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品牌文化内涵范文1
在人类社会的文化里一直存在着一种“老大文化”，因为世袭制度出现之后，做老大有着天生的优越感和命中注定的荣华富贵，在世袭传承的社会里，一个人的命运不外乎两种，一种是你生在什么样的家族，一种是你出生在什么时间。而出生在什么时间，更是决定了社会各个阶层民众的命运。所以一秒钟的差别就可以决定一个人一生的命运，一秒钟的差别就可以决定一个人一生的地位。因为只要你是老大，你就可以继承父辈的一切――爵位、财产、权力 这就是人类社会千百年来的“老大文化”缩影，做老大就是命中注定的幸运。老二似乎永远不是那么幸运，也不是那么幸福。
但是对于做品牌而言，是做老大幸福还是做老二幸运呢？在以品牌竞争为主的21世纪，产品竞争和技术竞争，已经被品牌营销竞争取而代之，在这种情况下，企业做品牌已经是时展的必然要求。那么，怎么做品牌更轻松、更容易成功呢？传统的品牌运作观念里，似乎做品牌就要做标杆，做品牌就要做老大，做品牌就要做第一，这样的品牌才算成功的品牌，这样的品牌才是理想的品牌。
一般人都认为，做老大好，老大就意味着有领导权和号召力，所以很多品牌经营者总是想方设法创造第一，总是挖空心思树立标杆，总是喜欢夸大其词，总之，要想尽一切办法突出自己的优势，树立自己的老大地位，以此图谋市场的号召力。但是，并不是所有的老大都好当，尤其在错综复杂的市场营销中，老大往往是众人攻击的对象，一不小心就会掉入别人的陷阱中；老大往往是各方监督的对象，稍有不慎就会被人陷害；老大往往要承担市场引导的工作，一个错误就可能成为死在沙滩上的前浪，成为别人的案例。
老大并不好当，因为后面有一群老二在追赶着，所以做老大并不是那么舒坦，看起来光彩照人，其实苦不堪言。
品牌文化内涵范文2
关键词：品牌名称；民族文化；内涵
中图分类号：F270.7 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2017）015-0-02
Abstract：This paper expounds the important meaning in which brand naming to the survives and development of enterprises， when it is on the 21st century with increasingly fierce international competition， comprehensively analyses and compares the phenomenon that names are lack of national culture connotation when one names brand on the Chinese brand market， describes the importance that national culture is to brand construction， and proposes some suggestions of giving national culture connotation to brand name.
Keyword：Brand name； National culture； Connotation
Author：Wang Ting
JEL：M19
一、引言
著名营销专家Larry Light曾指出，一个企业的产品会过时或落伍，或被竞争者模仿，而品牌是独一无二的。21世纪，产品同质化、消费者感性化、营销结构渠道化、品牌全球化、产品生命周期缩短和多样化，以及资源配置中心的品牌核心化的产生和加剧，都呼唤着品牌竞争时代的到来。美国市场营销学会（AMA）定义，品牌是名称、专有名词、标记、符号或设计，或是以上元素的组合，用于识别某一销售商或销售商群体的商品和服务，以与竞争对手相区分。品牌名称是品牌的最核心元素，品牌命名学问巨大。
二、品牌命名的重要意义
