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对传统文化的认识范文1
从网络小说对传统医学文化的描述来看，网络小说对传统医学文化的认识是复杂多样的。总体来说，对传统医学的理论与实践都作了充分肯定，基本态度是积极的，但也认识到了传统医学特别是古代传统医学实践的局限性。具体来说，主要有以下几方面：
一是对传统医学理论与实践的神秘化认识。这种认识的主要观点是：传统医学有现代科学无法解释的神奇手段与效果，而高手多在民间。他们不出手则已，一旦出手，即令现代医学界大吃一惊、无法理解。《医道官途》中的张扬 （实际是隋代名医张一针），面对现代医学束手 无策 的 下肢 瘫痪、肝癌晚期、脑瘤恶化、险恶枪伤、无名绝症、非典病毒等各种顽症恶疾，以针灸、气功、古方等中医手段，一一解决，其手段让西医名博士感到匪夷所思。即使是面瘫、感冒等小病，也以其手段特别、一挥而就令人惊叹。《天才医生》中的秦洛，是一名现代中医世家子弟，可以用失传的一种针灸———太乙神针，以气功行针，连续救活36个病危新生儿。从科学性上来看，除了非典病毒以中药治疗有实践基础之外，其他大部分描述都很难有科学实证或可能性，是对传统医学手段的拔高虚构。而且，这种认识并非玄幻或修仙小说中故为神化的虚构，而是作为一种现实的认知出现在小说的叙述中，是对现实中传统医学理论与实践的神秘化认识，缺乏严格的科学态度。实际上，这是对传统医学理论与实践缺乏真正的认知，仅仅了解一些理论概念或传说故事，片面理解或想象，产生了这种神秘化认识。
二是对传统医学局限性的认识。这类认识，多数出现在涉及医学叙事元素的历史穿越与历史架空等历史小说中。小说的主人公因为灵魂是现代人，往往具有一定的现代医学常识，或者就是现代的中医或西医医生。《医统江山》的主角是西医医生，在一个架空的古代环境中大显身手，做了青光眼、断肢再接等高难手术，令古代中医医生束手无策的病症迎刃而解。《大唐小郎中》，主角身份是中医，灵魂穿越到唐朝人身上后，充分利用现代整理完备的中医学知识和技能，极大地提高了当时中医学的水平，其水准令一代神医孙思邈都大为惊叹。《寒门状元》 中的主角并不是医生，灵魂穿越到明朝人身上，也利用现代中医学的发展，以现代典籍齐全，某些方剂更加先进的优势，弥补古代中医学传承的保守和抱残守缺；以现代中成药的生产工艺和企业制度，来生产定方、定量的中成药产品，弥补了古代中药方剂的缺项。《唐砖》中的主角也非医生，却将现代西医的血型等知识、输血等医疗手段、系统分科等现代医院管理制度引入唐朝，使古代中医个体行医、师门私授等局限性得到改观，建立了完整的医学学科发展体系。这些小说的作者和读者一般都不是专业的医学工作者，却通过写作和点击“投票”表达了他们对于传统医学局限性的认识和评价。需要特别说明的是，这些小说并没有否定传统医学，而是在肯定传统医学的同时，看到了其历史发展过程中存在的问题与不足，这是十分难能可贵的。
三是对传统医学文化的游戏化认识。这些小说，一般都是玄幻小说或修仙小说，它们描述的并非传统医学，而是借用其理论框架，构建一个非现实、非科学的叙事体系。其中，利用中医学的经络学说，用来构建炼气练功的升级叙事系统；利用传统中药学的配伍学说，加上道教的丹药理论，用来构建炼丹升级的叙事系统；利用中医学的精气学说、阴阳学说、五行学说等，构建气功、武功、玄功、修仙等升级叙事系统……其想象力丰富，与网络游戏一脉相承，而且很多热门网络小说，如造化之门》等，大多以此也改编同名网络游戏。这类小说的作者和读者，虽然并不关心传统医学的理论与实践究竟如何，但在游戏化的写作与阅读中，也受到了传统医学理论观念、思维方式等熏染，其对待传统医学文化的基本态度也是积极的、正面的。
