生命的看法范例6篇

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生命的看法范文1

关键词:风景名胜;规划;资源评价

一、风景名胜区规划的概念

风景名胜区是国家重要的自然与文化遗产,风景名胜区也称风景区,海外的国家公园相当于国家级风景区,指风景资源集中、环境优美、具有一定规模和游览条件,可供人们游览欣赏休憩娱乐或进行科学文化活动的地域。

目前,国内关于风景名胜区的定义种类繁多,我认为比较贴切地陈述了中国的风景名胜区的概念:我国的风景名胜区源于古代的名山大川和郊邑游憩地,是以自然和人文景物为核心、包括其他珍贵的风景名胜资源,环境优美、有一定规模、范围明确的地域。它具有较高的科学、文化、美学和游览观赏价值,能有效保护自然与文化资源,促进旅游业发展,供人观赏和休憩,推动文化和教育事业。风景名胜区归国家所有,分为国家级和省级,分别由相应级别人民政府审定并划定范围,分归各级政府建设部门主管。它需要切实的法律依据,并由地县级以上人民政府设置管理机构,进行统一管理。

风景名胜区规划也称风景区规划。是保护培育、开发利用和经营管理风景区,并发挥其多种功能作用的统筹部署和具体安排。经相应的人民政府审查批准后的风景区规划,具有法律权威,必须严格执行。

二、风景名胜区规划的现状问题

1、破坏性开发

利用风景名胜区资源发展旅游,给地方经济注入活力,也给经营者和当地居民带来经济效益这本是件利国利民的好事,但是短视行为却将这件好事演变成了弊端,在利益的驱使下,盲目随意开发,不计后果。在风景名胜区建设无规划,项目不报批,以致造成开发无序,导致风景名胜区资源环境整体受损。

更有甚者,假借文化之名扭曲文化,还有些策划师甚至在所谓的创新理念指导下“制造文化”,杜撰出一些与当地风景名胜资源文化内容毫不相干的人与事作为新创意而硬塞进风景名胜区,这种肆意篡改既破坏了空间环境,又扭曲了风景名胜区的文化内涵,还伤害了游客。

2、外来文化入侵

目前风景名胜区的发展建设中,外来文化的侵入使我国许多的传统风景名胜区的风景面貌发生了诸多“奇妙”的变化:仿欧建筑与传统民居交叠,现代广场与曲径通幽的游步道相通,欧式园林的色块绿地镶嵌在古建筑群体之间。

我们不排除文化交流,也不排斥外来文化的渗透,好的文化理念是为各国人民所接受的。但是抄袭式的照搬与视本土文化为落后的观念却是不应该提倡的。

3、陈旧的审美观念

“天下名山”是我国农耕时代的伟大创造,在人类历史上都有非比寻常的历史意义,是灿烂的中国文化的重要组成部分。“天下名山”的空间格局、设施安排、游览方式也成为大多数国人评价风景区的审美模板。但在今天,仍然毫无取舍地以农耕时代的“天下名山”为模板,来规划新辟风景区,试图复制一个个泰山、华山、峨眉山,实属“画虎不成反类犬”。

三、关于风景名胜区规划的几点看法

1、创新风景名胜资源的评价方法,建立科学的资源评价体系

资源评价是风景名胜区规划的重要依据。长期以来,由于缺乏科学、客观的资源评价体系,导致评价结果难以实现其真正的目的,直接影响了规划的科学性、准确性。

正确认识风景名胜资源的价值是科学地进行资源评价的核心,“资源有价”观念的确立。从根本上改变了传统的资源价值观,打破了由于对风景名胜资源错误认识而造成的对资源评价方法创新及评价体系完善的禁锢,为建立新型的资源评价体系、增强评价结果的科学性和客观性提供了新的理论依据。目前,新的资源评价体系框架尚处于研究、探索阶段,纵观风景名胜资源评价的发展历史,期间形成了众多的学派及评价方法,分析比较各种评价方法的特点,不难发现,它们对构建新的资源评价体系均有着一定程度的借鉴和指导意义,同时又或多或少地存在某种程度的不足。

如何克服现有评价方法的缺陷,提高风景名胜资源评价的科学性和客现性,构建新型的资源评价体系,首先需要解决的问题是:在承认风景名胜资源价值的前提下,如何通过定量分析来量化资源的价值,以此形成有效制衡保护和合理利用行为的标尺。现阶段尽管对风景名胜资源的有价性形成了共识,但是对其定量核算始终囿于对资源使用价值的定性分析,按照马克思关于价值理论,使用价值的特性决定了评价根本无法达到真正的定量阶段。定量分析的结果只能是定性概括的定量表达。

通常我们认为,风景名胜资源的价值由环境价值、社会价值和经济价值3部分构成。其中,由劳动投入形成的价值是客观的、有形的,也是可以计量和相互比较的。而社会价值则不同,它无法进行计量和比较。尽管目前国内外有多种量化方法,但由于这些方法往往因为计算繁琐、适用条件限制、结果准确性不足而难于操作。

