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文案品牌文化范文1
今年以来，钱营孜煤矿面对持续稳定发展的安全形势，坚持以集团公司“136”安全文化建塑工作体系为指导，着力构建“36510”安全文化体系，精心打造“36510”安全文化品牌，建立大渗透、大管理、大保障、大教育和大执行等“五大”安全管理机制，让安全文化全方位融入、全过程渗透，全面推进安全自主管理。矿井消灭了重伤及以上人身事故，保持了持续稳定的安全生产形势，创造了一井一面、日产万吨以上的高产高效记录；锻造出首个300万吨级以上的采煤队，拥有了一支综采工作面专业化安装拆除队伍。并举办了全省锚杆支护现场会和集团公司企业文化现场会。今年先后迎来了60多家省内外学习考察参观团体。
“36510”安全文化体系的内涵
为使安全文化建塑形成完备的体系和科学的运行机制，我矿构建了“36510”安全文化体系，形成安全文化建塑的新格局。这一建塑体系，是以“三基建设、三项建设、三严、三按、三个提高”的五个“三”管理为基础，以“预教、预测、预想、预报、预警、预控”的“六预”和五级隐患排查治理为安全防范手段，以安全管理五大体系建设为保障，以创建全国安全质量标准化矿井为主线，追求“管理零缺陷、人员零伤害、安全零事故”的目标的全面的、全方位的、全过程的、全员的安全管理体系。
“36510”安全文化体系的具体内容和涵义是：
“3”，即三基建设：基础、基层、基本功；安全管理体系三项建设：安全生产监管体制建设、安全生产制度体系建设、安全生产监管队伍建设；三严管理：严管理、严制度、严问责；三按管理：按规范设计，按设计施工、按标准验收；三个提高：提高矿井安全装备水平，提高全员安全素养，提高本质安全水平
“6”，即六预：预教、预测、预想、预报、预警、预控。
“5”，即五级隐患排查治理：矿、专业、科区、班组、员工五级隐患排查治理的信息闭合管理；构建五大保障体系：安全大文化体系、本安型大管理体系、科技大保障体系、安全培训大教育体系、管理队伍大执行体系。
“1”：一条主线——创建全国安全质量标准化矿井
“0”：安全管理目标——管理零缺陷、人员零伤害、安全零事故的目标
构建“五大”安全管理文化新格局、新机制，加速推进安全高效现代化矿井建设
构建安全“大渗透”体系，无形管理铸魂强基更“给力”
一是理念渗透启示。采取多种措施，狠抓宣传灌输。推行了仪式渗透、诵读渗透、考试渗透、典型渗透、牌板渗透、大众传媒渗透等方法，强化对员工安全理念内涵的培训，找准员工认知安全理念的共振点。同时，与制度建设、管理流程优化再造紧密结合，使安全愿景、理念内化于心、固化于制、外化于行，渗透到每名职工的心灵深处，成为引领企业安全发展的强大动力源。
二是视听交融熏陶。一是强化地面视听交融。从宿舍区到矿工业广场建立了安全文化灯箱、在生产辅助楼设立安全文化长廊，在联合福利楼和办公楼之间设置亲情话廊，矿中高层管理人员每人一条安全文化寄语，提醒员工时刻把安全放在心头。在井口设置大型安全电子彩屏，制作悬挂了大量富有人文关怀的牌板、灯箱，实现了安全教育“一条龙”式的宣灌。制作精美的员工家庭安全全家福，员工班面对全家福进行宣誓，使安全与亲情链接起来，增强了做好安全工作的家庭责任感。二是强化井下现场视听交融。在车场及大巷安设了音乐播放器和机车报站器，通过优美的音乐舒缓员工朋友们的心情。井下设有生态金鱼池、听泉茶社、井下设了洗手间，既改善了环境卫生。把国家规定的58种安全标识、7种安全色，全部运用到井下每个作业岗点和生产现场，。三是强化员工生活环境视听交融。
三是活动参与激励。强化“三违”整治，除严格经济处罚外，实行了“三网联动”办法，就是由群监网、青岗网和家属协管网联合行动，对严重“三违”人员进行深入帮教，采取办班学习、谈心帮教、现身说教、曝光亮相、家属签字“五关”帮教法，使“三违”人员真正接受教训，很大程度上防止和避免了同类问题的重复发生。