四是对传统医学文化全面正确的科学认识。这类小说极少，其作者能够以科学、历史的态度看待传统医学，并能够做出正确的描述。如《大国医》，其主角并没有穿越情节，而是一名古代国医带有传奇色彩的成长经历，虽然其中的叙事带有传奇性，却在传统医学的合理范围之内，符合传统医学古代的发展历史。其叙述的中医学内容也相当全面和丰富，能够给读者一个对传统医学相对全面、正确的认识。还有一些小说虽然没有全面的描述，却也表达了对待中西医的正确态度，如《医道官途》 中主角张扬表示：“这些药方全都来自我家的祖传，经过历史上无数次验证，中国的医学和西医不同，完全是两种理论，西医所谓的科学依据并不适用于我们的医学。双方各有长处，只有取长补短方能达到最佳的效果。”这样对待中西医的态度，无疑是科学和正确的。（本文由论文平台网提供，如有更多需要，可登陆官网咨询客服。）
对传统文化的认识范文2
笔者是一名中学教师，几年的从教中发现，目前中小学对传统文化的教育存在许多认识上的误区，导致教学效果并不显著，不由得让我们对目前中小学传统文化教育进行反思。
一、中小学传统文化教育认识上的误区
1、教学内容偏颇
中小学教育中普遍存在这样一种现象，传统文化教育更多的是经典诵读以及关于孝道、勤俭文化的教育，造成这种情况的原因主要是由于对传统文化的理解偏颇。传统文化不仅包括文学经典，还包括传统节日、风土人情、民俗活动、文字艺术、国画等等。笔者所在的地方现在正在举行“国学公益诵读”活动，这种活动的初衷是好的，主要是提高学校和社会对传统文化的重视，但是诵读的内容选择没有针对性，这种做法时间长了可能会使学生渐渐丧失对传统文化的兴趣。
2、教学方式单一
当前我国优秀传统文化教育的现状还不尽如人意。在具体教学实践中，有些学校以应试教育为导向，偏重对学生进行知识点的灌输，单纯地让学生记忆一定的传统文化知识，相对缺少对传统文化蕴含的民族精神、道德情操、人文涵养的深入挖掘和宣讲。
比如有些教师对传统文化的理解局限于经典诵读，要求中小学生将指定的经典篇目诵读得朗朗上口，仅此而已。有些教师采用简单的识 记型教学，讲解的重点放在对作者以及作品的介绍以及语句的简单翻译上，出现了堆彻文化常识的现象，缺少对传统文化蕴含的民族精神、道德情操、人文涵养的深入挖掘和宣讲。
3、师资力量不足
一方面，能够胜任传统文化教学的教师十分缺乏，如书法、武术、纸艺等。另一方面多数教师在传统文化方面底子太薄，自身的传统文化积累不够，造成教学效果差，甚至“一讲就错”的现象十分普遍。
4、教育途径狭窄
目前，大部分学校的传统文化教育还仅限于课堂教学，这种现象大大限制了学生获取传统文化的空间，导致青少年传统文化知识的普遍匮乏。传统文化本身蕴含丰富的内容和活动形式，因此，学生了解和掌握传统文化的途径也应当是多渠道、多方位的。
二、提高小学传统文化教育教学效果的几点对策
1、因材施教，科学设定教学内容
教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，为中小学开展国学教育指明了方向，确定了教学重点，并采用分段式推进传统文化教育。根据传统文化中因材施教的原则，不同年龄段的人应接受不同程度的教育。就学校教育而言，从做人的角度，初中和高中是一个界限：小学、初中侧重“德”的修养和“行”的方法。
中小学生注意力不稳定，活泼好动，喜欢接受一些具体、生动、直观、新颖的事物，对抽象概念不感兴趣。因此在选择传统文化的教学时，应该注意内容的形象性、趣味性。低年级的学生可以从《三字经》、《弟子规》以及《论语》、《孟子》等作品中一些富含哲理的格言、警句入手，这些内容简短、 押韵， 易于背诵。
2、理论结合实践，不断丰富教学方法