《刘子・鄙名》中提到：“名者，命之形也；言者，命之名也。形有巧拙，名有好丑，言有善恶。名言之善，则悦于人心；名言之恶，则忮于人耳。是以古人制邑名子，必依善名，名之不善，害于实也。”这生动地道出了立名的重要意义。美国营销大师AI Ries（2002）认为，长远地看，名字对于一个品牌来说最重要。苏勇和陈小平（2003）指出：“国外专家认为，品牌名称甚至会在各个方面影响企业形象，包括企业盈利预测乃至公众对产品和服务的认知程度。”在企业创建与发展过程中，品牌建设非常重要，品牌命名是重中之重，一个好的品牌名称会给企业带来异想不到的利益和价值，助推品牌发展壮大，成为强势品牌。强势品牌，或者说名牌，不仅有利于企业本身，还对国家经济发展起到强大的推动作用。“据联合国工业计划署调查表明，名牌在所有产品品牌中所占比例不足3%，但名牌a品市场占有率高达40%以上，销售额占一半以上。一个国家拥有国际一流的名牌越多，就拥有越多的推动国民经济发展的巨大资本。发达国家国际竞争力的基础就是拥有许多著名大型企业和跨国公司，而支撑跨国公司的就是其旗下的名牌和名牌产品。由此可见，名牌产品是一国经济上的立国之本，是兴企之本。”[10]
三、国内外品牌命名的现状
早在30多年前，品牌命名产业就已成为美国一项新兴的语言产业诞生。无论在理论上还是实践上，西方国家对于品牌命名的研究都早于或先进于中国。随着社会经济文化的全面发展以及国际化步伐的加快，国与国之间的交流更加密切，品牌命名越来越受到国际商界的重视，国内有远见卓识的企业开始重视品牌命名，但我国强势品牌还太少。而今经济全球化、市场国际化的呼声不断，品牌国际化的趋势强劲，企业要走国际化发展之路，首先要解决的就是品牌名称的国际化，必须有一个能被世人普遍接受的品牌名称，解决品牌的跨语言、跨文化传播中存在的问题。反过来论述并不成立，即品牌国际化并不意味着用一个洋名就可以，然而，目前国内品牌市场就存在认识误区，最明显的就是许多企业争相用洋名，哪里都有一大堆的以英文或者是英文音译过来的中文为名称的产品。成功者如雅戈尔西服、美特斯・邦威休闲服饰、达芙妮皮鞋、马可波罗瓷砖等屈指可数，大多淹没在数不胜数的洋名品牌的海洋中。到底是国产品牌还是真正的国外品牌，光看名称难以分辨。国际品牌进攻中国市场时，首先是给品牌选取并大力推广中文的品牌名称。一家媒体曾针对“飘柔”是国货还是洋货进行过消费者问卷调查，80%的消费者误认为飘柔是国货。相反，许多国货因其洋味十足而被误认为是洋货。“比如国货飞亚达表，有56.2%的人认定是洋货，TCL彩电，有53.8%的人认定是洋货。达芙妮鞋，更有83.6%的犯糊涂。”[7]
四、民族文化对于品牌建设的重要性
品牌研究国际先驱Kevin Lane Keller（1998）认为，品牌元素（有品牌名称、标识、符号等，其中品牌名称是一个基本且重要的元素）的可转换性在很大程度上取决于其文化内涵及语义效果。张希玲和段安堂（2000）认为，名牌是商品质量与文化的结合，商品是民族文化与民族精神的载体，商品中民族精神文化的内涵能增强名牌的竞争实力。廖云（2008）指出，国际著名品牌不仅给消费带来高度的物质效用，也带来了心理满足与文化享受。一提起奔驰车，人们会想到德国民族的严谨认真及对完美主义的不懈追求；说到香奈儿，人们自然联想到法国浪漫的情调和精致的贵族文化。民族文化能够使品牌更有竞争力，反过来，强势品牌能够弘扬民族文化。Zhang & Schmitt （2001）认为，对品牌名称语言特征的研究应与当地市场的社会及文化意义相结合。宋永高（2003）指出，品牌国际化不仅是一种经济行为，也是一种文化行为。作为品牌国际化要素之一的品牌名称，也是具有这两种特性的。这在Coca-Cola、BMW等国际品牌进入中国市场过程中得以充分体现：1920年首次进入译名为“蝌蝌啃蜡”，1979年进入时不惜花重金寻求到译名“可口可乐”，如果没有这么一个符合中华民族文化特色的中文品牌名称，中国大众消费者能够迅速接受和牢记它吗？
从某种意义上来说，那些用英文或者英文音译名来命名产品的中国企业正在逐渐丢失本民族文化。在国外品牌在中国遍地开花的时局下，他们还添油加醋，助长崇洋之风，只顾追求经济利益，不顾社会文化影响；只着手于眼前利益，不着眼于长远发展！洋名产品推波助澜了洋文化的侵蚀，使民族品牌遭遇发展障碍，也使社会民众对国内企业产生质疑，对本民族产业感到失望，这等于把本国消费者推向信任和购买国外品牌产品，不利于民族经济发展壮大。将民族文化内涵融入到品牌名称之中，品牌名称折射出民族文化的光华，才能使品牌产生强大的感染力、吸引力与聚合力，同时品牌的国际化将把我们的民族文化带给全世界。
五、赋民族文化内涵予品牌名称的建议
综上所述，在品牌名称中融入民族文化内涵是十分重要且必要的。在赋民族文化内涵予品牌名称时，建议重点做好五方面工作：因地制宜、适得其所、去粗取精、未雨绸缪、继往开来。
