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儒家思想的特点范文1
关键词：儒家 比较 影响 中韩 中小学
中图分类号：G420 文献标识码： A 文章编号：1672-1578（2013)11-0038-02
1 儒家思想对我国中小学教学内容影响分析
1.1我国中小学教学内容简介
我国中小学教学科目和课时安排严格按国家教育主管部门的规定执行，教育部的《基础教育课程改革纲要(试行)》明确规定了我国中小学教育的科目，包括语文、数学、道德、科学、体育、艺术和外语等不同课程，小学阶段以综合课程为主，初中阶段开始设置分科与综合相结合的课程，高中阶段则以分科课程为主。为满足服务农村生产的要求，对农村中学教育内容单独做了要求[1]。
在各科目课时分配上，教育部印发的《义务教育课程设置实验方案》规定，在九年教育的课时中品德与生活/思想品德占7-9%、历史与社会3-4%、科学7-9%、语文20-22%、数学13-15%、外语6-8%、体育10-11%、艺术10-11%、综合实践活动及地方与学校课程16-20%[2]。
1.2 儒家思想对我国中小学教学内容影响分析
我国中小学教育科目的设置深受儒家思想影响，主要包括：
首先，儒家思想重视道德教育[3]，体现了儒家思想将品德教育放在教育的首位的要求。我国中小学教学科目中，从小学到中学根据不同阶段设置了品德与生活、品德与社会和思想品德课程，而且道德教育课时占相当的比例，最高可到9%，可培养学生的道德品质与社会责任感，与儒家教育思想重视思想品德教育的理念不谋而合。
其次，儒家思想由简到繁、循序渐进、“因材施教”等特点在我国中小学科目设置中得以体现。教学科目设置注重学生综合能力提高，根据兴趣爱好差异，初中阶段开始分科，学生还可根据爱好选择部分学习科目，如可在科学或物理、化学、生物间选择，高中阶段教学以分科为主；另外，我国中小学教育在课程设置上具有由简到繁、循序渐进的特点。
再次，实践教育占据一定的地位。儒家思想提倡“格物致知”，具有鲜明的实践色彩。我国中小学教育内容中已经包含实践的内容，与儒家格物致知思想一致，虽然由于各种因素的影响，实践教育仍处于劣势地位。
最后，我国中小学教育内容的具有的官方色彩。儒家思想“官” 本位思想严重，缺乏民主的精神。我国中小学教育内容一定程度上受到该思想影响，如教育内容与形式固定等，虽然一定程度上保证了教育效果，但固定的教学内容难以与就业和学生兴趣结合，势必会影响教育的效果。
2 儒家思想对韩国中小学教学内容影响分析
2.1韩国中小学教学内容简介
与我国中小学课程和课时安排由官方确定类似，韩国教育主管部门对韩国中小学各年级的教学科目和课时安排也做了明确要求，根据不同教育阶段的特点设置了道德、社会、数学、外语等科目以及创意性体验活动实践课程。另外，还开设的部分选修课程和选择性学习的课程[4]。
2.2 儒家思想对韩国中小学教学内容影响分析
韩国中小学教育内容也受到儒家思想的显著影响，主要表现在如下方面：
首先，儒家思想被大量引入教育内容。韩国政府汉字教育政策要求推行儒家理念，韩国教育部在中学阶段推出了汉文课，韩国的中学汉文课本中以学习儒家经典名言为主要内容，不仅如此，还在全国性的考试中出现汉文题目。
其次，道德教育在教育中具有显著的地位。韩国现行的中小学道德教育具有四方面目标，即学生了解自己是作为道德主体的个人、个人与他人之间的关系、个人与社会和国家之间的关系以及个人与自然之间的关系，深刻体现了儒家思想在道德方面的诸多要求。另外，民族主义和政权意识是韩国教育的重要内容，重点培养学生的民族意识，激发爱国、爱家的情感，强调正确的行为规范，传达儒家的忠诚、孝悌、民族自豪感的精神内容。
最后，受儒家“格物致知”思想的影响，实践教育是韩国中小学教育的重要组成部分。韩国教育中开设的创意性体验活动、选修课程、学校自律性选修课程，以及技能课程等都有助于实现这一目标。另外，开设的技能、家庭和第二外语等课程，有助于提高学生未来的就业能力，有助于毕业生更加符合当前就业的要求。
韩国中小学教育内容中同样具有逐步深入，循序渐进，因材施教等特点，与儒家教育思想的要求相一致。另外，韩国中小学教学内容也是受教育主管部门以法律形式确定与我国中小学教育相似。
3 比较分析
中韩两国中小学教育内容都受到儒家思想的影响，且具有诸多相似之处，如重视道德教育、理论与实践教育结合、注重博与专的结合及循序渐进等特点。