以传统节日为契机，针对性的开展主题教育活动。比如我国传统的端午节、中秋节、元宵节等等，学校不仅让学生知道这些节日，还要给学生介绍这些传统节日的来历及风俗活动；可以组织学生走访文化起源地、参观历史博物馆、游历历史故地，通过参观学习，增强对传统文化的感性认识和认同感；可以结合教材把传统文化活动引入课堂，让学生在活动中亲身感受并实践传统文化，在活动中领略中国传统文化的魅力。
3、加强师资培训，提高教师传统文化素质
常言道：要给学生一碗水，教师就要有一桶水，要给学生传授中国传统文化知识，教师必定要有相应的知识水平。
加强师资培训，一方面培养在校师范生对传统文化的学习，课程设置中增加传统文化课程；另一方面要在现有小学教师的研修计划中增加相应的课程，促使其在职后教学中提高自身的职业素质和能力。还要提高教师自觉的传统文化教育意识。
4、拓宽教育途径，多维度提高传统文化教育效果
笔者认为，传统文化教育不能仅限于课堂教学，学校、家庭、社会应该承担起相应的责任。
对传统文化的认识范文3
关键词：小学语文；传统教育；识字教学；古诗教学；习作指导
中国传统文化历史悠久，博大精深，内容极为丰富，涵盖了生产生活文化、制度文化、精神文化、语言文字文化等诸多方面。继承、传播、发扬优秀的中国传统文化，是每一个教育工作者义不容辞的责任。《义务教育语文课程标准》的培养目标明确指出：加强思想品德教育，培养学生的爱国主义、集体主义和社会主义思想，是基础教育的重要任务。其中，对学生培养热爱社会主义祖国之情、了解中国历史和国情、对国家和民族负有责任感是其中的重要一环。
“欧洲的孔子”法国思想家伏尔泰曾呼吁欧洲人在中国传统文化面前：一要赞美，二应自惭，三须模仿。这是因为中国传统文化历史悠久，内容丰富，生命力强，影响深远。因而，在小学阶段进行传统文化教育既是由语文学科的性质决定的，又是基础教育课程改革的要求。
在小学语文教学中对学生进行传统文化教育的途径很多，如，“阅读教学”“识字教学”“习作教学”“课文活动”等。下面结合自己的教学实践谈几点看法。
一、着眼识字教学，使学生对传统文化有个初步的了解与印象
《义务教育语文课程标准》明确规定：小学1～2年级认识常用汉字1600个左右，其中800个左右会写；3～4年级认识常用汉字2500个左右，其中1600个左右会写；5～6年级认识常用汉字3000个左右，其中2500个左右会写。毋庸置疑，识字教学是进行传统文化教育的有效手段之一。在识字教学中实施传统文化教育可以从汉字的形体结构和字义两方面入手。汉字是结构文字，汉字的形体结构既模仿实际又不断地加以改造，表现了中国人独特的思维方式和与时俱进的改革精神。如“学习”二字，学为盖房之意，“习”为鸟每日练习飞翔之意。前者告诉了我们居住文化的久远，后者告诉我们中国人对教育思想、学习方法的认识与归纳。再如“友”字为两手握，表现了中国人对友情的认识与强调。教师在教学过程中，只要注重对汉字形、义的分析与讲解，学生对传统文化的认识就会提高，思想感情也会得到熏陶。
二、立足于古诗教学，使学生感受中国传统文化的博大精深
古诗是中华民族的优秀文化遗产，在当今极具教育功能。正如杨再隋教授为河南人民出版的《小学生必读古诗词80首·序》中所言：“每一所小学都重视儿童（古诗）语言的积累，重视优秀传统文化的教育，日积月累，坚持不懈，就会陶冶儿童心性，构建校园文明，深扎文化之根，铸造民族之魂。”小学语文教材选编的古诗上自《汉乐府》下至清代诗歌，都是千古传诵的名篇，是高度思想性和完美艺术性的结合，充满了诗情画意，读来朗朗上口，深受学生喜爱。如通过《锄禾》的教学，可以培养学生勤农节用的情感；通过《游子吟》《赠汪伦》的教学，可以培养学生的亲情、友情；通过《塞下曲》的教学，可以培养学生的勇敢精神；通过《九月九日忆山东兄弟》的教学，可以使学生了解中国的传统节日及中国古人传统节日的风俗习惯等。
