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特色旅游文化产业范文1
“出滇入川地，彩云日光城，绿色生态县，民族风情园”是永仁的县情特点：出滇入川地一一永仁县位于滇中北部的金沙江干热河谷地带，地处滇川要塞，东临金沙江与四川省凉山州会理县隔江相望，东南与元谋县毗邻，两南和大姚县接壤，北连四川省攀枝花市，西北与丽江市华坪县～江之隔。县城距云南昆明262公里、彝州州府鹿城183公里、四川攀枝花市87公里。境内交通便捷，区位优势明显，成昆铁路和目前正在建设的108国道永武高速公路、南永二级公路穿境而过。位于金沙江畔川I滇交界的国家AA级风景名胜区方山，是旅游、避暑、疗养和观光的理想之地。
彩云日光城——永仁地势西北高、东南低，海拔高差在925--2884．7米之间，平均海拔在1530～1700米之间，属北亚热带丘陵季风气候，受金沙江河谷和元谋热坝地区热源的影响，形成冬无严寒、夏无酷暑、冬春干旱、夏秋多雨、干湿分明、光照充足的独特气候特征。常年平均气温17．7℃，降雨量833毫米，无霜期271天，平均日照2836．4小时，最高时数达3018．6小时，居全国第二(仅次于西藏拉萨)、全省第一，特别适宜多种生物生长。
绿色生态县——永仁县生物资源丰富多样，开发利用前景广阔。全县森林综合覆盖率达81．95％，活立木蓄积量850．2万立方米，有许多国家珍贵树种和珍稀动物，有全省最大的万亩云南松母树林基地，有近15万亩野生滇橄榄，有板栗、核桃、樱桃、石榴等l7万余亩经济林果，有万亩蔬菜制繁种基地，有3500亩鲜食葡萄标准化示范种植园，有8963亩的桑园。野生食用菌、黑山羊、樱桃、草莓等都是适销远销的农产品。烤烟、畜牧、蚕桑、林果、优质米、蔬菜是我县的农业主导产业。另外，永仁土地富足，全县有耕地面积13．8万亩，可开发的宜农耕地l0万亩，土头深厚，土地肥沃，适宜种植各种林果和经济作物。
民族风情园——永仁县少数民族人口众多，其中彝族是境内主体民族，有悠久的历史文化和浓郁的民族风情，民族文化丰富多彩，民族服饰绚丽独特，民族歌舞优美动听，民族同胞热情好客。这里有堪称当今时装赛鼻祖的直苣“赛装节”；有镌刻历史的精美而斑斓的彝族服饰；有流淌千百年的“以歌养心、以舞养身、以酒养神”的体现彝族同胞普通生活的“赛歌”、“打跳”、“三道酒”；有源远流长、妩媚无比、姿态万千的民风民俗。
特别是农历六月二十四日的“火把节”、正月十五的直苴“赛装节”更是永仁彝族文化的象征。
一
、文化旅游资源情况永仁县民族文化底蕴深厚，绚丽多彩的民族文化资源和旖旎迷人的自然风光，使我县成为文化旅游资源最具多样性的地区之。
岁时节令、衣食住行、婚育寿丧、生产经贸、工艺产品、信仰祭祀和文体技艺等诸多方面，都蕴含着十分丰富的彝族文化资源。
永仁县旅游资源数量丰富，类型齐全，县内主要旅游资源景点203处，在《中国旅游资源调查规范》所列的旅游资源基本类型74种，我县境内就有34种。目前在永仁境内保存完好，具有很好的开发利用价值的民族文化旅游资源多达13种，具体是：1．历史名胜古迹文化。永仁境内有被誉为“清凉世界”的国家AA级风景名胜区方山；有省级文物保护单位菜园子新石器文化遗址；有能充分体现滇西彝族民居建筑风格的州级文物保护单位中和夏家大院、夏氏故居和方山诸葛营以及县级文物保护单位维的石棺墓遗址、比丘尼塔；宗教庙宇有方山观音寺、静德寺、活佛寺；城区的黉学庙和回族的清真寺和桥头寺的回龙桥等。2．节日文化。除了各民族共有的春节、清明节、端午节、中元节(也叫七月半)、中秋节外，还有彝族的赛装节、火把节、牛王节(冬月初十)、彝族年(北部彝族农历冬月第一属龙或属兔日)、由街节：回族的圣纪节、代尔节、古尔邦节；傣族的泼水节等。3月陵饰文化。永仁的民族服装服饰大体可分为两大类：一类是以中和直苴为代表的彝族(倮罗)服饰；另一类是以永兴乡干树子、立溪冬、马颈子，现在的永定镇大土塘和莲池搬迁点为代表的彝族(诺苏)服饰。4．歌舞文化。主要有梅葛、山歌、情歌、劳动歌、赶马歌、婚嫁歌、苦歌、酒歌、祭祀歌等，这些民间歌曲，除祭祀歌外，大都是触景生情，即兴发挥；民间舞蹈主要有自娱自乐式舞蹈和祭祀性舞蹈两种。5．音乐文化。彝族民间音乐起源早且古朴，用说唱和伴奏形式表达彝族人民在生产生活中的喜怒哀乐。主要分打击乐和管弦乐，主要分为直苴派系和平地、维的、永定派系，分哀乐调和喜庆调。6．太阳文化。
有太阳的传说、太阳神的传说、太阳和彝人的传说7、莲花文化。有莲花的传说、莲花仙子的传说、莲花池的传说。另外还有居住文化、饮食文化、民族体育文化、婚恋文化、丧葬文化、民族宗教文化、毕摩文化、民族建筑文化等。这些都是我县发展文化旅游产业不可多得的独特资源。
二、文化旅游产业发展的制约因素“十一·五”以来，县委、政府在科学判断发展形势的基础上，按照州委、州政府建设彝族文化名州的战略目标，把文化旅游产业作为我县五大重点产业之一来培植，旅游景区景点开发建设开始起步，旅游行业管理逐步加强，发展文化旅游产业的基础进一步夯实。但由于起步较晚，基础薄弱，总体发展水平不高，特别是赛装文化资源、太阳文化资源、苴却文化资源、莲花文化资源、彝族文化资源等自身优势没有得到充分地发挥。从游客的角度看，我县的文化旅游“没有看头、没有玩头、没有吃头、没有回头”的状况还客观存在；从工作层面看，讲的多、做的少，争论多、实干少的情况依然存在；就产业发展而言，还存在着观念落后、基础薄弱、体制不顺、机制不活、缺乏市场主体、没有品牌形象等问题。
三、打造旅游品牌大力发展文化旅游产业问题的思考永仁是～座充满动感魅力的小城市，正处在加快旅游发展的极为关键时期和难得的180www．spyzlzz，conr商品与质量·学术观察历史性机遇。我们应该把握机遇，充分挖掘好资源优势。
全力打造地方品牌，对发展旅游业具有独特的优势。因旅游产品具有不可移动、就地消费的特点，旅游者必须亲自前往才能完成。哪怕是规模不大的景点，哪怕只是一棵树、一个瀑布、一段河流、一座山峰，只要它有特色、有知名度，游客来过之后就会留下印象，记住它。通过调研分析，以特色为基点，着力打造地方品牌，要依托“方山”、“赛装节”的地方特色优势，以之为龙头，从打造“清凉世界、彝人空间、万燕天堂、莲花天地、奇观幽谷、石艺博览、赛装古镇、太阳名城、历史名胜”品牌入手。
1、打造清凉世界。方山是滇川边界的佛教圣地，也是南方古丝绸之路的途经驿道。
方山景区风光秀丽、气候温凉，自然景观、人文景观丰富，集险峻、古朴、幽雅、秀丽于一山，融山川、自然、历史、人文、宗教、民俗于一炉，景色绝佳，各具特色。是避暑、疗养、度假、旅游观光、科学考察的理想之地。方山以一个“方”字区别于其他的名山，其景点有诸葛营、望江岭、七星桥、珍珠滴水岩、犀牛塘、静德寺、乌龟碑、仙女潭、仙人谷以及仙人洞、比丘尼塔、立象峰、活佛寺、下棋岩、武侯石壁等。打造方山这一品牌，要在完善“吃、住、行、游、购、娱”六要素的基础上，对百余座和尚坟加强保护力度，将和尚坟群积极申报为国家级文物保护单位，增强方山的佛教文化内涵，提高方山旅游景区的文化品味。同时，从望江岭到对面金沙江岸架设一道供游客游玩的缆车，让游客浏览风景秀丽的方山和瓜果满园的螃蟹箐以及滔滔江水，这样能够吸引众多的游客到方山游玩，使方山增加客流量。