但同时可以看出中韩中小学教育内容受儒家思想的影响的差异，主要包括：
3.1实践教育地位不同、学生对学习内容的自主选择性不同
虽然我国规定了实践课程，但数量未明确，在各种因素作用下，实践教育难免流于形式。我国虽然分科，但内容固定，分科时部分学生难以分清自己的兴趣爱好就选择了一个方向，而韩国的选修课程设置有多方面的选择，学生可根据自己的兴趣爱好进行选修。
3.2家庭教育与学校教育结合程度的差异
韩国注重家庭教育与学校和社会教育相结合，两者相结合的教育使学生能够从身心方面得到全面发展；而我国教育主要体现在学校教育方面，学校教育是学生获取知识和教育的主要来源。
3.3对历史与社会教育的重视程度以及学生在学习中的自主性存在较大差别
总之，儒家思想对中韩中小学教学都有深远的影响，但也存在较显著的差异，应取长补短，相互借鉴传承儒家教育思想中的经验和不足，以促进教育成果的提高。
参考文献：
[1]教育部.基础教育课程改革纲要(试行)[EB/OL].2001.
/20010926/3002911.shtml.
[2]教育部. 关于印发《义务教育课程设置实验方案》的通知[C].2011，11.
[3]初淑红. 浅谈儒家思想对学校德育教育的借鉴意义[EB/OL]].才智, 2010, 13.
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儒家思想的特点范文2
关键词：儒家思想；文化；语文教学
儒家思想起源于春秋战国时期，是影响力极深的中国古代文化。语文教学常会受儒家思想的影响，对儒家思想的影响进行分析和把握，有助于学生树立文化观。
儒家学说为春秋时期子所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。经历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，儒家学说对中国文化的发展产生了重要作用，在春秋时期之后，中国文学都受到其影响。孔子门下弟子三千，因而总结出很多行之有效的教育方法，比如“温故而知新”“三人行必有我师”“学而不思则罔，思而不学则殆”等。孔子更被后世尊称为“万世师表”。“崇文”、注重教育是儒家思想也是华人的基本价值观之一。总的来说，儒家思想毫无疑问是中国文化的来源之一。
一、认识儒家文化对语文的影响
儒家思想是指以孔子和孟子为代表的儒家学派，二人确有一定的师承关系，但思想上如何一脉相承从而共同形成为一个学派，学术界意见不一。
从这里看，孟子就是孔子之后的儒家学派代表人，孔子的思想对孟子影响更深。这说明教师和学生之间应有思想的影响，教师所教学的目标对学生来说是很重要的，由《论语》里面中的诗句“三人行，必有我师焉”可以看出教师和学生也存在一定关系。
除此之外，论语里面的诗句，在语文教学中频繁出现，有的成为千古名句，对学生的影响极其深。重要的是，教师要了解儒家文化在语文教学中的作用和意义，对学生因材施教，让学生健康成长。
二、多背诵，了解儒家经典名句
“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习儒家经典名句，需要学生积极地思考。基于儒家文化和古典文言文的特点，学生不但要知其然，而且要知其所以然，儒家名句的学习需要积累，特别是需要不断背诵常出现的名句，对特殊的名句要细品，并把名句的意境体会深刻，不断积累同儒家文化相关的知识，形成良好习惯。
三、儒家名句的积累品读
教师以校园文化为背景，用儒家思想精粹引导学生关注人生、感悟生活，完善自我人格。在语文教学中，以《论语》读本和选修课为抓手，巧用课堂，拓展探究，分类归纳，适当地把儒家经典《论语》中的思想精粹引入到学生的作文训练中，以提高学生作文文化品位和思想深度。对于儒家名句的教学，教材要做到以下几点，积极帮助学生学习：巧用课堂，拓展探究；理解背诵，学以致用；分类归纳，丰富积累。
四、儒家文化在教学中的传承
文化是有价值的东西，对人的精神会产生影响。在教学中，教师要用儒家精神激励学生发奋图强。思想文化不仅是一个国家的象征，也是一个民族不断发展的源泉，只有好好把握文化的内涵，才能建设好社会主义事业。面对全球化文化浪潮的冲击，人们对儒家文化现代价值的探讨与思索也越发激烈和深入。教师要号召学生积极学习，把优秀文化传播下去，并传播出去。
