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化学大学论文范文1
一是坚持早晚自习、阳光晨读，健全考勤制；二是坚持“考前预警，考中监督，考后总结”，用好“学风监督团”，确保考试诚信；三是坚持建立健全学业预警机制，通过学业困难学生信息库的建立，及时更新及保存学生、班委、化学化工学院、家长四方联系记录，最大限度帮扶学习困难学生；四是坚持“人机分离”，净化课堂环境；五是坚持“一对一”帮扶结对子，努力营造勤奋刻苦、笃学好问的良好学习氛围；完善《化学化工学院本科生学风建设管理办法》，确保化学化工学院学风良性发展。
二、以制度为约束，完善学生工作队伍建设
队伍建设是一切工作的生命线，是决定一支队伍战斗力和凝聚力的重要组织保障，关注学生成长的贯彻落实，与队伍建设密不可分，而队伍建设则要以工作实效为目标，以讲学习、练素质、塑形象、做表率为重点，充分调动干部队伍的积极性。化学化工学院制定了《化学化工学院本科生“导师制”实施办法》，突出“六看”：一看是否用心，二看是否主动，三看是否负责，四看是否有效，五看是否被学生认可，六看是否有突出贡献。较好地发挥了导师心理疏导、学业指导、生活引导等作用；通过学生干部素质拓展训练和学生干部培训班，在学生干部中开展“作风建设月”，强化学生干部的服务意识，提升综合素质；充分发挥党员的先锋模范带头作用，践行学生干部“六要”要求，强化化工精神，尽职、守纪、做好服务；出台《化学化工学院团委学生会部门考核制度》，完善学生工作制度体系，形成了有利于学生成长成才的长效机制。
三、以品牌活动、科技创新为依托，强化素质教育
综合素质是衡量人才培养质量的重要指标，化学化工学院以宣传引导、经费支持、业绩激励几个方面着手，推动了品牌活动、科技创新活动的蓬勃开展，强化素质教育。化学化工学院持续开展“新生趣味运动会”“阳光宿舍”“化工之星”“化工达人秀”“家长教师寄语进宿舍”等品牌活动，保持活动主旨，创新活动形式，让更多的学生可以参与其中，达到在活动中感染人、教育人、锻炼人，提高学生综合素质的目的，并借助学校心理健康活动月等平台，鼓励并指导学生以班级为单位开展各具特色的主题团日活动及创新党日活动；依托《化学化工学院科技创新管理办法》，挂靠化学化工学院科研部，吸纳更多的人参与到挑战杯科技创新竞赛、化工设计大赛、大学科技园创新项目大赛、创新创业大赛等活动中；加快化学化工学院“一院一品”工作的推进；落实“理论加实践，四年不断线”的职业发展课要求，争取与更多的单位确立社会实践基地。
四、做好九项工作，深化四项教育，落实服务保障工作
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微课程是相对常规课程而言时间短(数十秒到二十分钟短课程)，知识点单一、针对性强、表现生动活泼的一种传授知识的方法。微课程自1993年初见雏形，经十几年的发展，于2008年正式提出。目前该授课方式已经得到了国外广泛的应用，在国内也有所发展。微课程主要特点在于灵活生动，有别于常规的老师讲授或ppt授课的刻板和枯燥。微课程用多媒体手段将视、音频用于教学。它生动的表现方式极大的提高了学生积极性和主动性。而其灵活性也是主要优势之一，它不仅可用于课堂授课，还可以通过网络共享平台为学生课前预习和课后复习提供学习资源。其次由于学生可提前了解课堂所学知识，课堂上可减轻老师的教学负担，还能解放学生禁锢在课堂上的思维，极大地增强课堂上师生互动。这对知识点的掌握和知识的拓展有很大的帮助。介于以上微课程的优势，它可改变学生的学习形式，将传统学生机械接受式向研究型、合作研究型转变(特别是是研究生阶段的应用)，从而使学生的创造性和社会性有较大的提高。