2、打造彝人空间。目前，坝塘边已经作了全面的改造，环境优雅，是打造彝族文化街最好的优势再此基础上，从彝族风情、风貌的角度，重新改造包装文庙街的民居。
借助以上平台，将彝族刺绣的产供销和彝族风味饮食放入其中，由当地群众主办，政府加强引导，以“扶优、扶强、扶积极性”的原则，给予适当扶持，使“苴却印象”、“文庙一条街”成为游客饮食、购物、娱乐的彝族文化街，提高彝族文化氛围，吸引游客，进一步增加客流量，培植壮大当地居民经济收入。同时，要求县级机关干部职工上班时间必须着彝族服装，扩大彝绣彝装的影响面。
在此基础上，注册彝绣专利和彝绣商标，申报“彝绣之乡”非物质文化遗产项目。
3、打造万燕天堂。借助一个美丽、动人的爱情神话故事，在永武或南永公路显目位置，大大的竖一块落有几十只燕子的苴却砚雕塑。同时，请鸟学专家到永仁考察后，为栖息于县城街道两旁输电线路上的数十万只燕子提出保护意见、建议和措施，加以保护，作为夜间游永仁县城的一道景观。
4、打造莲花天地。在当地有一个美丽动人的莲花故事，借助这一故事，在莲池乡境内恢复一块面积较大的莲花池，池中竖一个彝族姑娘偎依在人头鱼身的小伙子身上的大雕塑，因为，在传说中只有美人鱼的说法，没有人头鱼身的小伙子的传说，这个传说很有代表性，可以作为一个打造莲花文化的切入点。莲花池旁相应地配套一些供游客乘凉的亭子和餐饮服务设施。池内放养鱼类和配置一些小游船，供游客游玩、观赏和垂钓。
5、打造奇观幽谷。龙虎峡位于永仁县城东南永定河下游9公里，是滇西北有名的大峡谷之一，审视龙虎峡全景，起伏平缓，草蔓众生，茫茫苍苍，显得格外博大、雄伟。
龙虎峡有九潭十八瀑三十六绝壁一百零八景点，置此于峡谷中，地势十分险峻，上倚绝壁下临深谷，腰间有横贯栈道。有台头只见一线天的深渊，有奇形怪状似人似兽的奇岩怪石，有依岩就势大自然鬼斧神工的壁画，栩栩如生，俯视猛浪若奔、奇花异水的钟乳石，还有令人一tl，惊寒战的瀑布，由悬崖跌入深潭，再由深潭浩流跌入悬崖，如蛟龙翻滚，穿峡转谷，形同摔碎一块巨大翡翠，飞花似玉，湍流直泻，形成浩大水帘响声震耳，回荡山谷。龙虎峡景区景点有虎跳岩、神仙石、飞来石、金钟潭、月亮顶、天河瀑、玉带瀑、雄狮瀑、仙女瀑、乌龙瀑、合欢瀑瀑布、栈道长廊、苍翠壁、雄鹰岩、金鸡山、银鸡山(鸡冠山)、天狗吞月等主要景点，自然天成，奇险峻秀，步入峡谷，千姿百态，怪石磷形，自然奇观十分丰富，令人暇想，留连忘返，集雄、险、峻、幽于一峡谷，熔历史、山川、民俗、科考为一体。景区中最为壮观的是天河瀑，水势浩大，排山倒海、飞流直下、浪花飞溅、水雾弥漫，附近一片轰鸣山奇水秀，俯视山崖，风景这边独好，悬崖绝壁处，展翅欲飞的雄鹰就是老鹰岩，不到此峡中不知真面目。仙女潭无数涓涓激流，唤起了龙虎峡多少的生机，又给了龙虎峡多少灵气，激流击石，泪泪淙淙，激荡欢畅明快，峡谷的四周，山峦叠翠，芳草如茵，野花丛丛，水声、鸟声和风声，声声入耳，叫人留连忘返。根据这一独特的旅游资源优势，从雄、险、峻、幽的角度开发龙虎峡，使其融入历史、山川、民俗的内容，提高龙虎峡的知名度，加强服务基础设施，吸引更多的游客。
6、打造石艺博览。据史料记载，中国制砚始于西汉，永仁苴却砚始于咸丰年间。苴却砚石质最为上品，它集中国四大名砚的优点于一身既有“眼”、“标”、“青花”、“水纹”、“眉子”、“金线”和“银线”，具有发墨滋润，存墨不腐，耐磨益毫的奇特功效，完全可以上接第186页为有效控制合同风险，建筑施工企业在合同正式签订前必须按规定程序进行评审，防止合同中的条款成为不利条款，把合同的隐患消灭在评审阶段，从而达到控制风险的目的。在此过程中，要着重把握好以下四个方面：一是把好成本关。不管是按定额结算，还是清单报价，项目价格均不得低于成本价，必须坚持有利可盈的原则。在投标报价时，应准确把握成本构成的各要素，使报价准确合理，要有底线，杜绝成本风险。二是把好资金支付关。工程款到位的时间和数量关系到工程施工能否顺利进行。就目前建筑市场而言，建筑施工企业垫资行为是普遍存在的，但企业必须考虑自身的承受能力，一旦资金缺口大，自有资金接济不上，将会产生很大的负面影响。因此工程款如何支付应当在合同中约定明确，并有对业主方的罚则。否则，因资金紧缺造成企业内、外资金周转困难，势必加大企业的经营风险。三是把好项目环境关。特别是对工程项目的地理位置和特征、地形、地质构造、周边状况等要作充分的分析，把这些环境因素对施工安全、质量、工期、成本、人的适应程度等方面的影响反映在合同中，并在合同中明确约定，避免因环境因素产生的风险。四是强化合同监控。实行合同的集中审查、审批和管理，规范并形成为精细、严密、标准的合同文本，减少并跟中国四大名砚相媲美。苴却砚源于苴却(古时永仁县城)而得名。苴却砚不仅有悠久的历史和深厚的民族文化积淀，有天然的优良材质和奇异的石品，还有其独特的雕刻风格，受到了国内外许多专家、收藏爱好者的赞赏。
借助苴却砚这一知名度，紧紧依托昆攀文化旅游经济带的区位优势，建设一个高起点、高品位的占地面积为500亩左右的“中国永仁苴却砚文化博览园”，把苴却砚打造成全国乃至全球知名的品牌。把苴却砚文化博览园建成集苴却砚石(包括全国各地乃至东南亚优质石材)工艺品生产、旅游、商住、休闲、娱乐为一体，使之成为滇川乃至全国都有较大影响的砚文化和石艺文化园区。同时，将永仁申报为名砚之乡，把苴却砚申报为国家级非物质文化遗产保护项目。
7、打造赛装古镇。云南许多地方的占镇都有一个共同点，就是由南方古丝绸之路或茶马古道上的某个小驿站发展起来的，中和古镇也不例外，也是南方丝绸之路上川滇相接的一段驿道。中和是川滇要冲，贯通着大姚、姚安、南华、楚雄、黑井及四川华坪、永胜、盐边、仁和等地。中和古街修得非常讲究：房屋依山就势，街两面(东西面)全用条石镶砌，街面用青石和大青砖铺设，街台用条石铺设。在条石上又一层接一层地盖房子，一共盖出十三套四合大院，请的是大理剑川的木匠，房门、窗柱、翘檐、回廊，雕龙刻风。街道就夹在上下民房的中间，整条街古朴幽深，井然有序。目前，街道和街道两旁彝族风格的建筑群保存完好。打造赛装古镇首先要将中和古镇申报为旅游古镇或名镇。同时，修复完善古建筑群，配套旅游服务设施，为游客旅游观光提供优越的条件。
直苴是赛装节、彝剧、梅葛的发源地，是研究彝族历史、彝族风俗、彝族文化的圣地，具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。
直苴彝族赛装节活动，不论是群众自发还是官方组织都很有必要保留、巩固，包括民风民俗的巩固。在此基础上，继续将彝族赛装节申报为国家级非物质文化遗产保护项目，将直苴继续申报为省级、国家级文化保护区。
要以“创一首歌、拍一部剧、出一本书、制逐渐杜绝在合同内容上出现大的漏洞。从合同的订立上防止经济纠纷的产生，降低合同风险。
(四)严把质量安全
质量与安全是施工企业生存发展的命脉，是工程项目重要的管理内容，只有搞好安全质量管理，建筑企业才能持续生存发展，增强其抵御风险的能力。因此，在项目施工过程中，企业应建立健全安全质量管理体系，根据项目工程特点，严格规章制度，规范施工，大力开展标准化作业，始终坚持动态管理，将每道工序、每个部位都做成精品。实行质量安全监督，开展质量安全巡查、抽查制度，层层落实安全责任，履行好质量监督职能，强化对质量安全行为的监督，把工作重点放在质量、安全上对企业所承接的所有施工项目定期和不定期的进行检查，规范项目部的质量与安全措施，全面抓好质量安全管理工作，把安全理念、安全教育和安全行为有机地结合起来，提高职工的安全意识和防范能力。要有针对性地制订安全技术措施和企业内部监控措施，保证工程的质量。
