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中西方语言文化范文1
中西方使用两种不同的语言，它们各自反映着本身独特的文化背景，因而在语言表达上也存在许多差异。通过对比中西方日常语言交际中最常见的差异，来理解中西方文化的不同，以便更好地将英语学以致用，有效地进行跨文化交际。
一、语言与文化的关系
语言是文化的一部分，并对文化教育起着重要作用。正如美国著名人类学家古迪纳夫在《文化人类与语言》中指出：“一个社会的语言是该社会的文化的一方面，语言和文化是部分与整体的关系。语言作为文化的组成部分，其特殊性表现在：它是学习文化的主要工具，人在学习和运用的过程中获得整个文化。”由此可见，语言与文化互相影响、互相作用；理解语言必须了解文化，理解文化必须了解语言。
因此，学习一种语言就意味着必须要了解使用该语言的那个民族的社会文化。不仅要学习语言知识体系，还有把知识放在文化的大背景下去理解思考，积极有效得体的语言运用才是英语学习的实用之处。
二、日常语言交际中的差异
1. 问候语的差异
不管在中国还是西方，见到朋友或熟人打招呼，问候一声都是一种常见的礼貌行为。中国人有浓厚的饮食文化，遇熟人总爱寒暄道：“吃饭了吗？”“到哪儿去？”“上班呀？”等。在我们看来这是一种有礼貌的打招呼用语，而你若和西方人这样打招呼：“Have you had your meal?”“Where are you going?”，他们则会认为你想请他吃饭或者干涉其私事，会引起误解。
另外，还有一种“中国式的问候方式是看见某人在做什么，就说什么。”例如，当中国人遇见自己认识的人在洗车，可能会这样打招呼：“你在洗车啊？”中国人听到这样的打招呼觉得很自然、很正常。可是对西方人说：“You are cleaning your car, aren’t you?”他听起来觉得很奇怪、很别扭。心里会想：你明明看到我在洗车，还要问这样的问题？简直是在说废话。
英美人比较讲究高效率，人与人之间没有中国人那样热情，在以上同样情况下，常用的打招呼语一般比较简单，如“Hi”“Hello”“How are you?”或“Good morning!”“Good afternoon!”“Good evening!”等。有时也以谈论天气的方式如“It’s a nice day, isn’t it?”来和对方打招呼。
2. 告别用语的差异
通常人们在进行交际时，离开前总会用一定的告别语，来表明自己要离开。中国人分手时通常说：“再见。”相当于英语中的“Good-bye”“Bye-bye”。但是在说“Good-bye”“Bye-Bye”或“再见”之前，还要说些客套话，中西方由于社会文化习俗不尽相同，告别用语也各具特色。
在中国的告别礼仪中，人们往往把道别的原因归于对方。例如，中国人到别人家里做客，告别时多半会以“我得走了，你一定很累了。”或“你明天还得早起，我该走了。”等方式向主人告别。然而，如果一个美国人去另一个美国人家里做客，他多半找出与自己有关的理由道别，而不涉及主人一方，如：“Well, I’d better let you have some sleep.”(“好了，我得让你休息了。”)，“Tomorrow, I have to get up early. I must go now.”(“明天我还得早起，我该走了。”)或者说：“I’ll have to go . Tomorrow I’ll go to work.”；“I must be say good-bye. My wife is waiting for me at home.”等。英美人认为这样说更显得体。
另外，英美人常常将客人送到门口并且说：“Do come around again when you have time.”(“有空再来。”)或“Give my best regards to your parents.”(“替我问候你的父母。”)。而中国人则会对客人说“慢走”，如果翻译成英文“go slowly”，外国人会看成是对他们行走速度的要求，而不能理解。
3. 对于赞扬和恭维的应答差异
英美人的思维模式多为直线型，喜欢直接表达；而中国人的思维模式大多为螺旋型，喜欢委婉含蓄的表达。例如，当有人称赞你说：“That’s a beautiful dress you have on！”(“你穿的衣服真漂亮！”)。谦虚的中国人很可能会说：“No, no, it’s just a very ordinary dress.”(“不，不，它只是一件很普通的衣服。”)或“No. In fact I’ve worn it for several years.”(“不，事实上我已经穿了好几年了。”)
再如，当别人赞扬、恭维你的能力或技巧时，如“Oh, your English is really good.”(“你的英语真棒。”)、“Your handwriting is very beautiful.”(“你的书法真漂亮。”)。对于这两句恭维话，不管是否与事实相符，中国人通常也会否定对方的恭维而可能说：“Well, it’s just so so.”(“一般而已。”)“No, you flatter me.”(“不，你过奖了。”)；甚至有的还会用这样的话来贬低自己：“Oh, no. My English is very poor. I must study hard.”(“哦，不，我的英语不好。我还必须努力。”)“No, no, not at all. You are joking.”(“不，不，一c儿也不漂亮，你是开玩笑吧。”)。
相反，西方人却通常公开地表示接受这种赞扬和恭维，会大大方方地说一句：“Thank you!”表明自己认为对方的赞扬是诚心诚意的，所赞扬的事是值得赞扬的。在以上情况中，由于西方人不太了解中国以谦虚为美德的传统文化，对于中国人谦虚的回答常常无法接受，认为中国人很不礼貌。而且有时还会把中国人这种过分的谦虚理解为不诚实的表现。因此，应该了解英美人对赞扬与恭维的应答的习惯，以避免中西方交际过程中有不必要的误会产生。