（一）强调民族文化，不局限于本民族文化：因地制宜
各民族之间存在文化差异，民情风俗也各不相同，成功的品牌名称中应包含极强的文化意识，也要“入乡随俗”，充分考虑目标市场消费群体的历史文化背景、民情习俗、宗教禁忌、语言环境、生活习惯和审美情趣等因素。一些国际品牌十分重视在目标市场的品牌命名，如PEPSI公司进入我国市场前曾反复研究我们的民族文化，“百事可乐”这个译名极其符合中国人喜欢美味和期望吉利美满的民族心理，给商品锦上添花，获得成功。舒肤佳、宜家、佳洁士等国外品牌的中文译名都带有浓厚的中国味。相比，我国一些企业缺少这方面的意识，最典型的是“芳芳”化妆品在国外遭遇冷落的案例。原国内知名化妆品品牌“芳芳”外销时所用商标“FangFang”的英文意思为毒蛇的牙之类的东西，目标消费者不会有好感，甚至会产生恐怖心理。
（二）强调民族文化，并不意味着不能用英文名称：适得其所
目前状况而言，我国企业不该放弃中文品牌名称，一则，中国人口将近占整个世界人口的四分之一，中国是21世纪全球最大的消费市场，消费潜力巨大，欧美、日韩等国家的企业都奔着中国市场而来，加上国人接受自己的语言和文化自然比接受他国的来得容易，且在心理上会存在容易拉近的感情距离，中国企业有什么理由放弃自身占据优势的、前景广阔的本土市场呢？二来，随着中国综合国力的增强和在国际上地位的提高，越来越多的人开始欣赏和崇尚中华民族文化。我国企业可以给自己的产品取个富有中国特色的优秀品牌名称，抓住这一潮流发展的机会，大力传播，从中获益。同时，英语仍是事实上的国际语言，英文品牌名称自带着“世界通行证”，在全球经济一体化趋势中，以英文命名品牌是品牌国际化的捷径之一。最好不过是：于内，用赋予中华民族内涵的中文名称；在外，用赋予国际化内涵或地域性民族文化内涵的英文名称。
（三）摈弃传统商品文化“称王称霸”的误区：去粗取精
传统文化中有先进的，也有落后的，企业必须做到取其精华，弃其糟粕。如为争市场份额，一些产品以帝王、贵族豪门命名，或称王称霸，这种现象是我国封建社会落后思想的遗留。帝王XX、帝派XX、帝妃XX、豪门XX、皇室XX……用这种气势磅礴的名称或许可吸引消费、压倒对手，但太突兀，甚至可能会使现代的消费者产生反感、厌恶。比如，1994年，杭州一家新开张餐厅取名“望湖帝国”，搞霸气，摆威风，引起了公愤，鲜有消费者愿意走入这家餐厅消费，餐厅的主人只好更名易张。所以，民族文化的糟粕不宜吸收，必须在品牌命名时多加留心，以防失误。
（四）民族品牌要摆脱区域性，早日寻求国际性保护：未雨绸缪
中国商标在国外被抢注的例子多得数不清楚，即使是国内驰名商标，也深受其害。“我国知名商标在海外被抢注已达200多起，53.2%的中国知名品牌未在海外注册……在‘中国500个最具有价值品牌’中，有46%未在美国注册，50%未在澳大利亚注册，54%未在加拿大注册，而在欧盟未注册的比例高达76%”[12]被抢注商标的企业遭受重大的无形资产损失，未在海外注册商标的企业面临严重的国际市场拓展壁垒。我国的企业缺乏战略眼光，品牌保护的意识太弱，这是最致命的弱点。当然，品牌保护不仅仅在于对商标的保护，它涉及到商标、声誉及权力等各方面，要想顺利进军国际市场，民族品牌必须未雨绸缪，争取早日摆脱区域性，寻求国际性保护。
（五）追求传统文化的移情和现代文化创意的结合：继往开来
我国的悠久历史成就了丰富的传统文化。正因为其历史悠久，难免与新世纪的社会文化存在不合或冲突，这就要求我们在运用过程中，力求将传统文化的移情与现代文化创意融会贯通，和谐地发挥积极作用。红豆、巴黎世家等品牌名称都采用了优秀传统文化的移情手法，“红豆”这个国内著名的内衣品牌，会让人联想到“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思”的美丽诗篇；法国著名的以设计师本人名字命名的BALENCIAGA 中文译名为“巴黎世家”，世家泛指世代显贵的家族，自古至今这都是每个家族引以为傲的理想追求，这个名Q既好记又寓意深远，还体现出尊贵气质。传统文化的移情使品牌具有美好的联想效果，这是一个很好的现代创意。
参考文献：
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品牌文化内涵范文3
【关键词】包装设计；纪念品；自然材料；品牌形象
中图分类号：TB482 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）11-0152-01