基于风景名胜资源的社会价值难予计量并难以用价格形式反映出这一事实。本文提出以替代市场评价法(间接市场评价法)来估算。即通过考察在与资源联系紧密的市场中人们所支付的价格或他们获得的利益,来间接推断出人们对资源的偏好,以此估算资源的经济价值。这一评价思路和方法完全不同于人们所习惯的一般资产评估,它既不是按有形资产也不是按无形资产评估。由于风景名胜资源价值特征主要是以满足人们的精神需要,体现着欣赏价值与文化价值,它深深地受到风景资源的知名度、稀缺性和文化内涵等因素的影响。以此为依据,可以建立较有适应性和推广意义的资源价值评价指标体系,并通过分类或分级评价来获得一个相对量,作为判断风景名胜资源价值的分级依据。

2、基于对风景名胜区系统的质、能、信息层面的控制,构建可持续发展的风景名胜区

风景名胜区是一个开放的复杂系统。根据系统论观点,任何系统都是基于物质、能量和信息的运动及其转化所固有的必然性而形成的有机整体,并通过系统中要素与环境的交互作用以及系统本身的调节作用,使系统达到某一稳定状态。风景名胜区的质量(或称“形质”)是指构成风景名胜区的景观资源、设施等;能量是指风景区内部和外在发展变化的能动力,它是无形的、连续发生的;信息指风景名胜区所具有的美学、文化和科学价值。它是无形的、抽象的,依赖质量、能量而产生,又在人的意识中可以长期独立存在的。

对风景名胜区的开发、利用过程也就是一个在质量、能量和信息层面的交换过程,三者之间形成了复杂的互动关系,风景名胜区基于自然和文化遗产的完整性顺量)、自身所具有的运动变化能力(能量)以及景观和其他综合价值的独特性(信息)来吸引游人来进行风景旅游,实现其社会价值和经济价值,游人的游览过程也是游人与风景区进行信息交换的过程,游人在得到精神感受的同时会对风景名胜区所具有的优秀品质进行传播,增强其外部信息,又会吸引更多的游人来参观,创造更大的经济价值。但大量游人的涌入,必然对风景区产生使用和消费的冲击和压力。这些需求又通过计划或市场吸纳了资金进行建设(能量输入)。能量结合物资的输入就必然会干扰风景区原有的运动方式,并对原有的形质发生大规模的改变,这种改变会损坏风景区的质量f完整性),进而降低风景区的信誉(真实性),环境价值的破坏将直接导致社会价值的流失或毁灭。

基于上述分析,对风景名胜区能量输入(开发利用)的度的把握至关重要,“度”的失衡将不利于旅游业的发展,也会对风景名胜区的合理建设形成阻碍。目前,国际上有一种观点,将环境和景观看作是有价值的资源,并把环境、景观的消耗与破坏通过价值量化计入经济核算成本。这是一种全新的经济观念。它实际上溶合了生态、环境等学科的成果,受到越来越多国家的重视。此外,在风景名胜区保护与开发评价、论证和规划中应引入可持续旅游发展的评估机制,以对风景名胜区的发展状况作出准确的判断,为规划提供依据。

3、强化政策措施体系规划,保障规划的实施

政策体系是实施规划的具体手段,在风景名胜区规划中制定相应的政策措施是规划的一项重要内容。其基本目标主要包括3个方面:依靠政府通过行政、经济等杠杆来进行宏观调控,实现资源的最优配置;通过政府协调各种关系解决不同利益主体之间的利益冲突;依靠政府的政策支持实施其发展战略。

政策措施体系规划的制定应包括两个层面的内容:针对风景名胜区自身的政策措施、针对风景名胜区与外部环境之间关系协调的政策措施。前者主要是依据风景名胜区在自身发展过程中存在的问题,制定相应的政策措施,以化解矛盾、保证风景名胜区沿着良性的轨道发展,比如风景名胜区管理机构的健全问题、风景名胜区管理权和经营权之间关系明晰的问题、风景名胜区投资渠道扩大的问题等;后者主要是协调风景区与外部支撑系统之间的关系。比如,如何妥善处理好风景名胜区与自然保护区、森林公园等其他类型保护区之间的关系、如何加强部门合作和地区协作等。

生命的看法范文2

一、问题提出

学生的学习成绩是否应该公布,这在20年前不是什么问题,但是最近十几年来却是我国教育界谈论的中心。在西方发达国家,公布学生的学习成绩被看做是侵犯个人的隐私权,因为作为学生享有与公民同样的平等权利。我国传统的教育观点认为,公布学生的学习成绩,一方面可激励学习差的学生向优秀的学生学习;另一方对学习差的学生也是一种批评,或者说是让学习差的学生有挫折感,让其知耻而奋起。然而,教育心理学的研究表明,这种做法不能达到积极的效果,反而对学生的学习产生消极作用。外在学习压力确实是能够提高学生学习积极性的,但在提高学生内在学习动机上会起相反的作用。公布学习成绩和排名次的做法,只能增加学生的外在学习压力,不能促进学生热爱学习,不利于学生内在学习动机的养成与提高。尊重平等教育理论认为,在教学过程中,教师时时处处都要体现对学生的平等与尊重。在对待学生的学习成绩这一学习隐私时,应能预见和考虑到公布成绩与排名次会给学生带来的负面压力和标签效应,因此坚决反对公布学生的学习成绩和排名次。新课程标准就明确提出了在对学生前学习进行评价时,反对公布学生的学习成绩和在班级中、年级中排名次的错误做法。

