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传统礼仪的内容范文1
【关键词】 非物质文化遗产传承 数字化技术 图像数据库
引言
蓝印花布已于2006年5月经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。本文通过研究探讨了基于内容的图像数据库技术以及相关数字化技术在非物质文化遗产保护与传承中的开发与运用，在利用基于内容的图像数据库技术在传统非物质文化遗产保护方式方面实现突破，更加有效地提高了非物质文化遗产的展示效果及保真效果，并为安全和长久地保护与传承该非物质文化遗产迈出探索的一步。
一、应用背景
非物质文化遗产具有地域性强，受众群体小，传播范围小、受众面窄等特点，且多以传统传播方式为主，多数是望“数字化”兴叹！[1]例如，南通蓝印花布的主要传承人吴元新教授通过多年的努力，整理收藏明清以来的上万件实物及图片资料以及纹样纸版，并以此出版了《中国蓝印花布纹样大全》。但是数量巨大的蓝印花布的图案纹样，纹样繁复，内容丰富，利用文本很难准确描述其内容；同时，蓝印花布分布广泛，很多纹样经过长时间保存后破损严重，传统的保护方式给蓝印花布的收集、整理以及传承造成极大地损失。如何通过数字化技术手段对非物质文化遗产进行真实、系统和全面的整理、收集、记录及处理非物质文化遗产的信息，并利用先进的模式识别、数据库等技术为其建立图像数据库，即是本文所阐述的主要内容。
众所周知，随着计算技术的发展以及计算机硬件性能的提高，模式识别、人工智能、数据挖掘以及图像处理等研究领域的发展也取得了长足的进步，促使利用计算机数据库管理系统管理图像变得十分必要。然而，目前图像数据库的开发与建设方面存在以下不足：1、 针对图像数据的描述不能方便的随意扩展，使其不能满足基于图像数据的科学研究对图像数据描述特征属性多样性的需求；2、 影像图像数据的存储以及编号不能反映图像数据之间的关联性，比如不同时间点或者不同图像采集模式所得到的图像数据之间的关系，不能很好的得到体现；3、图像数据在服务器上的上传和下载过程都在服务器端完成，这种设计增加了服务器端的负担，影响了针对数据仓库的上传、检索和下载速度。
通过对大量蓝印花布图案纹样的分析、研究，针对其特点以及南通蓝印花布纹样图像数据库设计需求，提出利用数据库等先进管理理念及信息化、数字化等技术手段对非物质文化遗产----“蓝印花布”开发，实现一种新的基于内容的、可扩展、高效存储、可检索的、以颜色信息为主形状信息为辅的蓝印花布图案纹样综合检索数据库系统，从而实现对蓝印花布纹样的保护与传承。该系统不但可以真实地再现蓝印花布的制作及其工艺流程；而且还可以利用数字化后的蓝印花布纹样进行虚拟重组、修改，实现大众的个性化需求，并通过现代计算机网络技术以及先进的信息处理技术让蓝印花布及其所携带的文化信息在世界各地流传，被越来越多的人所接受和喜爱。
二、南通蓝印花布纹样的数字化
2.1 数字化技术
数字化技术是一种信息处理技术，即将许多复杂多变的信息转变为可以度量的数字、数据，再以这些数字、数据建立起适当的数字化模型，把它们转变为一系列可以进入计算机的二进制代码的技术。数字化技术是计算机技术、多媒体技术、智能技术和信息传播技术的基础。[2]
2.1.1 南通蓝印花布纹样的数字化采集
本文以南通蓝印花布的纹样为研究对象，利用数码相机采集其数字化图像，采集后的效果完全能满足实验要求。
2.1.2 南通蓝印花布纹样的数字化预处理
蓝印花布只有蓝白两色，因此，针对南通蓝印花布纹样这个显著特点，对其数字化图像进行相应的预处理，例如灰度化处理，就是采用加权值法与最大值法结合的特点，并经大量试验后确定采用如下公式进行灰度化处理：
鉴于不同蓝印花布藏品其成色、磨损及其它原因，在对其颜色进行数字化时，确定蓝印花布纹样数字化颜色标准为：蓝色RGB值{29，33，70}、白色RGB值{251，255，255}。
2.1.3 南通蓝印花布数字化纹样的提取
图像分割是提取南通蓝印花布数字化纹样的基础。国内外广泛使用的图像分割方法主要有阈值分割、基于变形模型分割、基于区域生长分割、聚类法分割等等。[1]不同图像对象，其图像分割的分类依据也不同，与之对应的分割算法也完全不同。针对蓝印花布具有明显蓝色颜色优势的特点，通过大量实验，并综合比较上述几个分割算法后，确定了通过加权值将基于阈值的分割算法及基于边缘检测的分割算法相结合来分割蓝印花布纹样的最终解决方案。其效果如图1所示：
三、基于内容的南通蓝印花布纹样数据库的开发与实现
基于内容的数据库不仅能对数据库内容提供增、删、改、查等功能，而且还能实现数据库内容整理、整合等操作。而南通蓝印花布纹样不但内容复杂多样，而且数量众多。因此，如何高效地利用图像数据库对这些海量纹样进行整理、收集，是本文重点阐述的内容。而如何实现南通蓝印花布纹样的识别，则是实现基于内容的南通蓝印花布纹样图像数据库的关键。通过分析，确定颜色特征和形状特征能有效区分南通蓝印花布纹样，高效提取这两种特征对于实现基于内容的蓝印花布纹样图像数据库至关重要。
