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儒家思想的核心价值范文1
关键词：人文关怀 思想道德建设 理念
一、引言
思想道德建设是单位上层建筑领域的重要建设，是社会文化建设的一部分。一些企业又将职工思想道德建设称为企业文化建设。职工思想道德管理本质上是思想道德建设管理。因为思想道德管理的任务是除旧布新。即消除不良的思想道德与行为，建设优良的思想道德与行为。思想道德建设包括以下内容：首先，要建设好与管理好职工思想道德价值系统。思想道德价值系统可分为宏观价值观念系统与微观价值观念系统。宏观价值观念系统是思想道德的核心系统，对思想道德起导向作用，包括世界观、人生观、价值观。微观价值观念系统即道德价值系统，是社会道德关系在价值上的表现形式，包括个人行为价值与道德意识领域价值。道德意识领域价值中包括对道德规范、原则、理想、善与恶、正义、幸福等的判断与评价。这些都是职工思想道德与职业道德建设的核心内容。
二、加强职工思想道德建设的重要性
思想道德建设的基本价值是实现人的全面自由发展，其基本任务和内容是促进人的思想道德品质的形成和习惯化。思想道德发展实质上是人的德性塑造和修养过程，出发于社会秩序的和谐、文明进步，着眼于个体生命的存在和发展，关注个体的尊严、自由、意义、价值、健康、心理，培养人自觉地人格完善意识，注重养心厚德，维护身心平衡，塑造具有真善美的品格的人。从追求的终极价值来看，思想道德建设，建构的是人本身，探究人生的终极意义，致力于人的自由全面发展。进人21世纪以后，中国政府提出了建设和谐社会的发展战略目标。和谐社会包括人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然环境的和谐。因此，新世纪职工思想道德建设还包括促进人与人、人与自然、人与社会三方面和谐发展的思想道德内容。在人与人的和谐道德建设上，主要应加强集体主义原则和明礼诚信、团结友善、平等待人、助人为乐、办事公道、服务群众等基本道德规范建设；在人与社会和谐的道德建设上，主要应坚持以为人民服务为核心的爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义、敬业奉献、遵纪守法等基本道德原则和规范建设；在人与自然和谐的关系上，主要应坚持勤俭自强、热爱自然、保护环境等道德原则和规范建设。
真与假、美与丑的理性认知，并以人性化的手段实现人的思想素养、道德境界的提高，从而使社会和谐发展，人类获得良好的社会生存状态。对思想道德建构所发挥的功效本身就是人文关怀的直接表达和具体体现。思想道德建设引导人们求真、向善和趋美，推动着人类精神文明的进步。
三、加强职工思想道德建设工作的思考
首先，职工思想道德管理要从大处着眼，从小处抓起。要通过经常的、不断的思想道德教育工作，在职工中建立起良心、罪恶感、义务感、尊严、荣辱感、名誉感、信念、自我意识、自我监督、自我教育、自我评价、自尊、自爱等自我内在道德机制系统，培养企业正气和良好风貌。
其次，要使职工认清形势，克服迷茫心理。在传统的企业体制下企业职工已经形成了一种根深蒂固的“企业意识”，企业意识的一个突出表现就是职工对国家和企业组织高度的依赖感以及平均主义的分配意识。这些因素极易导致职工产生迷茫感，使一部分职工由于暂时的利益受损而采取过激的行为。而人学理论为这一教育活动提供了明确的理论指导。遗憾的是，过去在思想道德教育实践中，往往偏执于社会本位，为政治、经济服务的工具性，理论的单向硬性灌输仍然存在，导致工具化、功利化、机械化的倾向。因此，在关注人、关注人生、关注生命的意义和价值、关注精神与灵魂提升的同时，关心人类的总体发展，弘扬人的主体性，以达到自我发展与人性的不断完满。
第三，职工思想道德建设既不能离开职工的思想道德水平，提出一些高、大、全的要求，也不能从落后群众的要求出发放弃道德的先进性原则。
第四，职工思想道德建设目标要有层次性。不同年龄、不同文化、不同层级、不同经济水平的职工有不同的认识能力与思想道德水平，在进行思想道德建设时，应该有不同要求。