尊重平等教育与学生心理发展实验研究是全国教育科学“九五”重点课题“社会经济转型期中小学生的个性、品德发展和教育”的子课题,实验班干预措施为尊重平等教育理论与原则。本研究是其中一部分,研究假设是当代中学生是不赞成学校公布成绩和排名次的,实施尊重平等教育的实验班与控制班的学生更不赞成公布成绩和排名次。

二、研究方法

1.被试

被试来自江苏省三所实验学校的实验班与控制班的学生共计108人(见表1)。其中男生66人;占61%;女生42人,占39%。采取分层抽样方法,首先是分成实验班与控制班,在每一个班里按照成绩高、中、低进行抽样。每个班抽取12- 18人。有些被试在访谈过程受机器操纵失误及现场录音效果影响,他们的访谈资料不可用,因此在本文所涉及的被试访谈资料均为有效的访谈资料。

教师被试共9人,其中4位女性,5位男性;实验班教师4人,控制班教师5人。

2.研究工具

学生访谈提纲:指导语:你好!下面这些问题是我们所做教育部科研规划办转型朝教育研究课题的一个项目,谈谈你作为一名学生是如何看待这个问题的,这是我们要研究的重点。你的意见对我们的研究十分重要。对以下的问题你怎样回答都可以,我们需要个人真实的看法。非常感谢你回答这些问题。所有回答只作为研究用,不会公开。

你对在班级公市学习成绩与排名次怎么看,赞成还是不赞成,为什么?

教师访谈的提纲和指导语与学生的相同。

访谈录音工具为sony微型采访机。

3.资料收集

(1)访谈程序。访谈资料全部由笔者到江苏省姜堰市姜堰四中、桥头初中、溱潼中学访谈获得,时间是2000年5月到2000年11月。访谈共分两次进行,每次一个月。对访谈录音资料进行整理,获得学生访谈资料9万余字,教师访谈资料 5000余字。

(2)访谈资料的编码方法。结构化访谈的特点是事先将访谈的内容进行控制,所以在编码时考虑到访谈方法的特点。没有按一般访谈资料处理,而是根据访谈提纲的问题对访谈资料作一级编码。当然不排除当访谈资料本身提供更多的有价值的信息时,可增加编码项目。一级编码项目共有两个,在此基础上进行二级编码,基本上是按照类属分析的方法(指的是在资料中寻找反复出现的现象以及可以解释这些现象的重要概念的一个过程,在这个过程中,相同属性的资料被归入同一类别,并且以一定的概念命名并进行归类)。类属分析主要是一种变量取向的分析方法,在本研究中更有利于对访谈的资料进行有效的统计分析。

在二级编码的基础上,对三级编码进行分类,并作出描述性解释,这是为了让其他编码者有更多的客观参照,结果表明效果很好。为了更全面地反映资料的广泛性。编码主题命中频次在本研究中定为五次以上,五次以下不予采用。在本研究中,公布成绩和排名次虽然是两件事情,但是都与学生学业成就表现有关,只是学生自身表现的两种人为公开表露形式,因此在访谈中及处理上都作为同一个问题进行编码处理。

(3)编码者的信度。编码过程中,笔者一直与本单位的一位研究生合作,讨论编码的项目与分级,对所有编码主题进行描述性定义。通过对一所学校(q中)的访谈文本进行编码分析,计算kappa系数,结果kappa系数为0.87,符合质的研究的信度要求。

4.数据管理

使用spss10.0进行数据管理与统计分析。

三、结果分析

1.对排名次的访谈的频数分析

从图1中可以看出,在中学生中赞成排名次的学生还是占多数(47%),反对排名次的占41%,还有12%的学生认为排名次有好处也有坏处。在实验班与控制班对比中发现,实验班的学生(48人)比控制班的学生(60人)更倾向于赞成排名次。实验班学生赞成排名次的有65%,控制班学生赞成排名次的是33%。而实验班反对排名次的有29%,控制班反对排名次的有52%(见图2)。进行x2检验表明差异极显著,x2=8.453,df= 1,p<.01。

2.对公布成绩与排名次访谈的因素分析

对15个次级编码主题的主成分进行分析,用kaiser标准化的方差极大化方法对因子进行旋转,按系统默认值提取了6个因素(方差解释率为67.2%),详见表2。

这些因素的命名是根据学生认为公布成绩和排名次会造成什么样的后果以及原因是什么来确定的,如认为公布成绩和排名次会丢面子,原因是与老师激励学习有关。

注:方差解释率:67.2%

对6个因素命名如下;

