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小孩子启蒙教育范文1
教育，成为了当下最炙手可热的讨论话题。中国式的素质教育，有着优点，也有它的缺点，那么我们怎么去如何看待喜忧参半的中国式素质教育呢？中国式素质教育路在何方呢？
古有曾子杀猪，说的是古代时候有一个人叫曾子，曾子是孔子的学生，攻读四书五经，学识丰富，资历过人。有天，曾子的妻子要上街买菜，曾子的儿子吵着闹着要跟着去，于是曾子的妻子没办法了，就对曾子说：“听话，等娘回来给你杀猪吃。”孩子听了这番话，立马变得乖巧起来，心里想：就等着娘回来给我杀猪吃了。曾子妻子的这番话也让曾子听到了。等到妻子上完街回到家时，妻子看见曾子在磨刀，磨刀霍霍向猪羊。妻子上来立马对曾子说：“你这是干吗？我对小孩子是骗他的，为了让他在家不外出。”曾子对妻子说：“教育小孩子要讲诚信，要给小孩子树立一个讲诚信的好榜样，这样他以后才能成为这个有诚信的人。”是啊，曾子这番话得句句在理，家长教育孩子以身作则，给孩子树立一个好榜样。孩子生下来就像一张白纸，大部分影响和启蒙教育都来自己家长，家长对孩子们的教育在孩子成长初期显得尤为重要，孩子在很小的时候，大部分是通过模仿他人而进行学习的。
在当今，大多数家长为了想便于管教孩子，经常对孩子撒谎，这些谎言大多是出于善意的，但到了最后往往实现不了，孩子们也会深深的记住这个谎言，然后，去去模仿，更有甚者反过来欺骗自己的父母。可是这些问题的根源都出自于哪里呢？出自于对孩子言传身教的父母。
在孩子面前树立一个好的榜样，再加以引导，那么孩子也会朝着好的方向发展。
小孩子启蒙教育范文2
〔关键词〕幼儿舞蹈；启蒙教育；舞蹈创编
随着时代的不断发展以及教育实践的日益深化，幼儿教育的重要性也日益突显，成为当代教育中的重要一环。舞蹈是幼儿教育的重要内容，对幼儿的肢体训练、智力开发乃至全面发展都有着相当突出的作用，其中幼儿舞蹈创编与教学更是培养学生创新意识、创新能力的有效途径。当然，受主客观各种因素的影响，当前幼儿舞蹈创编与教学中尚存不足，最为典型的便是专业技能比重过重、统一化倾向明显乃至过于重视经济效益等，忽略了儿童的学习心理、学习特征，换言之，也就是未能从启蒙教育的视角开展幼儿舞蹈创编教学。启蒙教育是教育中的初始环节，应强调从初学者的特殊性出发，采取针对性的教学措施。
一、启蒙教育视角分析
启蒙，指启发蒙昧，使人明白事理，有广义和狭义之分，广义的启蒙指的是通过宣传教育来使社会接受新思想、新事物，启蒙运动就是这个含义，而狭义的启蒙则专指针对幼儿的启蒙。启蒙教育是以启蒙为目标的教育，与幼儿教育在内涵与外延上有着很大的重合性，一定程度上可以等同于幼儿教育。所谓启蒙教育视角，指从启蒙教育的理念出发而秉持的教育视角，它包含双重含义：第一，教育的目标是为了启蒙。启蒙教育是为了促进儿童的成长、发展，这是其根本目标。以舞蹈创编教学为例，启蒙教育视角要求舞蹈创编必须服务于幼儿的成长发育。第二，教育需要从受教者的特征出发。启蒙教育的受教者不同于一般教育，年龄结构偏小，思维方式不成熟，因此，教师也必须立足此点。
二、启蒙教育视角下的幼儿舞蹈创编研究
幼儿舞蹈创编服务于幼儿教育，必须紧扣幼儿的心理、行为特征，才能取得相应的教学效果。启蒙教育视角要求教师从幼儿学习现状出发，采取针对性的教学策略。