施工企业质量部门，应配合社会监理单位把好工程质量关，督促项目部在材料进场验收，现场施工管理等方面都把工程质量放在首位。通过加强管理坚决杜绝偷工减料、以次充好、以及技术粗糙、不按图施工的行为，一套碟”的形式，集中反映彝歌、彝居、彝风彝俗、饮食、自然景观，加大“赛装节”的宣传力度，充分展示“赛装节”的“古朴、自然、神秘、独特”。要以市场化运作的形式不断丰富“赛装节”内容，提升“赛装节”文化内涵，进一步扩大彝族赛装节的影响面和吸引力。
8、打造太阳名城。永仁县地处滇中北部，属内陆高原区和北亚热带丘陵季风(走，受金沙江沿岸河谷区热源的影响，雨水少，簇发大，形成了“冬元严寒，夏元酷暑，冬春干旱，夏秋多雨，干湿分明，阳光充足”的气候特征。年平均无霜期271．4天、降水量833．9毫米、气温17．7℃。云南省日照仅次于西藏、青海、内蒙古等省区，而永仁县日照居全省第一，年平均为2836．4小时，太阳总辐射量全年158-3千卡／平方公里。根据永仁阳光充足的特点，大力发展蔬菜、水果，培植、做强、做大蔬菜、水果以及县内生产的其他产品的品牌，并申请“太阳”品牌专利，注册“太阳”商标，提高永仁境内所生产的产品的知名度。在此基础上，太阳广场竖一个身着彝族服饰的太阳女雕塑，增加太阳文化气氛。
9、打造历史名胜。永仁县境内有菜园子新石器文化遗址，中和夏家大院、夏氏故居，方山诸葛营、比丘尼塔、观音寺、静德寺、活佛寺、和尚坟群，维的石棺墓群，城区的黉学庙、回龙桥等。利用这些文物古迹资源优势，开发已经有250多年的回龙桥以及桥头寺新老两座桥和桥头寺老桥头小山包为一道休闲娱乐景观；保护开发黉学庙，使其成为祭孔拜孔的场所，吸引众多的学子、家长前来祭拜；开发菜园子新石器遗址为新石器文化博物馆，可兼容其他文物的展览，使其成为研究历史、文艺、科学的基地和历史教育基地。
落实“九个品牌打造”的基础上，在县城周边整体开发与之相配套的太阳园林休闲旅游，建设以彝族文化为主线的风味饮食、购物、娱乐文化园，塑造优美舒适的环境，让人们一提永仁，就向往永仁的美丽景象。
确保工程质量合乎规范的要求。必须按强制性标准实行标准化管理，安全防范的措施必须强力推行到位。对项目部要直派安全员，明确职责，做到项目安全专人抓。另一方面加强对项目职工的安全教育和培训，把安全理念、安全教育和安全行为有机地结合起来，提高职工的安全意识和防范能力。真正做到“百年大计，质量第一”，“建一项工程，树一座丰碑”。
总之，在我国当前市场经济体制和法制不健全、不完善的情况下，施工企业更应提高经营风险意识，建立完善的企业管理控制制度，把规避经营风险当作一项系统工程，标本兼治，在实践中探索前时，逐步建立起规避经营风险的有效机制，不断取得规避风险的成效，对每一个施工项目都要进行风险评估，对可预见的风险进行有效控制，并找出潜在的不可预见的风险，制定相应的应对措施，降低施工管理风险，筑起坚固的屏障，提高项目的经济效益，促进企业目标的实现。
特色旅游文化产业范文2
区位条件是决定旅游文化发展的重要因素。放眼全国，道孚地处中国西部；置身四川，道孚位于四川省西北部，甘孜州东北部，东邻情歌故乡——康定，北靠丹巴美人谷，沿雅砻江大峡谷南下可抵达雅江县，驱车西进可到达格萨尔故里——德格。它不仅是贯穿康东和康北地区的黄金通道，也是古代民族走廊和茶马古道的交通要道，还是甘孜州府康定通往北路八县的第一站和通向的门户。在新一轮的西部大开发中，四川省将进一步加快道路基础设施建设，打造西部综合交通枢纽，特别是康定机场的通航、东俄路的改造、雅康高速路的建设等将为道孚旅游文化产业的发展提供更加有力的保障。随着西部大开发的深入，旅游文化兴起一股“藏地旅游文化热”，许多人以到过藏区旅游为荣，作为“西环线”和“香格里拉生态旅游文化区”旅游文化圈重要节点的道孚县，区位优势、交通优势必将进一步凸显。道孚历史悠久、文化灿烂，旅游文化资源密集，遍及22个乡镇，自然景观、人文景观、民族风情皆有，星罗棋布。如梦幻仙境般的亚拉风光；被誉为“康巴阿勒泰”的玉科立体大草原；清廷御赐的皇家寺庙惠远寺；十一世达赖的诞生地；语言、服饰、婚俗、民居、饮食等都与外界不同的扎坝走婚部落；被誉为“世界民族建筑艺术的奇迹”的艺术藏民居等。经过历史的沉淀和岁月的洗礼，道孚形成了木雅文化、农耕文化、游牧文化、走婚文化、格萨尔文化等多种文化交融的多元文化结构，成为了五彩斑斓、百花齐放的文化圣地。这些丰富多彩的多元文化无疑是道孚发展旅游文化产业、打造旅游文化精品的最好题材。
然而，长期以来，由于缺乏外力的推动，道孚旅游文化项目的开发资金极其匮乏，2001至2009年，道孚县旅游文化发展资金仅300万元，这导致景区开发欠广度和深度。目前，全县旅游文化开发尚处于初级水平，现有景区、景点小而散，看点不突出，特色不鲜明，知名度不高，吸引力不强，影响力不大，没有形成具有支撑力的旅游文化精品和具有震撼力的旅游文化龙头项目。在游客心中，道孚仅仅是川西旅游文化环线的一个过境地，缺少统一、鲜明的品牌形象。此外，在美丽的自然景色背后，道孚的藏族文化、民俗文化、宗教文化并没有与旅游紧密联系，发挥出优势。在全省旅游文化业“十二•五规划”中，仅亚拉雪山（多县共有）列入五个特色旅游文化经济区中的环贡嘎生态旅游文化区，八美镇列入100个特色旅游文化小城镇；在2012年全省四个一批重大旅游文化项目中，道孚无一个旅游文化项目列入。由此可见，道孚在全州旅游文化发展中仅居于中下游水平，远在康定、泸定、稻城、丹巴之后。
二、加快发展道孚旅游文化产业的思考
道孚旅游文化产业的发展必须从道孚县情及甘孜州情出发，因地制宜，找准产业定位，举全县之力，从区位、交通、资源开发、品牌打造等方面入手，率先启动创建一批国家A级景区，打造一至二个拳头旅游文化产品，再实施政府引导，带动社会资本参与全域旅游文化发展。
（一）明确旅游文化产业目标近年来，道孚县委、县政府高度重视旅游文化产业的发展，但作为一个现实基础十分薄弱的产业，其在省、州旅游文化发展中仍然排位靠后。为此，要从近期和中长期的角度明确目标，积极规划，分段开展工作。首先，瞄准近期发展，奠定旅游文化发展基础，初步形成新兴产业。在“十二•五”期间，要抢抓机遇，加大资源开发力度，完善旅游文化基础设施，先期打造以八美土石林、亚拉雪山、惠远寺、龙灯大草原为代表的东部旅游文化区和以藏民居艺术、灵雀寺、白塔、龙虎沟温泉、鲜水镇湿地为代表的中部旅游文化区，打捆创建八美、鲜水古镇两个A级旅游文化景区，形成拳头产品，提升旅游文化综合接待能力，形成旅游文化接待人数和旅游文化总收入井喷式增长，建成四川知名旅游文化品牌，甘孜旅游文化大县，实现旅游文化产业跨越式、扩张式发展。到“十二•五”末期，旅游文化产业带动其他相关行业增加值在全县生产总值中的份额应达到30%左右。其次，着眼远景规划，基本形成战略支柱产业，建成全国知名旅游文化品牌。作为四川旅游文化资源大县，道孚要努力优化旅游文化产品体系，切实增强旅游文化业的综合竞争力，进一步调整旅游文化产业结构，合理配置旅游文化业“食、住、行、游、购、娱”六大要素，全面实施全域旅游文化发展，形成以八美五彩游为龙头，以龙灯大草原生态文化旅游为主线，以扎坝走婚文化和玉科大草原游为两翼，以鲜水镇藏民居乡村旅游文化、胜利白塔休闲游和灵雀寺宗教旅游文化等为亮点的全域旅游文化发展格局，实现旅游文化产品的精品化，做优、做强道孚旅游文化品牌，使旅游文化业在国民经济中的比例进一步提高，逐步发展成为道孚县域经济的战略支柱产业。到2020年，力争使旅游文化业带动其他行业增加值在全县生产总值中占50%左右。此外，还必须要清楚认识到，旅游产业的生命力在于自然美景背后的文化。因此，在旅游文化产业的定位上，必须要充分注意藏区文化、宗教文化以及道孚特有的地方文化在旅游发展中的作用，这些文化包括舞蹈、歌曲、雕刻、民俗等。要让文化深入旅游者的心灵，这样才能使道孚的旅游文化产业具有持续的、强劲的生命力。