三、话题选择的差异
跨文化交际通常是通过说话的交往方式来进行的。许多外语学习者也很想和外国人交流练习英语，然而，由于不会选择恰当的话题，常常会遭到外国人的拒绝。中国人私下谈话中，即使是初次见面，往往也喜欢把年龄大小、家庭情况、家庭地址、身体状况、工资收入、婚姻状况等当作交谈的内容，以示对对方的关心。
然而，所有这些在西方人看来都是个人隐私。在西方国家，“特别强调对个人私生活的保护与尊重，认为打听别人的事是很不得体的行为。”就如一句英语谚语所说：A man’s home is his castle.意思是：一个人的家即是他的城堡，是神圣不可侵犯的。
西方人并不了解：“几千年来，中国人绝大部分都住在乡村，少数住在小城市，他们聚族而居，经常见面彼此关照，几乎无话不谈。”而这些现象在西方的工业社会里却很少见，人们独立意识强，互不干涉，很注重隐私。不管是城市中还是在农村，都是“Good fences makes good neighbor.(好篱笆创造出好邻居。)”(Robert Frost)因此，当与英美人进行交谈时，要选择适当的话题，避免问一些诸如：“Where are you from?”“How old are you?”“How many children do you have?”“Are you married?”“How much do you earn?”“What religion do you believe in?”“How much is your watch?”“Where did you buy your shoes?”等问题，以免使西方人觉得个人隐私受到侵犯，或感情受到伤害。
在西方，人们一起聊天的起始话题是天气情况，因为英美国家天气多变，且对人们的生活工作有很大的影响。另外，天气是中性话题，无论怎么谈都不涉及对方的隐私。除天气外，英美人常说的话题还有运动、工作、学习、兴趣爱好、假期安排、国际局势、电影电视节目等。在与英美人进行交流时，可以选择以上话题，可以增加有效的了解和沟通。
四、餐饮用语的差异
在宴请时，中国人请客吃饭，常客气地对客人说“粗茶淡饭不成敬意”，实际上山珍海味摆满桌。而且中国人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，面对中国朋友的“Let me help you.”西方人往往难以对付，只能以“No，I’ll do it.”回应；在餐饮上，西方人的习惯是：Help yourself，Please！西人请客，尤其是在家里，通常简简单单没几道，但他们绝不认为也不会说那是“粗茶淡饭”，反而认为他们是在竭诚招待。
五、礼品馈赠差异
在礼品馈赠时，对于中国人来说，接受别人礼物的时候往往会说“你太客气了，你人能来我就很高兴了，东西你还是拿回去吧。”然后在百般推辞不过之后才收下，而且一般不会当着客人的面打开礼物；而西方人在收到礼物时，往往会说“Oh，what’s this?”“It’s very beautiful，thank you!”，并且他们不会把礼物放起来，而是当众打开礼物。
中西方语言文化范文2
关键词：非言语交际 中西文化差异 跨文化交际
中图分类号：H030 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）04-0000-01
人类的交际体系在结构上可分为言语交际（verbal communication）和非言语交际（non-verbal communication）。根据一项调查显示，在人们的交际行为中，“言语交际所传达的信息仅占35%，而65%的信息则是通过非言语交际来传递的”。在跨文化交际中，只有把握了各种非言语形式的不同含义，把它们放置在恰当的文化背景下，才能达到我们交际的目的。本文拟对非言语交际在不同文化中表现的差异进行研究，探讨非言语交际的重要性及如何在我们的日常学习中培养这种能力。
一、非言语交际的内涵
对于非言语交际的含义，许多学者都进行了研究。美国著名学者萨默瓦（samovar）认为“非言语行为指的是在一定交际环境中语言因素以外的，对接收者或输出者含有信息价值的那些因素。这些因素既可以人为的生成，也可以由环境造就”。在本文中，非言语交际指的是一个人不张口说话，不动笔书写的一切行为，它主要伴随在口头交际中，通过交际者的面部表情、身体姿势等来更真实地表达感情和态度。
从跨文化交际的角度出发，非言语交际粗略地分为四大类：（1）体态语。包括基本姿势，基本礼节动作，以及人体各部分动作所提供的交际信息。（2）副语言。包括沉默，话轮转换和各种非语义声音。（3）客体语。包括衣着和化妆，个人用品的交际作用，家具和车辆所提供的交际信息。（4）环境语。包括空间信息，时间信息，声音、灯光、颜色标识等等。本文主要对其中一些常见的非言语交际进行研究。
二、中西方文化中非言语交际的差异
人们在语言交流过程中，会时不时的伴随有各种各样的“小动作”，这些小动作其实也是对交际的一种补充。它的作用也是不容忽视的。
1，体态语。非言语交际中最常见的就是体态语的运用。体态语是指人们利用姿态、动作，包括身体动作和面部表情，来传达信息的非言语行为。下面就手势、面部表情、目光语等等来分析一下这种差异性。
一、手势上的差异性。不同的文化下，人们利用手势所表现出来的意义也是不同的。一方面，相同的手势在不同的文化中有不同的含义。美国人用拇指和食指围成一个圈，其余三个手指向上伸直，表示“OK”，即同意、赞成；英国人用此表示顺利、不错和许可；在日本，这一手势表示钱，阿拉伯人用其表示深恶痛绝并同时使劲咬牙。另一方面，如果我们想表达“过来”这一意思的时候中国人用手掌伸出，手心向下，指头朝着自己的方向来回伸缩。而在美国人大都是手握成拳伸出，手心向上，食指朝着自己的方向来回伸缩。这对有些中国人、日本人等一些亚洲国家来说，这一动作是对别人的一种不尊重行为。当然这是由不同的文化背景决定的。