（一）培养创编激情。在幼儿舞蹈创编与教学中，最为常见的一个问题便是幼儿对舞蹈创编缺乏激情，不愿参与到舞蹈的创编之中，这固然和舞蹈动作本身的枯燥性、抽象性有关，也可以归因于教师教学的不得法，对此，培养幼儿创编激情就显得尤为必要。“观千剑而识器”，对幼儿舞蹈创编教学而言，广泛地观看各类型舞蹈视频是幼儿创编的基础，因而，教师在创编教学初期，需要让学生欣赏大量幼儿优秀舞蹈，包括民间舞蹈、民族舞蹈等，这样不仅可以激发其舞蹈学习的兴趣，还能有效地拓展其认知视野，一举两得。此外，问题也是调动学生思考，促进其舞蹈创编的有效工具，教师在幼儿舞蹈欣赏的过程中，要辅之以相应的小问题，比如，这些舞蹈都是谁表演的啊？这些小朋友在舞蹈表演中有什么特点呢？等等。
（二）引导合作创编。“独学而无友，则孤陋而寡闻”。舞蹈作为幼儿教育的主要内容，不仅承担幼儿肢体协调发展以及审美教育的重任，同时也是幼儿素质提升以及全面发展的重要途径，对此，小组合作教学则是最佳的方式，既能达到舞蹈教学目的，还能培养学生的合作意识与协作能力。因而，在幼儿舞蹈创编教育中，可以引导学生间的合作创编，从而最大限度地提升舞蹈教学的效能。以《虫儿飞》的舞蹈创编为例，教师需要做好以下几点工作：第一、构建良好的创编环境，比如播放与《虫儿飞》舞蹈相关的音乐，让幼儿在沉浸式的体验中，更好地创编虫儿飞的动作；第二、提供创编工具，为了让学生更好地表现虫儿飞的情形，教师可以提供一些创编辅助工具，比如手巾等；第三、落实创编分工，给小朋友安排不同的创编任务，避免滥竽充数。
（三）体验成功乐趣。乐趣是幼儿学习的核心元素，幼儿只有在学习中获得乐趣，才会更加积极地投身到学习之中，学习也才能取得相应的成果，而成功则是幼儿体验学习乐趣的核心要素，因此，教师在舞蹈创编教学中，要经常性地让学生体验到成功的乐趣，对此，成果展示则是极为必要的环节。在学生舞蹈创编完毕后，教师可以让学生以小组为单位，进行舞蹈展示，并且在学生展示完毕后，先引导小组成员之间互评，让表演者自主讨论舞蹈创编的得与失，然后再让别的小朋友展开评论，最后，教师再给予相应的点评。教师在点评环节中，要注意发掘学生舞蹈创编中的闪光点，比如肢体动作的协调性、小组合作的默契性、舞蹈形式的创新性等，并充分肯定幼儿舞蹈创编中所取得的成绩，为其日后的舞蹈学习奠定坚实的心理基础。
三、启蒙教育视角下幼儿舞蹈教学探讨
启蒙教育不仅要服务于学生的成长、发展，更要从学生的学习心理、学习兴趣等要素出发，才能取得相应的教育成果。就舞蹈创编与教学而言，幼儿活泼好动的天性是其舞蹈学习中的长处，而幼儿缺乏恒心、“三分钟”热度则是制约其舞蹈学习的负面因素，对此，教师需要从启蒙教育的视角出发，采取针对性的教学措施。
（一）在情境中教学。舞蹈以肢体动作来叙述故事、表达情感，本质上是抽象的，而幼儿的思维是直观形象的，这是舞蹈教学与幼儿思维之间存在的不可调和的矛盾，对此，情境教学是极为有效的化解方式。所谓情境教学，即教师在教学环节中，根据舞蹈创编与教学的实际要求，创设相应的教学情境，从而使舞蹈从抽象的肢体动作中解脱出来，变得更为直观，激发学生的学习兴趣。舞蹈教学中的情境创设大体可以分为两种：第一、音乐创设法，教师在舞蹈教学中伴之以一定的音乐背景，比如在动作幅度较大的舞蹈中配以欢快的乐曲等；第二、视频创设法，小孩子通常对视频有较高的兴趣度，因而，可以播放与舞蹈主题相关的教学小视频。以维族舞蹈《摘葡萄》的教学为例，教师舞蹈创编与教学中可以播放维族小姑娘摘葡萄的生活场景，让学生直观地感受劳动的乐趣。当然，为了培养学生的舞蹈创编能力，教师还可以要求学生在仔细观看视频的基础上进行自我创编，提升其舞蹈水平。