因素1:丢面子(不赞成的原因),包含次级编码主题4个:丢面子,受嘲笑,知道自己学习成绩的位置,激励学习。因素2:促进学习(赞成的原因),包含次级编码主题的4个:鼓励学习竞争,知道自己学习不足,有学习目标,心理会有压力。因素3:消极学习态度(不赞成的理由)。包含次级编码主题的3个:骄傲,自卑,能知道自己的不足。因素4:对差生不利(不赞成的理由),包含次级编码主题有3个:骄傲,心理会难受,不想再学习了。因素5:对忧生有利(赞成的理由),包含次级编码主题2个:对优秀学生偏爱,学习优秀的会高兴。因素6:侵犯隐私(不赞成的理由),包含次级编码主题1个:侵犯隐私。

四、讨论

1.教师对公布成绩与排名次的看法

被访谈的教师中有4位是实验班班主任,9位非实验班教师。其中有5名教师反对把学生成绩公布,反对排名次,6名教师赞成排名次,有2名教师态度中立,认为排名次有好处也有坏处。被访的4名实验教师中,有1人赞成公布成绩和排名次。对这个问题的讨论教师们的分歧比较大。反对者的理由主要是公布成绩和排名次会挫伤后进生的学习积极性和自尊心,侵犯了学生的人身权利,是一种不平等的教育。例,主试问:“你对把学生成绩在班级公布与排名次怎么看,赞成还是不赞成,为什么?”编号为sctf06的初中教师说:“我极不赞成在班级上公布成绩与排名次,这种做法我是深恶痛绝的,十个指头有长短,山中树木有高低。每次考试,学生成绩怎么能一致呢?学生素质不同,条件不一样,老师应区别对待,不能用简单的公布成绩与排名次来挫伤所谓后进生的心灵。”而赞成公布成绩和排名次的理由主要是让学生知道自己的位置,学习会有竞争感,是促进学生学习的动力。例:编号为kgtm02的高中教师说:“我赞成,应该公布成绩。有什么好处呢?应该使他至少知道自己在班上的位置。如果不知道的话,恐怕也迷迷糊糊地毕业了;认为学习没有负担。其实学习还是要有负担的,要有动力和压力。现在全校各年级都进行排名次,学生也就知道自己在班上的位置了。现在好像学生习惯了,过去有些学生学习成绩差,排名次对他们的日子不好过,会受到压抑。但是现在他们觉得无所谓,就这样吧。”

实验班里只是班主任教的科目和个别课程没有公布成绩,其他科任教师还是要公布成绩的,尽管没在班里排名次,但是学生们私下里知道谁是班里的优秀者、谁是班里的学习差生。重要的是实验班教师不强调学生之间的名次,淡化学习成绩,不以学习成绩来评判学生和批评学生,这是按照尊重平等教育实验来进行的教学改革,学习较差的学生反映这样做比较好,容易接受。而一些学习中等和优秀的学生也认为这样做好,免去了自己在排名榜上的压力。有一位赞成排名次的实验班教师(sctm04号)说:“很明确,在当前的情况下,允许公布成绩、名次还是比较可行的办法……(如果)现在不公布成绩,学生心理可能得到一些平静,但是对中考、高考不利,平时没有经历过这种心理上的压力,到中考、高考时就会发生刚才说的那种悲剧(因为考试受挫而自杀的事件)。因为他们一下子接受不了呀。我认为,如果平时有这方面的心理承受能力的话,到时考试可能不理想,但也许对他还有一点点的促进,心理上不会产生极端的表现。因为毕竟名次对大部分学生来讲还是有很大的促进作用。推动地更加努力学习,取得更加理想的名次……我对学生时代成绩考得比较出色、名次好、第一名的印象特别深。因为毕竟是从一个人成绩上可以看出一个人是否聪明……就我而言,那是一段很愉快的记忆,也是一个很难忘的时刻。”这位教师赞成排名次的原因更多是出于自己个人的经历,因为他在上学时排名次给了他很大的学习动力。

2.学生对公布成绩与排名次的看法

中学生对是否应公布成绩和排名次的讨论与教师的看法近似,也存在赞成和反对两种意见。从对学生访谈文本的主成分分析看,赞成的原因有两个:一是认为能促进学生学习,二是认为对学习优秀的学生有促进作用。他们认为公布成绩和排名次能鼓励竞争,能知道自己的学习不足,能知道自己在班级中的位置,能有一个保住或超越的目标。这有点像足球联赛的积分榜一样,看谁能夺冠,谁会降级。而反对公布成绩排名次的理由有四个:一是认为公布成绩和排名次会使一部分学生丢面子;二是会使学生产生消极的学习态度。如学习压力,骄傲(对学习优秀的学生来讲)、自卑(对学习成绩差的学生来讲,或对学习退步了的学生来说);三是对差生不利,学习成绩差会引起心理难过,不想再学习了;四是会侵犯个人隐私。随着改革开放带来的社会生产力的进步,新一代中学生的自主意识增强,形成了较强的保护个人权益的意识,他们对公布成绩与排名次的传统做法提出了反对意见。可以从下面的访谈事例中看到在同一访谈小组中就存在不同的意见。对是否赞成公布成绩与排名次讨论的访谈案例(初中控制班的一个小组);

kc2sm45号:赞成,因为考试就是了解学生在一段时间的学习成绩怎么样,如果某个同学成绩考得好,不应骄傲,成绩考得不好的同学也不应该伤心,他应该向考得好的同学学习,下次考试争取像他考得那样。

