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保健养生的重要性范文1
【关键词】 养生；行业；意识；科普
1 养生的定义
养生一词，古而有之。其意有二：一是指保养生命；维持生计。汉朝时的荀悦在《申鉴・政体》中写道：“故在上者，先丰民财以定其志，帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游民，野无荒业，财不虚用，力不妄加，以周民事，是谓养生。”唐代大家韩愈的《与李翱书》中写道：“仆之家本穷空，重遇攻 ，衣服无所得，养生之具无所有；二是指摄养身心使长寿。《庄子・养生主》：“保养身体养生之道得养生焉。”古人对养生的理解是一个递进的关系，养生首先是要活着，其次是要健康长寿的活着。现代人们生活水平普遍提高，维持生计已不成为问题。如何提高生命质量，已经成为养生的重点。
2 养生的重要性
人存于世，健康是获得幸福和成功的根本，而疾病和死亡则是一切的死敌。如何抵御疾病，获得健康？西方说：“预防胜于治疗”，东方的《素问・四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”由此可见，东西方对疾病有着共同的看法：疾病治疗不容易，预防与早期治疗疾病是必要的手段。人类的身体就像一部机器，从出生开始便在不停地运转。运转时间长了难免会出现问题，躯体的、心理的，潜在的、明确的。从某种意义上讲，现代的生存环境、文明程度虽然在提高，但自然环境却越来越恶劣。气候反常、病毒变异、雾霾严重，各种废气、废水、农药、激素、添加剂，破坏着人们赖以生存的环境。激烈的竞争，紧张的节奏，日益加大的生活压力、抽烟、酗酒、夜生活，看似能暂时缓解压力，却从根本上破坏了正常的生活规律，打乱了人体正常的生物钟，造成了生理和心理上的伤害。在这样复杂而恶劣的环境中生存，养生是提高自身免疫力、延缓衰老、预防疾病、获得健康的最佳途径。
3 目前我国养生行业状况
3.1 养生行业混乱
养生保健在中国有着悠久的历史和深厚的文化积淀，特别是近年来，随着我国经济持续稳定快速的发展，人民生活水平大幅度提高，带动了养生保健业的快速发展，成为服务业中的重要组成部分，为提高人民生活质量发挥了重要作用。但我国养生保健产业起步晚，发展空间大，行业发展秩序较混乱。由于存在着从业人员参差不齐，国家有关部门监管力度不足等原因，生产假冒伪劣产品时有发生、服务水平普遍不高、虚假宣传、违规宣传、专家教授的资质认证等问题，使人们在进行消费选择时往往有无所适从之感。很多人因此对养生保健持有观望、怀疑、拒绝的态度。
3.2 极端的养生意识
现阶段，我国的养生状况十分混乱。国人对养生的态度极端而模糊，有人对其嗤之以鼻，一心扑在事业、理想、家庭上，对于自己的身体状况毫不在意，认为养生是浪费时间。生病了自有医院、医生救治；而另一些人极度关注自身的健康问题，为此不惜花费重金，试用极端手段。为了养生采取一种谨小慎微的极端的生活方式。吃一口饭、喝一口水都要计算好计量、时辰，散一次步都要数步数、算距离，致使养生不再是一种健康的生活方式和理念，反而成了一种负担。
事实上，无论是大而化之，还是规行矩步都是错误的养生态度。养生的意义在于可以维护人体的健康。健康是一切的前提，只有身体健康的人才有能力为事业打拼、为家庭努力，才能担负起家庭和社会的双重责任。而另一方面拥有健康的身体是为了享受生活，为了积极、乐观地过好每一天，不是为了养生而活着。养生是保持健康的手段和方法，不是生活的枷锁。不要因养生而整日忧心重重。
3.3 养生方法杂而无章
中国的养生之术传承千年，以中华民族特有的养生理论为依据，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等各个领域，经过几千年实践的积累和经验的总结所得到的，适合于中国人体质的独具特色的养生方法。目前因为养生行业的混乱，“养生专家”不遗余力地宣传各自的养生方法、养生产品，常常是一个说冷一个说热，你说东他说西，还有一些全力鼓吹从西方照搬的养生理论，完全忽略了东西方人种体质的差异，让人无从选择。
4 科普养生知识的重要性
4.1 可以纠正错误养生态度
对养生知识有了足够的了解和正确的认识后，才能以正确的态度，将养生变成一种生活方式。人之生存，总有生死，人并不是怕死，而是要有一个健康的生命，有了健康的生命，自然就会长寿。所谓的养生，并不等于不干活、不工作，而是要劳逸结合。年轻人有了健康的身体才能更好地工作，老年人有了健康的身体也能做一些力所能及的事情，不会给家人增加负担。所以不管是年轻人，还是老年人都应讲究养生。