尽管微课程与常规课程比有很多优势，但由于微课课时短，知识点单一，这在很大程度上限制了其在高等教育上的应用。其次微课程对学生自觉主动性要求颇高。尽管微课程相比传统的授课方式更能提高学生的积极性，但是数分钟的课时只能让接受能力较快的学生掌握或理解某一个单纯的知识点，而对于接受能力较慢的学生甚至不能及时消化吸收，这就要求他们在课下花更多的时间自主学习，否则其教学结果可能还不如常规授课有效。从国外微课程应用结果来看，它的有效性还是显而易见的。国内如何普及和扬长避短，我认为有三个方面的工作需要学校、老师和学生共同完成。一是公共平台的建设。微课资源平台建设离不开数字校园或智慧校园的建设，它不只是要提供可上传下载的微课程资源。未来的发展更需要一个师生互动的平台，除了学，还能有配套的习题，建立探讨互动结构单元，建设合理的评估系统。总之，微课程教学的发展和普及离不开公共网络平台的支撑。第二建立跨专业成员合作团队。传统板书授课到多媒体ppt的应用，老师除了具备专业知识以外，还需掌握计算机常用的一些办公软件。而微课程是集专业知识、动画、视频、甚至计算机语言等为一体的工程，对老师要求越来越高。教授某一门课程的老师，很难独立完成具备高水平、又精炼精美的微课程的制作。这就要求一个跨专业的团队共同完成这样一项任务。当然由此制作出的微课程它不仅能够满足某一阶段的教学任务，还可以根据领域发展，对微课程实时更新。第三培养学生的专业兴趣，这是微课程能否普及最主要的因素。微课程灵活多样，给学生听觉视觉上的新鲜感，极大提高学生的学习积极性。但这都是相对传统教学方法而言。当微课程普及如常规教学课程一样时，久而久之学生依然会产生“疲劳”，进而对该种方法失去兴趣。正如多媒体ppt引入教学初期时，很多学生也是极为新鲜好奇，而接触时间长了似乎教学效果还不如传统的板书。从长远来看，微课程更大的优点在于它的开放自由以及灵活性。学生利用微课程学习时，不仅局限于课堂上，可以根据学生自己的时间、精力、兴趣等随时随地学习。当学习不受课堂老师约束时，那么学生学习自觉性就变得尤为重要。此时只有培养学生专业兴趣，提高他们的自主学习能力，才能充分发挥微课程的优势。
2微课程在大学化学中的应用
目前微课程已成功用于中小学和研究生阶段教学。其原因主要在于中小学课堂知识点单一、明确，利用微课程特征既能调动学生兴趣和积极性，老师还能在短时间完成教学任务。而微课程成功用于研究生教学，主要跟研究生自主学习的能力分不开。研究生课程课时少，每课时知识容量却非常大，若单凭微课程单一的知识点完全不能满足教与学。以微课程为核心内容的更多知识需要学生自觉主动学习，只有很强的自主学习能力的人，才能通过微课程涉及知识点不断放大拓展，从而完整的理解掌握整个课程的知识体系。大学专业基础课课堂知识量与中小学不同，知识点多，信息量大，数分钟的微课程很难覆盖教学内容。而与研究生相比，大学生自学能力还处于培养阶段，学习过程更依赖于老师的引导。然而传统的授课方式枯燥乏味，让更多地学生处于“被学习”的境地。如何利用灵活生动的微课程改善大学化学的教学模式，让学生从“被学习”到“主动学习”，将是促进教学改革，提高教学质量的新途径。我认为将微课程用于大学化学教学应从以下几个方面着手。(1)将授课内容凝练成数分钟微课程。尽管一节常规课的内容或者一个章节的知识点多尔繁杂，但通常我们都可以将其凝练成1～5张动画ppt或者几分钟的音频录音。我们不能依赖于它替代正常授课，可以将其作为授课内容的一部分。这种微课程最大优点可以用于学生课前预习和课后复习。由于这种形式的微课程涵盖的知识点全面，如果学生能在课前做些预习，那么正常上课时师生有更多的时间互动，对知识点深入拓展，达到良好的授课目的。