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对于哲学的认识范文1
一、指导学生正确认识挫折
挫折具有普遍性和必然性，存在于社会和人生之中。中国的发展历程中经历过无数次的挫折，外来的战争侵略、文化侵略、经济的侵略，国人经历了种种的磨难。因此，我们要自强要发展。人生也亦如此，经历一些小小的挫折并不可怕，关键是要正确对待，要善于发现挫折中存在着价值，挫折的到来是对人生的挑战，是锻炼人的契机，要勇敢地面对，用自己的智慧战胜它，成为勇者。
二、开展活动，磨练学生意志
在我国，许多家长都不肯接受对孩子进行艰苦磨练的教育，这是家庭教育中存在的误区之一。在国外，许多豪门子弟从小就不允许躺在家长创造的安乐窝里，让孩子去擦皮鞋、捡破烂，去打工挣钱。中国的家庭这种情况几乎很少，除非是流浪儿，特别是当前的独生子女，家长唯怕孩子吃一点苦，受一点累。如某个学校组织一次校园劳动，本想培养学生的劳动观念和吃苦精神，可劳动时孩子在一边吃东西、玩耍，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶在一边劳动，让教师哭笑不得，本是一次很好的劳动教育机会却在家长“帮助下”而适得其反。尽管社会上存在着偏见，作为学校除向家长进行宣传、教育外还应该积极地创造、设计一些活动，让学生在活动中得到锻炼。这样既锻炼了学生的自理能力、处理问题能力，也能让学生体会到如何生活和生存，为学生在成长过程中做好迎接各种挫折的心理准备，会避免一个高才生不会生活，承受不了压力上吊自杀的悲剧发生。
三、注重典型作用，引导学生进行耐挫折教育
每个生活群体都存在着可学的各种榜样，自立、自强和生活的磨难做斗争的英雄少年随处可见。作为教育工作者要善于挖掘和发现，把他的事迹作为集体的亮点，寻找有利时机对学生进行教育，其真实性、可见性效果更为显著。还可选些具有影响力的科学家、历史上著名英雄的成长中的典型范例为榜样，让学生明白任何一名有成就的人都不是一帆风顺的，他们的学生时代远比现在艰苦，之所以能取得成功就是在学习过程中不断克服各种困难，知难而进，不断进取而取得的，特别是那些家庭出身贫困的成功者，受别人欺负，遭别人白眼，受他人嘲笑，他们就是顶着难以承受的心理压力，顽强拼搏最后取得成功。他们就是在艰苦的条件和环境中磨练了自己的意志，形成了坚强的意志和优良的品质，这是他们成功的关键。因此，人从小就应该向科学家、英雄及同龄英雄少年学习，努力培养不怕困难、锲而不舍、始终如一的坚强的意识品质，这是人生走向成功的基石。
四、帮助学生提高对挫折的应变力和战斗力
人生中遇到的挫折是来自多方面的，有来自社会的、自然的和人为的等。无论来自何方都要冷静的正确分析，以一种什么心态和方式方法对待，勇敢的迎接挑战。当高考落榜时，对每个考生来说都是一个巨大的打击，根深蒂固的观念只有考上大学才有出路。如果能这样去想，考生不可能百分之百都上大学，且考大学并不是唯一出路或从零开始重新树立信心，大学梦仍会实现，即使考不上大学，学会一技之长同样对社会做贡献。有许多企业家，他们本身并不是走出大学校门后而当上企业家和经理的，他们是靠自己的奋斗和拼搏取得的业绩，又在工作中不断地学习积累了知识和经验，使自己更加成熟和完整。
有的挫折是来自自然的。自然现象对人类的环境的破坏有的无法抗拒，我们要让学生知道大自然带来的人类所不能及的破坏也应该有一个正确认识和心理准备，也属正常，要正确面对迎接挑战。
有的挫折来自人为的。当自己无辜被冤枉时内心是很痛苦的，这也是生活中经常遇到的问题，我们只有正确对待，学会忍耐，既不能悲也不能怨，要在以后寻找机会弄清事实，教会学生如何对待和处理，告诫学生不惧怕挫折，这也是教育者的职责。
五、强化教育、提高学生内在力量
挫折教育包含的内容很多，教育的方法多样。在学校采取相应措施进行教育的同时，要增加其宣传力度，提高家长对此问题的正确认识，让家长也有一个正确的教育观念，让学校和社会达成共识，步调一致，这项工作才不会打折扣，才能顺利开展下去。在教育的过程中让学生明白，学习的过程就是克服困难、战胜困难的过程，人的能力和良好的心理品质是在人不断经受挫折中锻炼出来的，从而成为强者。因此，在遇到困难、打击、不顺心时都应该坚强面对，勇敢地想出办法去战胜，把自己真正地锻炼成为一个强者，才能成为二十一世纪祖国需要的有用人才。
对于哲学的认识范文2