4.2 引导正确的养生方式
养生，就是通过各种方法增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓养，即保养、调养、补养；所谓生，就是生命、生存、生长。总之，养生就是保养生命的意思。即以调阴阳、和气血、保精神为原则，运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、辟谷等多种方法，调整体力，以期达到抵御与防治疾病，使身体健康长寿的目的。
养生是一个过程，是一种生活方式。身体这部机器只有注重保养和维修，机器运行状态才会良好，使用寿命就会长。养生对身体的作用是任何治疗手段都无法代替的。在健康的时候，要对身体进行日常的保养与维护，平衡人体内外正邪强弱，在身体还没有受到损伤时加固防御系统，就能提早进行疾病的预防，延缓衰老，提高生命质量。加固防御体系的方法就是养生。打个比方，生病的身体好像着了火的房子，就算在起火的第一时间用最完美的救火技术、设备也不可能将着过火的痕迹完全抹去。
4.3 促进养生行业健康发展
一种行业的健康发展是因为它遵循了良性发展规律和秩序。而对他最好的约束不仅仅是依靠法律制度，更需要有良性的、理性的市场需求。养生知识普及的力度不足，无法进行理性消费是我国养生业发展处于无序混乱状态的原因之一。如果没有充足的正确知识支持理性消费选择的市场，是最容易出现浑水摸鱼的现象。因此，养生知识的科学普及会在客观上促进养生业的健康发展。
参考文献
[ 1 ] 张筱君.养生保健莫陷误区[J].健身科学.2015（05）
[ 2 ] 张文娟.中医养生会馆的概念及类型初探[J/OL].城市建筑
保健养生的重要性范文2
在这个快节奏的社会，我们无论做什么都讲究快、简单、易行。就连养生也是如此，买几本书，看些养生栏目，记下自己感兴趣的观点，照着执行。许多人对养生保健知识一知半解、似懂非懂，只是一味听信某某专家的某些观点，却不去思考这个观点是否经得起推敲。也不知道其实养生是需要个性化的，是要针对个人体质的，是需要持之以恒的，是要全面综合性考虑的。
养生是件值得提倡的事。引导科学的养生观念与方法，也是为医者的责任之一。对于深谙传统养生之道的中医师而言，尤其如此。心系生民健康的中医大有人在，只要留心，你会发现良医就在身边。好的中医不仅能够治病救人，而且可以为大家的生活提供指导。当然，这不包括打着中医旗号的所谓养生“大师”。只有知道怎样识别真正的中医，才能避免被假冒的养生“大师”忽悠。
为人诚恳
好医生必然是诚实的，讲话实事求事，不会自吹自擂，夸大其辞，不会对疗效大包大揽。而且，好医生都是真心为病人着想的，会实实在在地为病人分析病情，讲解治疗方案。
态度温和
好的医生会认真倾听病情叙述，因为任何一个细节都可能影响医生对病情的判断。那些对病人的诉说不耐烦，态度骄恣，边诊病边做其他事，三心二意的医生，就不要找了吧。
有学习的精神
中医是一个活到老学到老的职业，不断地学习，进修是成为优秀医生基本条件。不要嘲笑当着病人的面翻看书籍的医生，这种行为比不懂装懂强多了。
胸怀开阔
优秀的中医从不排斥西医，并且会真诚地向西医学习，不会自高自大，非常尊重其它医生的意见与治疗方案。这样的中医能够兼收并蓄，博采众长，其治疗效果自然是比较好的。
不推销保健品
并不是说保健品不好，但是一名中医的职责不是推销保健品，尤其是价格高昂的保健品，有此行为的医生难免会有渔利之嫌。
处方严谨。价格便宜
为自然节约每一克药材，为病人节约每一分钱，是中医良知的体现。杂乱的大处方，贵重药材堆砌的处方，绝不会出于良医之手。
诊断细致。不故弄玄虚
诊病是一个严肃科学的过程，建议病人不要仅仅伸手让医生试脉，而不细述疴隋，这是对自己不负责任的表现。很多病人会认为中医仅靠脉诊就可以对病情作清楚的诊断，其实不然。中医诊病需要望闻问切四诊合参，同时也要依据现代实验室检查。故弄玄虚，凭脉诊猜测病人症状以换取病人信任的行为，不是一名医生应具有客观态度。
不包治百病
世上没有包治百病的仙药，也没有包治百病的神医。医学是科学事业，越来越多的难题困扰着每一位临床医生，任何人穷其一生之力，也只能在某些领域成为专家。包治百病的神医不是骗子就是庸医。
口碑良好
中医的水平不是写在宣传牌上，而是写在病人的心里。有良好口碑的医生一般来说都是有真材实学的。