第五，职工思想道德建设目标必须坚持一元化指导。经济全球化与信息社会是多元文化互化的社会，多种人生观、价值观、思想道德相互渗透、相互制约是不可避免的。但是思想道德历来是一定阶级的思想道德，所以，企业必须以中国《宪法》所确立的主导人生观和价值观为统帅来指导思想道德建设，这就是思想道德建设的一元化指导原则。’职工思想道德建设的最终目标，是培养职工正确的人生观、价值观、道德观、审美观、幸福观和待人处事态度，树立正确的理想、信念，把职工培养成有理想、有道德、有纪律、有适应社会发展所需要的科学文化水平，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的劳动者。
参考文献：
［1］杨韶刚.人性的彰显：人本主义心理学［M］.山东教育出版社 2009版
［2］伍揆祁.思想道德教育人文关怀论［M］.中国社会出版社2007年版
［3］文献良，文峰著.人力资源管理社会学［M］.四川人民出版社,2008.8
儒家思想的核心价值范文2
关键词：思想政治工作；科学发展观；以人为本
中图分类号：D412.62 文献标识码：B 文章编号：1009-9166（2011）020(C)-0054-01
我国事业单位的思想政治工作的开展是建立在人的基础上的以解决人们立场观点问题为主要目的的社会实践活动。不管其主体还是客体都是我们现实生活中活生生的人，因此，应当把坚持加强事业单位思想政治工作，坚持“以人为本”作为开展工作的根本宗旨。基于此，探讨和分析了“以人为本”理念主导下的思想政治工作的具体实现方法，这有着十分重要的理论和实践意义。
一、新时期思想政治工作必须要与“解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新”相结合。随着事业单位机构改革在全国范围内的全面展开，一些自收自支或有盈利性的事业单位推行人员聘用制，实现事业单位用人制度由身份管理向岗位管理、由单纯行政管理向法制管理的转变，这就打破了以往干部、职工的“铁饭碗”，使干部、职工的身份发生了本质性的转变。许多干部、职工对此一时难以接受，认为这是在走变相的企业改革之路，思想上有强烈的抵触情绪，大大打击了他们工作的主动性和积极性。因此，要做好新时期事业单位思想政治工作，就一定要从实际出发，有的放矢地教育引导广大干部职工去认识改革、理解改革、支持改革、投身改革，自动摒弃“铁饭碗”的陈旧观念，解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，用“多劳多得，少劳少得，有劳动能力者不劳不得”的社会主义按劳分配理论来武装头脑，从而激发他们的精神力量，使得上下同心，最大限度地发挥出单位组织的战斗力和凝聚力，促进本单位的健康发展。1、转变观念，创新思维是思想政治工作改革创新的内在要求。新时期事业单位政工干部面临的任务复杂而繁重。特别是随着信息化速度加快，各种矛盾和问题交织出现，需要政工干部在实践中解放思想、创新思维。做好思想政治工作，首先要有一批有热情、有水平、有威信的骨干队伍，形成一个上下贯通、运作有序的体系，来推进思想政治工作的加强和创新。其次要有一套行之有效、不断创新的工作方法，如作风培育、职业道德养成、文明单位创建等。第三要有一套有力的工作制度和章程。以制度规范行业的建设，以机制促进行业发展。2、积极探索，借助各种新载体渗透思想政治工作。针对青年人好学、好动、好胜、荣誉感，自尊心强等的特点，一是在思想教育方面，改变以往重灌输、轻对话沟通倾向，实现思想教育从由上向下的形式向平等交流的形式转变。二是提高思想政治工作的科技含量，大胆借鉴和吸收最新研究理论和管理方法。