五、儒家文化的教育价值
孔子无疑是中国最伟大的教育家。他兴办私学，推动平民教育的发展。孔子的思想在后世的发展中起到积极的作用，好多大哲学家和思想家都受到儒学的感染，特别是一些哲理性的问题。总之，在语文教学过程中，儒家思想文化的意义和作用是不可以忽略的，是值得学生学习和体验的。
参考文献：
儒家思想的特点范文3
【关键词】儒家思想 现代女性 成人教育 发展契合
【中图分类号】G72 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）02-0032-02
一 研究价值
1.中国新时代女性表现出高学历、高追求的特点
经济的快速发展，三口之家的增多，女性家庭地位越来越突出，社会责任越来越大，家庭角色、社会角色、自我角色出现冲突。儒家“民本”“宽政”“忧国”“忠君”等思想唤起现代女性参政、议政的意识。
2.传统文化的女性被压抑，现代女性的新观念与之冲突
传统的儒家文化对女性强调“三从四德”“女子无才便是德”。显然这些传统的儒家思想早已落伍，现代女性更多的是强调以独立姿态立足于社会。
3.成人教育可以化解这一冲突
成人教育即“担负对社会角色的人所进行系统、持续的学习活动，其目的在促进知识、态度、价值和技巧上的改变。”我们可以通过女性成人教育有效地结合中国儒家传统文化思想，取其精华去其糟粕从而对女性进行教育，开设各种有意义的课程，开拓她们的视野，让她们认清自身的社会地位及其社会价值，准确给自己定位，处理好社会角色、家庭角色间的关系，从而达到促进其自身的发展，使其集中华传统女性的优良美德和新时代女性的特点于一身，为社会的发展与进步做出卓越的贡献！
二 传统儒家思想对中国女性的有利影响
传统是人类心灵在岁月的沟壑中慢慢积累而成的“特殊的社会文化信息系统”。儒家思想对女性最重要的影响体现在妇德、妇言、妇工、妇容等方面，即儒家强调所谓的“妇道”上。作为女性，妇女操守“妇道”的重要表现在尊老爱幼、和睦邻里、从一而终等方面。随着中国社会的发展与进步，家庭观念也随之加强。在新的形势下，家庭的发展和稳定，无疑会促进社会发展和稳定。于是保证家庭新秩序，成为中国当代社会发展的一个重大课题。在传统儒家思想影响下形成的家庭模式，正好适应这一需要。在儒家伦理要求中，子对父母，可以集中到一点就是孝。“人之行，莫大于孝”，父母对孩子需要慈，孝与慈能协调父子、母子关系。妻子对丈夫以柔，夫对妻要以和。“尚中贵和”是儒家思想的基本特征，反映了中国人对待人与人、人与社会及人与自然的态度。中庸是儒家的一种主张，不善不恶之人之本性，待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度。从人性上来讲，就是人的本源，人的根本智慧本性。在儒家思想中，“中”被视为一条处理客观事物矛盾的普遍法则和践行标准。人们按照“中”的法则行事就不会犯错误，即“中行，无咎”。在这种伦理道德的影响下，女性应不断地修身正己，按照儒家思想进行品德修养、完善人格。
三 如何有效地利用中国传统儒家思想教育现代女性
1.开设相应课程，开拓女性视野
通过开设丰富多彩并具有现代意义的课程让女性认识新时代中传统观念对女性要求的新内涵。贤妻良母是传统文化中对女性的最高要求和评判尺度。贤妻是妻子要为满足家庭的需要而存在，良母是女性作为母亲应按照一定的道德规范教养孩子成才。贤妻良母在现代社会仍被认为是评判女性的一个重要标准。女性不仅对家庭而且对社会都应尽到责任，同时兼顾生活和事业的双重任务。现代女性更多的是看重家庭和事业兼顾，她们不仅拥有自己的工作，有独立的经济来源，而且在家里也是勤劳苦干、教育孩子。她们既是有理想、有追求、有目标和工作能力的强者，又是现代家庭的好妻子、好母亲和好媳妇。
2.营造弘扬传统儒家思想的社会大环境和重视传统儒家思想的教育
虽然儒家思想对女性要求限制较多，但不乏为现代女性借鉴之处：如强调女性要温柔贤良、夫妻间要举案齐眉、做母亲要有奉献精神等。我们可以通过融会贯通现代女性的独立精神和创造智慧，教现代女性学会处理人际关系、解决家庭困惑、战胜性别歧视，从而获得更高的幸福指数。也可以开设女德班――将儒家思想的精华和现代女性的独立、智慧相互融合，教女性学会处理人际关系、解决家庭困惑、战胜职场性别差异，促进其明确自身定位，即明确自身的社会定位，对女性的品格特征和能力的明确定位。要培养和增强她们的女性主体意识，要引导她们克服自身的依赖性和盲从性，给她们独立思考和独立行动的能力。