三、利用好现代文教学，对学生进行情感熏陶
小学语文教材现代文选文具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息，题材、体裁、风格丰富多样，是学生认识、吸收优秀传统文化的重要途径。
因而，每一个教育工作者都要利用好小学语文教材中的现代文对学生进行传统文化教育。如通过《长城》《赵州桥》等课文的教学，可以使学生了解中国古代建筑艺术的卓越和成就；通过《高梁情》的教学，可以使学生对五谷及对大自然产生赞美乃至崇拜之情；通过《我的伯父鲁迅先生》的教学，可以使学生受到“仁与义”的教育；通过《探母》等的教学，可以培养学生的“孝”道等。
四、通过课外阅读指导，促进学生对传统文化的理解和认识
《义务教育语文课程标准》明确指出：中小学学生九年课外阅读总量应在400万字以上。其中，小学一、二年级不少于5万字，三、四年级不少于40万字，五、六年级不少于100万字。不难看出，课外阅读是对学生进行传统文化教育的有效途径之一。教师指导学生阅读《义务教育语文课程标准》的推荐书目书籍时，可以通过指导学生阅读《三字经》《唐诗三百首》等，帮助学生进一步认识和了解中国古代诗歌的特点和精髓；通过阅读中国四大古典名著等促进学生对中国优秀传统文化的理解和吸收，从而为中华优秀传统文化发扬光大打下坚实的基础。
五、加强习作指导，让学生对传统文化的认识与理解得到升华
古人云：“文以载道。”“道”就是主题，就是让学生在习作中认识、明白一些道理。通过习作，学生对中国传统文化的认识会进一步得到升华与提高，从而培养对中国传统文化的热爱之情。如人教版三年级上册第五单元习作《写生活中的传统文化》，就是通过习作对学生进行传统文化教育。在具体指导过程中，学生通过动手、动脑会得到许多信息。如，传统艺术中的戏曲、相声、民歌、民族舞蹈、地方小调，种类繁多、妙趣横生；传统工艺中的编织、刺绣、剪纸、陶瓷都是我国的古老工艺，门类众多，内容更是丰富多彩；我国各个民族的传统节日和传统活动更是数不胜数，像赛龙舟是端午节的一种习俗，体现了我们中华民族团结拼搏、奋勇争先的精神。学生通过习作自然会萌发出对中国传统文化的浓厚兴趣，激发对中国传统文化的由衷喜爱之情。
对传统文化的认识范文4
【关键词】传统文化语文教学感悟力
我国作为一个传统的文化大国，优秀的传统文化影响到人们生活的方方面面。高中语文作为传播传统文化的重要平台，将传统文化融入高中语文教学当中，不仅可以促进学生更好的了解本民族传统文化，形成良好的文化素养和思想品德，还可以为传统文化的传承与发展提供有效途径，突出了高中语文教学集工具性和思想性为一体特性，为培育更加全面优质的人才奠定良好基础。
一、优秀传统文化对在高中语文教学重要性
随着时代的发展，学生生活在越来越多的文化形态中，对于传统优秀文化的了解机会越来越少，不仅对传统文化的价值缺乏认识，传统文化修养不高，在知识方面表现为对所学的名句名篇了解甚少，在生活方面则表现为对一些传统节日所蕴含的节日意义不清，尊老爱幼这样的传统美德被抛弃。因此，高中语文教学中不能缺少优秀传统文化的身影，它对学生思想和行为的影响不言而喻，其重要性主要表现为：首先，优秀传统文化更利于净化学生的心灵，规范他们的言行举止。优秀的传统文化总是带有一种强大的精神力量，我国是礼仪之邦，传统文化中蕴藏的待客礼仪、称呼礼仪对学生现代生活也有一定的启示作用，既可以对学生的行为举止产生较大的影响力，又能让学生在感受传统文化的过程中，审视自身的不足之处，纠正那些不良文化对他们心灵的侵蚀，从而让学生形成正确的价值观念。其次，优秀传统文化更利于提升学生的文化素养，形成良好的生活态度。在开展语文教学的过程中发现，学生文化素普遍不高是不争的事实，为更好的解决这些问题，可以在利用优秀的传统文化来提高其语文能力的同时，也要积极吸收传统文化作品的精华，帮助学生形成乐观而平和的生活态度，促进学生的身心得到更加长远的发展。