构建本安型大管理体系，整体提升安全高效矿井的创建水平
一是狠抓班前“三关”管理。即班前礼仪“关”，规范员工行为训练“关”，把好员工心理调适“关”。注重人文关怀，强化从员工思想源头抓安全，各矿普遍建立了管理人员谈心制度，设立了“员工心理诊所”等，有针对性地开展员工心理疏导和走访谈心。全年累计走访谈心都突破6000人次。
二是有效提高班组管理效能。在班组队伍建设上，首先积极探索班组建设，制定完善了班组管理办法和考核细则，优化班组自主管理流程，召开不同形式的班组论坛，积极探讨班组管理新模式。矿基层单位发挥班组小载体、大功能的作用，探索出了许多有特色的管理法，有效提高了班组管理效能。
三是强化标杆引领。实行班队长全员培训、月度动态考核，大力表彰先进班组典型，强化标杆引领。为充分调动广大员工的生产积极性，提高矿单产单进和生产系统高效水平，相继开展“安康杯”劳动竞赛、“云南杯”季度原煤高产赛、“草原杯”开拓单进赛等活动。开展安检员、放炮员、瓦检员“三大员”落实责任擂台赛。积极建立安全生产承诺制度，促进安全生产诚信化。
四是管理创新保安全。在强化现场管理上，以创建“示范工程”为引领，积极实行安全质量标准化“五级验收”，健全井下岗位“6S”标准，建立工程质量档案，实行工程留名制，强化质量标准化动态考核，矿井安全质量标准化建设水平提升，实现了人车管理地铁化、人行管理马路化、车场管理站台化。
构建科技“大保障”体系，增强本质安全型矿井的“核心支撑力”
一是把钱花在“刀刃”上。不断加大安全技改投入的力度，使一大批科技含量高、安全运行可靠的新装备、新技术、新工艺得到广泛应用，提高科技含量和设备的安全保障系数，实现了采掘生产机械化、辅助系统自动化、皮带集中控制化、安全监测数字化、设备开停集控化的“五化”目标。
二是产学研推动生产力。今年以来，共征集应用五小科技25项、各类建议563条；CIA持续改进方面共收集127项，课题攻关方面开展8项，实施7项，其中申请国家发明专利2项，国家实用新型专利7项，其中已有5项获批，承担集团公司自主攻关项目4项，4项优秀设计成果荣获集团公司奖励。在集团公司第八届科技大会上，《钱营孜煤矿一井一面现代化安全高效矿井建设》荣获特等奖，《煤巷锚网支护质量控制技术研究与应用》荣获一等奖。2011年全年累计实施CIA项目51个，提出合理化建议655条，收集“五小科技”116项，实际创效1000多万元。
三是安全信息管理更高效。与徐州翰林公司共同研发了钱营孜煤矿本质安全型阳光管理系统，利用计算机网络信息平台，把全员入井、员工不安全行为、领导值班、反“三违”、隐患排查治理、安全绩效考核、员工培训等情况全部实现精细化管理，实现网络技术与通信技术完美结合，打造隐患信息短信平台，该系统可做到对各类安全信息分类汇总、及时公布，最终达到安全信息管理不断量化、细化、公开化、人性化。
构建安全培训“大教育”体系，打造高技能、高素质的现代化员工队伍
一是全员培训夯实基础。建立健全安全培训“正负激励约束机制”，全面推行“先培训后上岗”的岗位准入制度和安全结构工资，将安全培训与奖金分配挂钩，调动了员工学技术、保安全的积极性。构建多层次的员工安全培训体系，形成了“631”的安全培训长效机制，即把60%的员工日常学习培训任务落实到矿、区队、班组，把30%的特殊工种培训任务落实到职工技能培训中心，把10%的优秀员工选送到上级培训机构和大专院校进行深造，实现了教育培训的经常化、规范化。大力推行“365”培训法，通过“集团公司、生产矿、区队、班组梯级培训”模式，坚持每日一题、每周一课，分三班进行安全常识学习，技术授课、解疑释惑，强化员工的安全技能。