本文在JAVA EE 框架上，利用Opencv机器视觉库与MySql数据库相结合，开发、实现基于内容的南通蓝印花布纹样图像数据库。
3.1 JAVA EE框架下OpenCV环境的搭建
实现基于内容的蓝印花布纹样图像检索系统，将JAVA EE框架结构与OpenCV结合，不仅能对数据库的图像数据进行管理，而且还满足处理数据库中的图像信息的要求。另外，JAVA EE的MVC也为用户提供良好的用户界面。
3.2 蓝印花布纹样的特征提取
图像特征的提取与表达是CBIR技术的基础和核心技术。最客观的图像信息模型主要是以图像低级特征为主，如颜色、形状、纹理与空间关系等。基于内容的图像视觉信息主要有图像信息的低级特征以及图像内容的语义描述两部分。[3] 本文主要以颜色特征的提取与匹配为研究对象开展研究。图像特征的提取是基于内容图像检索的基础，如何构建反映适当图像内容的特征是进行图像检索的关键技术之一。[4]其中颜色特征因为和图像中所包含的物体或场景十分相关，对图像本身的大小、方向的不敏感且具有较强的鲁棒性等特征在图像检索中应用成为最为广泛的图像特征之一。[5]大量实验表明，南通蓝印花布图像纹样的数字化研究中采用HSV颜色空间非均匀量化后提取直方图，不但具有效率上的明显优势，还可以明显降低噪声对颜色的影响。[6]
3.3 图像数据库的检索
基于内容的图像检索CBIR是一种利用近似匹配技术实现利用图像可视特征对图像进行检索的技术，其包括计算机视觉、图像处理、图像理解、人工智能、数据库等多领域的技术成果。[3]其最主要特点是直接以媒体内容为检索信息线索，通过计算机的计算实现对图像内容的分析、特征提取以及索引，并采取某种相似性度量方法对图像库中的图像进行匹配获得查询结果。通过该技术可以有效避免人工描述的主观性，并且大题减少人力物力。[7] 图像特征的有效提取以及高效匹配是CBIR的的实现主要关键技术点。 [7]
利用OpenCV机器视觉库的相关技术，对蓝印花布纹样的数字化图像在四种不同的相似距离下计算出相似度距离并进行比对、分析，研究后确定采用correlation相似距离作为南通蓝印花布颜色直方图相似度计算的标准来实现南通蓝印花布纹样图像特征的有效匹配。[8]
3.4基于内容的南通蓝印花布纹样图像检索系统结构图
基于内容的南通蓝印花布纹样图像检索系统是利用OpenCV机器视觉库及相关技术，对蓝印花布纹样的数字化图像在四种不同的相似距离下计算出相似度距离并进行比对、分析，研究后确定采用correlation相似距离作为南通蓝印花布颜色直方图相似度计算的标准来实现南通蓝印花布纹样图像特征的有效匹配。该检索系统架构图如图2所示。系统运行实际效果图如图3所示。
3.5 基于内容的南通蓝印花布纹样图像数据库系统架构图
南通蓝印花布纹样不但复杂多样，而且数量众多。有效地对这些海量纹样进行鉴别、整理、管理，是项目重点要解决的问题。基于内容的数据库不仅能对数据库内容提供增、删、改、查等功能，而且还能实现数据库内容整理、整合等操作。因此，基于内容的数据库系统是解决该问题的有效方法。通过分析，利用专利《南通蓝印花布识别方法》，并在JAVA EE 框架上，通过Opencv机器视觉库与MySql数据库相结合，开发、实现基于内容的南通蓝印花布纹样图像数据库。该数据库系统架构图如图4所示：
3.6 基于内容的南通蓝印花布纹样图像数据库的实现
搭建好JAVA EE环境后，将Opencv的java库导入其中，实现JAVA EE与OpenCv的结合，并在系统中完成基于内容的南通蓝印花布纹样图像数据库的开发与实现，其效果图如图5所示：
四、结论
在JAVA EE的编程环境下，利用机器视觉库OpenCV及Mysql数据库对南通蓝印花布纹样分别进行图像的预处理、分割、相似度计算等一系列实验，并最终确定采用一系列实验结果，成功地开发实现了一种新的基于内容的、可扩展、高效存储、检索的，以颜色信息为主以形状信息为辅的蓝印花布图案纹样综合检索系统及数据库存储系统，实现了从数字化角度对蓝印花布纹样进行保护与传承。
参 考 文 献
[1] 王耀希：《民族文化遗产数字化》，北京：人民出版社，2009年版，第9页
[2]http：///gd/gd_rwhn/gd_gdxc/201508/t20150820_2127996.shtml
[3] 李明俐. 基于颜色与形状特征的图像检索技术研究及系统的设计与实现 [D]. 西北大学.2010：8-32.
[4] 袁杰.基于内容的综合多特征图像检索方法研究[D].杭州：浙江师范大学：2009：17-33.
[5]翟剑锋.基于多特征的图像检索系统的设计与实现 [D].北京：北京邮电大学：2010：7-11.