治病效果好
这个是最后的标准，也是金标准。“千方易得，一效难求”，是不是良医，一诊便知。
保健养生的重要性范文3
医疗保健是医务人员的天职，古今中外皆然。《黄帝内经》作为中医学的最为经典的医籍，开篇首重养生，以指导人们获得长寿的法门。针对“今时之人，年半百而动作皆衰”这一现象，《素问・上古天真论》中就做了充分论述，以启迪人们重视养生，健康长寿。
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”《素问・上古天真论》中的此段论述，至今仍有其现实意义，对我们如何养生以健康长寿仍有指导作用。也就是说，懂得养生之道的人，深明天地气候变化的规律，掌握修身养性的方法，能依据天地气候变化的规律，恰当地选择养生之法，并正确运用于日常生活中，如食饮有节，不过饥不过饱，不偏食，减少饮食中的不良刺激，则不伤其肠胃，有利于食物的消化吸收，很好地为机体提供均衡的营养，对健康长寿有利；起居有常，劳逸结合，既能保证充足的睡眠，又能参加适当的体育活动，则精神自旺，精力充沛；不妄作劳，不要过度地工作、学习，也不要无休止地玩乐，以过度地消耗精神气血。这些都是基本的养生法则。能如此养生，则形神相依，互根互用，就能享其天年，长命百岁。现今，许多人都在讨论养生方法，希望能得到一个直接有效的良方良法，其实这是舍本逐末，不明白养生之真谛。讲求养生，只要在日常生活与工作中，做到如上几个方面，日久则自见功效。
当今社会，经济发展迅速，社会变化可真谓日新月异，各种应酬层出不穷，追名逐利，不良生活习惯到处可见，不注意养生保健的人实在太多，只有当病魔临体，生命受到危害甚至严重摧残时，才悔之晚矣。两千年之前的不良生活习惯，至今仍随处可见，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”，如此的结果，就有害生乐，伤害身体，耗散精神，自然不能健康长寿，只能“半百而衰也”。这种情况，在日常的临床工作中每每都能见到，故作为医务工作者，应向人们指出其病理症结之所在，力劝人们改过自新，只有舍弃这些不良习惯，疾病才有向愈的可能，身体才有可能健康，才能获得长寿。如果执迷不悟，则病必不可救，枉论健康与长寿。
养生要讲方法，要懂得养生的道理，要把人体本身的内在因素与外界的变化联系起来，总的原则正如《素问・上古天真论》中所指出的：“夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来!是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿”。此外，《素问・上古天真论》中还将上古养生家，按其在养生长寿方面的造诣，将其分为真人、至人、圣人、贤人四个层次，以真人的养生造诣最高。“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生”。同时对至人、圣人、贤人的养生水平及方法也作了叙述。养生的基本原则，在于内则精神内守，养护真气；外则提挈天地，把握阴阳气候的变化，避免虚邪贼风的侵袭。在其后的《素问・四气调神大论》中进一步论述了顺应四时节气，调养五脏神志的养生方法，同时也指出了不顺应四时的生活，会戕害生气，内变为病。故《内经》一再强调内外结合的养生方法对人体健康长寿的重要性。《素问・四气调养大论》中说：“唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。”又说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故万物沉浮于生长之门……从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。”所有这些论述，也充分反映出《黄帝内经》的天人相应的养生观。
养生是为了防病，故懂得养生之圣人，特别重视未病先防，防病也是一种养生方法和目的。但是也只有在充分认识人体生理功能、四时节气变化、阴阳化生变化规律，以及疾病的产生及变化规律的基础上，才能做到未病先防，也只有养生圣人才能做到。故《素问・四气调神大论》中指出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”《素问・生气通天论》中也指出：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气而通神明。失之，则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也”。养生的目的在于防病，而要预防疾病的发生，唯有重视养生。养生对人体的重要性在于健康，也因而长寿，人是最宝贵的，故养生对人体健康也是最重要的。健康长寿是医务工作者乃至一般人群所追求的神圣目标。是为《内经》第一要义。