二是重点培训强化技能。突出四个层次，狠抓区队干部、班组长、安监员、员工的综合培训，做到内培与外培相结合，脱产培训与业余培训相结合，课堂培训与现场培训相结合，使区队干部知道怎么管、班组长清楚怎么带、安监员明白怎么查、员工懂得怎么干。针对大批新青工进入矿的实际，有针对性地加强了对他们的教育培训，严格落实“五个不准”要求，不经培训不准下井，认识不提高不准下井，考试不及格不准下井，不签订师徒合同不准下井，师徒不在同一地点施工不准下井，确保员工人人会安全。
文案品牌文化范文2
关键词：推进 人本文化 建设 打造 公路品牌
一、公路人本文化的建设与发挥的目标
公路人本文化的建设，首先是内部的构建优化，进而影响公路系统的整体运行，最终达成人本化、高品质公路服务的目标。仅从内部优化而言，公路人本文化的基本着力点在于，强化人与人的心灵沟通，实现人与人内心的融和。从理论分析和实践体会的角度看，公路人本文化至少应达到四个方面的目标
一是应该打造出团队凝聚力。要团结人、凝聚人，让所有人围绕共同的目标去工作、去奋斗，使大家的关注点、智慧点、着力点最大限度地集中在公路发展这一共同目标的实现上；要鞭策人、激励人，让所有人以足够的热情和良好的状态去工作、去奋斗，使大家有坚定的信心和坚强的决心去完成工作任务。要教育人、铸造人，让所有人不断进取提高，有足够的能力和智力去工作、去奋斗，使大家以可靠的本领和实力保证工作任务的圆满完成。
二是应该锤炼出个体战斗力。公路人本文化的一个关健点就是打造属于公路系统的核心竞争力，使自己在激烈的竞争中立于不败之地。要极力培养个体优势点，为保持强势成果奠定坚实基础，根据所处岗位、所占有关资源、所备知识存量、所具性格特点等情况，明确优势所在，努力培养，长期保持。要积极降低个体劣势度，根据所担负的工作职责、所预设的目标标准、所欠缺的软硬实力等情况，倾力弥补缺陷，逐步提升能力。要强力弘扬健康个性，根据团队中每个个体的不同特点，有选择地侧重培养。
三是应该提高创造力。人靠教育去培养，教育靠文化做支撑，文化靠成果来升华。也就是说，文化是一个学习、实践，再学习、再实践，反复学习、反复实践的过程，人们在这个过程中实实在在地付出了劳动，有所创造。这个过程明确告诉大家，先进文化建设就是创造性的劳动，人们在劳动中又提炼出人的精神，创造出劳动文化。所以说，文化建设的根本目的就是让大家以更积极的心态、更饱满的精神、更健壮的体魄、更可靠的实力、更好地去工作、去生活。否则，文化建设就走错了路。
四应该培育出快乐人生。个人愉快则工作起劲，优质高效，家庭和睦，团队和谐；个人苦闷则心烦气燥，精神恍惚，士气低沉，效率低下。由此不难看出，培养快乐人生也是人本文化不可缺少的重要内容。那么，什么是快乐？又怎样找到快乐？于丹在《论语心得》中说：“论语的真谛就是告诉大家怎么样过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。而这种快乐人生，归于一点，就是建立在奉献基础上的健康和满足。
二、推进公路人本文化的建设必须加速五个转变
当前，公路系统文化建设正在持续推进中， 全体人员不但能够深入了解公路人本文化的深厚内涵，还能够积极主动践行，在公路系统内强素质，外塑形象中发挥着重要的作用。但仍有一些如文化推进的整体性、导向性以及相关机制完善等方面问题需要关注。为此，要持续推进公路人本文化的建设，必须加速五个转变。
一是实现由少数个体向全体人员的转变。由于受传统文化中等级地位观念、以及贡献和实际作用的多重影响，在推行人本文化时，经常不自觉地将部门、人员划分为三六九等，采用不同标准分别加以对待。譬如，对中上层管理干部、重要部门、骨干人员谈人本，对其余不甚突出部门和个人则不甚重视。殊不知，这些行为本身就违背了“以人为本”，人本主义所提倡的首要价值观就是平等理念，所有人员，无论地位高低，大家在人格上都应受到平等的待遇。这就要求人本文化的实行对象，必须毫无偏见地囊括全体人员，让所有人都能享受到“以人为本”的关怀和激励，在工作中激发出自身的潜能，产生更多的创新。