[6]于翔.沈美 颜色相似度在南通蓝印花布图像检索中的应用研究 [J]青海大学学报（自然科学版型）：2014.8 48-52
[7] Yoo H.W.，Jang D.S.，Juang S.H.，etal.Visual information retrieval System via content-based approach [J]. Pattern Recognition，2002，35：749-769
传统礼仪的内容范文2
一、礼仪教育
礼仪是在长期社会实践中形成的，为人类社会内部交流的基本语言和行为方式。其规范表达人际相互问候、致意及给予必要关照的惯用形式、治国安邦与立身处事的社会基本秩序和规则，并外在体现为个体道德水准、国民精神素质。礼仪教育则是传授礼仪知识，培养学生良好礼仪习惯的教育。
礼仪教育的目的是让初中生掌握礼仪规范，其以行为表现为落脚点。所以礼仪教育不是单纯的理论教育，它的突出特点是具有较强的操作性和实践性。一方面，礼仪教育与实际操作密切相关，礼仪所有的深厚文化内涵不借助于外在形式将无法体现，它表现为全部整体外化。因此，礼仪教育的开展在唤起学生的礼仪需要，产生礼仪认识的同时，更重要的是主要制定明确详细的行为规范，让初中生能够将知识转化成实际行动。另一方面，礼仪教育具有鲜明的实践性，如果将礼仪规范当作一般知识来传授，必定流于形式。只有经过实际训练，让初中生将习得的礼仪规范付诸实践，礼仪教育才能收到较好的效果。
二、开展礼仪教育的意义
初中阶段是青春期的第一阶段，是中学生身心发育的一个突变期，也是可塑性最强的阶段，在初中阶段开展礼仪教育，可以起到事半功倍的效果，有利于解决他们成长过程中遇到的各种烦恼。利于教育作为学校德育的重要组成部分，也能够推动学校素质教育的开展，从长远看，还可以促进我国优秀文化传统的继承。
1.有利于学生思想素质的提升
礼仪是对人们的具体行为提出规范，通过自我约束的形式来尊重、方便他人，最终也能让个体受益。对初中生开展礼仪教育，可以让他们相互理解、相互尊重，更好地处理个体与他人、个体与社会的关系，从而能维护和发扬社会美德。对初中生进行礼仪教育，并不断强化对他们礼仪习惯的培养和训练，让他们形成和谐的人际关系，就能让他们自身的道德素养得到提升。
2.有利于学校素质教育的开展
在新一轮的基础教育课程改革中，一个显著特征就是着眼于学生的全面发展，强调以学生为本。对初中生进行礼仪教育，正是贯彻新课程改革的重要方面。在初中教育阶段，针对学生的思想特点和实际情况，有针对性地采取教育方法，加强学校的礼仪教育，无疑会为学校素质教育的开展及提高学生基本文化素养提供有力支持。
3.有利于对传统美德的继承
礼仪是由社会风俗习惯逐渐演化而成的道德规范、行为准则和各种礼节，是中华民族优良道德传统的精粹。随着社会的发展，礼仪的内容和形式也不断丰富。在构建和谐社会的今天，对初中生开展礼仪教育，可以弘扬民族优秀文化传统，让初中生养成良好的礼仪行为习惯，这对他们以后的成长及全民素质的提高都有积极的作用。
三、加强初中生礼仪教育的对策
礼仪是中华民族传统美德的精粹，也是素质教育的重要组成部分，其成功与否，不仅关系到初中生的全面发展，还关系到传统美德能否得到继承和发扬光大。因此，通过对初中学生礼仪现状调查研究，我们认为礼仪教育还有待加强，可以从以下几个方面开展工作，以切实提高初中生礼仪素养。
1.完善礼仪教育内容
在教育部印发的《中小学文明礼仪教育指导纲要》中，对礼仪教育的内容进行了诠释，提出“根据学生年龄特点和认知水平确定文明礼仪教育的内容体系，体现科学性、系统性、层次性和实践性。”因此，学校在制定教育内容时，不仅要考虑初中生的身心发展特点，还要将内容明确化、具体化，重在传授操作层面的知识，以讲授礼仪规范和训练为主，同时适当涉猎理论层面。将礼仪教育内容科学化、系统化之后，才能让教师进行礼仪素养教学时做到有章可循，将其真正落实到日常教学当中。
2.将礼仪教育纳入课堂教学
在当前的教学中，没有专门针对礼仪教育的课程安排，要想真正做好礼仪教育，必须将其内容纳入到课堂教学中，比如在已有的“思想品德课”中，开设专门的礼仪讲座，让学生从理论上学习礼仪知识，掌握基本的礼仪规范。同时将礼仪教育渗透到其他课程中，比如语文课本中包含的传统文化中的伦理道德思想、历史课程中反映民族的风尚、礼节的知识。通过全方面的教育，培养学生的仪表、仪态、行为举止和文明语言方面的礼仪，在日常学习和生活中能展示出美的仪态和良好的精神风貌。
3.倡导初中生的自我教育
传统礼仪的内容范文3
关键词：幼儿师范生 礼仪教育 实践
中图分类号：G642 文献标识码： A 文章编号：1672-1578（2013）04-0060-02
“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”。中华民族自古以来就以“礼仪之邦”著称于世。身居礼仪之国，应做礼仪之人。幼儿师范生是未来的幼儿教师，为促进幼儿园教师专业发展，建设高素质幼儿园教师队伍，教育部特颁布《幼儿园教师专业标准（试行）》，要求幼儿园教师不仅要具有高尚思想品德、广博的专业知识，精湛的专业能力，更要具有通情达理的风范，要肩负起幼儿健康成长的启蒙者和引路人的责任。师范院、校就应加强对幼儿师范生的礼仪教育，为大力发展学前教育培养高素质的幼儿教师。
1 对幼儿师范生进行礼仪教育的必要性