随着我国对外开放，贸易和商务活动日益频繁，尤其是中国成功举办奥运会和世博会以后，旅游业发展起来，外国游客也越来越多。火热的旅游业带来了市场繁荣，也带来了巨大的商机。为了吸引游客，许多纪念品的独特设计给人们留下了深刻的印象，使产品脱颖而出，也更容易被广大游客接受。
一、纪念品等工艺品的包装设计应突出传统文化和民族特色
在社会生活中，旅游已经成为一种生活方式，短暂的旅游时光可以让游客享受文化的美好回忆。回忆也就成为了文化的载体，每个旅游纪念品都会为游客带来美好的回忆，我们可以在包装设计上反映不同的民族传统。对旅游区来说，要想吸引游客，就要提高纪念品包装设计的品质，特别注意文化层面的设计。全面推广价值较高的传统文化，从中吸收灵感进行全方位包装设计。我国拥有中华民族悠久历史和深厚传统文化的优势，为了继承和弘扬传统文化，要将其转化为纪念品销售市场上的优势。目前在包装设计上，我国的传统包装形式多种多样，造型独特，装饰风格也充满了浓郁的地方特色。
旅游纪念品的包装设计加入了更多的文化素材，但这并不是简单的古代绘画或民间图案线条等，或在字典中找到一些书法字拼凑起来的商标，更不是依靠传统的红色和绿色来展示文化。旅游纪念品的包装设计更多的要体现出一定的视觉语言，以表达自己的艺术，还不应过于机械和呆板，需要体现出一种和谐的美。包装设计师不仅要对地方特色和民族传统文化、民间艺术有一定的了解，更要深刻掌握现代美学和消费心理，使自己的设计具有时代的气息。
二、纪念品包装设计工艺材料的选择
纪念品的包装材料选择的范围比较大，如纸张、竹、木、泥、植物的茎和叶等天然材料，材料的质量和数量从设计到生产过程中要严格把关，纪念品的包装也更要接近自然状态下的设计，包装材料的选择不仅要反映出传统美学观念，更要体现出自然和谐之美。木质包装更有利于保持纪念品原来的状态，包装经过处理后不觉间成为一件雕塑艺术品。各种木制包装可以存放笔、墨、书籍、绘画等物品，这也是具有文化品位的体现。如果对于厚度有要求，可以考虑用竹子的原料，直接利用竹子为包装材料可以体现出一定的环保意识。如杏花村酒竹系列的包装设计，由于在包装设计上采用了不同形状，两周借助于新的叶子和竹子的表皮，使其更加富有特色。在选择包装材料时，竹笋的皮片包装和福建海南的椰壳装饰都能有很好的艺术表达效果。现在，玻璃制品也逐渐作为一个很好的包装材料而得到了现代人的重视，人们更倾向于质感接近自然的包装材料，特别是具有一定工艺价值的包装，它体现了人们现阶段的审美需求，这是传统思维下的另一种审美倾向。高度的环保包装材料直接影响产品在国际市场上的最终地位，对包装设计也要尽可能减少材料用量，减少包装体积，尽可能使用可回收的材料等。也可以通过各种材料的对比度和纹理比较出这些材料的优劣，还可以用大量的再生纸以建立新型的环保包装。所以设计师要让人们从材料上认识保护自然的重要性，利用自然特征和重组后的包装设计形成一个新的包装产业。
纪念品的包装通常是销售包装，一般都为独立的包装设计，纪念品包装设计通用的类型都要满足不同层次的需求，即一系列包装设计以不同尺寸的一致性形成包装的品牌。今天，品牌形象是消费者购买行为的信誉保证，有助于有效识别纪念品，品牌形象也是决定购买行为的一个因素，包装品牌的外在形象作为一种无声的推销员，在最短时间影响到最多的消费者，在人群中形成更有效的记忆符号，我们必须加强文化的认同感以树立自己的品牌，我们的消费文化要与国际趋势和流行元素接轨。
今天，旅游成为人们一种新的生活休闲方式，旅游业的蓬勃发展已成为新的经济增长点，提高纪念品的包装设计有助于宣传民族的传统文化，纪念品包装的设计需要设计师不断进行探索和发现，赋予纪念品包装独特的内涵和美学意义，倡导人们追求绿色健康的生活方式。
参考文献：
[1]薛天祥.中国旅游纪念品包装的发展战略[J].旅游，2004，20（1）：16-18.
[2]吕锋.旅游类出版物包装设计审美的走向[J].中国图书评论，2015，（4）：6-7.
品牌文化内涵范文4
在当今这个市场化经济社会，品牌设计已经具有了多元化和个性化发展的特征，因此，在湘绣发展中如何确定其企业文化特色是凸显其品牌设计的一个重要构成要素。湘绣作为一种民族文化代表，在国内和国际市场上通常都是以民族文化为特色来进行设计和营销的，这是一个大趋势。然而，不同时期对于设计的需求存在着差异性，湘绣品牌发展要依托于这种文化内涵，又要有所创新和个性，这就是发展中的进步，从而给湘绣的发展带来更高的附加值，创造出更具企业文化特色的湘绣产品。在湘绣品牌设计中，企业可以通过视觉、听觉、触觉、味觉等来让消费者感受到由声、形、色、图、像等设计元素所带来的独有企业文化特色，从而让消费者真正体味到企业文化气息，从而确定其独有的文化特色在湘绣产品中的体现。可以说，这就是品牌设计中的企业文化特色在湘绣发展中的体现和升华，也是文化素养渗透过程中的必然趋势。