二是实现由物质主导向精神主导的转变。“以人为本”可以表现为物质和精神两方面，在推行人本文化时，往往注重以物质的“以人为本”为导向，重视物质满足、物质激励、物质地位、物质回报，而忽视了精神的“以人为本”。按照美国著名行为科学家弗雷德里克・赫茨伯格的双因素理论，物质需要的满足仅仅属于工作的保健因素，只能让人对工作感觉没有不满意，却无法实现满意的激励效果。所以，在推行人本文化时，应该注意由以物质主导向精神主导转变。不仅强调其物质需求的满足，更要关注其自我价值的实现、工作潜能的激发、情感需要的满足，以及兴趣爱好的发展等精神需求上的“以人为本”。
三是实现由无序化向机制化的转变。在推行人本文化时，没有一个全面系统的计划和安排，主要依照领导、机关的主观决策，即兴开展、随意实施。看似热火朝天、轰轰烈烈，但是由于文化推广活动方式的零散性、无序性和非结构性，无法建立起系统完善的人本文化体系，更不能使人本文化真正融入到人员的思想意识中，对工作创新也不会产生积极效果。这就要求在推行人本文化中，必须根据实际情况，制定系统全面的建设推广方案和计划，分阶段分步骤地实施，实现由无序化推行人本文化转变为系统化推行，在内部建立完整的人本文化机制，从思想和行为两方面确保全体人员能够领悟贯彻。人本文化建设是一项系统工程，重在实践，贵在建设。要结合正在组织系统开展的创先争优活动，大力加强人本文化建设，通过运用人本文化的思维和方法，使公道正派要求真正内化为全体人员的共同价值观念和价值标准，外化为每个工作人员的自觉行动，不断把工作部门建成实践科学发展观的表率部门，建成让党满意，人民满意的部门。人本文化建设作为一种有意识、有目标的深层战略措施和管理行为，还包括价值文化建设、行为文化建设、制度文化建设、环境文化建设几个方面，其建设过程中也主要围绕这些方面展开。加强价值文化建设，培育以公道正派为核心的组工理念。建设人本文化最根本的是推进价值文化建设，围绕价值文化建设这一最核心、最本质的要求，形成体现思想和行为两方面完善的人本文化机制。
文案品牌文化范文3
【关键词】 创意 广告文案 广告创意
广告文案是表达广告信息的语言文字，内容要言简意赅，让大众一目了然。所以，文案的创意就要更加精简的突显出来，让文字活起来。与众不同的文案会引人注目，触发人们强烈的兴趣，在受众脑海中留下深刻的印象。广告文案有着很强的针对性，面对什么样的消费群体，遇到什么样的消费场景，就说什么样的话，目的是以恰当的方式，去勾起消费者的消费欲望。
例如：香烟“万宝路”（Marlboro）的品牌构造，即通过广告创意者的创意与策划，把该品牌形象的塑造分成了4个阶梯层次：品牌标志与品牌名称、品牌主题与品牌概念、品牌文案与品牌优势和促销主题与品牌价值。这里既有使受众借助眼睛可以见到的东西，同时又给受众传达了那些通过心理效应可以接受到的东西，还让人们从中感知到除了该品牌的标志和品牌名称外的“万宝路”的整体形象概念，诸如：
品牌主题：牛仔；
品牌概念：（美国文化中的）开拓精神；
品牌文案：到万宝路的家乡去；
品牌优势：美国品味；
促销主题：体验万宝路的刺激和冒险经历；
品牌价值：男子汉的气质、风度的体现。
由此而产生了适用于各种不同传播媒介的广告作品的广告形象及其表现方式。此中可以让我们看到，通过广告创意，往往可以在产品的营销和品牌形象的推广中，赢得点石成金和事半功倍的广告方式及效果。