礼仪，作为人类宝贵的精神财富，是人类文明的延续，人类文化的重要组成部分。礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。幼儿师范生――未来的幼儿教师，对其礼仪教育，应在一般礼仪教育的基础上，强化幼儿教师礼仪教育。而幼儿教师礼仪是指幼儿教师在从事教育教学活动、履行职务时所必须遵守的礼仪规范。就幼儿教师礼仪的内容而言，包括：教师的仪表仪容 、仪态、表情礼仪、教师的语言礼仪、手势礼仪、教师与家长沟通礼仪、家访礼仪、同事共处礼仪、升旗礼仪、集会礼仪、听课礼仪等。这些规范要求既有对中华民族礼仪传统的继承和发扬，又增添时展需要的新内容。根据社会对幼儿师范生未来的职业要求以及其职业劳动对社会的影响，对幼儿师范生的礼仪教育就显得非常必要，主要表现在：是传承与弘扬祖国悠久的礼仪文明传统的需要；是增强学校德育工作实效性的需要；是提升幼儿师范生的礼仪素养的需要；是塑造未来幼儿教师的良好职业形象；是推进社会主义精神文明建设的需要。
2 幼儿师范生的礼仪教育的内容要求
礼仪本身是一种既具有内在道德要求，又具有外在表现形式的行为规范。礼仪的内在要求是指人们在交往的过程中，要互相尊重、诚恳和善、谦恭和有分寸。人们遵守公共秩序，尊老敬贤，待人和气，仪表端庄，都是源于尊重他人、谦恭和有分寸的良好道德品质。礼仪的外在表现形式是指礼仪的内在要求在人们的语言、行为、仪态等方面的具体表现。没有内在的文化修养、道德品质、精神气质和思想境界等，外在的形式就失去了根基。由此说明礼仪所涵盖的内容广泛，对人们的要求较高。幼儿师范生是未来的幼儿教师，对其礼仪教育，在礼仪教育的内容要求上应坚持“四结合”，体现其未来职业要求和特点。
2.1坚持传统礼仪与现代礼仪的结合、民族礼仪与世界礼仪的结合
我国悠久的历史发展进程赋予了我国诸多优良的礼仪文化传统。在全球经济一体化进程不断加剧与城市化建设规模持续扩大的背景作用之下，国际性礼仪在整个礼仪教育中的重要地位不断凸显。对于幼儿师范生开展的礼仪教育而言，不仅需要使学生认识到西方国家称谓中的礼仪，同时也应当掌握国内称谓中的礼仪。在礼仪教学过程当中绝不能一味地摒弃传统民族文化，而应当在此过程中借助于对传统民族文化的传承，充分激发幼儿师范生的民族自豪与自信。与此同时，对外来文化及礼仪也应当抱有恰当的认同与尊重感。使学生真正懂得礼仪，并肩负起传承和弘扬中华民族礼仪的责任。
2.2坚持礼仪教育与美育相结合
美，可以来自一处优美恰人的景色，来自大自然呈现的色彩组合。凡是美都可以直接被人的感官感知。不论自然美、社会美、艺术美，都是以其鲜明生动的形象诉诸人的感官，影响人的思想感情，给人以审美的享受，甚至使人陶醉其中，神往、留恋。人的美也是如此，她是从内里散发出来的气质，加上整齐较好的外表，互相搭配的和谐。爱美之心，人皆有之。特别是占幼儿师范生百分之90以上的是花季少女，她们对美的向往和追求更强烈。因此，在对幼儿师范生礼仪教育中，要借助礼仪塑造人的美的功能和学生对美的追求的内在动力，来激发学生探究礼仪内在情感，掌握礼仪规范，理解美的深刻内涵，陶冶美的情操，塑造个人完美形象。
2.3坚持礼仪教育与教师职业道德相结合
作为社会公德的基本范畴之一的礼仪，与教师职业道德是密不可分的，就其本质上讲，是善与美的关系。亚里士多德曾经说过：“美是一种善。”普罗提诺则说：“善在美后面，是美的本质。”仁是礼的内在本质，礼是仁的外在表现，仁是礼的核心。仁在中国古代是一种含义极广的道德观念，其核心指人与人相互亲爱。如：礼者，仁也。“人而不仁，如礼何？”仁，亲也。子曰：仁者，‘爱人’”等。在当今的教师职业道德建设中，要求教师热爱学生，对人民、对社会怀有“仁爱”之心，从而在教育活动中尽职尽责。就是遵守仁的规范，发扬仁爱的美德。同时，礼者，敬也。“敬，礼之舆也，不敬则礼不行。”敬即敬人，以礼待人，尊重他人，虚以处己。教师的职责是教书育人，“亲其师，信其道”，基本的前提就是教师要敬学生，“己所不欲，勿施于人”。“严师而惮，可以为师”，现代教师职业道德所要求的以生为本，以身作则，为人师表等内容，这无疑是对传承礼仪的弘扬，也只有真正懂得了“礼”，才能建立起新型的和谐的师生关系。
2.4坚持礼仪教育与价值观、人生观、荣辱观教育相结合
礼仪既强调内在道德要求，又注重外在表现形式的行为规范。二者的完美结合，才能塑造个体的优雅形象。在礼仪规范中，蕴含了许多与人生观紧密相连的思想内容。如：服务意识，反映了一个人活着就要为社会、为他人做贡献的人生观；和谐精神，说的就是和谐关系对于人和社会的发展的意义，它是人们对于和谐的价值的认同，代表了一种和为贵的价值观。与此同时在社会主义市场经济发展过程中，由于一些负面因素的影响，少数幼儿生存在不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象。因此，如何引导幼儿师范立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观，不断提升道德情操，构筑抵御不良风气的思想道德防线，是我们面临的紧迫课题。总书记提出的社会主义荣辱观，为当代所有在校学生在社会主义市场经济条件下判断行为得失，确定价值取向，做出道德选择，提供了基本规范。所以对幼儿师范生的礼仪教育中，既要注重礼仪的外在要求，更要强调其内在思想道德素养的提高。
3 对幼儿师范生礼仪教育的途径和方法
礼仪教育是一门理论性和实践都强的课程，在对幼儿师范生礼仪教育过程中，要通过多种途径和方法，既注重理论教育的科学性和系统性，又要注重礼仪行为训练的实践性，从而实现礼仪教育的实效性。
3.1幼儿师范生礼仪教育应当以规范性的课堂教学为前提。