（二）在故事中教学。舞蹈本质上是抽象的，通过舞者的肢体动作来叙述事情、传情达意，需要一定的发散性思维，然而，幼儿受年龄结构、知识储备等因素的制约，尚难以满足此要求，教师如果不从幼儿的学习心理出发，将舞蹈动作机械地传授给幼儿，不仅难以起到舞蹈教学应有的作用，甚至还会引发幼儿的逆反心理，削弱舞蹈创编与教学的效能。众所周知，故事，尤其是情节丰富、人物鲜明的故事，对儿童有着较大的吸引力，因此，教师在舞蹈教学时可以紧扣儿童学习中的此项特点，主动引入各种小故事，如此，不仅可以激发学生的舞蹈兴趣，还能借助故事与舞蹈之间的联系来培养学生的发散性思维，一举两得。以汉族舞蹈《扑蝴蝶》的创编与教学为例，教师在课堂上要暂时淡忘自身教师的身份，将自己设想为故事中的人物，如扑蝴蝶的小孩子，然后借助肢体动作与口头语言，向学生呈现出故事情节，如此，学生便不会将舞蹈视作肢体动作的机械叠加，学习兴趣、学习欲望都会得到有效提升。
（三）在游戏中教学。爱玩游戏是幼儿的天性，游戏本身也就成为幼儿教育的重要资源，舞蹈与游戏具有相通性，舞蹈中的肢体动作更是幼儿游戏的重要素材，因而，教师在幼儿舞蹈教学中可以将舞蹈与游戏有机地融合起来，利用游戏的形式来开展舞蹈，令舞蹈教学更具趣味性，也更能吸引儿童的注意力，契合启蒙教育的内在要求。首先，教师可以开展动作模仿的小游戏，让学生模仿老师的动作进行肢体展示，看看哪位学生模仿得最标准，教师再给出相应的夸赞，如此既能活跃舞蹈课堂的氛围，还能满足儿童的表演欲望；其次，舞蹈创编强调儿童创新力的培养，对幼儿创新意识、创新能力有着较高的要求，因而，教师可以在幼儿有一定舞蹈基础的时候，给幼儿预留足够的自我发挥空间，让幼儿自行创编舞蹈，从而提升幼儿的舞蹈素质。
结语
舞蹈教学，尤其是舞蹈创编在幼儿的成长过程中发挥着非常关键的作用，对幼儿身体、心理发展都有着相当积极的作用，不仅如此，它还是培养幼儿创新精神的重要基础工作。但当前的舞蹈创编教学存在着脱离幼儿实际的情形，必须从启蒙教育的视角出发予以必要的纠正。
参考文献：
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[2]唐为萍.启蒙教育视角下的幼儿舞蹈创编与教学探讨[J].科普童话,2014(35):10
[3]熊国燕.浅析幼师舞蹈教学中的幼儿舞蹈创编[J].音乐大观,2013(11)：237
小孩子启蒙教育范文3
很多的人都对社会的犯罪率，青少年的暴力倾向、不良行为等方面有着一定的关注，很多的调查表明一些孤儿、单亲家庭的孩子，在成长过程中更容易出现一些错误的行为，这都可以归结为其幼年时所受的行为观念的教育不完全，由于父母没有重视对孩子幼儿阶段的行为规范进行指导，这些的孩子在后来的成长过程中的认知和行为出现了一些不符合社会规范的现象。
二、存在于幼儿行为习惯培养中的误区
（一）幼儿的家长过于宠溺幼儿，放纵其行为
在上个世纪，经历过炮火洗礼的中国涅??重生，经历过艰辛岁月的人们更加珍惜生命，观念也在潜移默化的转变，造成了人口的快速整长，再加上后来的政策导向使得家庭中新生儿的数量减少，很多的父母和老人对家中的小孩子则是百般宠爱，孩子要什么就给他买什么，对一些不好的行为习惯更是不管不问，对一些错误的做法也是不舍得进行批评，这种无原则的娇惯造成家长过度关注幼儿身体方面的健康发展，具体表现在家长为幼儿拼命补充营养，觉得自身的主要职责就是让幼儿吃好、穿好、不生病。这种轻视行为习惯培养的行为导致忽视了幼儿的心理健康，导致幼儿一些心理、行为问题的出现。
（二）幼儿做事缺乏主动性、自理能力较差