广告文案的创新艺术也要与文化修养相结合。广告文案的创新艺术（包括文案的艺术理论和艺术造诣）的了解，也包括对文案的艺术特征和艺术语言的熟悉和了解。文化修养是指对知识、信仰、艺术、道德、理性、哲思等人类活动的认知。两者的结合更加增进了广告文案重传统，重规律，重理性，重哲思，重精神，重格调的意境。重意境就是广告文案的追求。同时文案中的艺术修养和文化修养都需要坚持唯物主义的原则。艺术作为对现实的反映形态，它是艺术家创造性劳动的产物，比现实生活中的美更加集中典型，能够更加充分地满足人们的审美需要。与此同时，艺术又是人类审美意识物质形态化的表现。
创造性的思维是一种高超的艺术，其思维活动及过程中的内在的东西是无法模仿的。这内在的东西即创造性思维能力。这种能力的获得，依赖于艺术者对社会的深刻了解，依赖于敏锐的观察能力和分析问题能力，依赖于平时知识的积累和知识面的拓展。而每一次创造性的思维过程就是一次锻炼思维能力的过程。因为要想获得对未知创新领域的认识，艺术者就要不断地探索前人没有采用过的思维方法、思考角度，就要独创性地寻求没有先例的办法和途径，去正确、有效地观察问题、分析问题和解决问题，从而极大地提高大众认识未知事物的能力，所以说，认识能力的提高离不开创造性思维。这便是使文案更加生动的思想造诣，抓住受众消费心理的重要因素。人类的思想实在是太丰富啦，以至于往往会有知无不言、言无不尽的时候，所以，只好将广告文案的文字升华，达到“此时无声胜有声”的境界。
广告文案的最后一道程序是归纳总结文案。归纳总结文案是文案的点睛之笔，既要让大众朗朗上口，还要引起大众的共鸣。同时，文案内容要贴近生活，深入大众的生活和心里，这才是上乘的广告文案创意。
当广告文案的创意日渐成熟，技巧能力逐步形成的时候，这个广告文案的风格也自然而然地形成了。创意的灵感不仅仅是一时的突发奇想，它需要一个不断深化拔高的过程。艺海无涯，风格发展无穷无尽。有一个好的创意，便会有一个好的广告文案，可以让一个好的产品带给社会更多的美好。
【参考文献】
文案品牌文化范文4
网络作为新型广告媒介给广告人提供了无限的创意空间。网络广告几乎涵盖了所有传统广告形式，而且网络广告又有其自身独特的特点，如互动性强、多种广告形式并存、广告信息更新速度快等。不容置疑，网络广告文案也因网络的特点而衍生出多样化的创意特点。主要表现为以下几个方面：
1.1多媒体性。网络最显著的特点是其多媒体性。网络兼具平面媒介和影视媒体的传播特点，它几乎涵盖所有传统的广告类型，因此广告文案自然也表现出多样性。如在网络平面广告中，广告文案以动画的形式出现或以链接的形式出现。
1.2及时性。广告的及时性是广告投放最为关注的问题，也直接影响着产品的销售情况。相对于印刷媒体和电视、广播来说，网络自由链接的特性，使得互联网几乎成为了一个没有任何界限的广告媒体，广告文案的信息更新几乎是分秒之间，人们可以在第一时间了解广告的内容，并作出反馈。
1.3广告效果的可预测性。与传统的媒介广告到达率相比较，网络媒体上的广告测定要简单得多。受众对某一条广告的点击率，以及在点击后的实际购买率，包括受众查阅信息的分布范围和时间等，都可以通过网络服务器查找。实际上，网络广告最为关注的就是点击率，这正是影响网络广告文案写作的重要因素。
1.4无限制性。传统广告媒介几乎都受到时间和空间的限制。而在网络上，这些都不成为问题，无论何时何地，打开相同的网页，网络广告都能在受众面前及时出现，文案自然也不必说。
2、凡客体的营销特点
凡客体，即凡客诚品（VANCL）广告文案宣传的文体。其独具个性的文案内容和形式彰显了该品牌的个性形象。更由于凡客体引来网友的大量模仿和借鉴，并将网络红人、明星或社会事件编撰进凡客体中，形成“凡客体”这一网络现象。凡客体引人注意的起始，来自于2010年7月，我国青年作家韩寒、演员王珞丹出任凡客诚品（VANCL）形象代言人。该广告出自前奥美创意总监、远山广告合伙人邱欣宇之手。