3.提升女性自身道德素质的自觉性，培养对传统文化的兴趣和爱好
现代女性在生活和事业打拼中，往往出现两个极端：一种是依附男人生存，精神和经济都不独立，生活不见得幸福；另一种则是精神和经济完全独立的女性，但由于其在工作上和家庭生活中都比较强势，生活幸福的也不多。真正幸福的女人往往是会处理工作和家庭之间的关系，既拥有自己的事业，又能做好贤妻良母。所以在现实生活中应注意培养和提
升女性自身的修养，培养自身的素质与兴趣爱好，从而促进自身更好的发展。
参考文献
[1]张维主编.成人教育学[M].福州：福建教育出版社，1995
[2]易银珍.中国传统女性伦理观的基本内涵[J].中华女子学院学报，2006（3）：43～46
[3]林丹娅.中国女性文化：从传统到现代化[J].厦门大学学报（哲学社会科学版），1997（1）
儒家思想的特点范文4
【关键词】企业文化 儒家思想 人本管理
一、引言
二十世纪八十年代，当国人纷纷引进美国管理理论时，日本却在向中国学习。随着时代的发展，中国儒家精神在现阶段企业实践中所起到的作用得到了中西方管理界的肯定。认为其中所蕴含的以人为本、中庸和谐、诚信等观点具有较强的指导意义，能够有效的解决企业目前存在的问题。东西方的管理思想文化的相融，不仅可以促进中国特色管理思想的凝聚和管理实践的成长，也能够为世界多元化文化的发展贡献一份力量。
二、应用儒家思想构建现代企业文化的可能性
儒家思想的立足点---伦理道德诉求。企业文化是一种人性化的隐性管理方式，是一种软管理。它是由领导层倡导，上下共同认同和遵守并不断革新的一套行为方式，并渗透于企业各个领域。对企业文化构建简单的理解，就是创立一种适合企业发展的理念来管理企业。因而儒家思想中的“以人为本、中庸和谐、诚信”等特质在企业文化的构建过程中具有很强的引导作用及现实意义。
现阶段企业违反伦理道德事件频频发生，我们企业的经营管理者更应该反思，到底企业的问题出现在哪里。面对社会上对企业伦理道德的诸多质疑，我国的传统文化更应当适时的发挥积极作用，直面实际问题，实现传统文化的现代转换。涩泽荣一先生将《论语》作为第一经营哲学，他认为自己的工作就是要来提高商人的道德，使商人明白“取之有道”的道理；要让其他人知道“求利”并不违背“道德”，尽可以放手追求“阳光下的利益”。实践表明，儒家思想在建设企业文化过程中的价值具有一定的现实指导意义，只要创我们更够造性的理解运用，就能够构建出符合国情并具有强大生命力企业文化。
儒家思想是企业和谐发展的原动力。“和谐”是不同事物之间相辅相成、互利互惠、可持续发展的关系。是构成社会进步与发展的重要元素，中国传统文化中包含着许多关于“和谐”的思想观念，内容包括天人合一的宇宙观，和而不同的价值观，统一共存的处世哲学等等。当今时生了剧烈的变化，我们所面临的危机，归根结底是一种文化的危机，即文化观念的偏差导致人与自然、社会、自我三种关系失调所造成的危机。以孔孟为代表的儒家思想是中国传统文化的主流，其倡导的“和而不同，统一共存”的处世哲学，弥合了人与自然、社会，理想与现实之间的矛盾，不仅展现了中国人温柔敦厚的情感世界，更能够很好的指导管理实践，帮组企业走出道德困境，
三、应用儒家思想构建现代企业文化的必要性
发扬儒家“以人为本”的道德观念。儒家为代表的“以人为本”的思想，充分强调重视人，主张“以民为本”，这与现代管理理念中的人本管理思想有异曲同工之妙。任何一种管理方式归结到一点，就是对人的管理。然而面对当今激烈的竞争环境，人往往将利益放在首位，在处理问题时较多的持功利主义态度，缺乏对道德观念的反思，导致企业做出违背伦理道德的事件。“以人为本”的思想精神可以消除企业家的功利心态，净化心灵，这样有助于解决现代企业面临的诸多实际问题，使人们的道德观念得到提升和强化，从根本上来解决社会诸多矛盾。
西方管理观念，忽视了对道德观念的引导，片面的强调企业经营中的非道德性（法律）的约束，把目标、战略、结构、制度等要素作为企业日常考核的重要指标，追求利润最大化，忽视了对人的“柔性管理”。与之相比，儒家管理思想则更强调以人为本，强调人的价值及作用，突出对人自身的关注及关怀。这是儒家思想的魅力所在，也是儒家思想在企业管理中能够存在的理由。