二、坚持以人为本作为工作出发点，充分调动事业单位干部职工的积极性、创造性和主观能动性。在思想政治工作中，积极倡导“以人为本”的指导思想，针对群众关心的热点、难点问题，为干部群众办实实在在的好事。不断丰富干部职工的文化生活，最大限度的调动他们的积极性、主动性和创造性，为事业的发展注入活力。抓好员工思想教育，要从解决具体问题人手，把思想政治工作做深、做细、做实。把思想、道德、观念等无形的东西融入到为员工办事的有形载体之中。实践证明，离开人民群众的切身利益和正当需求，空谈理想、信念、道德，往往难以收到预期效果。“以人为本”，就是要真正把干部群众的冷暖和需求放到重要位置。总书记指出：思想政治要“多办得人心、暖人心、稳人心的好事实事，把党和政府的温暖送到群众心坎上”。因此，要做好新时期单位的思想政治工作，就须牢固树立“以人为本”思想，紧紧围绕人做文章，把提高人的素质和自觉积极性作为效率增长的源泉，把“尊重人、关心人、理解人、爱护人”作为开展一切工作的前提，真正做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。要做好这项工作，首先要学会换位思考，真正站在对象的角度、立场和利益上思考问题，才能打动人、感染人、以理服人；其次要有针对性，要因人制宜。要针对对象的年龄、性格、民族、生活背景等差异，深入了解教育对象的心理动态，形式要尽量灵活多样、生动活泼。此外，在做思想工作时，还要“实”，不能大话套话连篇，要贴近生活，贴近实际，这样才能引起共鸣，达到效果。
儒家思想的核心价值范文3
关键词：大学生 思想政治教育
一、新形势下大学生思想政治教育面临的新情况
经济全球化和高科技的迅猛发展，高等教育的改革发展以及国际国内形势的变化，在对大学生产生重要影响的同时也给大学生思想政治教育带来了许多新情况、新问题。
1、传统的大学生思想政治教育模式滞后于新的形
以往的大学生思想政治教育在认识上存在一些偏差，局限于传统模式，忽视了大学生的内在需要和现实状况，从而，影响了大学生思想政治教育的开展，主要表现在：第一，灌输式的教育方法强调教育者意志的实现，而把学生纯粹当着被动的接受器，否认或忽视学生做为人的客观存在，否认或忽视学生的权益，忽视对学生个性和潜能的开发，很少从人本价值的挖掘上来切入思想政治教育，不能深入学生思想实际，不能真正获得来自学生的反馈效果。由此导致一些思想政治教育缺乏针对性，难以找到学生的共鸣点，教育成效很低。第二，封闭性教育，忽视了思想理论和价值观念转化为社会行为的实践环节。所受教育脱离学生的现实生活，使学生面对复杂多变的社会生活缺乏适应能力，因而对思想政治教育的内容产生怀疑，使思想政治教育的效果降低。第三，随机性教育，把思想政治教育变成了政治运动的工具，有意无意地回避教育内容的理论深刻性和理论系统性，降低了教育体系的科学性、稳定性和系统性，增加了思想政治教育的难度，不利于思想政治教育深入开展，不利于促进学生思想政治素质整体提高。
2、高校改革和扩大招生给大学生思想政治教育带来了新问题
近年来，高等教育改革和发展步伐加快，各高校纷纷扩大招生规模，还进行了教育体制改革和后勤社会化，学生的素质参差不齐，原来固定班级的学习生活方式被打破，逐步代之以上大课、住公寓等流动性大的学习生活方式，使学生群体日趋分散化、个体化。大学生缴费上学，毕业生不包分配，面向市场、双向选择、自主择业，已逐步被大学生和社会各界接受，但由于种种原因，近年来，大学生就业形势比较严峻，矛盾和困难依然突出，很多在校大学生感到前途渺茫，导致学习积极性不高，政治热情下降。
3、大学生思想多元化的特点使大学生思想政治教育更加复杂
随着对外开放的进一步扩大，学生对各种思想道德文化的接受和选择有了更广阔的空间。社会上思想道德和价值观念的多样性使学生的思想观念和价值取向呈多元性。目前，大学生思想政治状况的主流是积极、健康、向上的，对党的路线方针政策理解透彻，但也有部分学生政治意识模糊，理想信念迷茫和失落。一些学生淡忘国家意识、消解民族身份，失去对传统的认同感。拜金主义、享乐主义、个人主义在少数大学生中有所表现，甚至在一定范围内滋生蔓延。同时一些学生的道德观念发生了很大的转变，表现为是非观念淡薄、缺乏社会责任感、正义感、诚信度下降等。另外，现在大学生中的独生子女居多，他们更为关注个人发展，以个人利益为中心的意识比较强，团结协作能力较弱，追求实际、实惠的心态比较明显，不能正确看待自己的优缺点，心理承受能力比较脆弱，在挫折面前应变能力较低，容易出现心理障碍，甚至走向极端。
二、新形势下加强和改进大学生思想政治教育的几点措施