对于师范院校而言，要想发挥礼仪教育应有的教学功效与价值，从根本上来说应当首先明确礼仪教育在整个师范教育教学体系中所处的地位及其所发挥的意义。必须明确礼仪教育绝不能脱离于课堂教学而存在。将礼仪教育纳入师范教学体系当中，开设《幼儿教师礼仪》教学课程，用规范性的教育教材，安排专业性教师给学生提供系统而完善的礼仪教育。引导学生读经典。我国众多的礼仪著作中，如《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《三字经》、《弟子规》等，分别从不同的角度论述了人们在管理国家、日常生活或是求学道途中应当遵循的内心操守和行为准则。读我国历代关于礼仪的经典著作，不仅可以使幼儿师范生感受到我国传统美德，唤起他们内心向善的情感，坚定学习礼仪并实践之，而且可以使幼儿师范生主动担负起传承与发扬礼仪文明的重任。同时将礼仪教育的内容融入幼儿师范生的思想政治课、语文课、历史课、舞蹈课、形体课、体育课等中，适时对其进行礼仪教育。
3.2创设情境、增加案例，激发学生自主探究的热情
礼仪教育内容涉及面广，教师教学尽管力求全面而系统，课堂教学时间有限，不可能面面俱到，传统的灌输教学，学生就会感到枯燥无味。因此，教师在礼仪教学中，要充分利用多媒体教学，多媒体教学既有声像兼备，图文并茂，具有强烈的感染力和震撼力，可以极大地增加礼仪课的观赏性和趣味性的优势；同时又具有知识容量大，可以从不同的侧面展示教学内容，使教学活动更加生动、形象、有趣，再配以教师的引导，增强学生对所学知识的记忆和运用。例如：在讲授完日常交往礼仪后，安排学生观看与教学内容有关的教学视频。再如对于学生很难有条件亲临现场的大型宴请活动、各种招待会、外事接待、各国风俗及礼仪等这样的教学内容通过课件中的图片、视频或自己转录的电视节目展现给学生。这种方便快捷、省时省力、容易组织实施的教学方式既加大了信息量、开阔了学生眼界，又提高了学生的学习兴趣。其次，生活中存在着大量的礼仪案例，教师要创设疑难，激发学生学习礼仪的热情，让学生课后探讨，既可以弥补课堂的不足，更加深学生对礼仪规范内容的理解。
3.3要以幼儿师范生礼仪行为养成为核心，强调知行的统一
礼仪属于行为科学，礼仪教育最终目的是要促进由“知”向“行”的转换，学生中普遍存在知易行难的问题，因此在教学中加强礼仪模拟训练和礼仪社会实践。既可以让学生在具体的操作训练中提高技能，变消极接受为积极参与；也可以让学生通过社会交际活动亲身体验到运用礼仪知识、技能的成功感受。因而我在教学过程中无论是教学内容还是教学方法都努力做到贴近学生生活。如进行站姿、坐姿、走姿和握手礼、问候语等技能训练；进行微笑的训练、幼儿教师一日用语语言训练、化妆训练、系领带和丝巾的训练等，使学生能熟练掌握各种基本技能。这些借助学生的模拟活动，将抽象的理论知识变为直观形象的体验，具有较强的针对性、生动性和形象性，能极大地调动学生的学习积极性。除了学校安排的到幼儿园见习，到幼儿园观摩学习幼儿教师日常礼仪外，还让学生走出教室，以自由结伴观摩的形式到公关礼仪活动现场，如庆典、展览会、专题节目等，观看、感受、领会这些场面宏大、内容丰富、情景各异、变化多端的活动；到星级宾馆现场感受服务礼仪的特点；到机关事业单位感受政务礼仪的特点等。这种方法直观、生动，利于学生丰富感觉、开阔眼界、积累经验，便于培养学生观察力、想象力，更能让学生亲身感受礼仪在各个工作领域中的重要作用。
3.4借助学校德育平台，营造良好的校园礼仪环境氛围
礼仪对人们行为的规范作用，一靠人们的自觉来维持；二是靠社会舆论来监督。在礼仪修养过程中，环境的“他律”作用非常显著，因此，发展健康的舆论形成良好的校园文化氛围，对于引导幼儿师范生规范自身行为，克服不良的行为习惯，逐步提高他们的自我约束和自我克制的能力是十分必要的。学校要充分利用德育教育阵地，开展内容丰富、形式多样的礼仪教育活动。学校要利用传统节假日、纪念日、庆典等，强化对幼儿师范生的理想教育、革命传统教育、人生观和价值观教育；开展社会实践活动使学生践行文明礼仪。有效整合社会资源，创新载体，结合公益劳动、社区服务、志愿服务等社会实践活动，充分利用文化馆、纪念馆、博物馆、福利院、旅游景点、部队营地等场所开展文明礼仪教育，使学生在实践中感受文明礼仪，践行文明礼仪；学校针对学生中存在的失礼言行及一些不文明的社会现象，通过召开讨论会、演讲会、辩论会，举办专题讲座，仪态礼仪比赛，或通过校园网络等形式，让学生多方面、多角度地接受教育，有意识地引导学生加强礼仪修养，形成良好的校园礼仪氛围。
3.5强化教师的身教作用
在礼仪教育过程中，教师的身教也非常重要，教师应应通过自身的行动做榜样，去影响、带动、教育学生。一方面，强化教师的职业道德，教师的礼仪必须以教师职业道德的自觉自律为基础。一个对教师职业充满敬意和热爱之情的人，同时具有献身教育的价值观，教书育人、以身立教的社会使命感和责任感，才能把职业道德修养看成是自身的需要，才能以爱岗敬业、热爱学生、严谨治学等道德规范约束自己，并严格规范自身言行，使自身素质适应素质教育的需要。另一方面，教师要注重个人仪表，一个气质高雅、仪表整洁的教师对学生的礼仪教育具有积极的引导作用。教师的穿着、发式应根据自己的职业、性别、年龄、体型的具体情况做到合体、和谐、合度、整洁而又显示个性。男教师应尽量讲究朴素大方，体现潇洒的风度，女教师应尽量讲究淡雅、和谐、自然，体现高雅的情调。教师只有把言教和身教有机结合起来，才能在礼仪教育中发挥更大的作用。
参考文献：
[1]林友华.社交礼仪[M].高等教育出版社，2011.5.
[2]张岩松.现代交际礼仪[M].中国社会科学出版社，2006.