二、在湘绣发展中还要解决其品牌设计中的文化差异问题
在湘绣发展中解决其品牌设计中的文化差异问题，是保持湘绣产品活力和魅力的关键，也是文化素养在品牌设计中的关键。因此，在湘绣产品设计以及湘绣产品品牌设计中一定要充分考虑到各种制约因素，在其造型材料、文化背景、图案构成、色彩搭配、甚至是文字和数字使用中都应该给与足够重视，使得湘绣品牌设计在不失其原有文化内涵的基础上，可以结合其企业文化特色和针对消费群的文化内涵产生最大的情感效应，给人以想象与品位的联想，确定其企业品牌的定位和发展，充分展现出文化素养的魅力体现。
三、在湘绣发展中还要充分发挥湘绣设计对象的文化价值
品牌文化内涵范文5
近日反复拜读了汾酒集团李秋喜董事长的《开创中国酒魂时代》一文，颇觉李董事长在振兴国酒、开创酒魂时代所具有的高屋筑瓴的大思维、大方略、大格局，对此我由衷的赞叹。
我不了解红花郎的广告为它的业绩做了多大的贡献，（据说贡献很大，但要看到单纯的广告对于红花郎和杏花村这样的品牌都是权宜之计而非长久之策）但我知道只要红花郎的广告停上一段时间，或其它的同等地位的酒品牌的广告压过红花郎，红花郎的销量肯定将是差强人意的。也就是说像类似汾酒、郎酒的品牌提升与品牌建设单纯的靠广告即使是强势广告已无实质意义。更何况酒魂的塑造与世界第一文化名酒的打造了
因此说汾酒要《开创中国酒魂时代》绝对是有其必要，有其价值，也有其基础的。然而，长久以来我们的广告人、品牌人、品牌商们都太习惯于广告、都太过于依赖广告了，统统的都扑在广告上了，统统都被广告这层迷雾迷住了，自古华山似乎真的就这一条路了。华山有几条路我们不去管它，但拨开广告这层迷雾，尤其类似汾酒这样有一定品牌基础的品牌更需要拨开广告这层迷雾。只要一旦有一天谁能率先拨开广告这层迷雾谁就会顿觉天地洞开，就会顿觉光明无限，谁的品牌就会从根本、从质上得到改观与提升。
当然，建“世界第一文化名酒有些基础性和技术性的工作，如首先要了解透我们面对的问题是什么，如西方人的饮酒习惯、口味习惯、饮酒方式、饮酒理念。因为杏花村的目标群体一定是比较高端的，所以杏花村自然理应研究比较高端的群体的饮酒习惯、饮酒方式和饮酒理念。如他们何时饮酒、在何处饮酒、饮酒的量如何；他们习惯饮哪类酒，是什么理念促使他们习惯于饮用某种酒；他们的饮酒方式为什么是站立式、走动式、品味性、象征性的，而我们是大家都围坐在桌旁边吃边喝的豪饮、畅饮、透饮等等。
准确了解和掌握上述这些问题是必要的，然而这些基础性和技术性的问题都不是杏花村需要面对首要问题，所以这些问题未必能对杏花村的塑魂运动和世界第一文化名酒建设工作产生实质的帮助。因为数百年的西方酒历史形成的西方酒文化未必会给我们东方酒留有什么亮点或机会。
汾酒的塑魂运动与世界第一文化名酒建设能否成功，汾酒品牌从质的改观与提升能否实现，汾酒的亮点或机会在哪里？一条更好更宽的路肯定是有的！但可以肯定的是这条路不是广告，广告对于此次杏花村的塑魂运动与世界第一文化名酒建设恐怕是无能为力爱莫能助的，那些基础性与技术性的市场分析也不能为杏花村的塑魂运动和世界第一文化名酒事业产生实质性的帮助。
广告对于绝大多数品牌商和广告主来说已经成了即是虚无的，又是无奈的选择。这一点广告界应该反省，广告主们也更应该觉醒。所以说要清醒的认识到像杏花村这样的品牌，在现实市场上要解决品牌质的问题，单纯靠广告的作用已决非易事，杏花村品牌提升与品牌建设已到了必须另谋出路，必须一条腿走广告的路子一条腿走品牌的文化建设路子，即以广告为辅，以文化建设为主的路子。
道可道，非常道。名可名，非常名。杏花村若想实现《开创中国酒魂时代》成为“世界第一文化名酒”杏花村就必须大开思路、放宽视野、开阔眼界、下足功夫，走出一条有自己特色的品牌建设路子。
“开创中国酒魂时代”做“世界第一文化名酒”我这里将其称之为一场塑魂运动。在几大名酒中谁抢了这个先，谁作为这个运动的第一发起人并成功完成这项塑魂运动，谁就会摘取酒魂这项桂冠。而这项桂冠一旦获取就一定会产生强大而持久的市场推动力。