八年级期末综合能力测试，没想到我教的两个班的语文成绩取得年级第一名的好成绩，获县教学成绩奖。带着半信半疑，领导说，这样吧，你跟着走，送毕业班吧。我于是就跟着走，教九年级。中考成绩出来后，没想到，我教的两个班的语文成绩依然排在第一名，我们中心校第一次把两个县级成绩奖给了我，教语文的。说实话，这在我们镇一中以往是不可思议的，以往都是数学、英语拿成绩奖，语文很少拿成绩奖。他们普遍认为，语文谁都能教，可教出成绩难。
我的同行们，我并不是炫耀成绩，我只想透过这些谈一下我对语文教学的认识，以和同行商榷。
我觉得，语文教学以下这两点需要关注。
首先，师生关系。和同学们处理好关系对语文教学很重要哦。记得有一次我在班内上课，可能是课上和同学们的互动太投入了，下课拿着书就走了，并没太在意。当我在办公室找钥匙时，钥匙没了，“欸，奇怪了，我的钥匙呢？”，我就去班里面，我一进班，同学们“哄”的笑了，我一看，一个捣蛋学生正拿着我的钥匙玩呢，我也没在意，把手一伸，他把钥匙给了我，我没吭声就走了。第二天上课，我提问，谁能把昨天我布置让背诵的古文背下来，没想到，昨天拿我钥匙的同学竟然举起了手，让他背诵，嘿，他竟然完整的背下来了，我很惊奇。有时，我反思我们的师生关系，如果我去找钥匙的时候，批评他一顿，那效果会怎么样呢？我的意思并不是要顺着同学们，而是要宽严相济。
其次，教学方法。对语文老师来说，掌握好的教学方法也同样重要哦。
源头之水。“巧妇难为无米之炊”，对学生来说，要想学习好，肚子里得有货，肚子里没货，是表现不出来你的学识的。怎样让同学们肚里有货呢？这首先是把课本知识学好。在课堂里，一定要把书本内的知识学精吃透，对课本里的课文，一定要让同学们多读，吃透课文里的意思。记得有一次开语文组研讨会，有的老师说，为了赶课，课堂里就不让同学们读课文了，我说，不读课文怎么赶课呢？课文都没读过，赶课有什么用呢？课文里面的东西弄不懂，吃不透，同学们就既不会得到知识，也不会学到读书的方法。其次，要给同学们以指导，扩大同学们的阅读量。莫言老师说，“我小时候，读遍了我们周围几个村子的书”。可见，一定的阅读量，对语言知识的积累是有帮助的。阅读量上去了，他反过来有助于理解课内文章，他们是互为效应的。
挖渠流水。积累知识是很重要的，肚里得有货，可是，肚里有货还得让它流出来，让同学们学会表达。，对中学生来讲，具体来说，就是把你掌握的东西写到你的卷面上，形成文字，这就需要掌握技巧。
如何掌握这一技巧呢？练兵。如果部队不经常训练，他就生成不了战斗力。对我们语文教学也是一样，要注意帮助同学们训练他们的表达技巧。这样，就要求我们适量做一些综合能力测试题，以提高我们的表达技巧。那么，你说的是不是要搞“题海战术”啊？非也，这不是我们所提倡的。那不利于扩大同学们的视野，形不成一定的高度，对同学们的身心健康是有害的，那是被实践证明了的不高明的策略。我是说做适当的题，用一定量的题帮助同学们提高他们的表达能力，这样，他们不至于临场发慌。
对于哲学的认识范文3
关键词 高血压 干预策略 评价
高血压是一种在我国的患病率最高、无法治愈的慢性疾病，治疗平稳控制血压是最大限度地降低心血管发病和死亡的概率，提高患者的生存质量，国内外经验表明由社区责任医生团队开展的社区防治是一种控制高血压有效方法。目前，我国社区卫生服务工作还是初始阶段，社区首诊制等配套制度不健全，社区责任医生团队的业务能力均较差，也就无法对社区内高血压患者进行有效管理。本文在借鉴国内外有关社区干预模式的经验基础上，结合我街道的特点，探索建立一种适合城市社区的高血压群组干预模式，为建立社区高血压防治新型管理模式提供参考。
1一般资料与方法
1.1一般资料 选择我街道下属文昌、运南、真合、王安4个社区管理的140名高血压患者为研究对象，其中男性76人；女性64人，年龄在35～85岁之间，平均47.38±6.13岁。调查对象年龄以45～60岁为多，共68人占48.57%。文化程度：以小学文化程度为主（占31.0%），其中51.3%的人家庭人均月收入在1500元～2500元之间。其中45.6%的患者合并糖尿病、冠心病等其他慢性疾病。干预时间为2012年5月到2013年5月为期一年。在这为期1年干预治疗中，参与的调查对象有140人（其中有72人以社区为单位随机分配到干预组，共计3个干预小组。完成随访且数据正确的研究对象共计136例，失访4例，失访率为2.86%，失访原因主要包括：中途退出，数据不完整，搬迁。
1.2患者纳入标准