（二）大力加强基础设施建设道孚食、住、行、讯等基础设施条件虽大有改善，但发展不平衡、功能不协调。从康定到道孚，没有高等级公路通往景区、景点，宾馆建设、餐饮住宿、导游导购、车辆加油及维修等还不具备提供优质旅游文化服务的条件。即使作为全县重要旅游文化集散地和目的地的八美镇，目前也还处于无星级宾馆、无购物接待、无休闲娱乐、无景区客运、无旅游文化咨询的“五无”状态。当前，要配套建设旅游文化标识系统、数字信息系统、自驾游服务系统、旅游文化交通系统、旅游文化酒店餐饮业、旅游文化商品加工销售系统；要通过合作经营、入股等多种方式建设星级饭店、星级藏农乐、星级餐馆、游客中心，大力提高旅行社网络经营能力；要结合城乡环境综合整治活动，加快建设城市停车场、道路交通指示牌、公共厕所等配套服务设施，规范和完善旅游文化标识，增强城市的旅游文化服务功能；要提供人性化服务，发挥资源优势，加大吸引力度，稳定发展客源市场。根据道孚的区域位置和旅游文化资源现状，目前道孚可以四川、重庆、云南、贵州等为基本市场，以广东、上海、北京等大城市为重点市场，在发展自驾游、自行车骑游基础上，拓展团队游市场，逐步开拓大西南旅游文化市场，力争形成重点突出、渠道多元、增长稳定的客源市场格局。
（三）推出有竞争力的旅游文化产品产品是旅游文化的核心，地方旅游文化最根本的竞争力就在于其独特、高端的旅游文化产品。立足道孚的自然环境与历史文化，可积极发展民俗风情旅游文化、生态旅游文化、度假休闲避暑旅游文化、康巴高原科考探险旅游文化等产品。其一，民俗风情旅游文化产品。道孚县拥有灿烂的农耕文化、藏居文化、宗教文化、木雅文化、格萨尔文化、走婚文化等，可以利用这些文化底蕴深厚、民族格调浓郁的旅游文化资源，打造极富特色的道孚－八美民居考察及民族风情体验游、惠远寺－然姑寺－灵雀寺等寺庙文化考察游、扎坝走婚文化体验游等。同时，应进行民俗文化的配套建设，包装推出游客参与性强的节目，以适应不同风格和要求的游客。其二，度假休闲旅游文化产品。八美石林、亚拉雪山、龙灯大草原、玉科立体草原、亚拉温泉、龙普沟温泉等景点宜开发度假村、星级藏家乐、汽车自驾游营地等旅游文化项目，并进行整体开发，形成规模效应。同时，还要注重旅游文化品种的多样性、趣味性和参与性。可推出亚拉温泉－龙普沟温泉－新娘沟温泉－玉科温泉－七美温泉休闲度假游；草原骑马赏花摄影游；高原避暑度假游等。其三，康巴高原科考探险旅游文化产品。康巴高原具有与内地不同的独特气候、地理和动植物景观，可在此基础上发展康巴高原科考探险游，如亚拉雪山科考旅游文化线、亚卓乡高山湖泊探险旅游文化线、野生动物考察游线等。
（四）广泛开展旅游文化宣传道孚应根据自身特点，通过多种途径，做好旅游文化的营销、宣传和推广工作。可以向社会公开征集或发动全县讨论来确定道孚旅游文化形象宣传主题口号和旅游文化形象标识；还可以通过各种节庆活动加强宣传，如办好赛马节、安巴农耕节和扎巴攀碉节等，以节会友，以节促销；可以根据景点特点完善导游词，改变以往教条化、死板式、程序性的解说，推出贴近游客、反映现实、突出文化、融入现代特征的导游词。要积极构建全方位促销网络，把旅游文化宣传与经贸、会展、文化、招商等有机结合起来，将旅游文化发展贯穿到电视、网络、宾馆、商场、广告等各个环节、细节中去，加大和周边县以及州联合宣传的力度。现阶段可以在成都、雅安、康定等地设置道孚旅游文化示意图，加强与丹巴、康巴、海螺沟景区和旅行社的合作，搞好旅游文化线路的对接，互相推荐、互送客源、实现双赢。要积极培育新客源，加强对客源地市场及出游影响因素的研究，进一步明确要开发的客源市场，不断增强宣传、促销的针对性和实效性，以确保客流量稳定、快速增长。
（五）积极建设旅游文化人才队伍专业人才匮乏、旅游文化人才队伍总量严重不足以及高素质人才缺乏是制约道孚旅游文化发展的重要内因。目前，道孚旅游文化行政管理部门较为单一，大量缺乏从事旅游文化规划、旅游文化人力资源管理、市场营销、旅游文化景区管理等方面的人才，从事电子商务、分时度假旅游文化网络管理、旅游文化资本运营的人才更是奇缺。全县有资质的导游为数不多，宗教历史文化旅游圣地惠远寺、灵雀寺、燃姑寺等都没有专业的导游和讲解员，游客只能观其外在结构而无法了解文化内涵，导致景点的吸引力大大减弱。此外，全县从业人员知识水平普遍偏低，宾馆、饭店服务人员大多只有初中甚至初中以下的学历，基本不会讲外语。为此，要牢固树立人才资源是第一资源的观念，立足长远、以人为本，把旅游文化人才队伍建设作为实施人才强县战略的重要内容，高度重视培育人才、吸引人才、使用人才，制定人才引进和培养的有效办法，努力造就一大批领军拔尖人才、经营管理人才、专业技术人才，为旅游文化强县建设提供有力的智力支撑和人才保障。
特色旅游文化产业范文3
【摘要】烟台文化产业与旅游产业融合发展成为今后烟台旅游产业发展的方向。本文探讨了两大产业的融合背景和产业关联基础,分析了两者的融合过程,最后总结了文化产业与旅游产业深度融合的对策。【关键词】：烟台文化产业发展 旅游产业发展融合过程 旅游资源
中图分类号： F590 文献标识码： A
文化产业一般是指从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业。由于我市文化产业明显地涵盖文化产品生产、流通和服务三大领域，该产业的统计预测工作也就具有复杂性和高难度。清晰定义文化产业所涉及的行业内容有利于研究分析和政府决策。烟台文化产业发展至今，已形成一个 “产业服务群”，包括烟台保利大剧院、烟台歌舞剧院、烟台京剧院、烟台吕剧院等文化服务业。我市文化产品制造业根据现行国民经济行业分类标准，主要包括书报刊印刷业、记录媒介的复制、文教体育用服务业、广播电视设服务业、工艺美术制造业等。文化产品批发零售业主要包括文具用品批发业、工艺美术品批发业、图书报刊批发业、音像制品及电子出版物批发、文化体育用品零售业、图书报刊零售业等。文化服务业指专门烟台从事文化旅游工作的服务部门，主要包括互联网信息服务、广播电视传输服务、广告业、旅行社、旅游酒店、游览景区管理、新闻出版业、广播电视电影和音像业、动漫业、文化艺术业、体育、娱乐业等。一、推动烟台文化与旅游产业融合发展的工作着力点 深挖文化内涵，提升文化对旅游的推动力。文化资源是旅游的核心资源，推动文化与旅游产业融合发展，必须在打造仙境烟台历史文化和烟台开埠文化名城上下功夫，着力解决好丰富的文化资源与对旅游业的贡献不大的矛盾。充分利用烟台开埠历史文化遗产，加大对烟台山开埠文化的包装点缀，展示文化魅力，增强文化活力。