多年来，我们在大学生思想政治教育中已创造了许多行之有效的方法，现在仍然应该加以继承和发扬。但这些方法毕竟是过去时代的东西，时代的发展、环境的变化，要求我们必须与时俱进，按照新情况、新要求、新环境进行创新、重构，适时转变过去的工作方法，创造适应新形势的新型思想政治教育方法体系。
1、大学生思想政治教育的观念要由传统型向现代化型转变
思想政治教育工作者要解放思想，提高素质，要有广、博、专、深的知识储备，有健全的人格，要善于捕捉时代信息，树立与社会主义市场经济相适应的道德观念和智能素质，如时间观念、效率观念、竞争观念、开放观念、信息观念、法制观念及开拓精神、创新能力，要将学校思想政治教育目标纳入素质教育的整体目标。思想政治教育要着眼于提高学生的思想品德素质，不断提高学生适应社会的能力。凡超越学生接受能力的思想政治教育内容要坚决压缩，凡已过时的道德观念要大胆更新。要引导和激励学生不迷信盲从、不墨守成规、独立思考、锐意进取，要注重对学生的行为规范、伦理道德的修养和人格教育，要重视和发展学生不同的个好、特长。针对不同年级学生的特点和知识水平分层要求，加强思想政治教育的层次性、针对性，使其更贴近社会、贴近生活、贴近时代、贴近学生的思想实际。
2、大学生思想政治教育要由共性化教育向个性化教育转变。
儒家思想的核心价值范文4
【关键词】大学生 思想政治教育 社会主义核心价值观
【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）09-0054-01
大学生社会主义核心价值观认同教育，在很大程度上决定着大学生的价值取向，对大学生的言行具有意识导向作用。加强大学生对社会主义核心价值观内涵的深刻理解，揭示大学生社会主义核心价值观认同教育的心理机制，完善大学生社会主义核心价值观认同教育的培育路径，必须通过整合社会合力，使社会主义核心价值观认同教育符合大学生心理发展特点，使大学生对社会主义核心价值观真正内化于心，付之于行，为提升大学生的思想道德修养、改善大学生身心健康提供精神力量。
一、社会主义核心价值观的阐述
党的十提出，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识作出的重要论断。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。把培育和践行社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育全过程，提高思想政治教育的针对性和实效性，培养合格的社会主义建设者和接班人，具有十分重要的历史意义和现实意义。
二、社会主义核心价值观融入大学生思想政治教育的方法与途径
首先，通过阅读，例如《社会主义核心价值体系学习读本》，认真、深入的学习，全面理解和认识社会主义核心价值观。其次，培育和践行社会主义核心价值观，就要从传统文化中充分汲取思想道德营养，结合时代要求加以延伸阐发，既使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，又让社会主义核心价值体系之树深深植根于中华优秀传统文化沃土。为了使社会主义核心价值观更好的融入大学生的思想政治教育中，可以从以下几方面着手。第一，引导大学生应该关注时事热点，及时充分地了解国内国外发生的大小事。不要轻易被媒体导向影响，对于每一件事情都应该有自己理性的判断，感性的认知。第二，大学生还是要做好学生的本分，明白时间的宝贵，规划好自己的目标，适当的娱乐活动是好的，但如果让自己变成它们的奴隶，是可怕的。第三，保持良好的心理状态。常说理想是丰满的，现实是骨感的。因为人生多磨难，要调整好自己的心态，不能让自己对社会、对比自己生活好的人有仇视敌对的心理。第四，学习思考明白生命的伟大与渺小，有正确的生命观。生命有无限奇妙美好的可能，有很多令人感动的情景。其实，在青年时期，最大地让自己去践行社会主义核心价值观，拥有一颗热爱祖国和同胞的心，并且用行动去表达来源内心深处的爱，这也是对生命的尊重。
三、社会主义核心价值观的践行