搞一场成功的塑魂运动，做成“世界第一文化名酒”首先必须将其视为一个系统工程，将其视作非常之举。一定要立足于大动作、大手笔、大思维、高起点力争成为酒的一个代表或象征，这个代表或象征并非仅仅是中国酒的代表或象征，而是酒类中的代表或象征。这场运动一旦圆满完成即使达不到一劳永逸的解决品牌质的提升问题，但也将从跟本上改变杏花村品牌现有的市场地位。
无论对于酒还是品牌来说，最具吸引力的是文化，最具抗衡力的也是文化。而酒的神韵和酒自身的精神内涵与文化内涵，是酒最具吸引力和抗衡力的酒的本体性的核心价值。酒企表面上面对的是市场，而一个高档酒、尤其是名酒所面对的市场的背后则是深深的文化海洋。
因此说，这场塑魂运动杏花村不单要确定和找回自己的历史地位。既然要摘取酒魂的桂冠更重要的是，首先也就是重要的第一步是要准确的完成对酒的神韵、酒本体性的精神内涵与文化内涵的发掘与提炼，而且酒的神韵与酒本体性的精神与文化内涵的发掘与提炼必须是精准的，必须是被国内外广为接受的。
发掘与提炼酒的神韵，酒的本体性的精神与文化内涵的意义在于，它是酒文化的根源，它也是人们对酒产生知觉、感悟、体验和行为的根源，它可以对人们对酒的深层的价值意识、价值识别、价值取向产生影响。因此，它将成为酒品牌传播与人心最近的接触点、，联系点和沟通点。所以，我认为这一点是值得杏花村需着重考虑的亮点或机会。
酒的神韵、酒的精神内涵和文化内涵的意义还在于其可以起到疏通人的精神和心理的效果和作用。这种效果和作用可以带给人以精神享受，使人产生心理体验。人的精神和心理作用对于品牌而言即使不能起到决定性的作用，但精神和心理对于品牌的力量也是巨大的。
据我孤陋的掌握酒的神韵与酒自身的精神与文化内涵等酒本体性的核心价值，从诗仙李白至今，或古今中外就酒之神韵与酒自身精神内涵与文化内涵，至今也不存在一个被广为接受与认可的成功的概念，这也许是上苍给杏花村，或給要塑造酒魂的人留有的一个机会，一个不可多得的机会。（我这里所说的酒的神韵和酒自身精神与文化内涵包括天下所有之酒，而非白酒一家。）
要想成功的发掘和提炼出酒的神韵与酒自身精神与文化内涵，就必须达成以下条件要求，这些条件必须是高度凝练的、高度形象的、高度聚焦的、高度象征的、高度概括的，而且必须是前无古人的（古人也真的没有成功完成这项工作）、独占的、能迅速被世人传颂的，三言两语即可传世的千古佳句。一句话要敢于挑战并可挑战唐宋时代的酒仙、酒圣、诗仙、诗圣们的佳作。这个可传世的佳句或佳作应发挥对整个塑魂运动和第一文化名酒建设提纲挚领的作用。
本人之所以把酒的神韵与酒自身精神与文化内涵的挖掘与提炼看得如此重要，因为能否成功的刻画出酒魂的神韵，能否成功体现酒本体性的精神与文化内涵意味着酒魂的形象能否刻画在人们的大脑里，能否沉淀在人们的内隐记忆、内隐意识和内隐认知中。因此说，酒自身的精神与文化内涵的成功发掘与提炼是决定汾酒此场塑魂运动成败与关键的第一步，其重要意义如下：
一， 酒的神韵及酒本体性精神与文化内涵是产生酒文化的基因。
二， 酒文化基因是酒魂塑造和酒魂得以确立必备的切入点和必不可少的切
入条件。
三， 酒的神韵与酒本体性精神与文化内涵发掘与提炼的精确与否决定了是
否能将一个能活起来的、活灵活现的酒魂呈现给世人，并由此作为酒文化的本体元素刻入人们的脑海里。
四，酒的神韵与酒本体性精神与文化内涵能否成功发掘与提炼涉涉及到品牌能否赋予人以激情与梦想，或把人带入这样的境地。
五，更重要的是酒的神韵与酒本体性精神与文化内涵是不存在民族别，是没有国界，是可以跨越时空障碍、文化障碍、或突破文化界限的。或者说酒本体性精神内涵与文化内涵可视作酒魂及酒类自身的文化元素或这个文化元素的基础。这一点对杏花村的塑魂运动和“世界第一文化名酒”事业来说有着至关重要的基础意义。
因此说酒的神韵与酒本体性精神与文化内涵的发掘与提炼，关系到汾酒此次塑魂运动和世界第一文化名酒建设能否一步到位、一炮打响、一次成功。开端之笔和点睛之笔将发挥着关键的作用。
我非常赞同李董事长的“汾酒文化的复兴，不是为了市场营销而做文化，不是被市场营销绑架的复兴，汾酒文化是作为一种主导力量领导了汾酒的复兴”的观点。李董事长的这个理念与观点道出了营销是运行在主动性与自然性还是运行在被动性与做作性道路上的问题。
准确的反映和体现酒的神韵与酒自身的精神内涵和文化内涵，恰恰是争取营销作为主导性、主动性与自然性的步骤，这与李董事长的“汾酒文化的复兴，不是为了市场营销而做文化，不是被市场营销绑架的复兴，汾酒文化是作为一种主导力量领导了汾酒的复兴”的理念观点具有一致性与相符性。