（1）年龄≥35岁；（2）已证实的高血压患者，可同时伴有其他慢性病；（3）居住在研究社区内的高血压患者；4）自愿参加。排出标准：①严重视听障碍者或者无法交流者；②有精神异常者；③可能导致患者不依从及中途失防；④同时患有肿瘤，近半年内接受过放化疗或其他干预治疗者；⑤伴有严重躯体功能损害的中风患者。
1.3方法
其中对照组采用常规家庭护理措施，即自己在家服用降血压药物，实验组进行社区干预护理，具有措施如下：
1.3.1健康宣教 在社区由责任医生团队组织高血压患者开展健康知识的讲座、宣传活动：如每季度在社区开展高血压专题健康教育讲座；社区卫生服务中心设立高血压咨询台；利用社区广播、宣传栏等途径进行防治高血压知识宣传。
1.3.2行为干预 每个干预团队一般由2名全科医生和1社区名护士。干预内容主要有：监测血糖、血压、体重等基本指标外，还有检查靶器官功能，并对根据其病情进行相应的指导，并根据效果及时调整措施。
1.3.3 随访干预 为实验对象建立记录有一般资料（姓名、性别、年龄、随诊时间、血压值、服药情况）和危险因素的干预随诊卡。将每次随访测得的情况详细记录。其中危险因素包括：每次随访都测量血压（收缩压、舒张压）；每半年测量身高、体重1次；每半年测定空腹血糖（FBS）、高密度脂蛋白胆固醇（HDL-C）、总胆固醇（TC）、低密度脂蛋白胆固醇（LDL-C）1次，平时自测的结果也可自行记录；记入平时饮食习惯中的相关危险习惯；靶器官损害及相关疾病的情况。
2评价指标
2.1 患者知晓率及满意率 在干预前后，分别对干预对象进行问卷调查，包涵高血压的基本知识及患者控制血压的满意率：非常不满意、不满意、比较满意、非常满意级4个等级。
2.2 血压控制情况 比较干预前后患者的血压、危险因素等控制情况。
2.3 患者依从性评价 主要从这三个方面（饮食、锻炼、服药）评价患者的依从性。调理饮食分为不调理、中间、依从（合理膳食）3个等级。锻炼分为不锻炼、偶尔、经常3个等级。服药分为不服药、中间、依从3个等级。
2.4 统计学分析 采用SAS软件进行统计学分析，进行t检验，p0.05表示差异不显著。
3 结果
3.1 高血压知识认识率和患者满意度在干预前后的比较 通过对高血压防治知识干预教育，高血压知识知晓率由干预前的45.12%升到干预后的80.24%；对控制高血压的满意度：由干预前35.10%升到干预后的86.74%，两指标均有明显的提高，差异显著，p
3.2 危险因素结果在干预前后比较 调查结果表明，HBP、FBS、SBP、TC、LDL-C都在不同程度上的下降。对干预前后的数据作配对t检验，检测效果表明，HBP、SBP、FBS、TC、HDL-C、LDL-C、CR项目都在一定程度的得到改善，p
3.3 患者依从性评价干预组患者在干预后服药依从性、锻炼情况、饮食情况都得了较大的好转。
4 讨论
经过1年来的干预防治，取得的效果显示，通过宣传、讲座，倡导患者建立健康的生活方式和习惯，因人而异的制定个性化的治疗方案，提高实验对象的健康意识，使高血压患者的血压得到明显控制，生活方式和习惯得到明显好转，获得了很好的干预效果。目前高血压群体普遍存在着高血压病常识知晓率低、控制效果差和发病率高的特点，而社区责任医生有系统而专业的知识和扎实的临床经验，能够更随现代医学发展不断学习，尤其他们能够深入到社区人群建立良好的关系，这样可以很好深入社区开展高血压防治工作。总之，以社区为单位，开展以个人为中心，有社区责任医生参与的高血压社区防治工作是提高高血压防治有效途径。
参考文献
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对于哲学的认识范文4
基金项目 上海市嘉定区卫生局立项项目。项目名称：社区家庭病床高血压患者管理中实施中医养生指导与人文关怀干预效果的研究（KYXM）。项目编号：NO：2011-12-14
摘 要 目的：观察在家庭医生服务制中对社区高血压患者实施中医养生指导与人文关怀干预的效果。方法：100例在家庭医生服务制签约中的高血压患者随机分为对照组和干预组（各50例），两组采取系统管理和常规用药管理，干预组在其基础治疗上再进行中医养生指导和人文关怀干预。12个月后观察两组管理前后情况。结果：干预组高血压患者对血压控制、中医养生和高血压相关知识知晓情况，与对照组差异有统计学意义（P0.05），治疗满意度两组比较差异有统计学意义（P
关键词 高血压 中医养生指导 人文关怀 家庭医生服务制
Effect evaluation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention for patients with hypertension in the family doctor service system