作为当代大学生，践行社会主义核心价值观要着重落实在行动上。每个人都有参与社会事务的权利与促进社会进步的能力。同样，每个人都有促进社会繁荣进步的义务与责任。通过参加各类志愿服务工作是表达这种“权利”与“义务”的积极和有效的形式。同时也是一种对社会主义核心价值观很好的践行方式。其次要勇于担当社会责任，肩负中华民族伟大复兴的责任和义务。大学生在日常生活中还要做到遵守社会公德，维护公共秩序，并且要增强法律意识，做一个明是非、知荣辱、辨善恶、知法、明法、守法的公民。再次要引导大学生正确处理物质追求与精神提升的关系。大学生要树立正确的人生观和价值观，通过正确处理物质追求与精神提升的关系来实现对社会主义核心价值观的践行。人作为一种生物性的存在，必然具有其物质性、生物性的一面，因此，人必然要追求物质的需要和生理的满足。这是人之常情，无可厚非。但人作为宇宙中的高等动物，又不能仅仅满足于生理的享受和物质的追求。人之为人，人之不同于动物就在于人有精神、有理想，有使用和驾驭物质、金钱的能力。总之，践行社会主义核心价值体系的过程，是一个人加强修养、完善自我的过程，是精神和心灵得到满足的过程。用社会主义核心价值观来感染引导大学生思想政治教育，是推进和实现大学生思想政治教育的有效途径，以道德价值和道德教育作用入手，才能找到大学生思想政治教育的主要矛盾，进而更好的促进大学生思想政治教育，使其成为社会会主义合格的接班人，为祖国的未来建设打好根基。
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儒家思想的核心价值范文5
人民论坛：党的十七届六中全会提出“社会主义核心价值体系是兴国之魂”，为什么我们党如此重视社会主义核心价值体系的作用？历史上，我国的传统文化中有核心价值体系吗？
张希贤：核心价值体系也可以理解为“指导思想”，靠指导思想立国是我们中国的传统。历史上，从西汉中期到清朝末期，我国的指导思想是儒家思想。它起源于汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，这个核心价值体系主要有以下几方面作用：以儒家思想为治国理政的基本方针，主张“施仁政”、“苛政猛于虎”；以儒家思想来指导干部的选拔任用和考核管理。科举考试的主要内容就是对儒家思想、“四书五经”的申论；用儒家思想规范全民族的价值观，三纲五常、仁义礼智信这些原则贯穿于全民族的道德建设；整个国民教育的指导方针是儒家思想。自汉武帝开始兴办公办教育以来，公办学校开设的主要科目经史子集等等，都在向受教育者灌输儒家思想。
在历史上，董仲舒把儒家思想引入哲学，司马迁把儒家思想引入史学，司马相如把儒家思想引入文学。大家都熟悉北宋范仲淹的名句，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这正是儒家思想 “忠君爱国”观的体现。从中可以看出儒家思想是我国传统社会文化的灵魂。但是到了清朝末年，儒家思想解决不了救亡图存、反帝反封的问题，因此儒家思想的主流地位日益削弱。
如同传统社会一样，当下的中国也要有一个核心价值体系、一个指导思想，目前这个指导思想就是社会主义核心价值体系。
中国若要抓住这次世界发展的大机遇，就需有文化发展的新觉醒
人民论坛：那么社会主义核心价值体系与我国传统的文化价值体系有哪些区别？我国的社会主义文化与西方文化之间是什么关系？
张希贤：社会主义核心价值体系是以为指导的。被引入中国后，不断与中国国情融合。范文澜、郭沫若、、胡绳把引入史学。旧史学不讲人类社会发展的五个历史阶段，不讲阶级斗争、不讲人民群众创造历史。丁玲等人把引入文学，创造出一系列鲜活的革命者和劳动者的形象。
我国五千年文明创造出辉煌灿烂的文化成就，但其中的一些糟粕，与我们的社会主义核心价值体系存在冲突。在传统文化中，皇帝当家做主的专制文化根深蒂固。而我们的社会主义文化主张要由人民当家做主，社会主义政治文化的核心是民主政治。
传统文化是帝王将相、才子佳人的文化，而我们的社会主义文化是所说的，我们创造的是民族的、科学的、大众的文化，我们今天要建设的是源于人民大众实践又为人民大众服务的，具有科学性、时代性和民族性的中国特色社会主义文化。这种文化是大众文化，是对中国过去几千年传统文化的一种颠覆。一方面，这种大众文化所有的典型都是工农兵大众。另一方面，我们现在宣传的红色文化就是源自于当年的工农兵文化。