现今的小孩子缺乏和人进行交流沟通的能力，很多的时候性格偏于内向，对自己的一些行为或者做法有疑问的时候，也不愿意进行和老师的沟通，做事缺乏主动性，不能够将自己的行为表现出来，也不善于将自己的优势和长处加以展现，一个人的主动性是在日常生活过程中展现的，能够表现一个人的行为方式，可以为别人对其进行行为指导做出依据，并且幼儿对于自己的行为习惯方面应该积极的进行改正，对老师和家长提出的自己身上的问题保持积极主动的态度。现在很多的幼儿自理能力较差，表现在不能够自己穿衣服、自己吃饭方面，依赖性强，生活自理能力差，以至于不能很好地适应新的环境。
（三）对其行为的培养方法不当，过于偏向于智力
不得不承认，现在的生活水平提高了，经济条件也变好了，但是竞争压力也变得越来越大，市场上的各种培训班纷乱复杂，很多的家长只想着要将孩子培育成为人之佼佼者，并不考虑孩子的承受能力，将幼儿阶段的孩子送去各种辅导班，提高智力，但是却对幼儿的行为习惯不进行指导，或者是说教育的方法不对，使得整体的教育方向错误，不能形成较好的行为习惯。在过度关注幼儿智力开发的背后，隐藏着情感淡漠、意志薄弱、品德不良、性格孤僻等非智力因素方面的危机，其实，在幼儿家庭教育中，幼儿非智力因素的培养是幼儿未来成材的十分必要的条件。
三、幼儿良好行为培养途径的探索和建议
（一）在游戏中对幼儿的行为习惯进行指导
现在很多的人对幼儿的行为教育存在着两个极端，不是偏向于宠溺幼儿的一切行为，就是倾向于对幼儿进行严格要求，用十分严格的态度对幼儿继续宁批评和指导。孩子都会有爱玩的倾向，对幼儿的指导教育更是脱离不了游戏，可以在游戏中对幼儿的行为进行指导，这种方式更能为幼儿所接受，也能够被那些习惯于溺爱孩子的家长所接受，对幼儿游戏中所表现出来的行为进行观察，并对一些不合适的地方进行指导和更改，在游戏中幼儿心情愉快，思?S活跃，接受能力强。幼儿通过游戏的活动过程，能学会正确处理人与人之间的关系，比较容易形成一些良好的品质，将谦让、礼貌、和尊重他人的行为在游戏的物品分发中进行传播。
（二）注意细节行为，适时给予肯定以激发主动性
我们在经历长时间的生活和工作之后，每天都处在一种忙碌的状态，对一些行为方面的小细节不能够及时发现，而行为方面的细节表现对幼儿来说则是一种试探性的尝试，如果家长对其这样的细节行为不做表示时，幼儿则会对其认为是一种默许的态度，所以我们要注意到幼儿日常中的细节行为，并做出一定的评价和指导。在对幼儿的行为做出教育之后，在其下次做出正确的行为之后，一定要对其进行肯定和表扬，幼儿对所受到的肯定和表扬是极为重视的，并鼓励他们坚持下去。在对幼儿的良好习惯实施表扬的过程中，应该让幼儿知道什么样的行为是正确，什么样的行为是错误的，并且鼓励要及时，这样才能够达到预期的效果。
（三）为幼儿树立行为榜样，注重行为启蒙教育
榜样的力量是巨大的，对成年人尚是如此，则对幼儿来说，榜样更是一种特别的存在，所有的行为准则都会向这个榜样看齐，榜样可以来自老师，也可以是家长或者幼儿园内的小朋友，但是家长和老师是最直接的榜样，必须做到言传身教、表里如一，在对幼儿提出行为要求之前自己一定要先做到这样，榜样所带来的启蒙教育比进行干巴巴的说教式的行为教育效果要好的多，幼儿的培养，不能只局限于智力的开发，最重要的是全面发展，才能成就孩子的未来。幼儿是一张白纸并且自身有很强的模仿能力，幼儿在模仿与延续他人行为习惯的同时，并不具备辨别对错的能力，这就需要家长端正自己的行为习惯以便幼儿耳濡目染地学到一些良好行为习惯。
小孩子启蒙教育范文4
必学技1：衣兜里装上小手帕
保育园老师特别要求孩子：每天早上，除了原先要携带的东西之外，必须在衣兜里装上小手帕。
初时，我未明其意。因为孩子每天要带两块专用的擦手小方巾：一块挂在卫生间的水池前，一块挂在教室的水池前。另有一块封好的小手帕，和吃饭用的小缸装在一起，是饭后擦嘴巴用的。那么，再装块小手帕，是否画蛇添足呢?