二、优秀传统文化与高中语文教学融合的途径
在高中语文教学中渗透优秀文化知识，是提升高中语文教学品质的重要手段。高中语文拥有丰富的传统文化资源，可以开拓学生认识文化、认识自身和认识世界的视野，从而形成更加健全与高尚的品质，具体可以从以下几个方面做起：
2.1加强对传统经典作品的诵读，提高学生的感悟能力
高中语文教学资源中不乏经典之作，很多优秀的古诗词和文言文都蕴含了丰富的文化性，包括尊重师长、热爱国家、孝敬父母的优秀品质，可以给予学生更多的人生智慧。让学生静下心来去诵读这些优秀的文化作品，让他们在押韵的读中体会作品中的情感与思想，可以获取更多的人生哲理。其中，诵读古代诗词作品的形式灵活多样，既可以采用教师示范与学生跟读的方式，也可以采用学生自由通读与全班齐读的做法，根据所选作品的内容来灵活进行诵读，让学生在不知不觉中感受传统文化作品的魅力。比如，在朗读古代诗词时，首先应该教会学生基础的朗读节奏和诗词韵脚，既要掌握诗词阅读的停顿大规律，按照一定的诗词朗读原则来有感情诵读，又能在不同的朗读韵律间感受诗词特有的思想感情，与作者形成一定的心理共鸣。
2.2以背诵为基础，加深对传统文化作品的理解能力
背诵是学习语文的一种能力，尤其适合古代文言文或诗词的学习，要想达到学生出口成章的目的，就需要对名家诗篇进行一定的背诵积累，通过背诵训练不仅是加强了学生的语文学习能力，更多的是增强了他们的文学功底，对应的传统文化素养也能进一步提高。因此，要适当运用背诵的方式来提高学生学习效率，由于学生的学习差异性较大，对于古代诗歌或文言文的背诵，应该限定在一个合适的范围内，教会学生通过联想或理解方式来提高背诵效果，从而更好地激发学生背诵优秀文化作品的潜质，引导他们参与到文化经典学习当中。
2.3开展语文特色活动课，将传承传统文化落到实处
语文活动课的开展能更好的展现传统文化，对优秀传统文化的传承与发展起到良好的促进作用。在高中语文教学过程中，通过一定的演讲、征文或辩论赛的形式，增强传统文化教学趣味性和实践性，让学生通过各种各样的语文活动，近距离的体会“德、仁、孝”等传统文化元素，坚定他们对传统文化与文明的热爱。比如，以《荆轲刺秦王》教学为例进行分析，这一叙事散文比较适合采用课本剧的方式开展教学，学生在积极准备教学道具、背诵台词的过程中，学生可以更好的感受到古代英雄人物的气概，对爱国主义有更加深刻的理解。
对传统文化的认识范文5
中国传统文化它集合了儒、墨、道、法等诸子百家的思想精华，蕴含着极其丰富的修养方法，也即思想政治教育内容。因此，对目前高校大学生对中国传统文化的认识、认可态度等方面进行调查显得十分具有时效性与参考性。
一、目前高校大学生对中国传统文化的认识与认可态度
（一）高校大学生对中国传统文化认识的分析
本研究通过编制《大学生对中国传统文化认识的问卷》，对在校350名大学生进行调研，内容涉及到对传统文化的认识，对接受传统文化的途径及对传统文化对其的影响，以了解当代大学生对中国传统文化的认知现状，探讨现状中存在的问题，并进行思考与反思。