广告沿袭传统名人代言的套路。总结起来，凡客体的网路营销特点表现在以下几个方面：
2.1内容创新。“凡客体”之所以流行，关键还是“正版”的广告文案本身创意独特，这才会形成模仿的原动力。当你看到这些简单直白的生活化的描述，当你看到这些看似闲散但是规律性较强的文字，你会感觉它在和你互动、在和你沟通。广告创意瞄准靠自我奋斗、努力获得成功的“80后”，这个网络中最具潜力的消费群体。尤其是，在互联网上，使用社会化交友社区(SNS)和微博的网友们热衷于传播信息、展示自我、调侃朋友，于是便很愉快地接受了这样的这一条有态度的广告。广告文案内容与网络消费群体产生情感共鸣。
2.2形式创新。凡客广告文案体现出强烈的形式感。白底、人物抠图无背景，本已够简洁，再加上明星的号召力，已经为网友的模仿提供足够的理由。韩寒是互联网成就的时代先锋，既有极高知名度也有争议性，王珞丹是新晋偶像明星，两位明星吸引了年轻有个性的消费群体，尤其是广告文案不落俗套的独特表达。广告文案采用80后的口吻调侃社会，戏谑主流文化，不仅符合代言人的不羁个性，贴近名人自身的写照，更彰显出VAN-CL个性品牌形象。更为重要的是，文案自身显著的形式特点，为网友的自发模仿和创新扫除了形式障碍。试想，如果是艰深难懂、毫无章法可循的文案形式，网友怎会大量跟风。另外，凡客体采用系列文案的形式，会形成重复打击在消费者心中的力量。毕竟网络传播是有周期性的，如果广告没有持续作战的力量，网友会在较短的时间内忘却广告特点。而一旦中断传播，便不会形成今日凡客的成功。
文案品牌文化范文5
文案在互联网的强大曝光下呈现在广大用户眼前，这标志着电商文案的公开较量伴随着促销提前开始。文案，一种以文字为载体的广告形式，已然走向了电子商务竞争第一线。
那么，让我们来看看“文案”是怎么做到使人消费的？
Q：一线电商公司是如何进行文案写作的？
A：去年6·18电商价格战前夕，有一个显著的现象是，网络曝光出几家大型电商的广告宣传，出奇一致的是不再有多种商品的堆积设计图，不再有明确的降价促销折扣，而代之以标幅式宣传语。这种关键字写作方式从心理学角度看，是最简单、最快速的一种识别方式，它虽然缺少图像的视觉冲击，但可以深刻补充图像缺失的“与自身联络感”，并加深用户对广告的记忆力。
京东——别闹，苏宁易购——别慌，当当网——都别吵，易迅——别吹，亚马逊中国——比价，国美——都别装，1号店——都别信……这样的字眼出现在微博，连行业内的不少人士都颇为吃惊。我们先姑且不谈是否有联合炒作或群起而攻谁的嫌疑，单从上述广告主标的角度我们不难看出，这里的关键字都在围绕着一种“态度”，面对竞争时刻的姿态气场与自我宣传。其次，广告中心的内容部分均是针对标语关键字的详细描述，而结尾则默契地张贴了网站logo标志。
Q：怎样做好文案传播？
A：首先要避免文案写作中的方法论误区。文案书写的方法有很多，文案的直接目的不是眼花缭乱的广告艺术，也不是堪比天马行空的电影片花(它们可以在形式上是)，因此文案本身“目的明确”要比“方法高深“重要，这是很多文案工作者最容易忽略的部分。
“头脑风暴”又称为智力激励法，是美国人奥斯本提出的一种创造能力的集体训练法，它不是有些二流教授口中“头脑充满无数想法形同风暴”的概念，每个人放大想象、梳理想象都需要时间过程，速度却因人而异，经验告知我，冲击式的瞬间想法更适合探讨或交流，下笔应该深思熟虑。看看ThinkPad当年的广告语“让思想更有力”，把“Think”本身的字义带入广告语，类似这种由想法转为落字的创作过程，是需要我们充分了解其内容含义与期望结果的，有时还要带些引人入胜的自豪情绪在里面——“更有力”。
想做到一针见血表达“自己”，试试用倒推的思维顺序去创作充满意境与态度的文字，其实才更理性、更沉稳，更为企业实际所需。至于我们的脑袋，是用来思考的，不是用来拍的。