除了与传统文化存在一些矛盾，我国的社会主义文化与西方文化也存在此消彼长的关系。传入中国只有不到100年时间，而西方的资本主义文化自启蒙时代至今已有400多年历史。在17-19世纪，世界文化中心在欧洲，20世纪在美洲，21世纪要转向亚洲。这个世界文化中心，中国是主力，但不是全部，还包括日本、韩国和印度，组成了一个大的文化板块。这是历史发展的必然趋势，不可能有永远挺立在世界发展潮头的国家，一个国家引领世界发展的潮流基本上也就是五六十年的周期。中国若要抓住这次世界发展的大机遇，就需有文化发展的新觉醒。
改革开放初期，我们全面落后于西方发达国家。30年后，我们国家的经济总量已经跃居世界第二位，全世界都开始调头向中国学习，而这个时候我们自己却还在学习西方，没有调过头来。这是由于我们的文化发展模式还停留在过去的30年，没有发生新的文化觉醒，我们的不少知识分子仍然沉湎在学习西方的状态之中。
另外，我国农村的信教群众越来越多。这一方面与党群、干群关系的疏离有关。另一方面，也与新时期主流价值观的缺失有关，这就需要在社会主义核心价值体系指导下，用中国特色的社会主义价值观引导群众。
宣传社会主义核心价值体系，绝不等于空洞的说教
人民论坛：如何才能让社会主义核心价值体系深入人心？
张希贤：中央提出把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程，贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域，体现到精神文化产品创作生产传播各方面。这对文艺工作者提出了很高的要求，宣传社会主义核心价值体系，绝不等于空洞的说教，要通过创造出更多精品力作，潜移默化地引导群众，用文化产品的文艺性、艺术性感染群众。
改革开放过去30年老百姓所表现出来的跌宕起伏的心理感受，从贫穷走向小康的奋斗历程，我们反映出来没有？我们是不是紧紧地依靠老百姓，把老百姓的奋斗写出来了？真正的文化作品是反映时代的文化作品。当年俄罗斯的大小托尔斯泰，就是描绘俄罗斯的实际社会变迁；美国海明威的一些作品，也是描绘美国的社会变迁；法国的巴尔扎克、司汤达，英国的雪莱、拜伦，也都是反映他们那个时代的社会变迁。
在改革开放新的30年里，更需要我们文化工作者以中国人的奋斗为创作本源，依靠中国人的实践，深入到老百姓的生活，反映这个伟大的时代，创作出这个时代所需要的文化精品。只有这样，才能让社会主义核心价值体系“落地”。
儒家思想的核心价值范文6
1.“中庸之道”在人力资源管理中的应用。中庸之道是儒家思想的精华，它讲究适度、不偏不倚、理性与情感的合一以及外内的合一，这几点在人力资源管理方面很适用。讲究适度，就要求管理者在进行管理时不管是方法和力度都要适度，避免过犹而不及，适合被管理者的工作和生活，避免管理力度过强而导致被管理者过激的行为，或者管理力度不够对单位的发展造成的影响;不偏不倚就要求管理者要公平公正，建立公平公正的奖惩制度和各种规章制度，要尊重每一个人，这样才能够提高工作人员的工作积极性;理性与情感的合一就要求管理者在管理时不要过于理性不讲人情世故。另一方面又要求管理者不要过于依照自己的情感去管理，要按照一定的规章制度去办事，所以理性与感性的合一也要和适度的原则相结合;外内的合一简单的说就是要讲究品德意识和品德行为的合一，这就要求管理者想法和行为的统一，不要只说不做，要靠实际行动来落实人力资源管理工作，促进单位的发展和进步。
2.“以人为本”在人力资源管理中的应用。以人为本是儒家思想的核心内容，儒家思想将人作为研究的对象，进行一切活动时都要尊重人的价值和发展进步，所以说以人为本在单位的人力资源管理工作中发挥着重要的作用。人是一个单位的核心和关键因素，所以管理者只有在尊重人的基础上才能使一切工作顺利进行，尊重人的价值，这样能够激励更多的人充满工作积极性和工作热情，要进行人性化管理，要注重解决员工的实际需求，定期的对员工进行培养和教育，引导其树立正确的人生观和价值观，在实现员工的个人价值和个人目标的基础上促进单位的发展和战略目标的实现，还要积极引进专业的人才，尊重并相信他们，做到用人不疑，这样能够在很大程度上实现单位的快速发展和进步。