调查结果显示，调查者中大约5%的人对中国传统文化有深入的了解，其中中文相关专业的占了80%；大约81%的人了解程度一般；14%的人不了解。大部分大学生对传统文化很感兴趣。76%的被调查者对中国传统文化感兴趣；20%的人兴趣一般；4%的人不感兴趣。关于传统文化的存在价值认同度很高。90%的被调查者对传统文化的存在价值持有肯定的态度，10%的人认为可有可无或没有价值。95%的人认为有必要学习传统文化；3.4%的人为了考试才学习；个别人认为没必要。90%以上的被调查者承认传统文化对社会具有积极作用。45%的同学认为学习优秀传统文化对个人帮助较大；55%的认为帮助程度一般。
（二）高校大学生对中国传统文化的认可态度
首先，目前大学生对中国传统文化的认识显得抽象化、肤浅化。由于他们平时接触的文化课程大多是公共选修课，这些课程的授课模式大多是“概论+通史”，学生们也只是围绕这一模式学习，从而忽略了对经典原著的阅读与理解，导致他们对传统文化的内涵理解较为肤浅，有时甚至还会产生一些片面的思想与观点，更谈不上去领悟中国传统文化深层次的精神内涵。
其次，还有一些大学生对中国传统文化的认识显示出被动化、机械化的特点。大部分大学生把大量的时间花费在专业学习与考各类证书上，或者是花费在休闲娱乐方面，缺乏学习中国传统文化的主动性。这种过于被动的对中国传统文化的学习模式成为了大学生学习中国传统文化的障碍。
此外，有部分大学生对中国传统文化认识显得有些实用化、功利化。虽然目前社会上，某些机构对国学的热捧与宣扬如火如荼，但与其他的补习机构课程相比，他们两者的区别与对学生真正的修身作用体现在何处，就显得仁者见仁，智者见智。因此，大学生对国学学习的心态产生了偏差，缺乏对自身内在修养的修炼与提升。
二、目前高校传统文化教育现状所存在的问题
（一）高校缺乏对中国传统文化的重视与传播途径
近几年来，我国高校思想政治教育的开展主要采取给学生统一安排公共必修课的方式，教育方式显得单调。面对这一困境，我们需保持冷静，理清思路，抓住主要矛盾，开辟有效的渠道进行颂扬中国传统文化。如与大学生形势政策课或政治学习相结合，利用各类讲座、活动、交流、展示等形式，把传统文化融入到课程与活动中，让大学生们感性地接触传统文化并愿意参与探讨与践行。
（二）高校缺乏对中国传统文化的挖掘与提炼
高校思想政治教育应坚持以人为本，以学生为主体，以育人为中心，以培养德智体美全面发展的高素质创新型人才为目标，以提高学生的思想政治品德素质为核心，以教会学生学会做人为起点和落点，而这些做人的基本准则与道理都蕴含在我国传统文化中。中国传统文化的特征是伦理型文化，注重人的道德修养，其中提倡的“百善孝为先”的孝道思想，“言忠信，行笃敬”的诚信品质，“己所不欲，勿施于人”的宽容品质，“三人行，必有我师焉”的谦虚思想，“容止所思，言词安定”的礼仪风范都是当代大学生所需要大力提升的优秀思想道德品质。因此，把中国优秀传统文化融入到大学生思想政治教育中，这将对于塑造大学生的优良品德，陶冶高尚情操，提升道德境界，树立完善人格，具有不可忽视的重大价值。
（三）高校缺乏一批具有传统文化内涵的教师队伍
师资力量薄弱，数量和质量难以满足对传统文化课程的教学要求。有调查表明，在北京地区，从事传统文化课程教学的专职教师基本集中在少数文科学院。例如，清华大学的传统文化学习集中在人文社科学院下属的中国语言文学系，下设有古典文献研究中心、中国书法与文化研究中心等，在编教师26人，相比3133人的教师总量仅占0.8%；北京理工大学从事传统文化课程教学的教师主要集中在中文系，也仅7人，占学校教师数量的0.5%；北京航空航天大学、北京林业大学、中国地质大学等理工类院校基本没有设置专门的开展传统文化教学的系所。由此可见，目前我国高校在传统文化的师资力量上还是有较大的缺口。
三、凝练中国传统文化精髓，挖掘育人新途径，提升大学生思想政治教育
（一）重视校园环境，融入传统文化