传统礼仪的内容范文4
通过对学生的问卷调查进行分析后我们发现，同学们对自身的礼仪素质关注度普遍较高，其中非常关注的占58．03%，较关注的占39．61%，95．39%的同学认为礼仪学习对将来的就业有帮助。实习学生对自身礼仪素质关注度，非常关注的比例高于平均数达到占62．53%，说明实习期间学生受企业和社会的影响逐步意识到礼仪的重要性。同学们在校园基本能够遵守日常行为礼仪，主要表现为:75．66%的同学认为学生不应该像社会上的人，应该保持学生本色，不染发、蓄长发、带夸张的配饰、穿奇装异服;52．63%的同学反感个别学生在大庭广众下的亲密行为;90．26%的同学在食堂就餐打完饭或是刷完卡后会说声“谢谢”76．97%的同学在食堂会自觉的排队打饭;85．53%的同学在图书馆、教学楼等公共场合会注意小声说话。通过对企业的走访我们了解到，用人单位对员工综合素质的要求日益提升，特别是服务类企业更注重日常礼仪规范和行为习惯，希望学校能为其提供具有专业礼仪知识并接受过系统训练的高素质人才。
二、课程设计建议
(一)职业学校学生礼仪素质培养的原则
(1)以学生礼仪技能培养为主要目标:要求学生能够掌握个人形象礼仪，提高个人修养;学会并能灵活运用日常交际礼仪，展示个人交际魅力，赢得良好的人际关系:学习职场礼仪规范;了解基本的家庭礼仪;掌握中国传统礼仪文化并能将礼仪学习和传统文化的传承相结合，全面提升综合素质。
(2)与不同职业岗位要求相结合:在内容选取上，应本着实用、适用、够用的原则，实现与职业资格证书获取的有效融合。借鉴相关职业对礼仪知识和技能的要求，在内容的构建上尽量向职业资格考试对礼仪的要求靠拢，为学生获取双证书(学历证书和职业资格证书)和到相关岗位就业提供便利。
(二)礼仪素质培养内容
依据礼仪技能培养目标及相关岗位对礼仪的要求，职业学校礼仪素质的培养可设置以下几方面的内容:个人基本礼仪、日常交际礼仪、职场交际礼仪、家庭礼仪和社交礼仪。教师在进行知识传授过程中可增加传统礼仪知识，同时为适应不同职业岗位对礼仪素质的要求，教师在授课过程中对职业礼仪的讲授应有所侧重。四、职业学校学生礼仪素质培养的途径
(1)夯实课堂理论基础教学课堂教学是系统地培养学生礼仪素质的有效方式。职业学校可以根据专业的要求将礼仪课程设置为选修课或必修课，通过课堂礼仪规范和知识的学习，帮助学生掌握基本的行为规范，了解人际交往过程中需要注意的行为细节，培养学生的社会适应能力，形成健康的交际心理，为营造良好的交际环境和发展空间打下基础。
(2)运用多媒体教学加深学生对知识理解并能够灵活运用?礼仪课的特点是实践性强，仅靠教师口头叙述和演示达不到应有的教学效果。现代多媒体手段的灵活运用可以有效地融文字、图形、图像、动画、音频和交互式网络为一体，充分调动学生学习的积极性，增加课堂容量，减少教学示范中的不规范因素，使教学效果得到提高。在条件允许的情况下，可以采用现场录制，制作微视频的方式将学生身边的真人真事进行展示，通过现场互动的形式提高学生对礼仪学习重要性的认识，并能主动的把礼仪规范融入到自己的日常学习和生活中去。
(3)转变传统教学模式，提高学生学习主动性在教学模式上，较为传统的模式是以教师为主体，以教室为中心，以知识灌输为基本方式，“教”始终是整个课堂活动的中心。这种教学模式很难适应现代中职学生的要求，容易导致教师照本宣科、学生无所事事、课堂教学效果差的现象，特别是礼仪这类实践性较强的课程，在掌握了基本的理论知识后重点在于实践能力的提升，否则学生很难在工作中灵活运用所学的知识。根据课程特点和学生的实际情况，遵循现代教育教学改革要求，应将课堂上的“要我学”转变为“我要学”，给予学生高度的信任，使其成为教学的主体，变为课堂的主角，我们可以根据学生实际情况适当开展“微课堂”和“翻转课堂”等新型教学模式，让学生在教中学，在学中做，在做中学。
传统礼仪的内容范文5
一、中国传统礼仪教育的历史溯源
中国自古就有重视礼仪教育的优良传统。据记载，尧舜时期就有了礼乐教育的先例。《尚书•舜典》就有舜命契、夔以“礼乐”教育百姓、胄子的记载：“帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。’……帝曰：‘夔！命汝典乐，教胄子。直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”[1]“五教”即礼教，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种人伦教育。通过乐教，使人们正直而温和，宽厚而谨慎，刚毅而不妄为，简朴而不高傲；从而达到“神人以和”的境地。夏商周时期，用“礼乐”教育世子成为传统。西周时期，礼仪就已经成为社会教育和学校教育的重要内容。《周礼•春官•大宗伯》记载，大宗伯的主要职责是掌管“五礼”之事，即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼等五礼。通过这“五礼”实现对民众的教化、国家的治理。按照《周礼》的记载，西周治国有“六典”，其二为“教典”，为地官所掌。通过社会方面的礼仪教育，从而达到教化民众、治国安民的目的。西周学制分“乡学”与“国学”，予以实施礼仪教育。“乡学”中的教育内容，主要是“六德”“六行”和“六艺”。六德是指六种品德，即知（智）、仁、圣、义、忠、和；六行是指六种善行，即孝、友、睦、姻、任、恤；六艺是指六种才能，即礼、乐、射、御、书、数。“国学”的教育内容，主要是“三德”“三行”“六仪”和“三乐”。