kc2sf46号:赞成,这样学生能知道自己的位置。知道自己的学习的效果是还好是坏。

kc2sm47号:不赞成公布成绩和排名次。因为成绩考得不好,名次肯定是在最后,而每次老师正宣布名次时,都是让名次最后的学生站起来,然后让他们站到前面去,让他们出出丑,而他们却很难过。(主试追问:在你们班上有这种现象吗?被试回答:没有。)

kc2sm43号:赞成,这样可知道你在班上的位置及整体状况,促使你要达到预定的目标,就要努力学习。

kc2sf48号:不同意排名次,因为考得好与差的同学会有两种不同的心情,对成绩差的同学来说很难为情。

生命的看法范文3

虹看到弧形的石桥,向她说:“我大地上的姐妹,你的生命比我长久。”石桥回答:“你那么美,你在人们的记忆中必然是永恒的。”

不错,彩虹的生命没有石桥长久,石桥也的确没有彩虹的美丽。但是,我认为桥与彩虹的看法都是片面的。石桥固然不美,但它长久地稳固地架于两岸之上,默默地把彼此沟通,这是它生命的价值;彩虹的存在固然只是雨过天晴的瞬间,但它那瞬间的美丽却给人们留下了永久的回忆。

这同样生命,生命是有限的,人生之途不过几十年的道路,我们无法奉献自己的一切,几十年默默的奉献可以换得一种永恒;一次轰轰烈烈的壮举,一次瞬间美好的展现,也可以说生命是永恒的,所以,生命的价值不在于生命的本身,而在于奉献。只要有所奉献,不管是长久的默默无闻的奉献,还是在瞬间发出灿烂的光华,这样的生命都是永恒的。

享受生命的价值在于奉献--或如石桥长久地默默付出,或如彩虹展现瞬间的美好--只要你奉献。

2008年8月30日

生命的看法范文4

语文课程包涵着丰富的人文内涵,对学生精神领域的影响是深广的。《语文课程标准》(2011修订)教学建议提出了:培养学生正确的思想观念,科学的思维方式,高尚的道德情操,健康的审美情趣和积极的人生态度,是与帮助他们掌握学习方法,提高语文能力的过程是融为一体的。

这就要求我们在语文教学中要把握方向、注重对学生生命价值的开发利用,使他们珍爱生命,充分发挥人生的价值,下面就如何在语文教学中渗透生命价值的教育谈几点体会:

一、关键性的渗透

教学活动是人的活动,课堂里的每一个个体都有着鲜明的个性,独特的思维,不同的生命阅历……“人”的复杂性决定了课堂教学的“不确定性”,而这些“不确定性”恰恰是我们应该加以利用的“生成性”教学资源。新课程认为:“教学成功的关键是在于教师从生命的高度、以动态、生成的观点看待课堂教学……”因此,在“生成”的课堂教学中,关注生命内涵是生命教育在语文教学中渗透的关键。

二、 人生观要正确

人生观是人们对人生的根本看法,包括对人生的目的、意义、理想、价值和态度以及人性的看法。最根本的是人活着为什么?人应当怎样活着?在教学中注重对这些问题的思考,学生将会受到深刻的人生观教育,会更加珍爱生命。在日新月异的社会发展过程中,西方各种不良思潮随之渗入中国,使得一些青少年迷失方向,缺乏正确的人生观,贪图享乐,追求个人幸福,一旦不能达到理想的目的,就会失去生活的勇气,甚至走极端,乃至生命。因而教师在教学中帮助他们树立正确的人生观,生命的价值得以充分体现。

在语文教学中,教师可抓住一些典型篇目,有机地进行人生价值的渗透。《理想的阶梯》教育学生树立远大的理想及如何实现理想。《为中华崛起而读书》让学生懂得人应该为什么而读书,理解无产阶级革命家的崇高理想和宽广的胸怀,树立起远大的志向。《有的人》可以让学生感受到人怎样活着才有意义,真正理解“人固有一死,或重于泰山或轻于鸿毛”的深刻含义。宋代文天祥 《过零丁洋》诗:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。《生命的意义》这篇课文,学生仔细体会保尔?柯察金的名言:“人最宝贵的是生命,生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当回忆往事的时候,能够不为虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻。”这些宝贵的人生箴言,对学生很有启发和激励。

三、 在生活中感悟

语文教学有着极大的拓展空间,许多文学家都具有同样的生命意识与珍视生命价值的体验。我国古代的屈原、司马迁、杜甫、范仲淹……现代的鲁迅、闻一多、冰心、巴金……国外的安徒生、高尔基、海明威等等都是如此。他们的作品都是课外阅读中生命教育的典型题材。语文教师可以在对学生进行课外阅读指导时适当地进行生命教育的渗透。让学生去感悟屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”;感受杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的感慨;感受范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的广阔胸襟;去寻找安徒生笔下的那一颗颗善良的童心,体会这些名垂千古的人物对自己生命价值的追求,用他们的人格精神来影响学生,让他们树立正确的生命观。