“诚信立商”、追求“阳光利益”。“诚，信也”，“信，诚也”。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，即诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养。我们常说，“君子爱财，取之有道”，诚信是立人之本、齐家之道、经商之魂、心灵良药。
在企业管理领域，诚信就是指商业信誉或企业信誉，这对于任何企业而言都是立业的根本，生存之道，是企业文化中必不可少的部分。“诚信立商”要求企业在从事生产经营活动中要做到信守承诺，先义后利，童叟无欺。只有这样做企业才会得到社会公众的认可，企业才会得以长久的发展。如果只顾眼前利益弄虚作假，隐瞒欺诈，这样的企业也终究是昙花一现，甚至会受到法律的惩治。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业真正的名片
四、儒家思想构建企业文化的未来走向
东西方管理观念的融合。文化的碰撞和冲突从某种意义上可以更好的启发管理思想。中国的管理重“道”，“道”虽然微妙，但却简单异行，容易实践操作。再辅助于“仁”的思想，最终形成一种理想的“自动管理境界”，这也是我们五千年封建统治得以存在的原因之一。是一种以“虚”控“实”的管理理念，是对人们思想根源的掌控。西方的思想重“知”重“理”，充分强调要有严谨的组织构架，再辅助以严格的组织制度等实用的管理措施，强调合理性、可操作行，最终达到实现组织目标的目的，是一种“实用”的管理理念。东西方文化各有特点，管理方式也各不相同，我们可以采取这种具有东西方特色的“虚实结合”的管理理念，既注重对精神层面的掌控，又要辅助以严谨的管理制度。
推进实现“大同文化”。管理既具有普遍性，也有其特殊性，因为管理本无国界。从普遍的角度看他适用于各个国家、企业。从特殊的角度来说，不同国家，企业也会根据自身特点打造更符合现实规律的管理方式。我们所倡导的大同文化，准确的理解是“同中求异、异中求同”。我们常说民族的也是世界的，儒学是中国的，也是世界的。这就要求我们要处理好文化的民族性与世界性，普遍性与特殊性的关系，儒家的中庸之道很好的调和了这些关系。名族的就是世界的，世界的才是名族的，两者相辅相成，不可能完全一致或绝不相同。任何一个国家、或是民族都应该知道自己的民族文化不可能解决人类社会存在的一切问题。更多的应将目光转移到对本土文化的从分考量上，从中挖掘可以贡献于人类社会的文化资源，并与时代相结合，创造性的解决问题。中国文化作为世界诸多文化的一种，我们应该清醒地给它一个适当的定位。必须在充分挖掘其自身文化内涵的基础上与世界文化接轨，不断的调整与创新，使儒家文化适应现代社会发展的要求，这也是任何文明存续与发展的必经之路。
五、结论
现在中国企业管理者经常会走入一个误区，认为“外来的和尚会念经”，坚信只要引进了目前管理领域先进的管理理念，或请到了国外某些知名的职业经理人，企业就等于是进了保险箱，这种想法显然是不成熟的，是经不起推敲和论证的。流行和适合并不是永远匹配，这对同穿衣服一样，如果搭配不当，就会状况不连连，甚至会丑态百出。我们说一种管理理念的成功，绝不仅仅在于其理念的先进本身，还要看企业所处的具体环境。而这种环境在很多情况下都是不稳定的，是动态变化着的，这就是我们常说的管理的普遍性与特殊性、科学性与艺术性的关系。我们在学习国外先进管理理念的同时，必须与本土的实际情况相结合。中国的企业管理者必须清醒的认识到，儒学的许多思想已经深深植根于每一个中国人的身上、每一个中国企业的血脉中，也早已融入了我们民族的道德准则、价值取向和行为方式。我们在借鉴国外管理理念时就不能够完全的拿来主义、照搬照抄，应该更注重借鉴其原理。就是说要对管理普遍性准确把握的同时还要结合管理的特殊性，应用在我们的具体管理情景中。立足于儒家所倡导的最基本价值观，进行融合，使其更具有操作性、可接受性。
儒家思想与企业文化的结合还要注意找准发力点，不能拿来主义，要掌握好方法并用中国人习惯的方式巧妙的表述出来。注重将儒家思想精髓进行创造性的提炼，并融入到企业日常的经营管理活动中，在各职能部门进行系统规范和指导，在企业内部至上而下的形成浓厚的儒家文化氛围。这是一个循序渐进的过程，不能一蹴而就。不仅需要企业领导者积极倡导，以身作则，更需要全体员工共同努力和遵守，另外还要注意与激励手段相结合，形成长效机制，只有这样儒家思想在企业文化的构建中才能真正的发挥作用。