二、面部表情上的差异性。面部表情是体态中最能表现出情绪的非言语行为。西方人的表情比东方人变化多，表情丰富，常常有些夸张的表情；而在东方文化中，抑制自己感情的流露被认为是有修养的表现。比如中国人受儒家思想的影响，认为内敛含蓄是一种谦让，喜怒哀乐常常不形于色。汉民族在贵宾来到时，笑脸相迎才合情理，而美国的印第安人却以开怀大哭迎接客人的到来。另外，某些场合的笑在中国和西方国家不同。通常情况下，微笑和大笑都表示友好、赞同、高兴之意，但在某些场合中国人的笑不但不会让西方人感到高兴，反而会引起西方人的质疑。
三、目光接触。不同的文化中眼神的传递也是不同的。人们怎样表示感兴趣或不感兴趣，怎样表达鼓励或拒绝，表示赞美与不满，表示爱慕与厌恶都会用不同的目光来表达。在法国，男子对自己欣赏的女性的凝视是一种公认的文化，看到一位美女一直凝视是一种欣赏的信号；对于阿拉伯人来说眼睛是个人存在的关键，他们交流时彼此目光热情地凝视着对方；在英国直接凝视对方的眼睛是一种绅士风度；在瑞典，用目光不停地上下打量对方是一种习惯；在日本，他们的眼睛看的是对方的脖子，不会眼对眼的只是对方；在中国，若有人紧盯着中国人一直看，他们会对这样的目光感到不自在，甚至不安。
2，环境语。环境语是指文化本身所造成的生理和心理环境，而不是人们居住的地理环境。不同的文化对个人领地、空间距离和时间感上都存在着差异。
一、比如就空间距离来说。任何一个人都需要有一个适合自己的自我空间，这个自我空间的大小与文化和民族有关。不同文化背景的人们之间有着不同的空间距离。西方人在交谈时保持一定的距离，不喜欢离得太近；而西班人和阿拉伯人交谈时会凑得很近；拉美人在交谈时几乎是紧贴对方。东方人可以忍受着一群人挤在同一辆公交车上并坚持到终点站，在这种情况下，他们习惯了彼此间的身体接触；而西方人则不同，他们不太习惯挤在拥挤的公交车上，属于自己的小汽车比较多，多数人是开私家车上下班，他们习惯了宽松舒适的空间。
二、时间信息。不同文化背景下人们在看待时间和使用时间的时候，往往会有不同的概念和态度。在西方国家，一周始于周日，在中国则始于周一。西方人的日程安排的很紧，而且尽其最大努力去实现，而中国人做事没有安排日程的习惯，或不严格遵守约定时间。例如，会议到时不开始，会议到该结束时迟迟不散会，人们同时与几个人谈话，同时办几件事。时间观念的不同也使得不同文化背景下的人们的守时观念也不尽相同。在英国和北美，正式的约会必须准时到达，最多不能超过约定时间5分钟，而在阿拉伯国家迟到15分钟仍属正常范围。
中西方语言文化范文3
关键词 中西方 体育文化 表现形式 精神内涵 审美价值
中图分类号：G80-05 文献标识码：A
体育文化作为一种以动作技能、运动技术为文化符号的人体文化，是人类智慧和创造力的反映。不同的地域环境，不同的文化区域，不同的民族文化对体育文化的形成都产生不同的作用和影响。中西方体育文化作为东西半球不同脉络中的产物，二者构成了世界体育中的两支艳丽的奇葩。因此，对中西方体育文化进行比较研究，对于深刻认识中西方体育文化的精神实质和价值取向，促进二者之间的交流都具有重要的意义。
1文化和体育文化的概念
文化广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。从文化的概念我们可以得到体育文化的概念，大而言之，指体育运动本身所蕴含的围绕体育运动所形成的一切物质文明与精神文明的总和；小而言之，又可指体育运动某一方面的文明因素。随着民族的产生和发展，文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。所谓体育文化，是一切体育现象和体育生活中展现出来的一种特殊的文化现象，就是说，人们在体育生活和体育实践过程中，为谋求身心健康发展，通过竞技性、娱乐性、教育性等手段，以身体形态变化和动作技能所表现出来的具有运动属性的文化。体育文化是人类本身需求的特殊反映。它是人类在体育生活和体育实践中创造出来的，并通过有形的身体形态、动作技能、运动器材、物质以及无形的与社会属性相关的意志、观念、时代精神反映出来，显现了各具特色的存在方式。
2中西方体育文化的渊源
2.1中国体育文化的产生背景
中国传统体育文化脱胎于中华民族独特的以天、地、人及其相互间联系为基本框架的“整体”哲学观，这种整体观形成了整个社会的某种意识形态，即对天地万物进行联系、分类的思想。中国古人凭借丰富的生产实践经验、巧妙的冥想建立了对天文、地理、社会以及人事具有超强包容性的太极、阴阳、五行学说。在这种独特的社会环境中成长、发展起来的民族性格及体育文化，既有踏实勤劳的特点，也有以和为贵、不提倡竞争的特点。这种哲学思想渗透到中国传统文化的方方面面，并在“天人合一”这一哲学思想的指导下，衍生出“师法自然”这一学习、运动思想，认为人应该学习、模仿动物，顺乎自然，天、地、人之间应该相互协调，从而创造了很多具有养生功效的体育形式。地理环境是一个民族的文化形成某种类型的前提性因素。体育文化作为人类文化圈中的一种特殊形态，必然受到一个国家主流文化的影响。中国位于亚洲东部的大陆，东面海洋，西北高山、沙漠的地形构成了一个相对封闭的地理环境。中国传统文化正是在这种环境下应运而生，这使得民族传统文化从产生之日起就缺乏戡天役物的精神，它以仁义道德、伦理为核心的儒家思想为主体，兼顾道家、法家、佛家的思想，它追求的是天人合一、顺应自然，倡导的是中庸、轻竞争，重自然发展、轻开发，重文轻武的文化倾向。同时，长达几千年的封建专制主义给中国人的思想打下了深深的烙印，加之强烈的宗教意识和家庭意识，在这样的政治结构和社会结构下，造就了中国传统文化多顺从少抗争；多保守少创造；重人性，讲人治；强调贵贱等级制度的民族性特征。
2.2西方体育文化的产生背景