保健养生的重要性范文4
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《远离老年性痴呆症》
编者从普及老年性痴呆防治、保健知识出发，详细介绍了大脑结构和生理、记忆生理和老年人记忆特点，老年性痴呆的病因、临床表现、检查方法诊断、鉴别诊断，西药、中药和中西医结合治疗，针灸和药膳治疗，运动和饮食治疗，护理及预防等。本书通俗易懂，实用性、指导性强，适合患者及其家属、基层医生阅读参考。
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《药物在左食物在右》
本书紧紧围绕“常见病”这一中心，结合中西医专家多年防治常见病的经验，从疾病认知、中西药治疗、饮食辅助、辅助疗法、预防保健等几个方面入手，对治疗60种常见病的最佳药物、饮食良方，保健常识与生活禁忌等，进行了通俗易懂，言简意赅的阐述与指导。本书内容全面、详实，具有一定的实用价值和参考价值，是家庭常备的工具书。
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《皮肤病性病专家经典处方》
本书由药学和皮肤性病科专家共同编写，详细阐述了110余种常见皮肤病性病的药物治疗方案及经典处方。全书共17章，包括病毒性、细菌性、真菌性、动物性、物理性、红斑鳞屑性、大疱性、血管性、色素障碍性、角化性、营养代谢性皮肤病和皮肤肿瘤、性传播疾病等；每种疾病按概述、西医处方、中医处方、康复处方编排阐述。本书的特点是内容经典、简明实用。
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《透视你的手――手诊测健康》
本书以现代“全息”理论和中医手部望诊原理为基础，从“手诊探源”“望手诊病”“触手知疾”“以手疗疾”“护手防病”五个方面，全方位介绍手诊常识，告诉读者怎样通过对手的观察判断健康，预测疾病、早期诊断、家庭手部治疗，为你和家人的健康保驾护航。本书语言活泼，深入浅出，融科学性与趣味性为一体，简单明了而又易于学习，是手部诊断和局部治疗的最佳读本。
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舌，是人体脏腑气血及其功能状况的晴雨表，它不易受到外界环境变化影响。能较为真实地反映机体内在情况与疾病状况。本书详细讲述了舌诊的具体方法(包括查看舌的神、色、形、态，舌苔的厚薄多少、颜色、润燥干枯等)及不同体质的舌象辨识方法、治疗处方、补养方法，非常适合家庭、个人使用，以达到强身、防病的目的。
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中医外用验方具有作用于局部、药力集中、疗效确切、使用方便、渗透性好、容易吸收、作用时间长、不良反应少等特点。本书收集了历代及当代医家临床疗效显著的外用验方869首。治疗范围囊括了外科、内科、妇科、儿科、耳鼻喉科、眼科、口腔科、皮肤科共8科102种疾病，涉及膏剂、散剂、丸剂、洗剂、栓剂、酊剂、喷雾剂共8种剂型。在开篇专门介绍了各种剂型的制备方法。
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《一个月学四季养生》
本书共分30讲，第1~5讲，从“天人合一”的角度，结合现代天文气象常识，论述了四季和二十四节气的由来，人与四时之间的密切关系，顺时养生的重要性及其原则等。第6~30讲，详述了日常生活中如何顺应春生、夏长、秋收、冬藏的规律进行饮食调养、精神调摄、运动保健、生活起居等，并进一步探讨了四季的常见病邪、多发疾病及其防治措施。
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《本草纲目养生经》