此外,要在语文教学中更好地渗透生命教育,语文教师自身还应该具有强烈的生命意识,体现“身传言教”,才能自觉关注学生生命个体的成长。在教学实践中,我体会到,培养青少年热爱生命的意识,就要让他们与热爱生命的人在一起。同样,教师对生命的理解与热爱,也会通过自身言行潜移默化地传递给学生,教师对待困难和挫折的态度,直接影响到学生,所以,教师在对待生命的态度上也要身正为范,让学生受到生命可贵意识的熏陶。作为语文教师首先自身应洋溢着对生命的热爱,要用生命去温暖生命,用生命去撞击生命,用生命去滋润生命,用生命去灿烂生命,从而赋予生命教育以丰富内涵,让学生自由、快乐、文明、健康,让学生有尊严、有责任、有爱心、有创意地成长。

生命的看法范文5

关键词 现代教育 回归 大学生 生命教育 内容

中图分类号:G642 文献标识码:A DOI:10.16400/ki.kjdkx.2015.07.006

Concerns and Return of Education to Life

――On the Content of College Students' Life Education

TANG Zhanying[1], LIU Xing[2]

([1] School of Political Economics and Management, Zunyi Normal College, Zunyi, Guizhou 563002;

[2] School of Primary Education, Zunyi Normal College, Zunyi, Guizhou 563002)

Abstract Changes in social and economic development in China, the modern education system too much emphasis on teaching the integrity and employment-oriented, while ignoring the man as man this is really education, ignoring the educational attention due to life, resulting in education and life severely alienated. The presence of people, human life is the starting point of education, education on the most important function is to guide people to respect life, perfect life, search for life meaning and value. Therefore, the content of modern education should achieve the return that is concern for life, improve life education.

Key words modern education; return; college students; life education; content

泰戈尔说 :“教育的目的是应当向人类传送生命的气息。”我国著名教育家叶澜认为:“教育具有鲜明的生命性,在一定意义上,教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动,是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业”。

大学生生命教育的目的在于帮助学生培养认识生命、体验生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命的意识,培养和提高他们的生存技能和提升生命质量,追求生命的意义和价值。结合当前中国生命教育发展的实际,生命健康教育应该包括如下内容。

1 关注生命,激发生命的潜能,提升生命的品质

大学生对生命的关注主要体现在对生命的理解、对自我身体的正确认识与理解,以激发自身的潜能,提升生命品质。具体内容包括两个层次:第一个层次:人的生命与生理构成的教育。包括生命起源、生命特征、生理发展等方面。第二个层次:生理卫生与健康方面的教育。包括包括生理健康的知识和保持身体健康的各种技能。如对大一新生进行性知识教育、了解避孕的方法,减少生理发展给学生带来的伤害;进行预防教育,让学生深刻认识的成瘾性、对个人、家庭和社会巨大危害性,了解如何拒绝、远离,保护自己的身心健康方面的知识。

通过这些内容的教育,可以帮助大学生正确认识生命,了解人类自身的生理构造及其发展特征,掌握保持生理健康的知识和技巧;深刻认识到人自身生命的基础性,生命对每一个人的唯一性的、不可替代的,生命一旦失去,不可再来。

2 尊重生命、敬畏生命,捍卫生命的尊严

课题组①调查中,当问到如何看待生死时,33%的人认为“死是自然规律,能坦然面对”,37.9%的学生认为要“珍惜生命,珍惜生活,活着多做点有价值的事”,但也有8.7%的人“很忌讳谈死亡”,6.3%的学生认为“活着是一种痛苦,死是一种解脱”。

当谈到是否有过自杀念头时,大多数学生还是乐观对待生命的,67.3%的学生回答“从来没有”,有25%的学生认为“偶尔有”,5.8%的回答“有个多次”。对于大学生自杀的看法,43.7%的学生认为是“藐视生命,对生命的不尊重”,“是自身怯弱,不敢面对现实的表现”,同时有27.1%的人认为“是对父母的不负责”并“坚决反对这种做法”,有9.9%的学生认为“可以理解,生活本身就无奈何不公平的”,也有4.2%的学生认为“感到害怕,自己在烦恼的时候也想到死”。

在对“见义勇为导致死亡的事件”的看法调查中,问到2009年长江大学学生在长江边发现两名少年落水,不会游泳的10多名学生手挽手组成“人梯”下水救人,两名落水少年得救,而陈及时、何东旭、方招3名年仅19岁的大学生献出了宝贵的生命这一事件时。有69.2%的学生认为“要懂得保护自己,才能更好地救助他人”,说明当代大学生自我保护意识较强,并且有13.5%的人回答“我或许能做得到”,但也有13.8%的人认为这件事值得“佩服、可歌可泣,但我做不到”,1.4%的人认为“这不是我们学生的职责所在”。

