便地贡献内容，又通过订阅机制帮助个人运营社会网络，建立“滚雪球”式的反馈模式，有效形成了诱发网络效应的机制。从社交网络服务的内涵来看，Facebook的本质是将现实中的社会圈子模拟移植到网络上，依据不同的属性和爱好建立和拓宽个人社交网。而推动这种个人社交网建立的深层原因，则是群体成员间的文化认同，它的核心是群体成员使用相同的文化符号、遵循共同的文化理念、秉承共有的思维模式和行为规范。比如在中国Facebook平台上，现在定居美国的香港男孩Victor和旅居澳洲的香港女孩Aimee通过Facebook认识并结为好友，二人皆因为生活在异域他乡而孤单，怀念家乡的朋友，又因为彼此都是香港人，有着相同的文化背景而成为朋友。但通过他们的互粉记录和留言互动来看，二者在Facebook上讨论的话题涉及好莱坞大片、美国爵士乐、澳洲大学教育大堡礁等。这是亚洲文化、北美文化和澳洲文化在Facebook上的沟通与互动。由于二人的个人主页均设置为“对外开放”，因此，Facebook平台上的每一位浏览Victor或Aimee个人主页的人，都会看到他们的谈论话题甚至接受他们的思想观点。这是一次传播主客体集体无意识的跨文化传播活动，但却得到了传、受双方甚至多方的互动与参与，并在一定程度上受到这些异质文化的影响。从这个层面上来讲，基于六度分割理论的Facebook社交网站，在跨文化传播的过程中扮演着十分积极的推动作用。
三、Facebook跨文化传播的互动与融合
1.身份认同与民族认同。社会心理学认为，群体是人们在相互依存和相互作用的基础上形成的具有某些共同特征的集合体[4]。在社交网站Facebook平台上，人际交往是用户进行其他活动的基础，大家聚在同一个社交网站中是为了寻找朋友、朋友的朋友、甚至是志趣相投的新朋友等。用户之间以及用户个体与群体之间的联系是广泛且紧密的，有着一定的必然或者偶然的认同基础。在Facebook中国网站上，一位从小就旅居德国的台湾女性Andromède和一位台湾男性Kevinviviyaya在Facebook上互为好友。外派到广东清远学习的Kevinviviyaya于2011年中秋节其个人主页上记录到，“远在海的另一边……在即将到来的中秋佳节，今年让我深深感受到，月是故乡明的离愁，还好有你们这些朋友说说话，也祝福好友们一切如意，要什么有什么，来自广东清远Kevin的祝福。”Andromède在后面发表了祝福留言，并表示对故乡中秋佳节的喜爱。这是一种粉丝之间的相互认同，既包含着对文化背景的身份认同，也包含着对华夏儿女的民族认同。
2.语言认同和语言多样化。传播是从语言开始的。语言差别是不同文化最重要的区别之一，是同文化传播与跨文化传播相区别的显著标志，也是跨文化实践最大的障碍之一[1]。在Facebook社交网络平台上，不同语言的文化群体是普遍存在的。以Andromède的个人主页为例，Andromède本是台湾人，旅居德国，她的个人主页是在大体框架是中文简体字。但从她的Facebook留言板上，我们可以看到一个非常有趣的现象：四川绵阳的hmilyseven（中文名叫任正勇）与她对话时说道：“很久以前就想问你个问题，你能看懂簡體中文吗？”Andromède回答道：“一部分，很多，基本上，應該可以。”hmilyseven随后跟帖道，“那以後還是用繁體的好了，你們那邊對傳統文化的繼承比大陸這邊好多了。”从上例中可看到，通过Facebook平台，在一个纯粹的个人用户主页上，出现了三中语言，即中文和英语和德语。其中在用中文沟通时，台湾女孩与大陆用户在简体中文和繁体中文之间进行着语言转换。这是一次汉语言体系内部的冲突与融合。而在与美国人沟通时，Andromède在中英文之间作着积极的语言切换，她一边用英语交流，一边用汉语提问，值得高兴的是，美国人goerobert883也在这两个语言体系里游刃有余。
四、Facebook平台上跨文化传播的消极意义