任何成功的、有价值的领导品牌都包含、体现、反映和概括了品牌所代表的产品品类的特性或属性，并在此基础上赋予该品牌一个与其品类贴切的、一致的，在品类中具有代表性的精神内涵与文化内涵，如此营销才能产生主导、主动和自然的力量。酒的特性决定了酒品牌要成为行业的领导品牌，酒的神韵及酒本体性的精神内涵与文化内涵更要与酒本体性特点紧密联系紧密结合，对于酒来说这门功课更要做好、做足、做透。
如果不能成功发掘与提炼出高度凝练的、高度形象的、高度聚焦的、高度象征的、高度概括的酒的神韵及酒自身的精神与文化内涵，那么酒魂与第一文化名酒的根基就不牢固，就不扎实，因此酒魂和第一文化名酒的塑造工作就将是不圆满的，或是难以被人广为接受与认可的。
从古至今描述与赞颂酒的诗文数不胜数，什么对酒当歌，人生几何、什么举杯邀明月、什么五花马、千金裘，呼尔将出换美酒、什么葡萄美酒夜光杯、把酒临风，其喜杨杨者也，等等都是酒的衍生或次生文化，而非酒文化的本体。就连“水的外形，火的性格”也更多的仅仅道出了酒的形态与功能，而没有体现出酒的神韵和酒的本体文化。
前面说过要把酒魂的塑造与“世界第一文化名酒”建设视作一个系统工程。而绝不是搞一个所谓的创意，简单的制作、提炼、加工一个主题、一句口号、一个概念，然后就是大大的广告运动就了事了的。我这里可以肯定的说，那种虚无又无奈的广告运动，对于此次杏花村的塑魂运动和“世界第一文化名酒”的建设事业除了浪费时间和浪费资源外，其余和以往一样就是赚个吆喝，不会对杏花村品牌质的提升产生根本的作用。
一条河越大、越波澜壮阔、越波涛汹涌越蔚为壮观，因此也能越吸引人的参与或加入。历史就是一条河，这条河流淌的是文化。
中国历史这条河及中国酒的历史之河所流淌的文化足够波澜壮阔，也绝对称得起蔚为壮观，关键是看我们怎样发掘、怎样拮取、怎样加工、怎样利用这些文化元素。所以酒魂的塑造和“世界第一文化名酒”的建设工作，文化在这其中无疑将发挥着举足轻重的基石和中流砥柱的作用。
一流企业卖文化，大文化塑造大品牌。广告只能使人被动的参与，而文化才能让人主动的参与加入进来。
品牌文化内涵范文6
关键词：群众文化;品牌;创建
中图分类号：G249.27 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）06-0247-02
群众文化事业作为国家公益性社会文化事业，在社会文化发展中具有龙头、导向和示范作用，并且对规范社会文化市场的方向、促进三个文明与和谐社会建设也具有重要作用。而为了推动群众文化的发展，我们需要大力提升和打造群众文化的品牌形式和观念，并以此为基础加强和寻求群众文化的建设以及创新。
一、群众文化品牌的内涵与价值
从商业角度讲，品牌的核心价值是品牌资产的主体部分，是品牌的精髓所在，同时也是品牌保持持久竞争力的保证。品牌的资产与品牌的核心价值相辅相成。品牌的核心价值应通过品牌的内涵去铸造和表达。价值理论的多样化，使得品牌价值被赋予了不同的内涵。
而群众文化作为公益性的事业当然不能用商品的运行规则去衡量，它更强调的是文化的精神价值作用和社会公益效应。群众文化品牌的核心价值也应通过其内涵去铸造与表达。这个内涵既包含了劳动价值理论所说的品牌价值的构成因素，也包含了新古典主义价值理论所说的消费者，即受众在使用文化品牌的过程中所获得的功能和情感价值。我们在打造群众文化品牌的过程中，只有将二者有机地融合，并不断地完善与提升，才可使其成为底蕴丰富，情感价值积极健康，为广大群众所喜爱、接受、认可的精神文化食粮。也就是说，群众文化品牌是通过赋予群众文化活动深刻而丰富的文化内涵，建立鲜明的品牌定位，并充分利用各种有效的内外部传播途径形成受众对品牌在精神、审美和愉悦上的高度认同，最终形成强烈的品牌认可。
群众文化品牌应该理解为一个综合性概念，它包含了群众文化机构、群众文化活动内容、群众文化活动形式、群众文化活动载体等诸多要素。概括地说，它是某一区域的群众文化机构，通过行之有效的组织安排，将某种特定的文化内容，通过文化活动载体，以特有的文化活动形式呈现给社会的一种文化展示方式。是“一定区域内活动主办方和社会大众（人民群众）互相之间心灵互动，是给拥有者带来社会效益增值的一种无形资产。”因群众文化的公益性质，使得群众文化品牌不仅仅是一个品牌形象，更是一种富含新意的文化形态，它以鲜明的个性和文化内涵，形成区域文化特色，创新群众文化活动内容，提升群众文化活动品位，进一步推进群众文化社会化进程，在构建公共文化服务体系和为社会提供优质公共文化服务方面发挥着积极的探索作用。