西方近代体育被国际社会广为接受，这不仅源于传播它的国家大都为国际体系中占有主导地位的经济、军事强国，更是因为西方近代体育所包含的开拓进取的精神以及开放、严谨的科学精神。现代西方科学对人体生命活动的某些本质与规律、人体机能变化与运动能力强弱具有更加深刻的认识，使西方对体育的认识登上了新的台阶。这归因于19世纪后达尔文的生物进化论以及由此而引发了生物学、生理学、解剖学、医学的重大突破，进而又引发出运动生理学、运动生物化学、运动生物力学、运动解剖学等学科的发展。从地理位置上讲，古希腊位于地中海沿岸。这种海洋国家非常易于形成具有开放性的经济结构与生存方式，也自然会造就拼搏创新、人定胜天的海洋文化。西方文化产生于欧洲，欧洲位于欧亚大陆的西部，西临大西洋，南濒地中海，东南是黑海、里海，北临波罗的海、北冰洋东部以乌拉圭山脉与亚洲相接。欧洲海岸线曲折，多天然优良港湾，适于发展海洋贸易和海洋运输。欧洲土地面积狭小，平原少，山地、丘陵多。因此，古代欧洲人自始就注重利用海洋优势，发展海洋贸易和海洋运输等商品经济。由于商品经济的开放性和外向性，在这种经济基础上产生的欧洲文化就具有了外向性和开放性的特征。同时受西方地理文化背景的影响，西方民族的个性特征呈现出与东方民族截然不同的特点，它重视个体的力量，强调对个体发展的尊重和宣扬，对外来世界存在天生的征服与探索欲望，对不断突破人类自我未知的极限有着不可思议的向往与追求。
3中西方体育文化的异同点
3.1表现形式的差异
中西方体育文化的不同风格使得这种文化的外在形态表现出一定的差异性。中国古代竞技体育多以个体的、娱乐性的、技艺性的、表演性的项目为主，如投壶、戏球、礼射等，而对抗性强的、竞争性强的、身体接触较多的运动项目，在中国开展很少，也难以流行。这不能不说与传统文化所主张的“心欲宁，志欲逸，气欲平，体欲安，貌欲泰，言欲讷”有关。这种形态的竞技体育与现代竞技体育相比，缺乏竞争性和开放性，反映出了中国封建社会的超稳定结构，符合中国古代哲学意识的内倾性，与东方长期以来自给自足的小农经济的生活节奏和思维方式相同步。竞争是西方体育运动的灵魂，他们强调超越自然、超越极限，其体育中表现出了“更高、更快、更强”的色彩。我们从古代西方比较盛行的单程赛跑、角力、拳击、赛车、赛马等竞技活动中就会感觉到西方体育的外向型性格的水手气息。西方体育动作多讲究自然性、尽量要求动作的舒展、自然，并强调要用大肌肉群参与动作的完成。西方大多体育项目都对规则、场地、器材做出严格规定，注重对人体解剖结构和生理机能的研究，并逐渐形成了一套较为独立的、科学的、规范的体育理论体系。
3.2精神内涵的差异
中国传统体育文化受中国文化的影响而专注于人的道德修养，儒家文化开创了这样一条道路：由内向外去驰求，通过修齐治平，通过内圣外王，通过成己成物，从内在发掘这个世界，所以是一个从内向外的发生过程。这就形成了中国文化的主体精神，或者是基本精神，是一种伦理精神。这些带有朴素唯物主义色彩的观念和精神对传统体育的形成和发展起着至关重要的作用，是中国传统体育文化的理论支柱。我国古代的哲学家认为人是由“气”组成的，“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”而这一条件又取决于人体自身组织中的“阴”、“阳”结构的运动状态，能否保持一个阴阳和谐的内部生态环境，就成为衡定机体健康状况的重要依据。因此，这种关注于现实的道德修为的、和谐的现实精神就成为中国体育文化的主体精神。西方体育受西方文化的影响，其发展是一个超越的过程，简单地说就是从希腊多神教，以及律法主义的犹太教，向基督教的转换。希腊民族是一个崇尚运动和自由的民族，在他们的神话中间充满了欢快明朗的、无忧无虑的生活状态。但是犹太族由于长期受异族的统治，在犹太教里面充满了罪孽意识，形成了严守各种外在的律法。但是到了基督教，发生了一个根本性的变化，它开始走向了一种形而向上的、一种超越的神的崇拜。这个转换是西方文化在“轴心时代”完成的一个重大的变化。这个转换使得人们不再关心现实，不关心肉体，不关心物质生活，人们都把眼光投向天国，这样就导致了基督教文化的一种基本精神，一种超越的浪漫精神。这种精神映射到西方体育文化之中，就突出地体现为一种浪漫的、自由的、不断征服的超越精神。
3.3审美价值的差异性
审美观是受不同文化影响所产生的最为直接的外在表现形式，不同的文化造就不同的审美观，在中西方的文化差异中最为明显的就是不同的审美价值观念，在中国传统文化的熏陶下，人们对于观看武术、太极拳表演有着浓厚的兴趣，但在西方文化的影响下，对于足球、艺术体操、体育舞蹈等能够带来感官享受的体育则情有独钟，我国传统审美情趣是含蓄、宁静、抽象，是对于“神”的领会，而西方的审美则是一种热情、奔放、直观、具体，是对于“形”的一种欣赏。
4中西方体育文化的相同点
首先，中国传统体育文化受儒、道、佛家文化的浸润，处处表现出“礼”与“和”的文化特征，这种“礼让”和“仁爱”的准则，与西方体育文化“公正”、“和平”的原则不谋而合。就像自由、平等、博爱等思想深刻影响着西方体育一样，东方的伦理也使中国传统体育处处表现出和平、公正的特征；其次，中国传统文化与西方体育文化中都要求人的全面发展，无论是西方体育的重练形，多刚劲，还是东方体育的重神、形、气结合的性命双修的养生体育，都是为了达到愉悦身心，健康长寿的生命追求，形成了东西方人体审美的共识。西方体育的目的使人身心健康和谐地发展，最大限度地发挥人的潜能，创造出惊人的奇迹。中国传统体育文化提倡文武双全、德艺双修的文化思想，与西方体育文化一样，中国传统体育同样把促进人的完美和发展作为目标。
5结语
中国传统体育文化和西方体育文化是世界体育文化中两只同步发展起来的主力军，西方体育文化主要是在希腊、罗马、基督教文化背景的影响下，逐渐发展、成熟起来。而中国文化基本上是沿着一条所谓的“夏威夷”的路线发展下来的。二者的不同背景决定了从其哲学基础和价值观念的核心层次到活动内容、运动形式等方面都存在着差异，但二者都包含着某些人类文明的进步的思想。因此，我们要充分挖掘中西方体育文化中的精华，从而在体育文化全球化的背景下，为中西方体育文化的交流和当代体育的发展做出贡献。
参考文献
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[2] 童昭岗，孙麒麟，周宁.人文体育――体育演绎的文化[M].北京：中国海关出版社，2012.