1.语言霸权蔓延。Facebook之所以能在全球137个国家畅行无阻，其中一个很重要的原因是英语的全球主导权。即使在一些官方语言非英语的国家和地区，这些使用Facebook的用户大多都受过良好的教育，有一定的英语基础，虽然他们在与国内用户互动的时候用我们国家的母语——汉语进行沟通与互动，但在与大多数外国人互动和分享活动的时候，基本上都是以英语为交流纽带。在Facebook平台上，这已经形成了用户交流时的一种潜意识，一旦互动的内容具有跨文化性质，大家都会不约而同的使用英语来对话。尽管Facebook进入一个新的异质文化圈时会主动采取一些本土化措施，但在语言上的掌控权却似乎丝毫没有退让。Facebook平台上的这种语言霸权，在某种意义上说，除了设计者本身在平台架构和语言版本等技术层面有“人为”操作之外，更多的是基于全球英语普及的语言环境所致。
2.技术操控下的“文化输出”。尽管Facebook信息传播网络化给人类的交流和互通带来了极大的便捷性，但它使人们在感受世界正在变成一个“地球村”的同时，也不得不面对一个无奈的事实——这是一个西方文化，尤其是美国文化统治的信息世界。在传播技术层面，因特网在中央处理器方面占有绝对的优势，而微软在操作系统和大型应用软件方面更是一枝独秀。而在传播媒介层面，Facebook具有着先入为主、先发制人的绝对优势。这些方面的优势使美国在世界信息化的过程中成为了当之无愧的盟主。更重要的是，美国除了在信息产品方面具有巨大的优势外，它还具有语言上的优势，虽然有多个语言版本，但英语是唯一通用的，而且是基本的语言。而语言本质上就是文化的表达，因此懂得语言的前提就是懂得文化背景、道德观念、价值观念等，这就无形中加速了文化的渗透，而这种潜移默化的积累达到一定程度就会使民族文化发生无形的改变。因此，有人担心世界文化将趋向于一体化，甚至可以说是美国化。辩证地说，以Facebook网络平台来进行跨文化传播对各国固有的民族文化的发展，既有积极的一面，也有消极的一面。基于Facebook平台架构下的跨文化传播活动，以其独特的实践形式向我们表明，在传播技术高度发达、传播平台高度开放、传播范围无限延伸的全球化媒介生态环境下，学界对跨文化传播研究的视角应该有所调整。作为这一领域的关注者与研究者，我们的研究思路应该更加开阔，研究路径应该更加宽广。传统的跨文化交际与跨文化活动的确应该是我们关注的重点，但新媒体时代的跨文化传播学者，应该把包括Facebook在内的新型社会化媒体纳入我们跨文化传播研究的结构框架之内。这类社会化媒体带来的跨文化沟通与融合，一方面使全球社会信息化向着各民族多元文化的共同繁荣理性目标迈进，另一方面，也为语言与文化霸权滋生了繁衍的土壤。因此，如何在社会化媒体平台上更好地掌握跨文化传播的主动权，除了需要新媒体技术研发者重新组合、规划并建构一个更加适合我国文化对外传播的传播架构之外，还应积极主动地加强社会化媒体的综合管理，促进社交网站用户共同心理特征的形成，增强社交网站用户群体的认同感和稳定性。
参考文献：
[1] 孙英春.跨文化传播学导论[M].北京：北京大学出版社，2008第1次版.
[2] 爱德华霍尔著.刘建荣译，沉默的语言[M].上海人民出版社.
网络对文化传播的影响范文6
重创新，轻传承，结构失衡。文化载体的创新引发了文化权力结构的改变，正如尼葛洛庞蒂所言：网络社会的第一特点就是分散权力。网络文化的权力结构扁平化，大众媒介不再是少数人的地盘。而中国传统文化具有典型的精英文化特性，网络对文化传播形态的影响彻底改变了这一点，网络传播拒绝等级与秩序，赋予了公众最大的话语自，淡化了人们的地位和身份意识，网络传播确立了文化消费者在文化活动中的主体地位，把文化交流变成了快餐式的盛会。网络社会的文化生产成为初级产品的大生产，缺少精英的聚会，创建文化品牌的基础就会缺失，打造传统文化世界品牌也只能是梦想。
虚实失据，文化心态浮躁。虚拟与现实交织的网络文化，打破了传统文化地缘性的禁锢，形成了数字化、虚拟的跨国界、跨文化、跨语言的全新文化生态。网络的文化生产过程实际上是将人置于虚拟情景下的精神生活过程，网络生存具有虚拟与现实的双重性。一个错误的观点是虚拟世界的产品不会影响现实社会，然而，问题的复杂性在于现实与虚拟往往是交织在一起的。