后来才弄明白怎么回事：学校不比保育园，水池旁没有孩子自己的手巾，如果没有自带手帕，从卫生间出来可能面临两手是水、无处可擦的尴尬。所以，将孩子送进校园之前，老师会教孩子养成自带手帕擦手的好习惯。
必学技2：学坐哥哥的坐姿
一天，兆君问我：“妈妈，你猜我哪一种坐姿最棒?”
兆君说的是日文，我可以很清晰地明白他指的是“小孩子坐有坐相”，但我只知道在日本，男人、女人的坐姿不一样，小孩子哪有那么细分的要求，我有些不明白，“宝贝，告诉妈妈都有哪几种坐姿哦?”
“一种是爸爸坐姿，一种是妈妈坐姿，还有就是姐姐的、哥哥的……”
“噢，妈妈只知道爸爸(男人)的、妈妈(女人)的呢!还真不知道姐姐(女孩)的、哥哥(男孩)的，是怎样的坐姿?坐给妈妈看看……”
于是，兆君为我演示了这四种坐姿，告诉我，“妈妈，其实我最棒的是爸爸坐姿。”一边说着，小东西一边摆着姿势，别说，的确像个小男人了。
接着，他又告诉我，“老师说了，我还太小，只能用哥哥坐姿，上学了也是这样的!”
必学技3：体验小学生活
对于即将开始的小学生活，孩子们会很好奇。
因为孩子们可能被分到不同的小学，保育园就组织孩子们去所在学区的各个学校观摩，让孩子们分别了解自己要去的学校是怎样的，看哥哥姐姐是如何上课的，甚至连卫生间在哪里都一一告知。开学第一天，孩子踏进校门时，就不会感到很陌生了。
必学技4：和学长交朋友
在日本，看不到学校门前家长群聚接孩子的壮观景致。孩子上学，有同校的学长来接。负责接兆君的是两个孩子，一男一女，看起来五六年级的样子。他们主动上门找兆君，告诉我们，“在开始的时候，会按了门铃后等在门前；过些时日，等在13层(我家住13层)的电梯前；再过些日子是在1楼的电梯口等……直到真正教会兆君独立上学为止。”
因为我们白天都要上班，兆君放学后，学哥学姐会陪他去一个地方，有点像国内的“少年之家”；晚上，我们再去那里接他回家。当然，若是家里有人照顾孩子，放学后，负责的学长会把新生安全地送到家人手上。
这种方式既让家长放心、让学校放心，又锻炼了孩子们的自立能力。大孩子懂得了要照顾小孩子；小孩子们看着大孩子的榜样，将来也会像他们一样。于是，日本学校的这个传统，就这样被一路传承下来。
必学技5：学会感恩
小孩子启蒙教育范文5
在为期一个星期的下乡过程中，给我感触最深的还是是关于“留守儿童”和“空巢老人”的问题。我觉得自己了解到许多在课堂上无法了解到的事情，个人的心境也有了一些变化，或者说是有了一些提高。
这几天，我们每天都会下到不同的村子，去做一些调查问卷，和村民们进行交流沟通。我从小就很喜欢和别人沟通，我一直觉得和不同的人沟通，透过不同的人可以看到不同的是世界。 在村里的时候，我最多的就是和老人闲话家常，可以说每个队员应该最多的就是和老人沟通，这并不是我们有多喜欢和老人聊天，而是偌大的村里，几乎没有什么年轻人，年轻力壮的大都出去打工了。
村里的留守儿童和空巢老人的现象非常严重。这个情况在下乡之前，我们也是有做数据调查的工作的，多少是有些了解的，但是冰冷的数字总是不及真实的画面更令人震撼。七八十岁的老汉，带着五六岁的孩童一起生活，这个画面没有给我温馨的家的感觉，倒是莫名的衍生出一种苦涩。
在我眼里，人的一生有两个时间段是最温馨最幸福的。一个是童年，而另一个则是晚年。在天真烂漫的童年里，可以无所事事，可以无所顾忌的去做一些你想做的……当然我并不是鼓励小孩子做什么坏事，只是觉得在孩童时代，总是可以放开的去玩耍，去嬉闹，因为在这个时候，你的父母会一直在你身后保护你。他们为孩子撑起了一片广阔的天。而在一个人的晚年，是在经历过了年轻时的风风雨雨，风光也好，落魄也好，晚年算是人生最后的避风港，儿女就是屋檐，理应为自己的父母遮风挡雨，让他们安心，安享晚年。
遗憾的是，在乡下的这一个星期以来，我一直以来认为理所当然的观念动摇了，没有父母在身边的童年，如何能够天真烂漫呢;没有儿女在身旁的晚年，如何能够安心享受呢?