[3] 谷枫，胡世君，胡玉华.中国传统体育文化与西方体育文化的比较研究[J].安徽体育科技，2003.
中西方语言文化范文4
摘 要 本文采用文献资料法、逻辑分析法和比较法，对中西方体育文化的差异和原因展开分析，追溯我国体育文化演变过程，推测其未来发展趋势。研究发现中西方体育文化差异主要表现在体育项目、体育锻炼方式、体育价值观上。研究还发现我国体育文化未来会向着国际化、市场化、竞赛化、大众化、民族化趋势发展。
关键词 中西方体育 体育文化 差异比较 发展趋势
党的十以来多次发表重要讲话，强调从全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的战略高度重视发展体育事业，明确提出了“体育文化是重要的发展方向”的重要论断，充分体现了党和政府对体育事业发展的核心竞争力――体育文化更高、更全面、更科学的要求。事实上，中西方体育文化的融合极大地丰富和发展了我国体育文化，促进了我国体育事业的快速发展。但也有学者提出西方体育文化例如奥运会是一种西方体育文化入侵。因此有学者提出了体育应该回归提高身体素质的本源上来。究其根源，这些观点体现了中外体育文化在融合过程中的矛盾与冲突。事实上，无论是中国的传统体育文化，还是西方的体育文化，它们在促进人的全面发展这一点上并无差异。但是由于生产方式、生活方式、文化习俗等方面的不同，形成了中西方体育文化的差异。因此本文通过比较中西方体育文化的差异，推敲差异产生的原因，探究我国体育文化演变过程并从未来的发展趋势中思考如何充分发挥我国体育文化的自身优势，吸收国外文化的精髓，建设有中华民族自身特色的体育事业。
一、体育文化的内涵
（一）体育文化的概念
目前，对于体育文化的概念，学者们提出了许多不同的观点且存在明显的分歧。这些分歧既有观察角度上的，也有对体育文化在文化中所处地位认识上的，还有体育作为社会文化现象，社会发展大背景变化造成的[1]。尽管视角不同，体育文化作为一种客观现象，自身必定存在一定规律性。我们可以尝试从其产生的过程来解析：首先，体育文化是一种人类在其自身的生产和发展过程中，为了健康，全面和谐发展而主动，有意识地进行的一种锻炼活动；其次，体育文化还是在各类体育活动过程中，为了保证体育活动顺利，有序进行所形成、制定的各种制度文化；更深层次来看，它包括了人们在体育活动中的价值观念、思维方式、审美情趣和民族心理等；此外，不应忽视体育文化的各种物化形式，即以人类创造的物质形式而存在，如奥运奖杯、吉祥物等蕴含体育文化内涵的物质产品。
（二）体育文化形态
根据体育文化的概念，可以将体育文化的形态概括为民族传统体育文化、竞技体育文化、休闲体育文化。民族传统体育文化不仅具备现代体育的一般属性，还具有历史性、传统性、民族性等社会特征，无论是我国体育文化还是西方体育文化都带有浓郁的民族传统文化的色彩；竞技体育文化集中体现在体育竞赛过程中一系列体力和智力活动，它是体育文化的重要组成部分，也是体育文化发展的最高层次；休闲体育文化休闲作为一种生活理想、方式，在人类几千年文明演化的历史中，始终是思想家们关注的重要领域[2]。
二、中西方体育文化对比分析
（一）中西方体育文化差异
对于中西方体育文化差异，可以从以下三个方面进行概括：体育项目差异、体育锻炼方式差异、体育价值观差异。
1.体育项目差异
中西方体育文化最直观、最鲜明的差异体现在体育项目选择的特点上。中国的传统体育项目自古至今表现出的一个极大的特点就是注重表演、娱乐和养生，以竞技体育为辅，多采取各种活动形式。西方文化则具有浓厚的古希腊色彩，崇拜英雄，挑战极限，渴望胜利，注重竞技。
2.体育锻炼方式差异
体育锻炼方式的差异本质上是中西方体育文化结构的差异。中国体育文化主张身体锻炼以外达内，高度重视心理状态的训练[3]。西方体育则突出人的身体形态，强调的是身体的外部运动，追求的是更快、更高、更强，宣扬对健美人体的崇拜和对力的赞美[4]。
3.体育价值观差异
中西方文化的体育价值观念是迥然不同的。西方体育文化肯定体育对于人和人生价值的同时鼓励通过身体性活动而体现出来的对个性解放的追求和通过竞争来实现生命价值的创造，体现“更高、更快、更强”的价值目标。在个体价值观的选择上，中国传统体育文化强调体育的“嬉戏”和“养气、养生、养性、养志、养气”价值，崇尚身体修养和道德修养的和谐统一。
（二）中西方体育文化差异的原因
中国西方体育文化差异的原因可以概括为：物质基础差异、哲学基础差异、思维方式差异、道德观念差异。
.1物质基础差异
物质是文化形成的基础，不同的物质基础决定不同文化特色，不同的地理位置为文化形成提供不同的物质基础。中国文化是在大河流域下形成的农业文化，属于典型的大陆文化。农业文明使得先民依赖自然，强调与自然和谐相处造就了偏向温和的体育性格。而西方文明起源的古希腊是标准的海洋文化，赋予西方文化鲜明的对抗性烙印。从人与自然的竞争发展到人与人之间的竞争，西方体育文化也自然而然地具有很强的竞争性。