(2)将与理论知识相关领域的应用制作成微课程。有机化学理论或机理相关知识多与微观结构相关，学生初次接触时总是很难理解，更有甚者认为这些看不见摸不着，又缺乏逻辑思维的理论学习有何用处。殊不知对有机物的认识都是从微观结构开始，而有机化学产品的合成也是在理论研究的基础上得以实现。大学有机化学理论学习是有机化学重要内容之一。例如亲和取代反应机理(SN2/SN1)涉及构型问题。很多同学不理解构型为什么会发生变化，而理解反应产生的构型变化也没有实际意义。从事有机化学研究工作特别是药物研究的都知道，有机化合物的构型不同，其旋光性也是不同的，就意味着同一种化合物的左旋体和右旋体生理特性不一样，有的可以用来治病，有的对病毫无效果。关于反应引起的构型变化在指导医药合成上十分关键。介于以上的案例，我们老师就可以利用微课程的特征，来引导学习。制作一节具有左旋体右旋体药物的应用实例，通过告知学生左旋体右旋体之所以药物特性不同，主要跟其构型有关，而不同的构型可通过SN2/SN1反应得到。这样一来，把原本机械接受型的学习方式转变为意义接受型方式，让学生觉得这些枯燥无味的反应机理原来是非常有用的。将应用实例制作成微课程，实质是抓住学生好奇和学以致用的心理。专业基础课是专业方向十分重要的课程，但往往由于课程内容较为深奥，且相对教条枯燥，因此学生厌学。能够找些知识点对应的应用实例或者相关领域前沿动态，激发学生好奇心并认识其重要性，无疑会提高学生学习的主动性。(3)将与化学本质相关的有趣的现象制作成微课程。化学神秘而有趣，一些化学反应会呈现美丽的色彩，会长出规则的晶体，原本不可见的气体会出现有色有型的固体，氧化还原反应能够使灯泡发光。当你把那些有趣的化学现象通过微课程的形式展示给学生时，会极大的刺激他们求知欲望，探索化学本质心里会更加强烈，此时再引入相关的知识点，学生接受起来会容易的多。
3结论
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【关键词】跨文化交际 中国文化失语 大学英语教学
【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】1006-9682（2012）10-0021-02
一、引 言
早在20世纪20年代，美国语言学家萨皮尔（E.Sapir）在他的《语言》一书中就指出：“语言的背后是有东西的，而且语言不能离开文化而存在。”文化是人类所创造的一切物质财富和精神财富的总称，其生命力在于传播。就外语教学而言，除语言本身所隐含的民族文化语义外，它还包括语言使用过程中涉及的社会文化知识和背景等。学习一种语言其实就是学习一种文化。近年来，随着学界对语言、文化、交际三方面关系的深入研究，越来越多的外语教师认识到文化与语言的密切关系以及文化在外语教学中的重要性。英语教学中的外国文化教学受到了空前重视，也取得了很多可喜的成果。然而，目前中国外语教学中普遍存在的现象却是过于注重目的语文化的传授，对于我们的母语文化却一笔带过甚至避而不谈，甚至将其视为英语学习过程中的负迁移，使学生长期模仿和浸透英美文化，对英语国家文化的认同超过对自己国家文化的认同，导致在跨文化交流中出现文化单向性传输和母语文化“失语”现象。
二、跨文化交际中的中国文化“失语”现象
跨文化交流是指处于不同文化背景中的人们之间的交流活动，是一种双向性的交流，意味着对交际双方文化的吸纳与传播。在我国的外语教学中，文化因素受到了越来越广泛的关注，文化教学研究也取得了一些成果。然而，文化教学过于注重目的语文化的输入，强调对目的语文化的适应；轻视母语文化的输出，忽略母语及母语文化对外语学习的影响，从而在对外交往中很难听到中国文化的声音。