参考文献：
儒家思想的特点范文5
关键词：儒家思想；道家思想；个人发展
儒家思想和道家思想作为重要的学说流派，一直在对中国人产生着影响，因此，很难去分析和判断中国人是更加偏向儒家还是偏向道家。儒家思想一直是以正统学说思想的姿态展现给世人，不曾游离于庙堂之外，始终被统治阶级所敬奉。但是，仔细观察过往的历史，道家也是如影随行的，统治者也会不时的依据道家的学说来制定国政，实施自己的统治。由于儒家的正统地位，人民大众大多以儒家的思想为自己的指导思想；道家的思想由于其出世、无为消极的特点，是游离于正统思想之外的。所以，在个人发展这一问题上，儒家思想和道家思想分别给出了自己的答案。
一、儒家思想对个人发展的启迪
在个人修养方面，儒家思想主张以“仁”立心、立身。“仁”是孔子的哲学观点，是儒家思想的理论核心，“仁”不仅是社会政治、也是个人修养和伦理道德的最高思想和标准，要以终身行之。践行“仁”的思想，就要求去行忠恕之道，“己欲立而立人，己欲达而达人。”[1]72“己所不欲，勿施于人。”[1]139它强调人要有包容性，要宽以待人，自己的内心要从仁出发，然后自己的行为举止是从内而外的去践行“仁”。“仁，内也，非外也。”[1]197人以“仁”立心、立身，就要求自己的所有言行以“仁”为最高标准，孔子曾经这样指出“仁”的重要性，“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”[1]38“仁”是君子品德的基础，在人格的塑造中，儒家特别强调人要具有君子般的品行，“君子上达，小人下达”[1]173，孟子说过：“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”[2]205重视和做好个人的内在修养，是人生取得成功的基石。
在社会实践方面，儒家思想主张积极入世、有所作为。儒家思想更加强调人的社会责任，让人清楚的认识到人的社会属性，在反躬自省不断提高自我的同时，还要实现个人对社会的贡献和价值，实现从小我向大我的跨越。“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身；达则兼济天下”[2]236儒家向来强调内以修身，外以济民，要求人逐步依次做到“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”，最终达到内圣外王的状态。儒家鼓励人们积极入世，在当今仍然具有很重要的意义。在今天这个充满竞争与挑战的世界里，国与国、人与人之间的竞争是十分残酷的，局势瞬息万变，因此，我们更需要用儒家的思想来指导我们的学习、工作和生活。
二、道家思想对个人发展的启迪
在个人修养方面，道家强调人要效法自然、顺应自然，达到天人合一的境界。“反者，道之动。”[3]98这里有两层含义：一，世间万物的运动变化规律是循环往复的。二，事物向着一个方向发展到一定的程度之后，就会转向另一个方向发展。人生的处事态度也是如此，首先要认识事物发展的一般规律，然后按着规律去做事，不能走极端。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”[3]79通过自我修养，让人看清自己的内心、看淡世俗的物质利益诱惑，摒弃那些造成人性压抑的东西；同时，它又激励人们去争取人性解放、让人回归真我，追求自己的内心真实想法，达到自我与自然的统一。道家的思想和自然的联系最为紧密，道家一派游离于世俗以外，崇尚自然，向往无拘束的的生活，他们大多远离庙堂，隐居于深山田野远离世俗的羁绊，更加突出小我。
在社会实践方面，道家主张“为而不争”的态度。“天之道，利而不害；圣人之道为而不争。”[3]150自然之道是利物而不害物，圣人的处事之道是施惠与众人而不与众人争利，道家要求人们要以一种崇高的境界和精神去处事，要正确处理好个人利益和大众利益的关系，不要计较个人的得失，要达到共赢的局面，而不是极个别人的盈利。道家面对名利、得失有着独到的见解，“名与身孰亲？身与货孰多？德与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”[3]103道家认为过分的对财富和名利追逐并不能带来自我成就的认同，这种不知满足的贪婪追求反而会造成坏的结果，“甚爱”是绝对不可取的。知足是一种大智慧，只有适可而止才能长盛不衰。