2.哲学基础差异
物质基础决定上层建筑，中国体育文化以儒家的“天人合一”，道家“无为而治”为哲学基础，重视人与自然的和谐。中国体育文化追求人与自然的融合与顺遂。西方体育文化的哲学基础则是“天人相对”、“天人有别”，肯定人通过努力实现对外在困难的克服和对自然的征服，鼓励人们在体育竞技中互相竞争与超越，崇尚不断实现目标而又不断地突破过去的精神。
3.体育思维方式差异
理性思辨和实证分析西方思维方式密切联系的两大特征，同时也是西方体育文化与生俱来的特点。与西方讲究分析、注重普遍、偏于抽象的思维方式不同，中国体育思维更着重于特殊、具体的直观领悟中去把握真理。更习惯于通过观察各种现象，借助以往的经验和知识，从而实现客观事物的本质及其规律性联系的判断。
4.道德观念差异
道德观念的差异也是中西方体育文化差异的一个重要原因。在道德上，西方奉行个体本位，而中国提倡群体为中心。伦理体系和道德规范也具有鲜明差异：西方重契约，中国重人伦；西方伦理重竞争，中国偏重于中庸、和谐；西方的伦理道德主张人性恶，强调个体的道德教育，中国儒家主张人性善，强调个体的道德修养[5]。
三、我国体育文化发展趋势
（一）中国体育文化演变过程
近代以来中国体育文化受到西方体育文化的极大影响，我国体育文化的演变过程实质上就是中西方体育文化的碰撞融合过程。追溯其演变过程可以分为三个阶段：第一个阶段是在后，西方体育文化随着“中体西用”的强势登陆中国，西方体育文化体系中的兵操作为军事内容被引进。第二个阶段则是以后，大量西方体育研究的文献开始传入中国。这些西方体育科学研究成果带来了新的视角，为中国体育文化体系奠定了不可或缺的科学基石，也为中国体育文化的继续完善与发展提供了系统化、科学化的理论指南[6]。第三个阶段随着各种体育项目不断开展，我国体育文化内容不断丰富，体育管理机构也逐步形成完善。特别是中国奥委会组织的诞生，标志着体育文化融合深入到组织制度建设中。
（二）我国体育文化发展趋势
毫无疑问，我国中国体育文化正向着多元化的方向发展。从中外体育文化的差异和融合演变过程中可以推断我国体育文化未来发展趋势包括：国际化、市场化、竞赛化、大众化、民族化。
1.体育文化国际化
全球化是当今世界发展的必然趋势，体现在经济文化全方位上，体育文化的世界化是全球化的必然结果。文化全球化实质是世界范围内不同文化相互认同的过程，也是一个形成新的全球文化体系的进程，正是这个过程不断推动体育文化的国际化。日本的柔道、韩国的跆拳道都是本土体育文化通过嫁接、改良后成为奥运会项目，从而实现国际化的转型，成为在世界范围内广受关注的体育项目。
2.体育文化市场化
从经济发展的角度看，文化的市场化是经济社会可持续发展的内在要求，从人自身发展的角度看，文化的市场化又是经济发展到一定阶段，满足人们精神消费的客观需要。现代体育文化高度繁荣的背后是比赛项目和相关文化活动的高度融合，我国当前的经济形势以及国外体育发展的客观经验都促使我国体育事业向着市场化过程不断迈进，我国政府近年来也出台了一系列政策不断推动体育市场化进程。
3.体育文化竞技化
推进并加快民族传统体育的竞技化步伐，是全球化条件下中华民族传统体育的历史责任，也是民族传统体育发展的必然之路[7]。体育赛事早已成为现代体育发展的重要载体和推动力，体育文化的竞技化趋势也日益明显。从我国当前由体育大国向体育强国的转变中，并未忽视竞技体育发展，而是强调竞技体育、群众体育的全面发展，不难看出竞技化依然是未来我国体育文化发展不容忽视的重要方向。
4.体育文化大众化
群众需求是体育文化的动力，同时又是体育文化的最终归宿。从体育文化发展角度来看，群众体育文化的消费需求决定了体育文化的生产及其存在和发展的客观必然性，不论是以获取经济利益为目的的体育文化产业，还是以保障文化权益为目的的公益性体育文化事业，都是间接或直接的服务于大众。因此，我国体育文化只有充分重视群众作为在体育文化中的主体地位，成为以大众倾向为中心的文化才能在任何时代保持旺盛的生命力和长久不衰的活力。
5.体育文化民族化
随着全球化进程的加快，跨文化交流呈现出前所未有的态势。奥林匹克运动凭借强大的文化力侵蚀、同化和渗透着其他体育文化。但事实证明机遇与挑战同在，全球化给本土体育文化带来危机，但同时也带来创新的机遇。在文化全球化进程中，本土体育文化不仅可以吸收适合本民族体育文化的养分并进行本土意义上的阐释和解释，用以发展壮大本民族的体育文化；而且这种有目的、有意识的文化整合，也是保持本民族体育文化生命力的一种最佳措施[8]。体育文化创新本身是文化不断保持生命力和活力的源泉，也是文化横向繁荣分化和发展的动力。
参考文献：
[1] 张进才.体育文化基本概念辨析[J].体育与科学.2003.06：32-33，36.