因此,生命教育还要求大学生不仅能够正确地看待生死、树立正确的生死观,懂得敬畏生命、主动维护生命存在的权利,防止对生命任意践踏的现象发生。教育大学生要能够悦纳自我,尊重他人。主要教育内容包括三个层面:(1)生死观教育,引导大学生把对“生死”认识从生理正常现象提升到精神信念的高度,从而能更好地珍惜今天,活在当下。如开展“与哲学面对死亡”等方面的哲学知识教育。(2)珍惜、呵护生命的教育,包括相互联系的两个方面。从维持自我生命存在方面看,大学生应该学习和掌握自我保护方面的知识和技能,如防灾、防病、防骗、以及交通安全等方面的安全常识与紧急处理技能等;从生命间的关系看,还包括对生命敬畏与关爱、必要时对他人生命威胁的救助以及救助的技巧方面的知识。在人类这个生命之河中,每个人都是构成这个生命之河的小溪,小溪有水才能保证大河长流;同时,每条小溪又需要大河的不断补给才能得到拓展。只有保持人类生命之河和个人生命小溪之间的生态互动与良性循环,才能保证个人生命的幸福和人类的美好。

3 欣赏生命,体验生命,感受生命的美好

内容主要包括:挫折教育、幸福教育、感恩教育等方面。

首先,让学生认识到,任何人的成长都不可能一帆风顺,正确地面对挫折,能够锻炼人的意志,提高人内在的精神素养。正如孟子所说“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”。其次, 让学生学会分享幸福,学会感恩,懂得奉献。幸福是在自我劳动基础上,通过“自我活动并创造属于自己的美好生活的现实过程和愉悦的心理体验”,它与金钱、权力没有绝对的对等关系,要自觉抵制拜金主义、享乐主义、腐败和极端个人主义。“这种幸福感不在于物质生活的享受,而在于责任的承担所带来的精神生命的升华”。第三,教育大学生树立积极、乐观、向上的人生态度和阳光的心态。一个人持有什么样心态将决定他看待问题的思想,而思想往往会决定一个人一生的成就感与幸福感。所以,生命教育中,教师应该向学生传递一种“正能量”,使他们能够正确面对失败与挫折,积极乐观地去拼搏、奋斗,实现人生价值,成就“幸福人生”。

4 体验生命的意义,实现生命的价值

生命价值是一种特殊的价值,是人的生活实践对于社会和个人所具有的意义和作用,要靠人们个体自觉地、有意识地、有目的地去追求去创造,从而获得人类生命历程的升华。课题组在对当代大学生的价值判断的趋向性做调查时,36.4%的人认为当代大学的价值判断趋向于“实用化和功利化”,只有10.9%的认为当代大学的价值判断趋向于“崇美尚真”。而谈到对人生的看法时,38.2%的学生认为“人对自己的一生要有全面的规划,要发挥自己的能力,让自己短暂的生命焕发出光彩”,而41.8%的学生认为“人只要实实在在地过好每一天就可以了,不要想得太多”,20%的学生认为“人生要懂得享受,人死了就什么也没有了”。

再问到,2010年10月20日深夜,西安音乐学院大三的学生药家鑫驾车撞伤农村人张妙,因其抄车牌号,故将伤者刺了八刀致其死亡,后被法院判处死刑。你如何看待药家鑫事件时,45.7%的学生认为这是由于“部分大学生缺乏法律意识和对生命的尊重和敬畏”以及“大学生生命教育的缺失”,18.9%的认为是“家庭教育的缺陷”,17.3%的学生认为“药家鑫事件固然可悲,但社会大环境也得负一定的责任”,但同时也有18.1%的学生认为“这是一起无人性的杀人狂事件”。

而问到,你怎么看待汶川大地震时四川教师范美忠(被媒体称为“范跑跑”)危急时刻不管学生只顾自己逃命的行为的。42.9%的学生认为“不应该,因为他是教师,有社会职责和责任”,而37.5%的认为“情有可原,这是生命的本能”, 19.6%的认为“无可厚非,他有保护自己生命的权利”。

第一个层面,关于自我价值和社会价值的教育,又包括两个方面,对生命存在本身的价值的教育以及处理自我价值与社会价值关系的教育。“个体的人首先只有作为一个具体的生命存在才能够谈得上他的价值。人的生命存在本身即具有价值,每一个生命都应得到尊重和关爱,对人的生命的尊重是个人道德的基本义务。”爱惜自己也要爱惜他人,自己与他人是共在的。马克思认为,人类自从诞生以来就是一个群体的动物,“人首先是类存在物”。我们生活在这个社会不可能脱离他人而能像“人”一样地生活。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,他是一切社会关系的总和。”所以,自我价值的实现是社会价值为基础的,人的自我价值与社会价值是辩证统一的。因此,生命教育不应该仅仅停留在生理、心理上的教育,或者自杀、伤人的教育,而应该是教育学生探索与升华生命的价值,教育他们超越物质化和功利化的价值追求,提高和丰富自己的精神生活,从而获得美好幸福的生活。

第二个层面,生命责任感与使命感的教育。他要求人类超越人类个体的自然生命,超越人人外在的功利,实现人的精神生命的提升,使个体生命从追求个人价值上升到以实现社会价值为终极目标。如在我国当下社会价值体系下,就是要教育学生树立远大的目标,为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的中国梦而奋斗。

基金项目:贵州省教育厅高校人文社科研究项目(12FD Y031)阶段成果

注释

① 课题调查组,指贵州省教育厅人文社科课题《论大学生生命教育缺失》课题调查组,下同。调研报告已公开发表。见唐占应.基于“三维角度”对大学生生命教育状况的调查[J].西江月,2014(12):65-67.