Wu Ping，Ge Lingyu，Jiang Qing，Li Jianwei
Shanghai Jiading District Nanxiang Community Health Service Center，201802
Foundation item Shanghai City Health Bureau of Jiading District project.Project Name： Effect evaluation of implementation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention to patients with hypertension in the family doctor system （KYXM）.Project number：NO：2011-12-14.
Abstract Objective：To explore the effect evaluation of implementation of traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention to patients with hypertension in the family doctor system.Methods：We selected 100 cases of patients with hypertension in the family doctor service system，these patients were randomly divided into control group and intervention group（50 each）.Two groups adopted the system management and routine medication management.Intervention group added traditional Chinese medicine health guidance and humanistic care intervention.After 12 months，the two groups before and after administration were compared.Results：In the intervention group，control of blood pressure，Chinese medicine health and hypertension related health knowledge was better than that of the control group.There were statistically significant differences between the two groups（P0.05）.In treatment satisfaction，there were significant difference between two groups（P
Key words Hypertension；Traditional Chinese medicine health guidance；Humanistic care；The family doctor service system
随着我国人口老龄化，老年人的健康和生活质量越来越受到社会关注，但不良生活方式会严重影响他们的生存，特别是高血压病是危害人类生命健康最常见、最严重的疾病之一[1]。2011年11月-2013年10月在家庭医生服务制中对高血压患者采用中医养生指导和人文关怀干预取得了良好疗效，现将结果报告如下。
资料与方法
100例高血压患者均由二级及以上医院住院治疗后转到我社区卫生服务中心。家庭医生服务制签约5个居委会建立的家庭病床。将其按建床时间顺序编号，随机将高血压患者分为干预组和对照组各50名。干预组，男26例，女24例，年龄（75.5±4.7）岁，病程（16.5±7.5）年，血压（160.16±7.40）/（90.20±8.8）mmHg；对照组，男24例，女26例，年龄（74.8±5.3）岁，病程（15.8±6.5）年，血压（158.12±8.80）/（88.50±8.62）mmHg。两组高血压患者的性别、年龄、病程、血压差异无统计学意义（P>0.05），具有可比性。