三德指三种品德，即至德、敏德、孝德；三行是指三种善行，即孝敬父母、尊敬贤良、顺从师长；六仪指六种重要场合或事件的礼仪，即祭祀礼仪、宾客礼仪、朝廷礼仪、丧纪礼仪、军旅礼仪、车马礼仪；三乐指三种乐教，即乐德、乐语和乐舞。通过学校礼仪教育，目的是为了“节民性”“兴民德”，提高学生的道德素质和修养。可见，西周的礼仪教育实质是以道德伦理为主要内容的行为规范教育。值得注意的是，西周的礼仪教育主要针对贵族及其子弟，具有一定的狭隘性。孔子在对西周的礼仪教育进行借鉴反思的基础上，把礼仪教育从贵族的狭小范围推广到平民社会，使礼仪教育成为提高普遍人性和个体道德品质的重要手段。孔子强调，通过礼仪教育，不能使人们仅停留在知礼、识礼的层面，而是引导社会中的每个人都能够做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”,[2]使人们明礼知耻，自觉修正自己的行为以符合礼仪规范，不做与社会规范相违背的事，从而在全社会范围实现“礼义以为纪：以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”[3]的和谐局面。继孔子之后，荀子更为重视礼仪教育。从其性恶论出发，更加强调礼乐教育的现实意义，即通过“礼”调节人的欲望与现实之间的矛盾，规范人们的行为；通过“乐”的感染熏陶，使人们认同并自觉遵循礼仪规范，也即“乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐”。[4]242荀子强调，通过礼仪教育，人人都可以成为像大禹那样的圣人。西汉时期，汉武帝实行“罢黯百家，独尊儒术”的文教政策，五经成为官学的主要教学内容，学校教育也就成了经学教育，礼仪教育受到了格外的重视。此后，历朝历代的政治家、思想家及教育家，大多也重视礼仪教育。宋代张载特别推崇“礼”，认为学礼、崇礼、从礼、守礼，是道德教育的核心内容和基本途径。朱熹著有《家礼》一书，主要介绍家庭生活方面所行的礼事，包含饮食、起居、丧葬嫁娶、祭祀等日常应用家庭礼仪；同时，他为白鹿书院制订了学规——《白鹿洞书院揭示》，提出了学生在修身、处事、接物方面的基本礼仪要求。
二、中国传统礼仪教育的实践价值
中国传统礼仪教育之所以被当政者和诸多文人重视，原因是其在教化民众、涵养德性、治国安民等方面发挥了重要作用。1.有助于培养良好的行为习惯礼仪是一种文明行为标准，是个人的生活行为规范与待人处世的准则，也是个人仪表仪容、言谈举止、待人接物等方面的个体规定。通过礼仪教育，使青少年了解立身处世中个人应遵循的准则和规范方面的基本知识，并鼓励、督促他们在家庭、学校和社会生活的实践中，反复体验、感受并践行这些礼仪规范，日积月累，良好的行为习惯便会随之养成。中国传统礼仪教育的内容体现为非常具体、细致乃至繁琐的礼仪规范，这些规范几乎覆盖社会中每个人人生中的每个阶段，弥散于生活实践中的每一个场景，蕴含于每一个或盛大隆重或简单朴素的礼仪活动之中，使人无时无刻不处于礼仪规范的浸染之中，经过长期的熏陶和感染，从而内化为人们在社会生活中学习、模仿、掌握并自觉遵循的行为准则和处事原则。可见，中国传统礼仪教育通过实践养成、榜样示范、环境熏陶等方式，把外在的礼仪规范内化为素质修养和文明教养，使外在的约束转化为内心的自觉，从而使人们形成良好的行为习惯。2.有助于提升人的道德素质中国传统礼仪浩如烟海，表面上是规定人的仪表仪容、言谈举止、待人接物等具体内容，但实质是以涵养人的良好德性为旨归，使人做出更多的道德行为。孔子认为，礼仪的本质（核心）是仁爱，不只是表现为人际交往的仪式和形式。通过各种形式的礼仪教育，特别是各种重要的仪式活动，使受教育者领悟、体会、感受到其中蕴含的道德要求，并自觉的认同和践行，从而逐渐内化为个人品德。中国古代众多礼仪活动的举行，除了表达人们的情感之外，主要目的是给人以教化，净化人的心灵，提升人的道德素质。例如，作为众礼之始的冠礼，中国古代上至帝王下至百姓都是非常重视的。因此，通过冠礼的各种仪式，使加冠者意识到，作为成年人要服装齐备、举止得体、态度端庄、言谈恭顺；在生活中，要做到对父母孝顺，对兄长友爱，对国君忠诚，对长辈顺从。总之，中国传统礼仪教育习惯将各种行为准则和道德规范贯穿于具体的礼仪实践之中，经过长期的潜移默化来塑造人们的道德品质。3.有助于形成和谐的人际关系中国传统礼仪不仅仅是维护尊卑等级关系的制度，也是维持人际关系和伦常秩序的准则，更是人际交往中不可或缺的行为规范和标准。荀子说：“礼也者，贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉。”[4]312礼仪就是对地位高贵的人要尊敬，对年老的人要孝顺，对年长的人要敬从，对年幼的人要慈爱，对卑贱的人要给予恩惠。因此，礼仪教育的实质是彰显社会交往中每个人应有的态度和行为，要求每个人都要以此行事。一个人如果不懂礼仪，在生活中就会不知所措，在社交场合就会手足无措，也往往引发各种矛盾和冲突。所以，孔子说，把礼仪运用到宗庙之内，就会人人恭敬；把礼仪运用到朝廷之上，就会贵贱有别；把礼仪运用到家庭之内，就会父子相亲、兄弟和睦；把礼仪运用到乡里之中，就会形成尊老爱幼的良好风气。可见，通过礼仪教育，使每个人了解为人处事、人际交往的规矩以及职责所在，并自觉遵循礼仪规范和履行义务，只有这样才会形成人与人和睦相处的和谐景象。
参考文献：
[1]孔子.尚书[M].长沙:岳麓书社,2001:12.
[2]杨润根.发现论语[M].北京:华夏出版社,2007:248.
[3]王文锦.礼记译解[M].北京:中华书局,2001:287.