运用现代手段打造文化旅游精品，结合烟台开埠文化特点，编写历史人文丛书，拍摄电视剧、舞台剧，宣传烟台开埠文化的红色文化、历史文化，积极发展创意文化，丰富文化内涵，扩大烟台山文化影响力。加大烟台山文化对外宣传促销力度，以烟台山文化旅游的影响力提升旅游的竞争力。 借助旅游平台，促进文化交流融合。当今世界是开放的世界，地域间、区域间文化交流融合的趋势越来越明显，必须借助好旅游平台，推动烟台山文化旅游“走出去”，促进文化交流融合。要不断丰富旅游文化产品的形式和内容，开发烟台山开埠文化旅游标志性纪念品，并通过旅游市场的大力推广使之成为来烟台旅游的游客的“必去地”，成为市际、烟台友好往来和文化交流的地，从而架起传播开埠文化的桥梁。结合烟台早在1862年山东第一个开埠通商口岸城市的文化特色，积极开发和提炼具有烟台开埠地方特色的民俗文化，将其融入文化旅游景区，增强知识性和趣味性，注重烟台山欧式建筑欣赏和旅游主体参与，满足游客体验开埠文化、体验民俗风情的愿望，使这些内容丰富多彩且具有本土民俗风情活动成为文化传播的载体。 提升文化含量，力促烟台山旅游产业提质升级。提升烟台山全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区的旅游的层次，增强烟台山旅游业的竞争力，关键是走内涵式发展道路，提高烟台山文化旅游的文化含量。要按照错位发展的原则，将文化建设与旅游项目结合起来，做好文化与旅游产业融合发展规划。对已有的景点，在开发设计旅游产品的过程中，要深挖开埠历史文化内涵，融入更多的文化元素，强化包装点缀，提高烟台山旅游产品的生命力和吸引力。对远期项目规划既要突出旅游特点，又要彰显开埠文化特色，突出东西方的文化元素，增强文化底蕴，渲染人文色彩。此外，要按照烟台山文化的不同类别，精心设计独具开埠文化魅力和吸引力的特色精品旅游线路，着力打造开埠文化旅游、名人文化旅游、烟台历史文化旅游、异国风情文化旅游等。通过丰富旅游线路的文化内涵，吸引游客驻足停留，促使旅游行为由观光型向体验型、度假型转化，带动整个旅游产业发展。 运用文化手段，推动烟台山旅游服务水平提升。能不能在旅游服务中体现出更多文化内涵，直接决定着旅游业的品质和前景。要创造良好的文化环境，提高导游的文化素质，加强对导游的旅游文化教育，使其了解掌握游览景点、景物及各种烟台社会现象的文化内涵，努力把提升文化内涵、体现人文关怀贯穿到旅游的全过程。要进一步提高烟台山旅游接待和服务能力，将来要精心打造集客房住宿、中西餐美食、茶艺、养生休闲、购物于一体的综合型星级酒店。把社会主义核心价值体系建设融入到烟台山旅游行业中，把文明创建活动作为提高旅游竞争力的重要手段，加强社会公德和职业道德建设，不断提高烟台山文化旅游工作人员的思想道德素质，用文明引领行业风尚，树立烟台山文化旅游产业新形象。二、文化产业与旅游产业深度融合的对策思考 在旅游业实现转型的新时期，如何进一步促进文化与旅游结合，怎样实现二者的完美融合，使其达到 “互利双赢”的效果?我认为应该从以下几方面做起。（一）发挥政策的导向作用，用好用足相关政策 在现代经济发展中，市场机制起着基础性作用，但政策导向、宏观调控不可或缺。要加快旅游与文化融合的步伐，推动旅游产业快速发展，更离不开市政府的扶持和推动。2009年以来，中央政府连续出台了《文化产业振兴规划》、《关于促进文化与旅游结合发展的指导意见》、《关于加快发展旅游业的意见》等政策性文件，在加强旅游和文化相关部门合作、开发旅游文化产品、创造旅游文化环境、培育新的旅游文化业态、加强旅游文化的市场推广，发展“红色旅游”，推动公共博物馆、纪念馆免费开放等方面，推出了一系列政策性措施，用好用足这些政策，对旅游与文化的进一步融合发展，至关重要。（二）把人文精神作为文化旅游业的灵魂，注重人文关怀 文化作为人类适应、征服自然与社会发展而积累起来的经验结晶，无时无刻不在支配、影响着我们的社会活动。而旅游是人类认识自然、改造自然、驾驭自然的一种生动反映。缺乏文化内蕴的旅游是蓬头垢面、毫无魅力可言的；而文化离开了旅游这个载体，将失去一种重要的传播手段，可能成为无本之木。在全世界旅游产业的建设中，以人为本的历史、文化、宗教、艺术等人类文明及其人文精神始终是推动这个产业发展的灵魂。因此，在烟台文化旅游业的发展中，既要重视人文景观文化内涵的发掘和完美展示，又要重视自然景观的文化内涵的融入和有机结合，同时还要重视非物质文化遗产与旅游项目的良好结合。此外，在文化旅游业发展中，还应自始至终贯穿以人为本的人文理念，使人文关怀贯穿和充溢在文化旅游业的各个景区景点、各项旅游设施、各个管理细节、以及所涉及的各个行业部门特别是每个管理人员的服务意识中，要事事、处处、时时体现对游客的关怀和尊重。只有这样，才能真正体现出文化旅游的本质属性——人文。（三）深入挖掘烟台文化内涵，提升文化品位 这是旅游业加快转型升级步伐，实现差异化、品牌化、可持续发展的必然选择。提升旅游的层次，增强旅游业的竞争力，关键是走内涵式发展道路，提高旅游的文化含量。旅游的文化品位是全方位的，体现在吃、住、行、游、购、娱等各个环节、各个方面。这就需要我们积极推动旅游项目的文化创新，提升旅游商品的文化创意，打造高品质的旅游演艺产品，把原真形态的非物质文化遗产融入到旅游项目当中，深度开发符合烟台山地方文化特点的旅游工艺工艺品（纪念品），提高导游的文化素养，创造良好的文化环境，切实充实烟台山景区的文化内涵、提升景区的文化品位。（四）培育具有鲜明地域特色的烟台文化旅游品牌 从旅游者的旅游动机来讲，文化差异性是重要的催化剂，是激发游客好奇心的“看点”。因此，差异性的文化体验，对文化产业和旅游产业的发展带来了有利的条件。不同民族、不同国家、不同地区的文化传统和文化样式，各具特色、丰富多彩，体现了世界文明的多样性，为发展各自的旅游文化提供了独特资源。越是民族的，越是世界的；越具特色的，越有吸引力。体现文化特色，需要把握自己文化的内核所在、特质所在，以现代形式、大众方式来诠释和表达，努力打造特色鲜明的品牌项目和品牌活动。100多年前烟台的开埠文化为我们留下了丰富的文化资源，是发展文化旅游、繁荣旅游文化的深厚基础。突出旅游文化特色形成区域间文化特质，培育具有地方特色的文化旅游品牌，是培植文化旅游经济核心竞争力的关键。烟台旅游发展的经验显示，旅游业的收益越来越不依靠人数的增加，而来自于多元文化含量的特色旅游产品和特色旅游服务，旅游与文化结合程度愈高、旅游文化因素越多，旅游产品的特色越突出，旅游经济就越发达。因此，烟台特色是地方文化旅游品牌的生命，切忌文化旅游发展中的盲目模仿和低水平重复。
特色旅游文化产业范文4
关键词：旅游；文化；融合发展
新时期下第三产业在国民经济中占据很大比重，而作为高速经济发展下所衍生出来的旅游文化产业必定会成为未来经济领域上一颗璀璨的明珠。由于旅游文化其本质就是如何能更好实现二者的有机统一以及实现旅游产业的可持续发展等问题，所以对新时期旅游文化发展的相关研究具有重要的现实意义和科研作用。
一、旅游产业与文化产业的产业边界
（一）旅游产业
能向专门的行业或部门提供物质（智力、财力）或非物质支持的产业统称为旅游产业，而从宏观上来讲，旅游产业必须以资源、产品与市场等三方面为依托。而旅游资源又包括自然风光的旅游资源和人文旅游资源，这些林林总总的旅游资源还不足以激发游客的旅游动机，必须有相对应的文化产品作为辅助。这些文化产品通过人为的加工、改造再进入到特定的旅游市场，从而大部分消费者或游客能够清晰直观的感受到旅游文化的魅力，并也能间接振兴当地的文化产业，比如桐乡的白菊，杭州的丝绸，南京的刀具等，这些特色的文化产品都是旅游产业衍生出来的经济产物。因此，特定的旅游服务产品传递渠道和流转环节构成旅游产业自成一体的业务边界，而为经济活动提供操作市场的则成为旅游产业的市场边界。