“中国文化失语”这一概念最早由南京大学的从丛教授提出。他在《“中国文化失语”：我国英语教学的缺陷》中指出：在与西方人交流的过程中，一些有较高英语基础水平和较高中国文化修养的博士生始终显示不出自古文化大国的学者应该具备的深厚的文化素养和独立的文化人格，难以表达出国人为之自豪、外国人为之神往的诸如Confucianism/Taoism（儒家/道家）的真谛。在一些教学理念下成长起来的中国学生只会用英语表达目的语文化，对母语的英语表达能力较低，出现了较严重的中国文化“失语”现象，或者说文化逆差现象。这种非平衡发展的跨文化交际能力自然导致了不平等的跨文化交际和单向文化传输。在如今我国建设文化强国的时代背景下，这不能不说是一种遗憾。从丛教授指出，“中国文化失语”是我国大学英语教学的缺陷，要克服这一缺陷，加强中国文化教育至关重要。
三、中国文化“失语”的原因
1.中西方政治经济发展失衡
近代以来，由于西方的政治军事强权和经济霸权，西方文化在世界文化中取得了话语霸权，成为强势文化，凌驾于弱势文化之上。发达国家的经济军事优势助长了他们的语言在世界上的霸主地位，并利用语言这个媒介对第三世界的文化、意识形态进行潜移默化的殖民。正如A shcroft等人所说，“对于后殖民话语来说，语言是基本的斗争场所，因为殖民的过程本身是从语言开始的。”西方人在文化传播中积极主动，而中国人则消极被动地接受；西方文化扩张了自己的势力，而中国文化则受到了冲击。因此，中国文化在世界文化交流的平台上渐渐失去了话语权，中西文化交流随之失衡。外语教学在某种意义上成为西方社会文化传播的工具，其价值观和世界观慢慢渗入到中国，以英语为载体的西方文化在中国任意横流，淹没了中国文化。
2.对跨文化交际的错误理解
在语言学习过程中，人们逐渐认识到特定的语言必定扎根于特定的文化土壤之中，语言与文化不可分割以及文化在跨文化交际中的重要作用。然而，人们错误地认为对目的语的导入就是跨文化交际的全部，冷对甚至完全漠视母语文化的输出及其在跨文化交流中的重要作用。在从事科学研究、学术交流、论文写作时大多数学者使用的术语及运用的理论几乎都来自西方，仿佛不如此便不足以证明其研究的学术价值，对于我们几千年积淀下来的优秀中国文化视而不见，出现亲西方文化的一边倒的局面。在大学英语教学中，不少人士提倡在学习西方文化时应采用“浸入式”的学习方法，强调用西方的思维方式、话语习惯学习西方国家的文化传统、价值取向、道德理念等，漠视甚至抛弃我们的优秀文化，使很多大学生怠慢母语学习，对母语文化的精髓茫然不知，成为崇尚西方文化和价值观的主流。
3.对中国文化学习的缺乏
在21世纪的今天，要实现中华民族的伟大复苏，要想在世界民族之林占据一席之地，必须要让世界认识中国，了解中国，作为软实力之一的中国传统文化在这场中国和世界的对话中起着巨大的桥梁和沟通作用。然而，中国大学生十分欠缺用英语表达中国文化的能力，对很多文化概念的理解和翻译让人啼笑皆非，这反映出学生不但英语水平欠佳，对中国文化的积淀也相当薄弱。良好的对中国文化的英语表达很大程度上依赖于对中国文化本身的了解。改革开放前，“”运动对中国传统文化的全盘否定和颠覆使民族文化几乎丧失殆尽，为传统文化的承继和推广造成了巨大困难，也使中国学生忽视本国的优秀文化。同时在应试教育这根指挥棒下，学校和家长只关心考试分数，对于提升分数作用不大的中国文化的学习兴趣索然。即使在各高校中，也鲜有大学用英语开设专门的中国文化课程，使学生在对外文化交流中处于劣势，最终导致了中国文化“失语”现象的出现。
四、应对中国文化“失语”的措施