传统礼仪的内容范文6
关键词:高职院校;体育教学;礼仪道德
我国自古就有“崇礼尚德”的传统，并被称为“礼仪之邦”，中华礼仪内容丰富，几乎渗透到了社会的各个方面，其涉及的范围十分广泛，是我国民族传统文化的一个重要组成部分，对我国的社会发展来说，有着非常深远的影响。但是在世界多元化文化冲击下，我国引以为傲的礼仪文化却不断在遗失。随着社会的条件的不断提高，直到现在才渐渐被人们拾起，如今我国已经将礼仪文化当做为了现代文明的重要标志并大力提倡，还被做为了学校教育的首要内容。高职院校为培养我国高技术、高素质人才的重要驿站因为其极强的实用性培养方式，在一定程度上会忽视了对于学生的礼仪修养，因此，一些学生可能出现了一些不文明、不诚信的行为现象。所以在当前的高职教育之中，学生的礼仪道德教育也应该成为我们教育工作者所重点关注的。而将礼仪道德教育更好的渗透到教学的每一个环节，也是一种可以更好提高高职院校教学质量以及管理水平的重要方式。体育教学作为高职院校中的基础课程，必须要将礼仪道德带入到课程之中，并将其作为体育课堂教学中的重要内容，在体育教育的具体实践中，要重视礼仪道德教育的渗透。换句话说，在高职院校的体育教学中，教学目标不仅仅在于提高学生的身体素质以及体育专业基本技能，更在于提高学生的道德素养。
1．转变传统体育教学理念，适应社会道德发展需求
在当今社会中，因为一些礼仪问题引发了很多的恶性事件，显示出的都是人与人之间情感的冷漠以及人性的残酷，同时也造成了很坏的社会影响。因此，加强对于各类群体礼仪道德的培养，唤醒人们的良知以及道德意识都是社会在发展中需要面对的问题。正因如此，对于高职院校在礼仪道德方面的教育也有了更高的要求，高职院校的体育教学也一定要适应社会道德的发展需求，转变传统的只重视体育专业技能培训而忽视礼仪道德培养的教学模式，通过激发学生学习礼仪、尊守礼仪的良好习惯的养成，才能有效提升学生的文明道德和体育礼仪修养，遵循起素质教育以及和谐社会发展的理念，让体育教学发挥出它在礼仪道德教育中的功能，使体育教学与礼仪道德教育能够完美的融合。只有如此，学生才有可能通过体育课堂在提升自己专业技能的同时，提高自己的礼仪道德修养，完善自己的个性品质，从而带动整个社会道德感的提升，减少各类礼仪道德缺失而引发的恶性事件的发生。
2．突破传统的体育教学模式，引入一些积极高雅的体育项目
要想实现体育教学中开展礼仪道德教育的目标，就一定要预先设置好体育教学的基本内容，而体育教学内容的正确选择以及有效的利用则是培养学生良好礼仪道德品质的重要推力。因此，高职院校在选择体育教学内容时，一定要勇于突破常规，打破传统的体育教育资源的限制，摆脱传统体育教学在教学内容选取中的局限性。高职院校的体育教学部门可以在传统体育项目的基础之上，引入一些积极高雅的，被广大师生所喜爱的体育项目。比如说艺术体操、体育舞蹈、武术、网球等交际性、礼仪性、特色性比较强的体育项目，因为这些积极高雅的体育项目自身所包含的美感以及气质对于学生有着很大的感染力以及吸引力，所以学生对其中的礼仪教育更容易被接受。例如，在武术教学中，抱拳礼、武德等内容，都是教师开展礼仪道德教育的有效载体。通过这些体育项目的学习，学生可以更加自然的提高自身的行为意识，培养自己高雅的礼仪习惯，从而有效的提升礼仪道德修养。
3．于体育教学中渗透礼仪道德教育，完善学生自身修养
在体育教学中进行礼仪道德教育，不是在教学活动中规定好哪一个阶段或者哪一个时间来进行，而是应该将礼仪道德教育渗透到每一个教学的环节中，尽量减少机械性、灌输性的礼仪道德教育，要在体育课堂上要寓礼仪道德教育于无形当中，从而对学生产生潜移默化的作用，全面的提高学生的道德素养，形成讲礼仪重道德的良好习惯。比如说，在进行体育教学时，教师要积极主动的帮助学生摆正自己体育学习的动机，规范他们的言行，同时还要注重学生在学习中对于老师以及自己同学的态度，这些都是教师应该重视的礼仪道德培养的内容。体育教学自身是富含美学的，因此，教师可以在教学中通过体育锻炼，让学生养成良好的姿态以及乐观向上的生活态度，促进学生礼仪道德的完善。除此之外，教师还可以在体育教学中让学生认识到团队协作的重要性，要在体育活动或竞赛中学会如何同他人进行配合、协作、沟通等，从而让学生形成良好的团队意识，并且学会关心他人，培养勇敢拼搏、积极进取的精神。
4．体育教师要加强自身礼仪道德修养，做好对学生的言传身教
在体育教学之中，不单单只有体育技能的传授以及体育信息的交流，还包括师生之间的情感互动。而教师是体育教学的主导者，他们的言行举止对学生有着很大的影响。所以，这就需要高职体育教师要加强自身的礼仪道德修养，提高自己的责任意识，在体育教学中用自己的言行来影响学生，使他们重视起自身礼仪道德的培养。比如说，在体育锻炼中，对于一些不规范的动作，教师要及时的纠正并且正确的示范。教师对于一些体育知识的讲解要生动有趣，避免枯燥乏味，对学生进行动作辅导时要有足够的耐心，纠正学生错误的同时还要鼓励学生让他们树立信心，对于学生的行为要做到尊重以及理解。而面对那些体育基础较差的学生时，教师不能够歧视他们，而是应该给予更多的关心。只有如此，才能够让学生们在感受到体育教师关怀爱护的同时，领悟到礼仪道德的魅力。这种长时间的潜移默化的教学方式，一定会给学生带来积极的影响，让学生在学习以及生活之中，积极主动的注意自己的言行举止，提高自己的礼仪道德修养水平。
5．结语
文明礼仪不仅标志着一个国家的文明程度，“举止文明”“人人知礼”还可以有效地促进社会的和谐发展，总而言之，礼仪道德教育是如今社会发展中迫切需要的教育之一。因为它在社会快速发展以及转型时期有着净化人们的心灵、规范人们言行举止的作用。而在高职院校的体育教学中，要将礼仪道德教育有效渗透进去，就必须突破传统的体育教学模式，转变落后体育教学的理念，丰富体育教育的内容与形式，着眼于学生的全面发展，从而使得培养出的学生能够充分适应社会发展对人才的需求。同时，体育教师还要加强自身道德修养，做好对学生的言传身教，用自己良好的言行举止来引导学生、影响学生，促进学生的全面发展，推进高职院校的文明建设的发展，为打造社会文明奠定基础。
作者:李昕光 单位:商丘医学高等专科学校
参考文献:
［1］张煜．高职院校体育教学与道德教育融合的路径探析［J］．黑龙江高教研究，2011(06):94－96．
［2］冉婷．大学体育教学中礼仪教育研究［D］．北京:北京体育大学，2011．