入选标准：所有高血压患者均符合西医高血压诊断标准，参照中国高血压防治指南修订委员会《2010年中国高血压防治指南》[2]，基本生活自理，无认知障碍，可以有家属照料者。在受访前已连续服降压药>2年，同意参加本项临床研究者。
排除标准：①继发性高血压病、免疫风湿系统疾病、恶性肿瘤高血压患者；②有心肌梗死史、创伤或各种手术史；③伴有严重精神疾病、痴呆者；④伴有严重的心、肺、肝、肾功能障碍者；⑤因各种因素不再继续建立家庭病床者；⑥中风偏瘫的肌力0～Ⅲ级者。
治疗方法：两组患者均给予的管理与治疗措施：a.系统管理：基线调查结果派专人进行电子档案的录入、全程监察、专人管理；b.常规用药干预：血管紧张素转换酶抑制剂（ACEI）贝那普利片10mg或血管紧张素受体Ⅱ阻滞剂（ARB）缬沙坦片40mg，1次/日，口服；c.定期随访等。
干预组再给予：中医养生指导和人文关怀干预。1次/周，每次60分钟。12个月后评定疗效。①中医养生指导：制定中医养生宣教方案、开设中医养生方面专题讲座（包括膳食指导、四季养生、运动养生、情志养生）。a.膳食指导：对高血压患者建立合理的膳食模式和饮食规律，介绍常见的食物性味（四气五味）、功效以及药膳使用方法，讲解日常饮食宜忌、常用中医食疗方法、注意原则等，指导对药膳的认识，应视具体人与病情而选定合适之法等。b.四季养生：指导高血压患者应顺应四时阴阳之气及寒、热、温、凉的变化来养生，通过饮食、睡眠、运动、药物等手段来达到保养精气、强身健体、延年益寿的目的和对四季变化的适应能力[3]。c.运动养生：指导运动养生贵在“适度”。根据老年高血压患者的特点，推广和辅导八段锦，提出锻炼注意事项和方法等，坚持持之以恒的体育锻炼有益健康，使血压稳定[4，5]。d.情志养生：详细讲解高血压患者情志调摄的重要性，如果情志不调极易促使血压升高，有时吃药也难以奏效。要保持心情愉快，体内气机才能升降运行和顺畅达，阴阳和谐平衡，血压也就相对自然而然地降至正常的原理。②人文关怀干预：a.开设高血压、心理咨询热线专线、每周1次专病门诊、发放健康教育和中医养生资料（包括为能够自测血压的家庭发放血压计、健康宣教记录簿、测量血压记录本及《高血压自我管理指南》教材）[6]，依据患者需求定期上门作具体指导、根据患者不同的家庭环境制定对应的个体化服务。b.加强与患者交流与沟通，给予关怀，耐心引导并进行心理健康教育，提高患者对心身疾病的认识，消除其恐惧心理及焦虑等不良情绪，指导高血压患者保持良好的心态。c.建立医护人员-家庭-社会支持系统模式，对高血压患者及家属介绍高血压的病因、预防和干预，使他们了解高血压病特点、常见并发症及其危害性及长期干预的必要性和注意要点，必要时进行个体化的反复多次宣教，按时正确监测血压，掌握复查和自查项目，通过对高血压患者认知、态度、理解力的改变促使其行为发生变化，提高患者自身健康意识，树立患者健康的生活理念与生活方式，良好的社会支持有利于健康。
观察指标：实施管理前后干预组与对照组比较，①血压控制情况；②高血压相关知识知晓情况；③中医养生知晓情况；④干预组人文关怀干预满意度问卷调查（问卷调查表由本中心制定，患者本人填写或家属后收回，有效回收率100%）。
统计学处理：采用SPSS18.0统计软件进行统计学分析，计量资料以（x±s）表示，计数资料以率表示，组间比较分别采用u检验和χ2检验。以P
结 果
对干预前后两组血压控制情况比较：干预前，两组组间收缩压、舒张压差异无统计学意义，提示血压基线情况相同；经干预，两组血压均有所下降，其中两组收缩压、干预组舒张压均较干预前明显下降，差异有统计学意义（P0.05）；两组在收缩压、舒张压血压下降程度上比较差异有统计学意义，干预组血压下降较对照组明显（P
对干预前后两组中医养生知识知晓情况比较：干预前两组中医养生知识知晓掌握情况问卷比较差异无统计学意义（P>0.05），干预后干预组对中医养生知识知晓掌握明显增高（P0.05），干预后干预组明显提高（P
人文关怀干预满意度问卷调查情况比较：①服务达标率：干预组达标率96%，对照组达标率92%，经统计学处理，两组服务达标率比较，差异无统计学意义（P>0.05），见表3。②服务及时率：干预组达标率92%，对照组达标率90%，经统计学处理，两组服务达标率比较差异无统计学意义（P>0.05），见表4。③治疗满意度：干预组整体满意率98%，对照组整体满意率86%，经统计学处理，两组治疗满意度比较差异有统计学意义（P