Q：什么样的文案称得上是好文案？
A：共鸣案例：M&M巧克力文案——“只溶在口，不溶在手。”我们究竟看到了什么？神奇的充满魔术色彩的新奇食品？还是由此我们获得了认真体会用嘴干掉一颗巧克力豆的机会？说真的，我们应该抓住这些身体部位的名词，然后把它们串联起来，这样你应该可以想象M&M豆被贪吃的全过程。另外，别忘了“溶”终究是个相当充满镜头感的关键动词。
如果从实用性的角度，该怎样考量文案？你不仅需要看广告投入后的效果、成本与回报比，我认为更应该注重定案前的“预演”。
避免公式化也并不等于随意，它应该明确市场定位与受众人群，用他们的语言告诉他们：你可以获得什么/你是怎样的人/你与我们的关系/你希望的是否可以成真/你确是不二人选/你没有任何理由拒绝等等。它需要把“效果”准确地传递给阅读者，用户才会试着感知他们与你的产品或品牌的关系。
Q：卖家该如何定义编辑和文案的区别？
A：文案和图像共同联手发挥作用是良好的，单独依赖文字进行销售仅仅是使用了一半的工具，加上图像或者由文字产生联想的图形图像可以创造一个一体的销售概念，比起只用文字描述商品参数的做法更让消费者有置身其中的感觉。
举个例子，卡夫食品有一则给家庭主妇看的广告标题是“如何用很少的钱吃得很好？”无疑这是一句问句，编辑工作者被定义为为品牌或商品进行文字描述的职业，他们与文案的最大区别在于：编辑更注重描述“自我”——他抓卖点，而文案更注重描述这种“自我”与他人的关联——他找诉求。以编辑角度叙述更靠近“我们的东西很好吃很便宜”，以文案角度正如我所举例“如何用很少的钱吃得很好”，与其简单说这是沟通，不如说这是一种介绍自我并挑起用户关注金钱与商品亦能很好交换的思维导购启发。
文案品牌文化范文6
（一）各族传统节日成为广告创意的亮点和广告活动的时机
中华民族有很多传统节日，节日给我们添加了喜庆和欢快。节日也往往被商家用来做营销活动。节日营销、节日广告在大众媒体中屡见不鲜。报纸广告也利用节日元素进行广告营销。在重大节日时机，报纸广告刊登了大量节日话题的广告。例如，端午节促销广告，藏历年祝福广告，中秋节、雪顿节期间的商超广告，春节的祝贺广告等都是利用重大节日来做广告营销。利用节日促销的广告在语言文字和画面两方面具有特色。语言体现了节日本身的文化内涵，以及人们过节的心理活动，画面展现了节日欢乐、祥和气氛。广告主不仅在广告文本中以文字的方式表现节日，还在平面广告设计的图片运用、色彩构成等方面也注重渲染节日的气氛。端午节、中秋节等传统节日作为促销广告的主要推广时机，在一定程度上增强了节日的气氛，促进了各族各界群众对中国传统节日的感情。雪顿节、藏历年等主题的系列广告，数量多，且集中刊发，给群众带来了浓厚的民族节日气氛，促进了藏族节日的传播。各族传统节日受到广告商的重视，不仅实现了广告商利用节日促销的愿望，更在一定程度上促进了群众对中国传统节日和少数民族节日的关注和喜爱。广告不仅是利用节日进行商业传播，也成为节日传播的平台之一。
（二）汉、藏双语广告文案展现双语传播的适宜性
在自治区进行汉藏双语传播是一种独特的传播文化。大众媒体双语传播既符合群众的语言习惯，又提高了大众媒体传播的有效性。汉藏双语传播也在广告传播中成为一种重要的表现方式。报纸广告中藏语广告语，汉藏双语广告语，对汉字进行藏文艺术设计等方式的广告形成一个与众不同的广告文字表现方式。藏语广告标题、广告文案和广告主题的表现方式，主要运用在本地品牌、产品的广告传播中，体现本地品牌的地域特性。汉藏双语的广告主要运用在中国移动、中国电信等大的品牌广告中，表明广告主重视对各族群众的传播效果，也表明企业善于利用本地语言、文化进行广告文案的写作。还有一些广告运用藏文字体的形式书写汉字，体现汉字的艺术性，和广告对象具有一定的亲和力。