（二）文化产业
文化产业实质上就是一种经济行为，并能够满足不同群体的文化需求，促进文化艺术的繁荣发展，而企业和消费者则通过市场实现文化产品和文化服务的价值交换。比如中国侨商黄乙玲先生，作为杭州宋城的投资者，其打响的文化口号“宋城一日游，还你千年古城风貌“这样的文化代言词其实就在潜移默化上深深地吸引着无数的消费者，再加上杭州本身独特的历史底蕴，宋城这个最具特色的经典所取得的巨大成功也就不足为奇了。所以通过地方特色文化特别是歌舞表演向游客传达信息，也是文化产业与旅游产业有机结合的特征之一。所以为文化产品和文化服务提供价值交换的市场构成了文化产业的市场边界。
二、新时期旅游文化产业的融合发展
（一）新时期旅游文化融合发展的客观要求
首先，旅游与文化是两个密不可分的产业。从宏观文化角度而言，旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。而微观角度而言（产业角度），旅游与文化作为关系密切的姊妹产业为社会主义文化的发展做出重要的贡献。
其次，作为文化资源的传承载体，旅游能够将地区的资源优势转化为经济上得优势；而文化作为旅游宣传的重要载体，对旅游产品可发挥提升品味和竞争力的核心作用。因此又称旅游和文化是多元交互的产业关系。
最后，旅游和文化发展同时是客观要求的，融合发展有别于会同发展和结合发展，关系到两大产业全方位的合作发展，更确切的是你中有我，我中有你。一方面，促进“文化旅游化”, 通过多种多样的旅游载体，将无形的文化形象化，精英的文化大众化；另一方面推动实现文化产业化，让文化能丰富旅游内涵和提升旅游产业的素质。
（二）推动旅游文化发展，实现双赢目标
文化与旅游相伴相生，没有旅游的文化是没有活力的文化，而没有文化的旅游则是没有生命力的旅游。新时期下，对旅游文化的融合发展的研究重点已经发生转移，更加侧重如何最大程度发挥游客作为文化交流传播者的作用和增强地区特色旅游文化的软实力。而新时期下，具体到某个城市就必须有相应的举措，比如打造区域性旅游休闲基地就是促进文化传承开发的重要手段。
而旅游的过程是体验文化差异的过程。比如桐乡市围绕着建设旅游目的地和游客集散地的目标所打造的区域旅游休闲基地，对当地经济社会发展的拉动作用是不言而喻。只有将提升文化内涵贯穿到群众的吃穿住行等各个方面，才能真正实现景点外观和文化内涵的统一。
旅游的发展必将造就文化的交流和发展。中国本身地大物博，数千年的历史积淀造就了无数个传奇，而一些极具特色的文化小镇由于缺乏有效的文化传播体在历史的大浪淘沙中逐渐被大众所忽视，处于旅游文化中的弱势地位。由于传媒力量的逐步上升，现今类似于桐乡等文化小镇利用旅游这个载体，让大量涌入旅游景点的游客主动感受文化的魅力，这样实现了文化交流的融合同时也推动了地方传统特色产业的复兴，比如泰国仰光的油伞和制陶工艺。
三、推动旅游文化融合发展的研究重点和新思路
（一）文化内涵的挖掘
而新时期下，为了推动旅游文化产业的融合发展，可以在文化历史名城下功夫。充分利用历史文化遗产，比如号称六朝古都和十朝都会的南京，其旅游文化产业的成功值得高度借鉴，南京充分利用其沉厚的历史底蕴，致力于发掘刀具文化，宗教文化，龙母文化等，也通过对地域文化的包装点缀来增强文化活力。同时南京政府结合其典型的文化特点，深度拍摄具有历史特色的电视剧和电影，从而丰富了文化内涵，扩大文化影响力。加大了文化对外交流力度，以文化的影响力提升了旅游的竞争力。
（二）市场导向机制的引入
在经济高速发展的新时代，要加大市场开放力度才能保证两大产业的融合发展。创新运营机制，整合跨行业的产业集团以及加强对旅游市场和文化市场的研究等都属于引入市场导向机制必不可少的方面。而且只有通过多渠道营销结合方式才能实现文化产品的真正意义上的推广，比如利用节日会展与网络促销相结合的方式，从而加强了品牌的宣传力度，如山西汾酒。
（三）文化手段的运用
旅游业的品质和前景取决于旅游服务中能否体现出多元化文化内涵。比如江滨市所打造的集娱乐休闲、养生休闲和园林茶艺于一体的综合性星级酒店，不仅进一步提高了城市的影响了，同时其旅游接待和服务能力也上升到一个新的高度。
（四）文化质量的提高
按照错位发展的原则，需要将文化产业与旅游产业有机的结为一体，并做好文化与旅游产业融合发展的规划。在开发设计旅游产品的过程中，文化特色的彰显与文化元素的突出是尤为关键的问题。比如云南大理所打造的西双版纳生态文化旅游，就是通过设计一批独具文化魅力的旅游路线来吸引大批量的游客的，同时这也间接促使旅游行为由观光型向度假型跃迁。
（五）乡村旅游的可持续发展
由于地域特色鲜明且旅游资源丰富，乡村旅游被列入了21世纪旅游文化产业链发展的一个重要环节。比如湖南衡阳市乡村旅游文化的可持续发展就是一个成功的例子，其开发的乡村红色旅游资源最富盛名，大量的历史遗址以及纪念性的建筑在湖南境内都能觅得踪影，使湖南成为近现代乡村旅游的“名人故居”；同时“农家乐”（集餐饮、娱乐、运动、住宿还有购物为一体的乡村民俗旅游）的兴起又从现实意义上提高了乡村旅游的品牌效应。同时研究发现，坚持因地适宜为原则，才能突出特色和发挥区域比较优势，永葆乡村旅游文化的青春活力。
四、结语
新时期下，为了实现文化产业与旅游产业真正的良性互动，就必须在提高旅游文化产品的文化内涵和促性旅游产业的转型升级等两方面下功夫。
参考文献：
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特色旅游文化产业范文5
关键词：草原丝绸之路；文化；旅游物流
中图分类号：F259.27 文献标识码：A
Abstract： Hohhot is the starting point of“grassland of silk road”， play an important role at the time of the political， economic and cultural exchanges. Retrace“grassland of silk road”， offers a new opportunity for the development of Hohhot tourism. To this end， to advance through in-depth mining city culture connotation； To promote the combination of culture and tourism； Create rich cultural characteristics of the tourism industry park； Innovative cultural tourism product； Improving the process of travel logistics informatization and specialization to develop tourism.