讨 论
社区卫生服务特点是在社区的预防服务上应用生命全程保健的方法开展慢性病的预防。它强调自然社会环境和行为因素对人的不同作用及对人健康的影响，在针对不同阶段的靶人群，有的放矢地提供连续性预防服务[7]。服务对象是慢性病和常见病患者，而高血压是最常见的心血管疾病，且多见于老年人，在城乡结合部的老年患者大多数文化水平不高，生活环境不好，行动不方便，经济条件较拮据，接受健康教育的知识面比较薄弱，特别是对中医养生普遍具有盲目性。中医养生，是以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力，主要有体质养生、运动养生、情志养生、起居养生、膳食养生、顺时养生及药物养生等[8]。中医学历来重视疾病的预防，如早在《黄帝内经》中就提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。生动地指出了“治未病”的重要意义，也充分体现了现代预防医学的理念[9]。社区卫生推行的家庭医生服务制中家庭病床的开设，其优点是居民就医方便（医疗可及性强）、医疗费用低、价格易于接受（可用性强）等，能够直接进入百姓家庭，医务人员有更多的机会去了解每位患者、每个家庭的实际情况，对他们进行针对性的个体化健康指导，使中医“治未病”的养生方法与保健理念直接进入百姓家庭，更好地为百姓服务。随着医疗改革体系的深入，人文关怀也将成为医学发展的主旋律之一，将与医疗、护理、治疗置于同等重要的地位。人文关怀是一种主动关怀患者的意愿、意识或责任，并在具体行动中体现出来的价值观和态度，医务人员只有拥有了人文关怀，才真正拥有守护生命的能力[10]。体现了尊重患者的生命价值，协调患者的人际关系，满足患者的个性需要，表达对患者的关爱情感等。
本研究在社区层面以家庭病床高血压患者为研究对象，探索在中西医结合药物治疗的同时，进行团队式服务，采用在常规干预下以中医养生指导和人文关怀的模式，深受患者及其家属的欢迎。因此，以开展家庭医生服务制中的家庭病床为突破点，研究并提供家庭病床可持续服务的模式是很有必要的。实践证明，建立家庭医生服务制是医院人性化关怀的延伸，是医院社会功能化的具体体现。
参考文献
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对于哲学的认识范文5
关键词：古代本体论；近代认识论；现代语言转向
一古代“本体论”哲学的存在
一般认为，哲学本体论是一种关于一般存在或存在自身的哲学学说，关于脱离具体存在的超验存在的学说。作为一种追本溯源式的意向性追求，它是一种理论思维的没有穷尽的指向性，其中，指向的是无限的终极关怀，主要目的是为了在浩瀚宇宙中获得生存的归属感，古人通过存在寄希望在人的心灵世界和外在的世界建立起某种终极稳定的联系，希望寻求一个超感性绝对和历史恒久的终极存在来实现生命的价值所在。“哲学本体论具有三重蕴涵，即：追寻作为‘世界统一性’的终极存在(存在论或狭义的本体论)；反思作为‘知识统一性’的终极解释（知识论或认识论）；体认作为‘意义统一性’的终极价值(价值论或意义论)。”[1]古代的哲学家认为世界的本源是一种物质，比如，泰勒斯认为“水”是世界的本源，后来古希腊的哲学家们又将“火”“气”“种子”等视为当时的世界本源。由此可以得出，古代哲学家们提出的“始基”一词，带有一种经验主义的色彩，而且是感性直观的。相当一部分的思想观念或者著名学说都是属于最原始的形而上学和自然哲学，前者属于存在论或本体论，后者属于狭义宇宙论。古代本体论思维模式关注的是对知性的追根问底和本原的探索，即是将“物理”问题转向“物理学之后”的顶端智慧的终极探索，希望能够在一定时期内建构一个具有绝对真理价值意义的形而上学体系，因此，这也就确立起了一种知识形态的哲学探索框架和具有理性主义思想观念的传统文化，这在当时生产力条件下对人类的理性积累、科学知识的进步和社会文明的发展具有巨大的促进作用和历史价值。古代和近代有一种本体观的形态叫“本质论”,这一理念认为本体是万事万物的内在本质和普遍的共相。比如柏拉图的理念，绝对观念等当作世界的本体，从中可以看出古近代对本体性的理解是本原性、本质性、基础性的，然后它符合了形而上学的最基本的要求。人类的实践活动具有理想性、现实性、有限性、指向性。人类实践的本性是建立在理论思维的基础之上的，总是渴望着能够在最深层次的基础上认识世界、把握和解释世界，从而对人在世界中的地位和价值有一个明确的认识。