编者力求将原汁原味的《本草纲目》中康复养生的精华呈献给读者，内容取材于原书，选材以科学、实用、有效、简便易行为原则。重点介绍了常用补益中药、益寿精方及养生食疗方法。所列《本草纲目》“附方”均系原文内容，且注明了出处。本书内容丰富，形象生动，通俗易懂，科学实用，诚为广大医药爱好者不可多得的家庭用药手册，康复保健指南，也是中老年朋友的养生宝典。
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《刮痧疗法治百病》
本书分上下两篇，上篇介绍了刮痧疗法的历史、理论依据和作用机制，刮痧治病的三个关键、治疗范围、经络和穴位分布、刺激部位，以及刮具、刮法等；下篇介绍了内科、儿科、妇科、外科、皮肤科等190余种常见病和部分疑难病的800余首刮痧配方治疗经验，以及保健刮痧法等。内容丰富，实用性强，可供临床医师和基层医务人员参考，也可供有一定中医基础的广大读者自疗和保健之用。
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《图解千金方》
以五脏六腑为主线，从养生先养心、肾脏常保健、肺脏防病养正气、肝胆健康不受苦、养好脾胃不生病、若要长生肠常清、管好膀胱与三焦，以及七巧病、小儿病、妇人病的防治与保健进行了论述，并在药剂学、营养学的基础上把千金方中对各个病种的治疗保健处方、配药进行了精选整理，用通俗的语言文字进行了诠释。
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《健康体检一本通》
本书系统介绍了健康体检的知识与原则。分别从常规检查项目、影像学检查、电生理学检查、实验室检查等方面，向广大读者一一讲解体检项目的含义和作用。为了帮助读者更好地阅读与理解，书中穿插了很多贴近生活的小知识与问答。本书正文后附有相关索引，以帮助读者更好地使用本书。本书同时也是一本家用化验结果自查手册。
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《吃出健康吃掉疾病》
本书作者为著名医学科普畅销书作者，著名中医养生专家宋为民教授介绍了膳食木桶观、24种传统健康好吃法、辨体营养对症进食、不同人群健康吃法、吃的陷阱、吃的科学、智慧和艺术6部分大众关注的饮食理念，全方位地论述了节食、杂食、慢食、鲜食、素食、淡食、稀食、粗食、断食、臭食、美食、野食、聚食、早食、冷食、生食等在增进健康中的作用，使读者真正领会和实践“管好一张嘴，少生多少病”的真理，从而达到“吃出健康，吃掉疾病”的饮食新境界。
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《图解女性中医养生》
本书根据女性的体质和身心特点，从按摩、排毒、女性常见病等方面，在中医养生保健理论的基础上，结合现代医学知识，多角度、全方位系统地讲述女性养生保健的实际应用，并总结筛选了女性养生保健的多种行之有效的方法，帮助女性选用最适合的方式保养自己的身体。
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《女性特效穴位使用手册》
经络是气所往来之通路，而经是通往五脏六腑的主要干道，络为连接干道之线。经络将人体五脏六腑、四肢百骸连结甚密，经常在经络穴位上按摩，能促进气血畅通，健康有活力。本书除介绍各种居家常备用品，如身体乳液、绿油精、婴儿油等作为按摩的介质，也教导读者如何以居家小物，如：水煮蛋、弹珠、宽齿梳等作为按摩的辅助工具。在最短时间内达到消除疲劳、缓解疼痛的效果。
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广安门内大街319号B座22E
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保健养生的重要性范文5
一部曲：顺应自然
人生于天地之间，依赖于自然而生存，也就必须受自然规律的支配和制约，即人与天地相参，与日月相应。这种天人相应或称天人合一学说，是中医效法自然，顺时养生的理论依据。顺应自然养生包括顺应四时调摄和昼夜晨昏调养。昼夜变化，白天阳气当家，入夜阴气当家。四时与昼夜的阴阳变化，人亦应之。所以，生活起居，要顺应四时昼夜的变化，动静相宜，衣着适当，饮食调配合理，体现春夏养阳、秋冬养阴的原则。