高校要重视以校园文化建设为契机，让传统文化融入学校的育人环境。在校园中可借助先进的媒介传播手段，如网上论坛、微博、网络视频、校园广播、报纸等载体，通过通俗易懂、具体生动的文化作品、宣传海报、微电影、文献读物等，引导大学生关注、学习中国传统文化，提升学生的道德修养，帮助学生树立正确的人生观和价值观，营造一种优秀传统文化在校园传播为主流的氛围，让传统文化融入学校的育人环境。中国的大学就应该有自己的个性与特点，使学生进入校园环境中时，能够深刻地感受到中国传统文化的魅力与影响。高校可根据自身学校文化特征挖掘出符合自身需要的传统文化亮点，这也可在各高校中形成百花齐放的局面，无形中也为传统文化的弘扬与传播起到了良好的促进作用。
（二）发掘经典内涵，注入大学生生活实际
我国思想政治教育工作应该坚持以理论为核心内容，培养出一批坚持为社会主义现代化而服务的大学生，强调的是奉献。因此，我国的思想政治教育工作必须符合我国目前的国情和文化特点，且从大学生实际生活出发，影响其各方面的状态，对心性的修养与行为的修正具有较好的指导意义。《弟子规》这一以儒家思想为核心的传统文化经典恰恰能深入浅出地讲解做人的基本道理与准则，对大学生的成长成才具有一定的引导和推动作用。
《弟子规》中蕴含着丰富的德育教育，如从该书第一条“入则孝”内容中就可以看出对感恩教育的重视。孩子从小要听父母的话，对长辈要悉心关怀，懂得如何照顾和体贴自己的父母及长辈，如“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，顺敬听，父母责，须顺承”。此外，强调诚实守信。书中要求“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”，指出了说出的话首先要讲求信用，不能欺骗蒙混和胡言乱语。书中还说“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”，当我们在说话时要恪守诚信原则，坚持“没有调查就没有发言权”。这些都折射出做人的基本准则。面对浮躁的社会，如果我们都能做到谨言慎行，信守承诺，那么我们的社会环境会变得十分和谐。另外，还有尊重教育，如“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”，要求我们对人不要有分别，对每个人都要友好相处，体谅他们的难处，懂得宽容与体谅。“人有短，切莫揭；人有私，切莫说”，面对他人的流言蜚语，我们不能轻信与传播，保持他人的名声。可见，从一部《弟子规》中，我们就可以发掘许多适合当代大学生所需的思想教育素材，如果能融合他们的生活加以解读，就会使其更易于接受与内化，在无形中感化他们，影响他们。
（三）加强辅导员思想修养，学习传统文化
辅导员作为思想政治教育队伍的骨干力量，他们直接影响着大学生群体。由于辅导员本身来自不同的专业背景，没有接受过系统的传统文化的培训与学习，所以很少能够把传统文化与思想政治教育融合在一起开展工作。在入职后，也没有专门地进行对传统文化的宣传与学习，没有经过自身研读经典和反思，很难用传统文化的思想精髓来引导教育学生。因此，辅导员这一队伍的自身修养与内涵建设也需要加强与提升。
（四）利用社会实践，体悟传统文化内涵
高校可充分利用各种实践平台，把传统文化教育与社会实践紧密结合起来，教育大学生坚持知行合一，从而达到深入社会、了解社会、服务社会。在大学生践行的过程中，懂得用传统文化中的道理，“已所不欲，勿施于人”、“行有不得，反求诸己”、“凡事预则立，不预则废”等，这些都提供了大学生很好的做人处事上的原则。
对传统文化的认识范文6
关键词：小学语文;课堂教学;传统文化;渗透