二、创建群众文化品牌的建议
群众文化品牌活动是具有一定水准，有较高层次的群众文化活动。所以，群众文化品牌的建立要充分考虑以人民群众的文化需求为出发点。在我们的实践过程中，通过各项工作的开展，取得了良好的工作经验，丰富了群众的文化生活。各文化活动站主办的广场文化坚持不懈，每逢重要节日、重大活动我们都适时组织开展主题鲜明、形式新颖、内容丰富的广场文化活动，都取得了良好的效果，受到与会者的广泛赞扬。但在文化品牌创建中还存在着一些问题，在今后的工作中，应做到以下几点。
（一）进行正确的群众文化品牌定位，突出普及性
群众文化品牌应该是为广大人民群众所接受的雅俗共赏的群众文化活动，是人民群众易于接受和参与的。如果将群众文化品牌定位在少数人所欣赏的艺术殿堂级的活动，如举办“×××音乐会”作为群众文化活动品牌显然是不恰当的。而普及提高性质的音乐或书法摄影美术作品鉴赏及讲座、大型的广场文化活动等将更加为人民大众所接受。
（二）群众文化品牌活动建立应满足人们新的文化需求，突出参与性
群众文化品牌建立要具有时代感、具有时代气息，要将人民群众对文化新的需求放在第一位。要以群众文化品牌活动作为动力，推动整个地区的农村文化、社区文化、广场文化、校园文化的大发展、大繁荣。不断挖掘优秀的群文骨干力量创作出优秀的群文精品，使我们的群众文化蓬勃发展。今年国庆期间在我区开展了一系列的群众文化品牌活动，众多群众参与到这项活动中来，在活动中有人翻唱老歌、有人演唱新创作的歌曲，讴歌赞美伟大的祖国，为祖国华诞献礼。这些活动的举办使人民群众心目中再次燃起了爱国主义激情，振作精神，共同努力为国家富强贡献力量。
（三）群众文化品牌建立后不能随意改变，突出形象性
群众文化品牌一旦建立就会在人民群众心目中树立起这一品牌活动的整体感觉。品牌活动从活动主旨、活动形式、活动内容乃至活动宣传手段等多方面都形成了自身的特点，在群众中留下深刻印象。每年春节正月期间广大市民就会不约而同来到举办地，观看各式群众文化活动。有时群众文化品牌活动内容可适当进行调整，但切不可对品牌名称盲目变动，随意更改取消。否则就会破坏群众文化品牌活动的形象。
（四）正确认识群众文化品牌活动也存在老化现象，突出可持续性
目前，现有的群众文化品牌活动在不同程度上出现人民群众视觉疲劳，形象老化现象。有些人可能认为这是群众文化品牌活动自身的发展规律，没有办法改变，其实这是一种认识上的误区。如果现有的群众文化品牌内容总是一成不变，缺乏创新，就会被人视为“落后、陈旧”，为人们所抛弃。现代社会是一个不断推陈出新的社会，人民群众总是不断在追求更能满足自身需求的文化活动内容，期待着更好、更强、更多选择的群众文化品牌活动。审视我们的群众文化品牌活动内容要与当前经济的发展、世界的潮流、人们的需求紧密结合。群众文化品牌活动的建立不是静止的，只有不断提升群众文化品牌的品位与内容，不断注以新鲜的活动血液，才能更加壮大的发展，立于不败之地。
三、加强群众文化品牌的创新
品牌创新是指随着企业市场环境的变化和消费者需求的变化，品牌的内涵和表现形式也要随之不断变化发展。品牌创新，究其本质，就是赋予品牌要素以创造新价值的能力和行为，即通过技术、质量、商业模式和企业文化创新，增强品牌生命力。品牌是时代的标签，无论是品牌形式，还是品牌的内涵，都是特定客观社会经济环境条件下的特殊产物，并作为一种人的意志体现。社会的变化、时代的发展要求品牌的内涵和形式不断变化，经营品牌从某种意义上就是从商业、经济和社会文化的角度对这种变化的认识和把握。因此，品牌创新是品牌自我发展的内在要求，是使品牌生命不断得以延长的唯一途径。群众文化品牌要得到社会的认可与认知，也要做到使其品牌要素具有不断创新的能力与行为，以适应社会环境和群众精神文化生活的发展变化，这也是文化自身发展的必然要求。所以，在群众文化品牌的塑造过程中，我们应立足鲜明独特的地域特征和民族特色，在实践中探索研究，通过群众文化活动内容、形式、质量和群众文化服务方式的创新，丰富群众文化活动品牌的内涵，增强群众文化活动品牌的持久生命力。
四、结语
近年来，随着文化地位的日益提高，群众文化建设蓬勃开展，在全国各地兴起了群众文化活动品牌建设热潮。而群众文化品牌的创建，对群众文化的发展和创新来说是有着极其大的帮助的。因此，创建有特色的群众文化品牌是今后一个时期群艺馆事业发展的重要载体，我们要积极探索新思路、新办法，让群文事业前进的道路越走越宽阔！
参考文献：