人不仅有自然属性，更重要的还有社会属性。人不能脱离社会而生存。人与外界环境是一个统一整体。外界环境包括自然环境和社会环境，因此，中医学认为“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。社会环境一方面供给人类所需要的物质生活资料，满足人们的生理需要，另一方面又形成和制约着人的心理活动。随着医学模式的变化，社会医学、心身医学均取得了长足的进步，日益显示出重视社会因素与心理保健对人类健康长寿的重要性。社会因素可以通过对人的精神状态和身体素质的影响而影响人的健康。所以人必须适应四时昼夜和社会因素的变化而采取相应的摄生措施，才能健康长寿。
二部曲：形神共养
形神合一是中医学的生命观。形体是人体生命的基础，神依附于形而存在，有了形体，才有生命，有了生命方能产生精神活动和具有生理功能。形神共养是指不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神的摄生，使形体强健，精神充沛，身体和精神得到协调发展，才能保持生命的健康长寿。中医养生学的养生方法很多，但从本质上看，统而言之，不外“养神”与“养形”两端，即所谓“守神全形”和“保形全神”。形体的动静盛衰，关系着精、气、神的衰旺存亡。中医养生学主张动以养形，以形劳而不倦为度，用劳动、舞蹈、散步、导引、按摩等，以运动形体，调和气血，疏通经络，通利九窍，防病健身。静以养神，动以养形，动静结合，刚柔相济，以动静适宜为度。形神共养，动静互涵，才符合生命运动的客观规律，有益于强身防病。形神共养，神为首务，神明则形安。神为生命的主宰，宜于清静内守，而不宜躁动妄耗。故中医养生观以神为第一要义，守神以全形。通过清静养神、四气调神、积精养神、修性怡神、气功练神等，以保持神气的清静，增强心身健康，达到调神和强身的统一。
三部曲：调补脾肾
保健养生的重要性范文6
【关键词】中医；性学；性保健；性治疗
中医药学有两千年的悠久历史，有不同于其他传统医学的独特的理论体系，有丰富的临床经验，中医药学对中华民族的繁衍发展有不可磨灭的贡献。在日新月异快速发展的今天，中医药仍然是广大华人广泛使用的保健医疗方法。此外，中医药和中国文化近年来在世界范围内广泛传播，不但在亚洲受到欢迎，在澳洲、欧洲，乃至非洲，针灸和中药都已经成为不可缺失的替代医学。中医学有丰富的实践经验，特别是中医学中关于“性”的保健和治疗更是异彩纷呈，博大精深。在当代中国，中医性学已经成为中医学中的二级学科，成为中国性科学的重要组成部分，它所包含的中医男科学、女科学、性病学、性养生学、性药学等内容已经得到人们广泛的关注。
1 整体调节是性保健的关键
中医学有丰富的内涵，其理论体系借助大自然的基本属性，按照自然界物质的运行规律去解释人体和规范、管理人体，从而达到预防和治疗疾病目的。如按照自然界阴阳的平衡和消长，去调整人体的内外平衡，使人和自然，精神和躯体达到一定的平衡和统一，从而减少疾病的发生。按照自然界基本物质木、火、土、金、水的运动和属性，发展成为五行学说，揭示了事物运动中的相生、相克规律，从而成为中医学重要的治疗手段。见图1、图2。
中医学的特点是整体观念，中医学把人体看作是一个模糊的整体，而在这个整体中，各个器官均受到气血和津液的营养从而发挥正常的生理功能。而气血运行的通道即为经络。中医学把内脏按照其生理功能分为脏和腑，脏如心、肝、脾、肺、肾等，为实质性器官，具有藏而不泄的作用，是人体的核心。腑如胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱等，为空腔性器官，具有传输、运化的作用。五脏和六腑具有相互对应、相互影响的关系。每一个器官均有其独特的生理功能，如心主血脉，主神志；肺主气，司呼吸等。而在的正常发挥上，五脏中肾的生理功能起到主导的地位。因为中医学认为，肾主水、主精、主生殖，开窍于前后二阴。中国人经常把不足称为“肾虚”，把具有提高和改善性能力的药物称为“补肾药”，可见中医理论已经渗透到人们的日常生活，成为一种文化现象。特别强调的是，中医学中，五脏六腑的生理功能是相互关联、相互促进和相互制约的，每一个脏器的功能正常发挥有赖于人体整体的和谐和平衡。如肾的功能正常发挥是保持正常的必要条件，即肾气足则性力强，膀胱气化有力。但保持肾气足，是依赖整体五脏六腑的功能正常发挥，因为，首先肾脏需要人体气血的营养，气血充盈则脏俯气化有源。而气的生成和运动与肺脏、脾脏、心脏关系最为密切，血的生成和储运与心脏、肝脏、脾脏关系密切相连。中医学常有“肝肾不足”、“心肾不交”、“脾肾两虚”、“肺肾气虚”等等不同的l临床上常用的症候。因此，中医在治疗一些障碍的疾病，虽着眼在肾，但或着手在心，或着手在肝，或着手在脾。有从肾虚人手，有从血瘀人手，有从心血人手，有从肺气人手，但其目的是调整气血阴阳，达到和谐统一，从而突出了整体观念的辨证论治思想。此外，中医学认为性不但是繁衍子嗣的活动，而且是养生保健、维持气血运动的重要活动。对于疾病的治疗上，往往从不同的角度，多靶点调节，使人体达到平衡。因而治疗的结果自然有区别于西药治疗，除安全可靠外，中医治疗强调“治病必求其本”，从而效果更加持久。