儒家思想和道家思想大体上构建了中国人的精神世界。到了今天，各种思想潮流在不断地冲击着这个社会，但是我们骨子里的文化基因让我们难以和儒道思想割裂、分离，它们始终在影响着我们，我们的个人发展也无不受到儒道思想和道家思想的影响。儒家和道家一个出世、一个入世，两者虽有差别，但更多的是相互补充。既然是儒家的思想占据了主导思想的地位，这就意味着，人们在日常的学习、工作和生活中，要不断的从儒家思想中汲取营养，不断地拼搏向上，不断的积极进取，从中获取正能量，这才是生活的主旋律。但是，天有阴晴、人有祸福，成功和失败总是伴随在人生左右。在人受到挫折失败的时候，道家往往能给人以精神抚慰，舒缓失利的痛苦，能够让人暂时忘却失败带来的苦恼，让人心理以安宁和平静。正如林语堂先生说的那样：中国人成功时是儒家，失败时是道家。
参考文献：
[1]杨伯峻.[M].北京：中华书局，2006.
儒家思想的特点范文6
关键词 儒家思想 山东高校 艺术设计教育
中图分类号：G64 文献标识码：A
Exploration on How to Integrate Confucianism into Art and
Design Education of Shandong Universities
YIN Yunchao
(Academy of Fine Arts, Qufu Normal University, Qufu, Shandong 273165)
Abstract Currently, the way of art and design education in Shandong University is built on the platform characteristics of school, to establish a corresponding education system, this system is based on the traditional Confucian culture and Shandong to build a unique art design education system. Specifically, the need to explore Confucianism into Shandong University of Art and Design education in a variety of possibilities, this article from the coordination of curriculum, elective courses and seminars related to increase, the new requirements for teachers and organizations with Confucian characteristics the art and design practice areas for research.
Key words Confucianism; Shandong universities; art and design education
当前中国高校艺术设计教育的出路就在于突出特色教育。儒家思想是中国传统文化的核心，而山东是儒家思想的重要发源地，所以对于孔孟之乡的山东高校艺术设计教育，对儒家思想继承发展的文化选择成为必然。儒家思想作为哲学思想，欲将其融入到山东高校艺术设计教育中，需要我们从以下几个方面做出努力，力求在新时期将二者协调统一。
1 课程设置的协调
艺术设计的专业性质决定了艺术设计教育体系的文化性。面对新时代的要求，设计教育需要培养的是具有创新精神的人才，创新是设计的灵魂，而创新的来源便是文化的积淀，文化底蕴是设计教育的灵魂。将儒家思想的文化底蕴融入到艺术设计教育体系之中，是培养艺术设计人才综合素质的一个极为重要的方面，时代性与文化性的结合对于山东高校艺术设计教育具有重要的现实意义。
课程结构体系需要不断优化，在新时期人才培养目标上突破传统的“求职型”人才的培养模式，造就二十一世纪所需求的具有创新能力、实践能力和创业精神的新型人才，就要培养学生自主获取和运用知识的能力。艺术设计专业有着艺术类课程的特性，是一个非常灵活、时尚的专业，在教学模式和课程设置上都无法过分强调统一化和标准化，教师的作用是引导学生思维的拓展，而不是绝对的权威，教与学是非常灵活的互动关系，最终的目标是挖掘学生的创造性，展示他们的个性。