由虚拟的人物角色，虚拟的城市社区和虚拟的财富建构的虚拟的网络社会是对传统文化形态最直接的挑战，网络拟态下的社会伦理、人文关系形成的偏振视域扭曲了现实物质文明的客观社会性，社会传统文化的聚合力在虚拟与现实的钟摆效应中逐步消失，由此引发的网民本体意识迷失，形成了弱质的文化心理智能。网络激愤的情绪宣泄与文化深沉的本质格格不入，文化的生产流于表浅的形式，肤浅的产品显然难以承续文化的庄重，试想，文化大气象的浮躁怎么能够孕育文化品牌的血脉呢。
商业文化盛行，主体文化精神迷失。工商文明高速推进，主体文化的商业色彩日渐浓厚，网络社会市民文化兴起，功利价值盛行，注定了现实文化缺乏深远的道德追求。品牌文化的生产是一种思想自由和行动严谨的精神洗礼，而网络的商业性决定了它必须迎合市民的口味，网络社会市民呼啸聚集，没有行动的一致目标，更加缺乏文化的理想。所谓的网络信息技术正改变着人与人、人与社会环境的时空关系，个人的意志不断被强化，重商主义、拜金主义、消费主义等思潮兴起，追求经济利益在越来越多的人身上成为主导价值观念，如今文化精神越深刻，越难以流行，传统文化精神和价值观正在受到前所未有的挑战。
传播全球化背景下的文化品牌经营
全球网络传播体系的逐步扩张给中国的文化经营提出了许多富于挑战性的问题。网络拥有技术创新和媒介整合的优势，以及丰富的人文资源，理应成为传播先进文化的阵地，为培植文化品牌提供良好的条件。强国的文化须具有积极向上的大气象，要有强势的文化品牌及更高的精神追求。美国大片的自由主义思潮，日本动漫的人文精神，包括最近流行的韩剧，无不承载着一个强盛民族的精神冀望和文化自信。文化强国通过文化品牌战略消除了民族间的隔阂，为经济发展和政治空间拓展扫除了障碍，不仅如此，文化产品的推广拓宽了市场渠道，本身也蕴藏着巨大的商业潜力，精神性与物质性二位一体，强势的渗透力岂能小觑，其影响的深度、远度当为国家发展的战略之翼。
首先，打造文化品牌须坚守民族的文化理想。中国优秀的文化传统不仅是促进社会进步，增进国家认同感，维护国家安全稳定的中坚力量，也是重要的生产力资源，作为政治、军事、经济之外的重要力量和手段，在制定国家文化发展战略时，一方面要大胆开放文化市场，积极交流，勇于吸纳，同时必须坚守自己的文化理想，保护优秀的传统文化，和谐发展。网络传播下的文化的经营充满挑战，但也是重要的机遇，网络媒体在全球文化传播和国家软力量竞争中的地位特殊，制定网络传播的长远战略，必须把社会效益放在第一位，使网络媒体成为先进文化最为直接的创造者和文化安全的维护者，促进政治清明，引导民众乐观生活，逐步提升全民的文明素养。
其次，做强媒介品牌，为文化品牌成长构建战略支点。媒介与文化相互依存，中国的网络媒体要树立全球意识，从国家文化发展的视野严格管理和积极引导传媒文化的方向，坚持文化市场的改革，从大局出发，以我为主，稳步推动。现在我国经济高速发展，也为文化传播提供了有利的条件，利用网络媒体的整合优势，将文化传播与经济发展融合成有机的整体，充分利用经济高速发展的成果展开文化营销，把灿烂的中华文明的种子传播到世界各地，文化与经济相互促进，共同发展。只有做强媒介品牌，我国的网络媒体才有可能掌握全球文化传播的主动权，否则，让国外媒体为我国受众进行议程设置，我国的文化市场就会陷入被动混乱的局面。
第三，文化载体创新。我国的网络媒体经过十余年的发展，在技术手段和包装样式等方面已经与国外先进水平接轨。但网络媒体仍大量使用广播电视、报刊等媒介的传统传播技术与思想，独立创新的东西并不多，网络是一种全新的传媒，理应在传播理念上大胆创新，同时积极探索新的传播技术，充分发挥网络媒体的新技术文化的特点，整合各媒体的优势，发挥合力效应。近年来，流媒体、动漫、博客（微博）、网游和论坛等技术成为网络媒体的新时尚，遗憾的是这些技术目前仍只停留在商业和娱乐领域，其文化含量不高。反观国外的情况，新媒体技术被赋予文化和意识形态的特殊意义，在意识形态的传播领域被广泛使用，这也说明我国的文化主管部门和网络媒体的经营者对网络的文化战略价值认识不足。