[2] 易剑东.体育文化学[M].北京：北京体育大学出版社.2006：45.
[3] 魏丽香.对休闲体育兴起的一点思考[J].广州体育学院学报.2004.06：9-11.
[4] 毛运海.体育文化的哲学阐释与中西“和合”趋势[J].襄樊学院学报.2010.02：20-24.
[5] 王罗成.中西文化差异及原因分析[J].青年文学家.2009.15：180.
[6] 曹继红，王揖涛，茹秀英，胡移山.近现代中西方体育文化交流及其未来发展[J].北京体育大学学报.2008.06：727-729.
中西方语言文化范文5
关键词： 英语教学 语言与文化 交际能力 教学方法
长期以来，在英语教学中，教师往往只重视语言的外在形式和语法结构，培养的只是纯语言能力，而对于所学语言的文化内涵不够重视，忽视了语言形式的意义和在实际场合的应用性，忽视了语言的文化教育，导致学生交际能力方面有所欠缺。因此，深入研究语言的社会文化因素，培养学生对所学语言的文化意识，进而转化成为自身的文化能力，是今后英语教学的一个重要课题。
一、语言和文化的关系
语言和文化是密不可分的，语言是文化的载体，是文化的主要表现形式；语言不仅仅是一套符号系统，人们的语言表现形式更要受语言赖以存在的社会的习俗、制度、宗教、价值观念和思维方式等的制约和影响。古德诺夫（H.Goodenough）在《文化人类学与语言学》中是这样论述语言与文化的关系的：一个社会的语言是该社会的文化的一个方面，语言和文化是部分和整体的关系，语言作为文化的组成部分，其特殊性表现在：它是学习文化的主要工具，人在学习和运用语言的过程中获得整个文化。美国社会学家G.R.Tucker和W.E.Lambet对于外语教学中只教语言不教文化有这样的看法：“我们相信，任何这类企图都会使学生失去兴趣，使他们不仅不想学习语言符号本身，而且也不想了解使用这一符号系统的民族。相反，帮助学生在学习语言时提高对文化的敏感性，就可以利用他们发自内心的想了解其他民族的兴趣和动力，从而提供了学习该民族的语言的基础”。由此可见，离开特定文化背景的语言是不存在的，要想真正掌握一门语言，必须了解产生、使用这种语言的特定的文化背景。否则，就不可能真正掌握这种语言，而明确这一点对英语教师和英语学习者来讲尤其重要。
二、中西文化的差异
不同民族的文化有可能存在某些相同或相似的地方，这被称为文化的偶合现象。这主要是由于不同的民族在与大自然作斗争的过程中会有相同或相似的生活体验和经历，这种相似性必然会反映到语言中来。例如：“披着羊皮的狼”，英语为wolf in sheep’s clothing；“同舟共济”，英语为in the same boat；“破土动工”，英语为break earth；“三思而后行”，英语为 think twice before you act；“蓝图”，英语为blue print，等等。但是，不同的民族所处的地理环境和历史环境不同，因而对不同的事物和经历有着不同的编码、分类；不同的民族因其发展的特殊历史过程也产生了本民族自己的历史典故、传说轶事；不同的民族因不同的，也导致了他们独特的笃信、崇尚和忌讳心态。例如佛教传入中国已有一千多年的历史，人们相信有“佛主”在左右着人世间的一切，与此有关的习语很多，如“借花献佛”、“闲时不烧香，临时抱佛脚”等。在西方许多国家，特别是在英美，人们信奉基督教，相关的习语如God helps those who help themselves（上帝帮助自助的人），也有Go to hell（下地狱去）这样的诅咒。
三、文化教育的重要性
发展交际能力是英语教学的最终目的。语言能力是交际能力的基础，然而具备了语言能力并不意味着具备了交际能力。交际能力应包括五个方面：四种技能（听、说、读、写）加上社会能力（即与不同文化背景的人进行合适交际的能力）。美国社会语言学家海姆斯曾提出过交际能力的四个要素：即语法性、可行性、得体性和现实性，后两个因素直接和文化有关。但长期以来，在英语教学中，教师往往比较重视语言的外在形式和语法结构，培养的只是纯语言能力，而忽视了语言的社会环境，特别是语言的文化差异，对文化意识没有给予足够重视，从而忽视了学生的交际能力。由于文化差异的影响，学生只能造出合乎语法规则的句子，不能正确理解所听、所读的材料，导致他们难以知道什么场合该说什么话，所写的内容也因此而不够得体、恰当。外国人一般都能容忍我们所犯的语法或语音错误，但对文化错误却常常耿耿于怀，因为这些错误不符合他们的交际习惯，在习俗上不能接受。语言知识只能指导人们表达出形式上正确的句子，而语用能力则指导人们表达出恰当、得体的话语。因此，外语教学目的最终应是培养语言应用能力，交际能力离不开对所学语言国家文化的了解，学习一种语言必然要学习这种语言所代表的文化。
四、文化教育的方法
文化教育的方法是多种多样的，作为教师可以采用灵活多变的方法进行多方位文化渗透教育，提高学生对文化的敏感性，培养文化意识，使他们能够主动、自觉地吸收并融入新的文化环境中。
（一）正确使用注释
教材中对涉及到具有文化特异性的内容加以注释和讲解。但是学生对于这些内容理解很困难，有时还会引起理解偏差。教师在教学过程中应该化难为易，可以利用一些事例进行讲解，有针对性地把这些零散内容进行系统化让学生易于接受，不是让学生死记硬背。