参考文献

[1] 叶澜,郑金洲,卜玉华.教育理论与学校实践[M].北京:高等教育出版社,2000:136.

[2] 康雯.高校生命教育的缺失与回归.中国电力教育,2009(150):34.

生命的看法范文6

【关键词】小学语文;生命意识;珍惜生命;体验生命

《新课标》提出了语文教育的基本特点是工具性与人文性的统一。在这种统一的基础上,我们引导学生们畅游在语文课程这个学习乐园之中,使学生们逐步形成积极的人生态度和价值观,提高审美情趣,学会尊重他人、自然与生命。那么在小学语文教学中如何实现生命教育与语文教育的有效融合呢?本人谈谈自己的浅见。

(一)在小学语文阅读教学中生命教育的渗透

当前语文教育,正因为缺少人性的滋润而逐渐地生硬,逐渐消逝了应有的温情。面对当前生命异化和教育中生命意识缺乏的现状,在教学实践中自觉地将语文教学与生命教育有效地融合起来,实现语文教学“生命化”。

1、生命意识的培养

要更好的实现“生命”主题教育的渗透,就应该深挖文本,对教材中的生命资源进行巧妙利用。就拿李白的《独坐敬亭山》来说,如果只停留在理解古诗的字面意义上,那么蕴涵其中的“诗仙”李白身上的那种饱尝了人间辛酸滋味却仍不放弃自我,在山水间寻求人生快意的豪情就难以为学生体会感悟,也错失了一次生命教育的机会。我认为,教师可引导学生通过对“孤“独”等古诗中关键字眼的理解体味诗中李白的孤独,联系李白在不同时期所作的诗,让学生体会到每个人生活中都会遇到不同程度的挫折,都该有迎难而上的勇气;同时也借李白消解不得志的消极情绪来告诉学生,我们面对沉重的打击时,可以让自然的景致帮助自己重新获得“战斗”的勇气,回复平和的生活心态。以此来完成一次生命教育与语文教学的融合,通过学习古人的精神,帮助学生从小培养生命的坚韧。

2、体验生命

阅读应该是一种生命的平等对话。这种平等对话包括教师、学生、文本三者间双相互通的对话关系。因此在阅读教学活动中,鼓励学生激扬自我,表达自我,在对话中实现生命精神的相遇相融。

教师应抓住学生对自然界的好奇,引导他们在无数或习以为常、或难得一见的生命动态中感受各种生命有声有色的勃发;抓住每一个事件,让学生尝到生命的酸甜苦辣,明确地认识到有着生命教育精神渗透的语文阅读才是一种生命的活动。

(二)在小学语文写作教学中生命意识的渗透

“作文训练,说到底是生命与生命之间的表达和沟通的训练。”借着余秋雨先生的这句话,我们无疑应该在反思传统写作教学的基础上,思考如何将生命教育融入于写作教学中,重构“生命化”的写作教学。

那么何谓“生命化”的写作教学?具体地说,对于小学生而言,写作应该是用他们最鲜活、最富于激情和个性的生命语言来表达自己的生活、情感、观念等的一种活动。因此,保证写作教学“生命化”的第一要务是教师必须明确写作教学的目的是引导学生通过写作,自由的抒写自己的生活,倾诉生命情感,表达生命意志,释放生命张力。在实际的教学过程中,教师应摈弃过去写作教学中对文章形式、章法、技巧等的过分要求和训练,尽量让孩子用自己的语言来表达真实的生活和看法,并逐渐使在写作教学中激发出的对生命的关注与思索成为学生生命的一种习惯,延伸到日常生活中。

在小学语文综合性学习中生命教育的渗透

综合性学习是小学语文学科中一个特殊的学习部分,其学习空间不再局限于课堂,学习方式以学生自主、探究、实践为主,其学习内容多是一个主题。

1、认识自我

对于教师来说,要让学生认识自己,首要的一点是营造良好的师生关系,这将有助于教师重视学生个体,创设个性张扬的机会。 教师不能以指挥官的身份出现在学生面前,教师永远都应该怀着脉脉的温情去关注学生,从学生的角度出发去理解他们,尊重学生的自我决断、自我选择、自我管理、自我发展的独立自,让每个学生成为自己生活的主人。

2、珍爱生命

下面是笔者在小学四年级学生进行的一次以“热爱生命”为主题的语文综合性学习中的“看电影,谈启发”的一个环节。

笔者首先让学生观看了法国记录片《微观世界》。在这个片段中,屎壳郎遇到了不少困难,它的粪球足有它身体那么的大,前进的道路又不平整,到处是突出的小枝条、石块,天公也不作美,下起了人类不以为然,对于昆虫却可能致命的大暴雨。在观看的同时要求学生结合“热爱生命”这一主题思考自己对片段的看法、感受。以下是学生们的一些“杰作”:

我想,我也和这只小虫子遇到了同样的困难,它被一根小小的枝条拦住了去路,而我只是被一道数学题挡住了。我为小虫子的胜利感到高兴,我也相信自己能更完美地打倒我学习中的拦路虎,一起加油!