Key words： grassland of silk road； culture； travel logistics
“草原丝绸之路”是丝绸之路的重要组成部分，是几千年来连接东西方经济往来、文化交流的重要大通道，也是连接中国长城以南地区与北方草原地区经济文化交往的要道，在促进丝绸之路的全面繁盛中发挥了重要作用。“草原丝绸之路”的时间范围是指青铜时代到近现代，空间范围大致框定为北纬40度至50度之间的这一区域，时代之久远、活动范围之广泛，使“草原丝绸之路”成为蒙古高原上最为重要的政治、经济、文化大通道。“草原丝绸之路”的主体线路是由中原地区向北越过古阴山（今大青山）、燕山一带的长城沿线，西北穿越蒙古高原、南俄草原、中西亚北部，直达地中海北陆的欧洲地区，内蒙古长城沿线成为草原丝绸之路东端的起点。
呼和浩特地区是北方各地的中心枢纽和军事重镇，是“草原丝绸之路”东端的起点城市，是东方与西方的交通枢纽。尤其在明清时期，呼和浩特成为“草原丝绸之路”上南北政治、经济、文化中心，通往漠北的交通要道，是旅蒙商家互市之地、是丝茶驼路中转之地、是召庙文化盛行之地，呼和浩特在草原丝绸之路发展中占有重要地位。新的历史时期，再度提起“草原丝绸之路”，建设“草原丝绸之路”经济带，为呼和浩特的经济、文化、旅游业发展带来了历史机遇，以“草原丝绸之路”文化为文化底蕴，树立呼和浩特旅游文化品牌，以品牌优势加强与草原丝路沿线国家的旅游合作，为内蒙古的草原丝绸之路经济带建设打好前阵。
1 呼和浩特旅游文化品牌建设现状
1.1 呼和浩特的城市文化定位体现了“草原丝绸之路”文化内涵
历史的沉积为呼和浩特的城市文化建设提供了潜在优势，特殊的文化背景，使得呼和浩特的城市文化具有较强的独特性。2000年，经过呼和浩特市委、市政府所召集的专家多次论证，最终确定了“以草原文化为底蕴，以民族文化、昭君文化为特色，以先进文化为方向”的呼和浩特市整体文化定位。“草原丝绸之路”跨越蒙古高原，地貌以草原为主，在草原丝绸之路上活动的人类群体主要是游牧民族，自青铜时代起，先后有卡拉苏克、斯基泰、狄、匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、契丹、蒙古等主要民族，草原文化和民族文化成为“草原丝绸之路”文化的精髓。“和”文化是昭君文化的精髓，“和”文化即“和平、和谐、和合”的文化内涵，草原丝绸之路经济带建设就是要以“草原丝绸之路”文化为主线，加强沿线范围内国家在各领域的合作，互补短板，发扬长板，谋求共同发展，这也正是“和”文化的体现。可见，呼和浩特的文化定位也精准地体现了“草原丝绸之路”深刻的文化内涵。
1.2 “草原丝绸之路”文化丰富了呼和浩特旅游文化的内容
呼和浩特历史悠久，早在万年前呼和浩特地区就有了人类活动的踪迹，从春秋战国时期开始，众多的北方游牧民族在此繁衍生息，创造了独特的草原文明，悠久的历史文化为呼和浩特留下了众多的名胜古迹和旅游景观，浓郁的民族风情为这座城市增添了独特的韵味，这些文化旅游资源成为呼和浩特旅游文化品牌建设的基础，也是旅游品牌的灵魂所在。目前，呼和浩特的旅游文化品牌蕴含了草原文化、黄河文化、召庙文化、蒙元文化、节庆文化、休闲文化等多个旅游品牌，初步形成了完整的旅游文化体系。2013年我国提出建设“一带一路”的伟大构想，2014年提出打造中俄蒙经济走廊的战略，加强与蒙俄的旅游合作，扫除旅游障碍，打造跨区域、跨国界的旅游圈，已经成为内蒙古旅游业工作的重点。借助建设“草原丝绸之路”经济带之势，通过深化旅游合作，呼和浩特的旅游文化体系将更加完善，内容也更加丰富。为了弘扬“草原丝绸之路”主题文化，2014年呼和浩特市开始筹划建设一座草原丝绸之路文化主题公园，通过雕塑、建筑、壁画等来展示不同历史时期呼和浩特作为草原丝绸之路枢纽城市的作用与特色，目前这一公园正在建设当中。
1.3 蒙俄旅游市场的迅速扩张助推旅游文化品牌建设的进程
3 呼和浩特市旅游文化品牌的建设路径
3.1 深入挖掘城市文化的内涵
呼和浩特特殊的历史背景，特殊的地理位置决定其文化是一个多元文化，中原文化与草原文化、农耕文化与游牧文化在这里相互融合，“草原丝绸之路”文化具有较强的多样性和复杂性，具体涉及到金融、贸易、旅游、考古等众多方面的内容，因此要寻找呼和浩特城市文化与草原丝路沿线国家文化的共同点，通过各种途径、各种形式展现文化，要从多维多角度挖掘其文化内涵，传承好草原文化，提升草原文化的影响力、集聚力和吸引力，把呼和浩特建成国际化的草原文化中心城市。昭君文化代表着“和”文化，要把这种文化作为城市文化建设的重要内容来抓，将昭君文化所体现出来的“和谐、和平、和合”文化内涵体现在城市经济、环境和社会生活当中，利用昭君这块儿文化品牌发展特色产业，实现品牌的经济价值。
3.2 促进文化与旅游结合
旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂，将文化资源转化成旅游产品，形成草原文化、昭君文化、草原丝绸之路文化等旅游产品。在对旅游产品的开发过程中要充分挖掘文化资源，尤其是对非物质形态存在的文化资源的开发，利用呼和浩特市丰富的非物质文化遗产优势，与自然风光相融合，深度开发以体验性、参与性、娱乐性为主的民俗体验型和文化主题型的旅游产品，增强对游客的吸引力，发挥旅游对文化消费的促进作用，以文化艺术提升旅游产品的内涵、档次和水平。以文化为主线，设计开发跨国界的旅游线路，联合草原丝绸之路沿线国家举办文化巡展，共同创作文化产品，举办各种文化论坛，加强社会各界对草原丝绸之路文化的认识，形成具有浓郁民族特色、地域特色、时代特色的文化旅游产品。
3.3 依托特色文化打造特色旅游园区
依托呼和浩特市的特色旅游资源大力推进旅游文化街区、文化创意旅游园区、旅游购物街区、特色名镇（村）建设，打造文化旅游特色产业聚集区。目前，呼和浩特已经打造了几个特色文化产业园区，但建设还处在初级阶段，还没有形成强有力的吸引力和影响力，所以下一阶段还需要加强对文化产业园区的建设，尤其要依据产业园区的文化特色，发展特色产业，形成文化产业集群，来提升文化产业园区的整体竞争力。呼和浩特的四条特色景观街虽已建成，但其承载的文化内涵还不够，以成吉思汗大街为例，成吉思汗街承载着成吉思汗文化，现已建成成吉思汗广场、成吉思汗公园和成吉思汗美术馆，但在内容上还略显单调，下一步可以在住宅小区的建设上多体现一些民族元素，在公园和广场打造文化长廊，使城镇居民在休闲娱乐的同时，了解民族知识，增强其民族自豪感和对城市的热爱。另外，对于旅游者而言，可以通过这些特色街、特色建筑景观，了解城市的特色文化，把提升文化内涵贯穿到旅游各个环节和旅游业发展全过程。