二近代“认识论”转向的哲学存在
培根和笛卡尔是近代认识论哲学的开创人，在培根所有的理论哲学中，大部分的思想是他的知识方面的思想。虽然笛卡尔的所有哲学观念中，知识学占的比重不大，但是他的经典著作中大部分是属于知识学的。认识论转向哲学是近代哲学的基本特征。恩格斯指出，“思维和存在的关系问题”“特别是近代哲学的重大的基本问题”；而且具体的指出，“思维和存在的关系问题”“只是”在近代哲学中“才被十分清楚地提了出来”，“才获得了它的完全的意义。”[2]近代哲学能够确切的区分“意识外的存在”与“意识界的存在”，也就是明确区分了“客观世界”和“意识内容”，这也就是恩格斯所说的从“内容”上去考察思维和存在的关系问题。因此，掌握近代哲学的基本特征对我们理解、掌握哲学基本问题的历史前提、基本内涵有一定的促进作用。认识论转向是相对于古代的本体论哲学而言的一个概念。认识论转向从一定意义上说就是能够自觉到了“思维和存在”这两者之间的矛盾，把“思维和存在的关系问题”视为最基本的哲学“问题”来探讨研究。也就是说，近代哲学所实现的哲学基本问题的“完全的意义”，主要是在“认识论”意义上来实现的。近代认识论思维模式把思维和存在视为探索存在问题的逻辑出发点，“思想”的主题地位得到了确立，它根本的价值就在于：以主体的人作为核心，在主客体之间探寻思想的客观性和知识的确定性的根本依据，从而为人和世界的知识提供根本的保障。近代哲学产生了认识论的转向，不管是唯理论也好，经验论也罢，最后的目的所在都是为了探索认识与存在的关系，区别就在于两者的研究方向、出发点不同而已。笛卡尔在他的《第一哲学沉思录》开篇就明确的提出了“上帝和灵魂这两个问题是应该用哲学的理由而不应该用神学的理由去论证的主要问题。”[3]洛克制定了经验理论体系，即主体意识原理的理论。他说道：“在我们考察那类（知识的）问题之前，我们应该先考察自己的能力，并且看看什么物象是我们的理解能够解决的，什么物象是它所不能解决的。”[4]对洛克而言，知识的问题本质就是人的理智能力的问题。
三现代西方“语言转向”的哲学存在
现代西方哲学的语言转向产生了一个新的问题，那就是把语言问题视为哲学最基本的问题来研究，是从认识和存在的关系转向了语言和存在的关系。这时的人类也顿悟到，思想观念的经历也即是语言的经历，哲学的体验感受也即是语言的游戏，因此，语言的这种意识使得语言问题在某个世纪主体化了，并且包含在语言中的语法、语义等受到了高度的重视。“所谓语言学转向，指的是哲学接过语言学得对象为自己的对象，但哲学对语言的研究在方法、目的和结果等诸多方面都有别于语言学。”[5]现代西方哲学语言转向包括了语言论的反思方式、存在论的反思方式和文化论的反思方式。而且了解语言转向的基本内容对于我们认识研究哲学基本问题是非常有必要的。脱离对人类语言的考察进而直接断言思维与存在的关系是现代西方哲学语言转向所要批判的。并且关于哲学家们对人类意识和世界的相互关系的是建立在语言的基础上的，这也是现代西方哲学语言转向的必然要求，其实质是把语言作为研究思维和存在关系的基本出发点。现代西方哲学如此重视从哲学的角度来研究语言，主要原因在于形成了一种基本的共识，即世界在人的语言之中，尽管世界在人的意识之外；语言不仅是人类存在的消极界限，而且是人类存在的积极世界；通过对语言的反思达到“治疗”传统哲学的效果；既从批判传统哲学和实现“哲学科学化”的角度去对待哲学语言转向，而且更加深切地从“文化批判”和“人文研究”的角度去看待哲学语言转向；语言相对于观念而言，更具有广阔的哲学反思价值尺度。语言学转向的意义是非常重大的，它是哲学本身灭亡的救世主，化解了这场岌岌可危的劫难。而且这次转向有它自身的客观必然性，原因在于哲学从未消停过对存在的探索与追求。从这个角度来讲，哲学不是对它的方向作了改变，而在于它遇到危险的时候能够转变思维方式，换一种介质继续向前进。古代自然哲学为了往外寻求“始基”，而无法实现时，就转化为认识存在的精神实质。现代语言哲学家们对诸如语言的原则、性质、规范等等进行了一系列的探讨，力图通过语言分析来创立一门既严格又清晰的工作语言。语言是一个纷繁复杂的系统，而它的意义则是更加的难以确定，对于相同的话，相同的信号系统，不同的人对于这些持有的看法和观点是不一样的。正所谓，“百花齐放，百家争鸣”。
四西方哲学“存在”的理论缺陷