根据这样的培养目标，我们要试图寻求一个适合山东高校艺术设计教育发展的课程体系，既能体现艺术设计行业对自身功能的要求，又能反映社会对一个设计师基本素质与能力的认同标准。这就需要我们在课程设置的协调上，在遵守艺术设计教育一般性规律的基础上，适当融入具有山东地域特色的民族文化。具体来说，在课程设置时，考虑到儒家文化的精神内涵，协调不同学科间、相近学科间、学科内部的课程关系。
将儒家思想融入到山东高校艺术设计教育中，课程设置的协调是第一位的，有了优化的课程结构体系，结合各高校自身特点，可以把二者很好的融会贯通起来。
2 增加相关选修课和讲座
在课程设置上增加儒家思想相关课程的选修课和讲座是有益的补充。以儒家思想为代表的传统文化思想有着深邃的意境，要引导学生把重点放在精神方面的研究上，在学习传统文化和现代艺术设计的同时，体会“融会贯通、博大精深”的深刻内涵。
适当增加选修课的分量，给学生提供更多自主选择课程的机会。现代高校的教育，尤其本科阶段，是通识教育。需要学生加强相关学科的学习，融合多学科知识与信息的收集，增进各学科的交流。进行学科渗透，我们应将这一文化内涵作为课程建设来进行，建立与儒家文化相关的课程，将己有的地方文化研究成果，进行内容归纳、整合纳入我们的课程体系，强调文化理论对艺术设计教学的指导意义。
艺术设计是一门对动手能力要求很高的专业，即便是科技超级发达的今天，很多事情都由电脑来完成，但是仍有电脑无法替代的专业技能，所以要多增设一些手绘方面的课程，加强学生的实际动手能力。
艺术设计专业又是个时代性相当鲜明的专业，在很多领域中是时尚的引领者，所以前沿信息的及时更新是非常必要的，而讲座对于艺术设计教学是非常有益的。由于地理位置的原因，山东高校在前沿信息上不及北京、上海等政治经济发达地区更新快，与国际艺术设计的交流机会相对少，世界顶级的艺术设计作品展也不多。邀请本领域顶级专家到山东高校进行学术讲座，或者派遣本校教师外出进修访问，回校做讲座，对于学生和本校教师都是一个很好的学习和开阔视野的机会。但是由于艺术设计专业的特殊性，如果这样的讲座一年只有一两次，前沿信息的补充就很难有保障，这就需要学校之间、学校与专家之间建立一种长期稳定的合作机制，对山东高校的艺术设计教育是有很大帮助的。
3 对师资的新要求
在新时期，教育多元化的发展，只具有单一的知识背景的教师很难适应时代的要求。因此，在新时期对师资提出了新的要求。教师的知识面需要不断的拓宽，并在实践中不断提高综合设计与教学能力。
艺术设计教育的师资不仅需要有较高的专业水平，还需要有多学科的知识和跨学科的综合素质。尤其对于山东高校艺术设计教师来说，对儒家思想的学习应当作为一种习惯。学习儒家思想并不是要求艺术设计专业教师成为儒学专家，而是通过对儒家思想的研学，领悟其中具有中国传统文化核心的精神，结合山东独特的地域特色，在教学过程中将儒家思想自然的融入到具有民族性与时代性兼具的艺术设计中去。在思想上给学生以引导，引导他们对传统文化的学习和思考，并从中汲取养分与现代艺术设计相结合。
无论从何种角度讲，师资水平的提升对艺术设计教育都有好处，对儒家思想的学习非常有利于在教学中传统思想的融入，有助于山东高校艺术设计教育特色的建立。
4 组织具有儒家思想特色的艺术设计实践活动
艺术设计专业的特殊性要求学生在专业学习过程中要逐渐有设计作品产生，设计作品需要一个展示的平台，各高校可以组织或者联合组织一些相关的艺术设计活动。对于山东开设艺术设计专业的高校，可以更便利的举办以儒家思想为主题或者与儒家思想内容相关的设计比赛活动。曲阜师范大学美术学院的宋润民副教授就曾于2007年初策划了由中国美术家协会主办的“首届儒家文化国际视觉设计大展”。本次大展作为2007年孔子文化节的一个重要活动，以“走近孔子，感受中国”为主题，以视觉艺术设计为表现形式，突出“和谐意识、人本精神、忧患意识、道德伦理”等中国传统人文色彩，在弘扬中国优秀传统文化的旗帜下，依托“中国曲阜国际孔子文化节”这个孔子故里著名文化品牌为活动平台，通过视觉艺术的方式，多角度、多层次的诠释与解读孔子思想及儒家文化。
这次以儒家文化为主题的设计大展给我们提供了一个很好的思路，在课堂内外，我们都可以通过类似的方式组织学生参与，引导学生在进行艺术设计创作时对传统文化有所思考。