（二）应用归纳教学
教学中可以将日常生活交往中的中西文化差异进行总结归纳，这对学生进行跨文化交际能力的提高能起到积极的促进作用。如可将中国人与英语国家人士初交时谈话的禁忌归纳为四个词：I，WARM，where，meal。I代表income；第二个词中W代表weight，A代表age，R代表religion，M代表marriage。由此而引出“七不问”：不问对方收入，不问体重，不问年龄，不问，不问婚姻状况，不问“去哪儿”，不问“吃了吗”。这样可使学生对与英语国家人士交谈的禁忌有更清楚的了解，实现语言交际的现实性和得体性。
（三）把文化教学融入语言教学
把外国文化内容作为语言教学材料，介绍外国文化中的异国习俗、典故、历史、风土人情等。这些内容学生们很感兴趣，能调动学生的积极性，有利于英语教学。语言学习和文化学习同时进行。例如：让学生收集一些英语故事，将这些故事进行分类。将有些故事当作课文进行讲解，一方面可以调动学生的学习兴趣，培养跨文化意识和跨文化交际能力，同时还培养了学生动手能力和主动学习的习惯。另一方面将这些故事作为阅读材料，通过大量的阅读提高阅读能力。
（四）让学生体验异国文化
体验教学是很重要的学习方法，但通常情况下条件不会允许。我们可以利用多种渠道、多种手段，吸收和体验异国文化。可以收集一些英语国家的物品和图片，让学生了解外国艺术；运用英语电影、电视、幻灯、录像等资料给学生直观的感受，使学生对英语的实际使用耳濡目染。向学生推荐阅读体现外国文化的简易读本，以增加对英语文化的了解；组织英语角、英语晚会、英语兴趣小组等，创设形式多样的语言环境，加深对文化知识的实际运用。
总之，在英语教学中不能只单纯注意语言教学，必须加强语言的文化导入，教师一定要注意英汉两种语言及文化的对比教学，不断挖掘教材中的文化因素，提高学生的跨文化意识，不失时机地向学生灌输一些有关的文化背景知识，只有这样才能使学生真正掌握英语。
参考文献：
［1］齐筠.语言，文化及英语听力教学.外语学刊，1998，1.
［2］罗传伟.跨文化意识与外语教学.西安外国语学院学报，2002，3.
［3］刘书英，张光明.增强跨文化意识，提高外语交际能力.外语研究，2002，6.
中西方语言文化范文6
摘 要：语言不仅仅是信息的传递工具，也是文化的载体。中西方国家因文化差异而持有不同的语言系统，而不同的语言又传递着中西方国家特有的传统文化。这种独特的文化差异导致大学生形成了英语语言理解上的障碍。所以，教师要研究电大英语教学中的中西方文化差异，使大学生更好地熟悉和适应英语的语言环境和交流习惯，说一口原汁原味的地道英语。
关键词：语言；中西方文化差异；英语教学；电大
中图分类号：G728.8；G724.4 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2017）18-0016-02
语言是人与人之间交流最重要的方式，同时也传递着独有的文化内涵。各种复杂因素的共同作用，比如历史条件、地理环境以及社会环境等方面的差异，使中西方形成了不同的文化。传统的英语教学往往过于重视语言方面的知识，而忽视了中西方文化差异的教育，导致大学生将英语讲成并不符合英语习惯用法的“中式英语”。这种脱离了文化背景和语言环境的英语很难真正达到沟通交流的目的。所以，要想W好英语，教师就必须让大学生了解英语这门语言形成的文化背景，提高大学生的实际交际能力，使语言恰当得体，实现真正意义上的交流。
一、中西方文化差异在语言中的具体表现
（1）价值观差异。价值观差异使中西方形成了截然不同的语言表达方式：西方人个性张扬，中国人则谦虚恭谨。受西方人文思想的影响，西方人崇尚个性的自由和解放，注重人生价值、自我价值的实现。在取得荣誉或者是实现自己的人生目标时，他们会非常开心地与人分享并期望获得所有人的祝福。他们甚至会兴奋地大喊：“Congratulations to me！I won the first prize！”同时，他们对他人的优点或成绩也不吝赞美之词：“Oh！Look you！You are so beautiful！”面对他人的赞美，西方人一般会坦然接受并回之以“Thank you”就可以了。而中国人受几千年来传统文化的影响，比较推崇中庸思想，视谦虚谨慎、低调内敛为中华民族的传统美德。当中国人面对他人的赞美时，往往会回答“没有，没有”“还行”“一般”等谦逊之词。在与西方人交流的时候，这种中国式的谦逊会使西方人产生误解和困惑，给双方的交流造成阻碍。
（2）差异。西方国家大多是宗教之国，人们普遍有自己的。尤其是基督教，对西方国家文化影响深远，并由此衍生了很多相关词汇与俗语。比如，在英语中大家经常会听到西方人用“Oh，my God！”“Thank God！”等词语来表达惊讶、惊喜、焦急、伤心或者愤怒等心情。甚至西方一年之中最重要的节日，如Christmas Day（圣诞节），Thanksgiving Day（感恩节），就是与宗教相关的节日。在语言交流过程中，大家要本着的原则，维护自己信仰的同时也要尊重他人的信仰。例如，与外国友人一起用餐时，看到他正在虔诚地祷告，这时候你不妨与他一起祷告，只是简单的一句“Amen”就可以无形中拉近你们的距离。在日常交流中，如果不了解宗教方面的知识，最好不要轻易谈论。