3.4 创新文化旅游产品，延长旅游产业产业链
创新文化旅游产品主要体现在两个方面，一是要创意制作旅游纪念品，目前呼和浩特旅游商品虽然在质量上和品种上有了很大提升，但是其文化内涵还不够深厚，主要是一些表现草原文化和昭君文化题材的小挂件、生活用品、皮画等，由于缺乏创新理念，造成旅游者对旅游商品的消费水平比较低，所以，要加强对旅游商品的研发，融入现代的新鲜元素，用现代思想和工艺去表现传统文化，设立旅游商品研发中心，建立旅游商品信息库，对于具有明显竞争优势的旅游商品进行扶持，推进旅游商品的品牌化建设。二是要繁荣旅游演艺业，要将旅游演艺业依托旅游景区、旅游饭店和地方歌舞剧团发展壮大民族歌舞表演，可以学习“印象刘三姐、梦幻丽江”等大型演艺节目的成功经验，进行自主创新，使民族风情演出脱颖而出，既丰富了景区服务的内容，又传承了地域文化。
3.5 不断加强旅游物流的信息化和专业化建设
随着网络技术的发展，网络已经成为人们获取信息的一个重要途径，“互联网+”已经成为各产业发展的新常态，旅游物流也要不断加强信息化建设，将互联网应用到旅游物流实践，通过对旅游物流信息的收集、存储、加工整理、输出为旅游物流企业的经营管理提供决策，提高旅游企业的工作效率，旅游企业可通过网络向游客提供各种信息，解决游客疑问，以便游客随时调整自己的旅游方案。行政管理部门尽快出台旅游物流企业的服务标准，规范旅游物流服务市场，提高其服务质量，保证游客的合法权益。加快旅游物流服务基础设施的建设，包括旅游物流配送中心、交通设施和旅游物流园区的建设，为打造无障碍旅游提供保证。
参考文献：
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特色旅游文化产业范文6
一、指导思想
以党的十七届三中全会精神及科学发展观为统领，深入贯彻落实市委三届四次全会、县委十届四次全会和县第十五届二次人代会议精神，以发展农村经济为核心，以弘扬民族传统文化、保护生态环境、发展乡村旅游为重点，创建一批民族文化特色浓郁、生态环境优美、符合乡村旅游接待要求的旅游村寨，以点带面，推动全县乡村旅游上规模、创品牌、出特色，促进我县旅游产业的发展。
二、工作目标
以戛洒镇为试点，以建设“最美的乡村”为目标，在戛洒集镇范围内，以自然村为单位组织开展乡村文化示范工程和特色村寨创建活动，增强旅游发展的居民意识教育，营造浓厚的接纳和依托游客发展旅游产业的氛围，提升乡村旅游档次，扶持发展一批乡村旅游示范村。力争用3年时间，使戛洒集镇10平方公里范围内30%的村寨基本达到特色旅游村寨创建标准，实现“生态优美、村容整洁、特色鲜明”的目标。
三、工作措施
坚持政府扶持鼓励、部门合力支持、群众主动参与的原则，充分调动基层组织和干部群众创先争优的积极性和主动性，把特色旅游村寨创建与新农村建设结合起来、与农村精神文明建设结合起来，通过宣传培训提升村民综合素质，通过制度建设规范村庄建设管理，通过考核评比和表彰奖励促进创建评比活动取得实效。
四、工作步骤
花腰傣特色旅游村寨创建评比活动自二零零九年起，一年一个周期，连续实施三年。二零零九年创建评比活动的工作安排如下：
（一）拟定方案，制定评比创建标准(二零零九年1月至4月)：拟定《新平县花腰傣特色旅游村寨创建活动实施方案》及《新平县花腰傣特色旅游村寨创建活动考核评比办法》（试行），戛洒镇及县直各培训指导责任单位制定相应的工作方案。
（二）宣传发动及实施阶段(二零零九年1月至12月)，由戛洒镇成立强有力的机构，派驻工作队进村入户对特色旅游村寨创建评比活动的目的、意义和目标进行广泛、深入的宣传，并做好引导工作。县直各培训指导责任单位按照各自的职能职责深入村寨开展培训、指导工作。
（三）考核评比阶段(二零零九年12月至次年1月)，各实施村寨按照《新平县花腰傣特色旅游村寨创建活动考核评比办法》（试行）进行自评，经县各直培训指导责任单位分项考评，报县旅游产业发展领导小组综合评定、公示后，确定星级并进行授星表彰。
（四）星级表彰及授牌。考核得分达到85分以上的村寨，由县旅游产业发展领导小组审定后，按照相应星级予以授牌和表彰奖励。
（五）跟踪管理。根据第一年实施情况，对《新平县花腰傣特色旅游村寨创建活动实施方案》及《新平县花腰傣特色旅游村寨创建活动考核评比办法》（试行）进行修改完善。每年对参加创建的村寨进行复查考评，实行动态管理。对复查合格的保留原星级，对不合格的给予降星直至摘牌，对星级标准提高的给予增星表彰奖励。
五、组织领导及其工作职责
创建评比活动在县旅游产业发展领导小组的领导下进行。戛洒镇、县直各培训指导责任单位要成立专门的领导小组，落实分管领导和工作人员，制定相应的工作方案和考评细则，认真组织实施花腰傣特色旅游村寨创建评比活动。具体责任分解如下：
（一）花腰傣文化传承和展示，由县文化局负责培训和组织考
核；
（二）村庄、特色民居规划建设，由县建设局负责指导和组织
考核；
（三）旅游接待规范，由县旅游局负责指导、培训和考核；
（四）家居文明建设，由县妇联负责组织培训和考核；
（五）村民小组、群众的组织发动工作及创建评比活动的具体统筹推进工作，由戛洒镇负责。
六、工作要求
开展花腰傣特色旅游村寨创建评比活动，要坚持求真务实、量力而行、以点促面、扎实推进的原则，抓好试点，逐步推广。
（一）提高认识，强化领导。戛洒镇，县直各培训指导责任单位要高度重视，提高对花腰傣特色旅游村寨创建评比活动的认识，认真履行职责，积极主动做好创建工作。戛洒镇要抽调强有力的人员进村驻点包户抓，把项目工作落实到单位，包户责任到人。
（二）制定措施，狠抓落实。县直各培训指导责任单位要根据部门职责和工作特点，制定切实可行的年度工作方案，并明确一名分管领导专门负责，按照职责和《新平县花腰傣特色旅游村寨创建活动考核评比办法》（试行）逐项抓好落实。