小孩子启蒙教育范文6
有人曾经说过：世界的命运掌握在母亲那推动摇篮的手中，这是有关早期教育至关重要的一个警示。苏霍姆林斯基提出了同样的命题。当他去看一个十九岁的杀人犯时“有一种损失了什么似的沉重感象一块石头压迫着我的心……这是人的损失这个青年，如果对他进行了正确的教育的话，他原本是能够成为一个真正的人的”，可是，在杀人犯的信里：只有在死亡的不肯饶恕的眼光之下，我才懂得生命是多么宝贵，也只有当灾难降临到这个家庭里的时候，父母才号啕大哭，吁求别人对犯罪分子的同情心和人道精神。一句：“就象看到一个人把自己喝水的井填没而又遭受干渴的痛苦人一样去看待他”说得多好啊，这是因为，人的明智就在于：我们既然从这个水源里取水喝，那就要永远保持这个水源的清洁。
作者把人的“羞耻心”看成重中之重，他说：“羞耻心”是对于卑劣的丑恶的东西强有力的抗毒剂，形象地说，他能浮载荣誉感和自尊心的大船的深水。羞耻心是潘多拉盒子的一把锁，这把锁，如果不是在人的朦胧期就及早锁牢，或者让他一旦生锈，试想，还有什么邪恶不会出现呢。
教师的工作是一项职业，但它有着特殊的意义，用作者的话来说，就是以一个人的心灵精细地接触另一个人的心灵的工作。是呀，多年的教育实践使我深深懂得：幼儿的心灵是人生的初稿，在这上边的每一项书写，都会形成永久的影响，留下终身不可磨灭的痕迹。由此，我想起了一则寓言：说的是北风和南风的故事。那天，北风和南风互相比试，看谁能够把行人的大衣掀掉，北风猛施寒威，企图一下子把行人的大衣掀掉，那里知道，北风越吹，行人把大衣裹的越紧，而南风则不同，它徐徐吹来和暖的风，行人始而解衣敞怀，继而终于脱下大衣。这则寓言，我今天想起来别有一番含义，它对于我们教师来说有着深刻的启示：和风细雨往往胜于强烈的风暴，温和说服常常强于粗暴的压服。特别是在处理孩子的过失时，我们确实应该慎重对待，保护孩子天真、脆弱的心。苏霍姆林斯基的告诫：“只消一句冷酷无情的话，一个漠不关心的眼光，就足以扯断一根纤细的生命之线”，看来并非危言耸听。文章中：“真正的爱是不必声张的，应当教会儿童去爱，对孩子的话，你要耐心听，并且信任他”。他的教诲深刻、犀利、务实，简直就是针对我们的今天所言。我们要无偏见地爱每一个孩子，这是教师最起码的职业道德，不管孩子是否有缺点，“全纳教育”的意识应深入每个教师的心坎，成为其行动的指南。
最后以我们托班的团队精神：爱心、耐心、加细心，共同托起明天的新星。世上以弱小生命为最可爱，幼儿园教育是启蒙教育，而托班教育则是启蒙教育中的启门教育，面对那些玲珑剔透的小不点儿，我们只有一句话：用我们的爱心、细心加童心，共同托起明天的新星。
我们是这样说的，也是这样做的：对——岁的孩子，我们一定要融爱心、细心于一身，以母亲般的情怀去关心、呵护这些稚嫩的小生命，以最大的耐心去解读每一个孩子、最细的细心去换取孩子的依赖和家长的信任。
爱心——一个有爱心的老师，会把爱的阳光撒向每一个孩子，如同太阳使地球上所有人都沐浴着同样的光辉一样。不偏爱、不偏心，用爱的技巧、爱的艺术，使孩子在幼儿园这个大家庭中开心、开口、开窍。