3.“因材施教”在人力资源管理中的应用。因材施教是儒家思想中又一核心内容，儒家思想注重对人的教育，因材施教就要求管理者注重对员工的前期培训和教育。俗话说磨刀不误砍柴工，通过前期的培训和教育提高了后期的工作效率和工作质量，促进了单位的发展和进步。而目前很多企业还没有重视到这一点，所以我们要努力的就是因材施教，对单位的员工进行适度的教育和培训，在注重管理的基础上，还要注重开发，发现更多有潜能的人才。这样不仅能够实现员工的个人价值，还能在很大程度上提高单位的经济效益和社会效益。
4.“以和为贵”在人力资源管理中的应用。以和为贵是儒家思想文化中处理社会关系所遵循的原则和准则，认为凡事都要讲究一个和字，在现代的人力资源管理中同样适用。员工和员工、员工与管理者、管理者与管理者之间的和谐共处，不仅能够为单位营造一个和谐的氛围，还能够在很大程度上提高单位的协作力，提高团队意识，使整个团队更有凝聚力，这样整个团队创造的价值就能远远的超过个人为单位创造的价值，促进单位的发展和进步。
二、将儒家思想充分的应用到现代单位人力资源管理中的措施
1.营造和谐的人力资源管理氛围。营造一个和谐的人力资源管理的氛围是将儒家思想充分的应用到现代单位人力资源管理中的前提和基础，只有有了和谐的氛围，才能够顺利的开展接下来的工作。所以就要处理好员工与员工、员工与领导以及领导与领导之间的关系。要根据员工的特长和能力对员工进行特定的培训和教育，各个领导之间以实现单位的最大化进步和最优化管理为目标互相沟通和学习，避免个人原因和个人情感导致的各种失误和错误，共同为人力资源管理工作营造一个和谐的环境，这样能够在很大程度上提高员工的综合能力，进一步促进单位的发展和进步。
2.树立正确的价值观。树立正确的价值观，既包括管理者要树立正确的人才培养的价值观，又包括管理者要引导员工树立正确的价值观，这样一来就能够促进人才资源的开发工作。帮助员工树立正确的价值观能够提高员工的工作热情和工作积极性，还能促进员工的创新，在实现个人价值的同时还为单位贡献了力量;管理者有正确的价值观就能正确的引导和培训员工，少走弯路，更快更好的实现单位的发展和进步。
3.优化人力资源结构。儒家思想注重中庸之道、以人为本、因材施教和以和为贵。这些思想在人力资源管理中的综合应用就是为了能够优化人力资源结构，促进单位的发展和进步。所以就要求管理者以这些儒家思想中的精华为思想的指导，不断的优化人力资源管理的模式，完善相关的制度法规以及奖惩机制和考核机制。还要根据自己的战略目标不断的调整单位的聘用制度，在提高员工职业道德和职业素养的基础上提高员工的工作热情、工作效率和工作质量，培养员工的创造性。这样能够在很大程度上实现单位人力资源管理的初衷，促进单位的发展和进步。
三、儒家思想对人力资源管理中的现实意义
1.提高了员工的职业素养。在人力资源管理中充分的利用儒家思想，能够在很大程度上提高员工的职业道德和职业素养，通过儒家思想的精华能够培养员工懂礼讲义，这样能够从根本上提高员工的职业道德和职业素养，提高工作热情和工作积极性。而礼和义通过严格的规章制度是达不到的，只有儒家精华思想适合单位人力资源管理的思想，潜移默化地深入到员工的内心，才能达到理想的效果。所以说在人力资源管理中充分的应用儒家思想能够从根本上提高员工的职业素养，为单位的发展进步打下良好的基础。
2.实现了共同的价值观。在儒家思想中还有一个重要的核心思想就是“信”，包括信任别人和让别人信任，在人力资源管理中同样适用。在单位的生存和发展中是离不开信任的，而在单位的人力资源管理中充分的利用“信”就能使员工与员工之间、员工与领导之间以及领导与领导之间达到高度的信任，这样就避免了因为相互猜疑、背后小动作和各种倾轧手段对单位造成的内耗损失;单位赢得别人的信任，是无形资产、无价之宝，在很大程度上提高单位信誉就意味着单位的发展和进步;能够得到更多人的信赖，也就是取得了一定的承认和认可，是各种支持与合作的前提和基础，在实现了共同价值的同时提高了单位的核心竞争力。