中国传统文化博大精深，承载了几千年来无数智者的智慧与精华，作为炎黄子孙的我们，如何传承和发扬我们的古老文化呢？这就要求我们基层教育工作者要做好对传统文化教育的传播，在小学语文教学中加强传统文化教育，将小学语文教学提升为一个体认感怀、传承传统文化与民族精神的阵地。
一、加强学生对传统文化的认识
传统文化在中华民族五千年悠久的历史长河中源远流长、博大精深，它是中华民族的瑰宝，是民族精神的精华，是现代文化的基石。但可惜的是，今天我们的孩子对它的理解仅仅停留在了书本中的“李白”“杜甫”，背的一首首古诗上。在浅文化、俗文化、网络文化充斥当代青少年生活的时候，传统文化在学生中的地位越来越低，他们对传统文化知之甚少。在孩子的生活当中，传统文化变得只是应付形形考试的工具。我认为，要让学生理解传统文化，必须让他们在日常生活中去感知，如传统美食粽子可以让学生了解端午节、屈原、赋等;月饼能让他们联想到嫦娥奔月等民间经典故事。还有剪纸，皮影，戏曲等民间传统文化。
二、加强老师在课内对传统文化的深入介绍及应用
我们要让孩子对传统文化有兴趣，首先我们必须培养自己的兴趣。作为教师我们应该努力让自己成为热爱传统文化教学并有一定传统文化知识的语文教师。用自己的知识和自己对传统文化的喜爱，给学生造成潜移默化的影响。比如我们要教授《九月九日忆山东兄弟》时，首先得让学生知道本文的作者及其时代，然后要让学生知道作者是在重阳节时因为远离家乡，思念亲人所写，最后引导学生认真分析探究古诗中的传统文化内涵，让学生真正认识和理解中华民族的传统文化。诗中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”让学生也对中华民族几千年来传承下来的习俗好奇不已。课下，他们都主动地去查找资料，了解中国古代其他节日的民俗风情。这样，在不知不觉中，学生对传统文化产生浓厚的兴趣，有了自觉学习传统文化的愿望。
三、加强学生对传统文化的诵读
诗词是传统文化内容的一个重要组成部分之一，因而巧妙利用这些古诗词，有利于培养学生的传统文化意识，而诵读则是最基本的教育方式和学习方式。诵读就是用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。它对于理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，有着积极的作用。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”“读书百遍，其义自见”;“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”“读书破万卷，下笔如有神”，这些古语分别从深度和广度上强调量的积累的重要性：只有熟读，才能自悟其义;只有广读，博采众家之长，才能下笔如有神;也只有这样，才能传承文化经典。在平时教学中，采用多种方式，自由诵读，开朗诵会，演讲等，让学生咀嚼体悟，自然就润养身心，化育灵魂，铸造人格的支柱，传统文化中的思想精髓在无形中得以传承。在语文教学中，要学好这部分内容，着重在于朗诵，在朗诵中感知古传统文化的魅力。因此，我们要充分利用语文课堂，竭力引导学生在感受、感悟传统文化底蕴的过程中，能受到心灵的感动、人格的感化。使学生与传统文化文本的对话过程中，通过静心阅读，与作者相逢于案前灯下。帮助学生真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度，全面提升人文素养，课后，采取各种形式学习传统文化知识，如我们学校在散学回家的路上学生会诵读《三字经》《百家姓》《千字文》等，课余还可以到图书馆借阅有关传统文化内容的书籍，学生也有征订自己喜爱的有关传统文化的书籍。
四、加强学生在社会实践中对传统文化的学习