2 丰富的遗产有待研究提高
中医学有两千余年的悠久历史，作为中医学的重要补充部分，中医性学同样有悠久的历史和丰富的内涵。早在两千年前春秋时期成书的中医经典著作《黄帝内经》是奠定中医理论的最重要的著作。在《黄帝内经》中不乏有对性的认识，如《内经》中对养生的理解其中主要包含了性保健的内容，其日：“上古之人。其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能与神俱，而尽其天年，度百岁而去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知其满，……故半百而衰。”这里明确指出，上古之人所以能长寿度百岁而不衰老，主要是遵循阴阳的规律，生活有节制，而当今人们所以年过半百就衰老，是由于违背自然规律，饮酒过度以及酒醉后过度的性生活耗尽了真精而引起。《黄帝内经》对人体的生长发育与性能力的发展规律提出了十分贴切的认识，如“女子七岁，肾气盛，齿更发长，二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。……七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。……七八，肝脉衰，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。”这里不但记载了女性的生长发育是以7岁为周期，男性的生长发育是以8岁为周期的事实，而且提出了“天癸”的概念，认识到了“天癸”与月经的关系。指出女性的“更年期”是七七49岁，而男性的“更年期”是七八56岁。这与现代医学的认识基本一致。
《黄帝内经》还提出了七损八益的概念，日：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也”。这说明了七损八益在保健中的重要性。在马王堆三号汉墓出土的竹简医书《养生方》和《天下至道谈》也谈到了人的性与保养的问题，其中《天下至道谈》中的性保养，就比较具体谈到“七损八益”，日：“气有八益，有七损。不能用八益去七损，则行年四十而有阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上竭，阴气不用，深泣留出。令之复壮有道，去七损以抵其病，用八益以补其气，是故老者复壮，壮不衰。”具体而论“七损”：“一日闭，二日泄，三日竭，四日勿，五日烦，六日绝，七日费。”即一损是指时疼痛，精道不通，甚至无精可泻，这叫内闭。二损指时大汗淋漓不止，这叫阳气外泄。三损是说性生活不加节制，交接无度，徒使虚耗，称为“竭”。四损是说交合时阳痿不举，故日“勿”。五损指交时呼吸梗促，气喘嘘嘘，心中懊恼，神昏意乱，这就叫烦。六损是说在女方根本没有性冲动或性要求时，男方性情急躁，不善于等待，甚至态度粗暴，强行交合，这样的性生活自然极不协调，将会给女方带来很大痛苦，不仅损害其身心健康，还会影响胎孕的优劣，给下一代造成危害，因而叫“绝”，意即陷入绝境。七损是指交接时急速图快，滥施泻泄，徒然耗散精气而已，所以叫做“费”。“八益”指的是寓气功导引于两媾活动中。《天下至道谈》又写道：“一日治气，二日致沫，三日知时，四日蓄气，五日和沫，六日积气，七日持赢，八日定顷。”即一益是指之前应先练气功导引，导气运行，使周
身气血流畅，故日“治气”。二益是说舌下含津液，不时吞服，可滋补身体；又指致其阴液，亦为交合之所不可少者，这些都叫做“治沫”。三益是说要善于掌握交合的时机，这就叫做“知时”。四益即蓄养精气，做到强忍不泻。五益是指上吞唾液，不含阳液，双方在交合中非常协调。六益是说交合适可而止，不可精疲力竭，以便积蓄精气。七益是说交合之时留有余地，保持精气充盈，做到不伤元气，叫“持赢”，即持盈。八益是说两合时，男方不要恋欢不止，称为“定顷”，即防止倾倒之意。由上可知，这里所说的“七损八益”是非常有益健康的，对维护男女身心健康，减女疾病，乃至下一代的优生优育，都有着积极意义。