汉藏字体的设计艺术也体现了创造者对两种文化的精通与灵活运用。将两种文字交融在一起，既体现了广告艺术设计的魅力，也体现了文化之间的交流与交融。报纸广告中的汉语广告表现形式，也体现了浓厚的中国传统文化。其中，对联式广告、成语广告体现了广告文案人员注重运用传统文化进行广告文案写作，节日主题的广告文案也是传统文化大众化、通俗化的表现方式之一。例如，“花好月圆庆双节，四丰电器送温情”体现了浓厚的节日文化，也展现了汉语对仗、押韵的表现方式；广告语“家居全，宴天下”体现了中国人热情好客，款待朋友的传统习俗。中国传统文化和中国语言文字之间有着较强的关系，语言文字的魅力，体现中国传统文化。汉藏双语广告文案在报纸广告中的融合出现，体现了语言文字的普遍化和地域化特色。汉藏双语文字形式针对不同群体的语言习惯和文化心理，也丰富和美化了广告的平面设计。汉藏双语广告文案展现双语传播的适宜性，也使广告发挥了弘扬中华传统文化和传播少数民族文化正能量。
（三）广告创意契合各族人民的心理动机和追求
广告在传播产品信息，品牌理念的同时，也会试图传播一种理念来满足消费者的心理需求。广告心理研究表明，只有打动消费者的心智，才能产生最佳的传播效果。报纸广告注重在心理层面和价值层引导消费者。这种引导，能够进一步使广告目标对象对产品产生良好的印象，对品牌产生强大的认同。同时，在文化层次上，笔者认为，广告诉求在价值层面和心理层面的传播，也引起了广告目标对象对共同的社会价值的认可和接受。广告传递了共同的生活理念和价值追求。例如，房地产广告“临水独家独院中傍花赏月，三代同堂共享天伦之乐……献给父母一个温馨的家，特赠慈孝基金8800元……”，表现了中国传统大家庭观念和百善孝为先的传统美德；中国移动、中国电信的广告表现了“沟通的力量”；汽车广告“人生处处是精彩”表现了一种乐观、向上的世界观。这些广告满足了消费者的心理需求，增强了他们对产品的好感度。同时，此类广告传播了大众社会普遍的认知与追求。无论是藏族还是汉族，或者其他民族的群众对此类广告都会产生较好的印象。报纸广告创意契合中国人的心理动机和追求，符合各族群众对品牌和企业的理解，符合各族群众对生活的追求。笔者认为，报纸广告潜移默化地传播了大众化的、通俗的文化观念，满足了广告对象对媒体的使用与满足心理和动机。
（四）广告传递了主流价值观和大美的理念
报纸广告不仅向我们传递了商品的信息和品牌的价值，也向我们展现了正确的社会价值观，展现了社会发展的目标。在对广告文本进行研究中，笔者发现，报纸广告通过一系列的主题展现了和谐社会所具有的各种精、气、神。广告中传播的社会主义核心价值观，中国梦的主要内涵，社会文明行为的引导等一系列主题的广告逐渐将一个美好的、幸福的、和谐的社会展现在群众面前，引导群众对主流价值观的认同，增强群众对国家的认同。“祖国在我心中”、“这里不是赛场”、“俭以养德”、“社会主义核心价值观”等广告作品的刊登，形成了强大的舆论引导力，对群众的引导作用有时比传统新闻报道更加有效。作为自治区的各报纸，在广告传播方面还具有浓厚的区域文化特色。为自治区社会发展服务，是报纸广告的最重要的社会功能。同时，报纸广告针对大部分藏族受众，在广告传播中将社会发展、大美的理念也作为广告传播的主旋律。报纸广告中的一些作品以美丽的画面、清晰的主题，浓妆淡抹地描绘了大美的美好场景。广告画面展现了的蓝天，的圣湖；广告中的人物展现了青年的形象，展现了群众的生活；广告语言展现了群众对生活的热爱，对美好事物的追求。广告中体现的大美和社会其他传播方式中呈现的大美相互辉映，形成了全方位传播形象的一个亮点。报纸广告对社会主义核心价值观的传播，对少数民族文化的传播具有积极的作用。报纸广告的传播作用巨大，学者、业界不可忽视其社会价值，而应该进一步探讨提高报纸广告社会传播能力的方法。
二、对报纸广告今后发展的思考