人是现实的存在，但是却要寻求着超验的存在，原因在于人对世界的认识总是处在感性和理性的矛盾之中的。感性所把握的存在是经验的，理性所把握的存在是超验的存在。古代的本体论是人们在没有经过认识和反思的情况下而直接的追问下，所以这种幻想只能是世界之外的遐想。西方哲学史上的哲学家们都力图通过对求知的方法来解决本体论的问题，但是古希腊的哲学家的研究重点在于本体论上，而不是在认识论方面，随着认识论哲学的发展，探求存在本身为核心的本体论哲学模式，就被以反省人类认识为理论核心的认识论哲学模式所取代。近代西方哲学对于理性和主体的自我意识的思索，仅仅是看作能思的存在，过于局部地看重理性的认识，没有意识到能思主体的价值所在，原因也在于人类判断力、理解力的局限性、狭隘性，使得近代认识论不能走出思维主体的枷锁。在认识论哲学中，存在与自我意识中的存在、世界和主体的人相脱离，使得对哲学的追问又陷进了古代本体论那种窘境。这表明，近代哲学对哲学基本问题的理解存在的缺陷就在于脱离了人类的实践活动及其发展历史去回答“思维和存在的关系问题。”由此，马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”[6]进而，产生了新的革命性的“语言转向”。现代西方哲学家他们并不是像传统思想家们把语言视为具有逻辑和理性的东西，仅仅是看作生活经验和非理性的东西，与此同时，否定了逻辑在语言活动中所起到的作用，比如，德里达在批判二元对立思维方式时就把人的语言活动认为不是人的理性活动的一种认知活动，仅仅是一种非理性、非决定论的杂乱无序的活动。缺乏抽象的社会历史性的实践观，例如，胡塞尔与哈贝马斯等人的主体性关键是以种语言交往的形式为基础的作为人的主体性的社会性，是一种抽象的经验和精神交往的关系。“视域融合”作为伽达默尔解释学的内容也主要体现在文本中的作者与读者间的思想交流以及读者阅读文本的反思。所以，哲学语用学说明的语言意义不仅仅是来自于语言自身的要素以及结构框架，而且还来自于语言的使用等范畴之间的相互作用。
参考文献
[1] 孙正聿.思想中的时代——当代哲学的理论自觉[M].北京:北京师范大学出版社,2004:50.
[2] 参见《马克思恩格斯选集》第4卷，第220页.
对于哲学的认识范文6
关键词：生活与哲学；图表法；复习效率
高考一轮复习伊始，有个学生问我，“唯物论”和“辩证法”的区别是什么，“认识论”和“方法论”是什么关系……（关于第二个问题，唯物辩证法与认识论、方法论的统一，是哲学的基本特点，但我们同学提问的本义应该不在这，纯属“风马牛”），起先我以为是一个学生的笑话，稍一调查才发现，相当一部分学生感到哲学不着边际，甚至很头疼。而以前我一直认为这部分同学考试成绩“不稳定”是偶然的。
这些年高考题强调“能力立意”，其中很重要的是考查学生“理解全书”“融会贯通”的能力。也许孤立地考查某些考点，学生不感到困难，而综合起来从整体上进行考查，学生往往感到无从下手。实践中我发现，对于哲学的教学，要特别注意沟通概念、原理、方法论之间的内在联结，坚持总体性原则。对于哲学的复习更不例外。在一轮复习前，我采用图表法帮助学生首先从整体上感知教材、把握学科主线，效果颇佳。
一、关于哲学的基本问题
对于哲学基本问题的回答，体现了唯物主义和唯心主义的对立，同时又交织着辩证法与形而上学的对立。说明两点：（1）哲学是唯物主义和辩证法的结合，既唯物又辩证；（2）同时利用1、2两课导言，说明唯物主义和唯心主义研究世界“是什么”的问题，而辩证法和形而上学研究世界“怎么样”的问题，是两个不同方面的问题。通过这样的解释，学生的第一个问题就破解了。
二、关于哲学与高二哲学常识的大致情况
哲学与高二哲学常识
从表中可以清楚地看出，哲学常识的四个部分以及与哲学两个组成部分的对应关系。
三、关于哲学常识的四个部分的整体梳理
哲学教材的思维方式是，先提出相关概念，然后给出一个哲学原理，并分析这一哲学原理所包含的基本内容，最后从原理及内容的分析中推导出在实际工作中应遵循的工作方法这样的三部曲的轨迹。例如，学习辩证法中的矛盾的特殊性，首先明确什么是矛盾的特殊性，然后提出矛盾特殊性原理，并分析这一原理的内容――不同事物的矛盾各不相同，具有不同的特点；同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同的特点；事物的矛盾双方也各有其特点。最后给出方法论――具体问题具体分析。
四、建立图表，弄清哲学“对子”
“对子”是同志针对哲学概念往往是一对一对出现的概括的说法。掌握这一点对于学习哲学常识是非常必要的，可列表如下。
哲学“对子”一览表