以上可见，中医性学源远流长，在两千年前中医学形成的时候，已经开始对性有了较为具体的认识，特别是认识到性的和谐愉悦有助于全身的健康，有助于益智长寿。这些都是难能可贵的，它所包含的性保健和治疗思想有待我们挖掘和提高。
3 秘方验方治病养生卓有疗效
在漫长的中医临床实践中，中医药的发展绝大多数是建立在经验的总结上，从神农氏尝百草，一日而遇70毒，可见在初期的中药实践中是充满危险和盲目性。但随着中医药的不断实践和发展，明代李时珍(1518―1593)所著的《本草纲目》已经完完全全将所有的中药作了全面的论述，全书历时27年，200万字，收药1892种，附图1100幅，附方11000首，可谓世界医学史上的奇迹。中药按照寒、热、温、凉四气和酸、苦、甘、辛、咸五昧进行分类，使中药的应用完全置于中医理论的指导下。如中医辨证为热的症候，可以用寒凉的药物来平衡，中医辨证为虚的症候，可以用补益的药物来治疗，所谓药物的四气和五味完全是按照药物本身能够发挥的疗效来分类和划定，在中医的理论中酸甘可以化阴，辛甘可以化阳，因而药物可用来调整阴阳。百年来，祖国医学发现很多中草药对具有保健治疗作用，且效果明显，普遍应用于临床，受到人们的重视。从应用方法分，有以下几类：(1)药物。包括鹿茸、鹿角、鹿角霜、龙涎香、沙苑子、五味子、覆盆子、金樱子、山药、肉丛蓉、菟丝子、枸杞子、补骨脂、锁阳、蛇床子、九香虫、巴戟天、杜仲、仙茅、续断、羊藿、人参、刺五加、熟地、桑螺蛸、何首乌、肉桂、紫河车、冬虫夏草、茯苓、丁香、韭菜子、附子、山茱萸、葫芦巴、益智仁、海马、海龙、蛤蚧、海狗肾等。(2)药粥。即以谷麦为主配合中药制的粥。常用的药粥有：山药粥、红枣山药粥、牛肾粥、人参鸡粥、雀儿药粥、腽肭脐粥、枸杞羊・肾粥、黄芪山药粥、黄芪桑螵蛸粥、山萸肉粥、金樱子粥、虾蚧粥、鹿角胶粥、从蓉羊肉粥、金樱螵蛸粥、附子粥、益智仁粥、锁阳粥、菟丝子粥等。(3)药酒。用白酒泡制中药而成。常用于性保健治疗的药酒有：参杞酒、助阳酒、二仙酒、参蚧洒、阳春酒、巴戟天酒、枸杞酒、仙灵脾(羊藿)酒、鹿茸酒、蛤蚧酒、杞菊酒、韭子酒、安神酒、二冬二地酒、五味子药酒、猬皮酒、脾肾两助酒、海马酒等。(4)中成药。主要有六味地黄丸(片)、大补阳丸、河车大造丸、左归丸、五子衍宗丸、滋阴百补丸、七宝美髯丸、锁精丸、巨胜子丸、鱼螵丸、金樱子丸、右归丸、六合散、青蛾丸、安肾丸、参茸卫生丸、参桂鹿茸丸、全鹿丸、健身全鹿丸、乳鹿膏(鹿胎膏)、二肾丸等。
4 房室养生中医学独特的保健思想
中医学认为，性是阴阳交合的最基本的体现，成人的性生活是平衡体内阴阳的基本方法。合适的性生活有益于人体健康，具有采阴补阳或采阳补阴的功效。如《玉房秘诀》云：“男女相成，犹天地相生，天地得交令之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折之渐。”可见性是人体必须的和本乎自然的东西。因而，中医学把适度和愉悦的性生活看作是人体整体养生保健的方法之一。适度和有益的性生活可以使人延年益寿，因而房室养生被看作是人类养生的第一学，它与中医的饮食养生、气功养生、太极拳养生、药物养生等共同构成中医的养生保健思想和方法。
需要指出的是，中医学的房室养生虽然强调性是人类最基本的活动，性是人类最自然和必须的活动，性的愉悦对人体阴阳平衡有重要作用，但中医学的某些认识还与西医学有明显的差异和不同，这些差异的东西不能按照目前自已的认识就完全否定，而是要站在中医学的整体观念和整体平衡等理解和考虑，从而使中医的认识和方法更好地服务广大患者和每一位人。如中医的“保精”思想。中医学把看作是人体最重要的精华，有精血互生的学说，而对于人体的能量储存来说，又有“一滴精，十滴血”的比喻。可见它对的重视，因而“保精”成为养生的重要内容。此外，中医学把与脑髓联系在一起，认为“肾藏精，主髓”，充足的是人体保持精气充足，神形明慧的必要条件。这些与西医学的只是一些蛋白和水的认识有较大的差异。由于这些差异的存在，使中西医对的重视程度有明显的差异。当代中医已经不再把和中医的“精”划等号，也不再把看作是人体精华的流失而产生恐惧，不再强调所谓的“动而少泄”，但中医依据整体观念和阴阳平和的理论，还是强调性的适度和量力而行，过度的性会使人感到筋疲力尽，记忆恍惚，而过少的性也不利于心神愉悦，适度而高质量的性会使人感到神清气爽，有利于人的养生和健康。