1.遵循文化交流原则
文化相对论认为，文化的价值是多元的，任何一种文化都有其独特的价值。要以平等的心态来对待不同文化间的碰撞。先生指出：“跨文化交流涉及到人对人，人对社会，人对自然的基本关系，而且与文化的自觉和文化的相互尊重有着更为密切的关联。”要想获得“他文化”对“我文化”的尊重，首先要学会自我尊重，不能因对西方的“技术崇拜”而一味盲从西方文化。在学习和理解目的语文化、进行对外文化交流时，帮助学生树立平等的交际意识和中国文化输出意识，遵循对比习得和文化交流的双向性原则，即通过对母语文化和目的语文化的比较才能深入理解目的语文化，忽视母语文化则丧失了理解目的语文化的基础。毕竟，跨文化交流的最终目的是通过交流互相取长补短，从而实现在此基础上的发展。
2.加强中国文化教育
语言是一个民族的文化，即是宗教、艺术、文学等上层建筑的载体。洪堡特认为，语言是民族最大的特征，民族的语言与该民族的精神密不可分，甚至是民族身份的重要标志。随着中国经济的高速发展、政治地位的不断提升，中国在国际事务中行使着越来越重要的话语权，作为联合国的工作语言之一并代表我国几千年灿烂文化的汉语更应得到广泛的使用和推广。然而，中国的文化发展远远落后于中国的经济发展，未能充分彰显其作为人类重要文明发源的文化地位。因此，必须加强中国文化教育，提升中国文化地位，使学生树立民族自豪感和文化自信心，在“我文化”和“他文化”这两个维度之间保持一种平衡。英语教师应加快从单角度的语言技能教学向多角度的语言能力教学的转变，引导学生掌握中国文化的英语表达方式。在了解“他文化”的同时，维护“我文化”的自我认同并推而广之，让中国文化走向世界，使汉语更“热”，“孔子学院”在各国的覆盖面更广，“中国年”活动家喻户晓。
3.发挥教师的主导作用
课堂教学是我国学生学习外语的主渠道，教师是教学的绝对主导。外语教师既是语言的教授者，也是文化的传播者。他们的中国文化知识、教学理念及教学内容的取舍在很大程度上影响着学生的学习。要想在英语教学中融入中国文化的讲解，就要求大学英语教师既要有较丰富的西学知识，还要有较深厚的中文修养；既要有扎实的语言功底，还需具备很强的跨文化意识和用英语准确表达“我文化”的能力。因此，在大学英语教学中真正培养学生对中国文化的传承及有效的跨文化交流能力对所有大学英语教师而言都是一个巨大的挑战。外语教师必须改变教学理念，有意识地提高自己的中国文化素养和用英语传输中国文化的能力，担负起在英语教学中融入中国文化的历史重任。在大学英语教学中渗透中国文化，有意识地对比讲授目的语文化与母语文化，使学生在跨文化交际中保持自身的文化身份，提高学生的双向跨文化交际能力。
五、结束语
在全球化背景下，不同国家、不同文化都处于相互渗透、相互融合、相互碰撞之中。培养当代大学生正确、平等的跨文化交际意识是大学英语教学的重要任务。不但要引导学生批判性地吸收目的语的文化精髓，更要传承和弘扬母语文化。任何一方面的缺失都有损于跨文化交际能力的培养。“帮助大学生在文化多元化和多样性的环境中理解、体现、保护、增强、促进和传承民族文化和地区文化以及国际文化和历史文化”是我国高等教育不可推卸的历史使命。
参考文献
1 E.Sapir Language： An Introduction to the Study of Speech[M].北京：外语教学与研究出版社，2002
2 从丛.“中国文化失语”：我国英语教学的缺陷[N].光明日报，2000.10.19
3 袁芳.试析外语教学中“母语文化”的地位与作用[J].外语教学，2006（5）
4 陈晓靖.跨文化交际中文化传输的双向性：谈“中国文化失语现象”[J].吉林工程技术师范学院学报，2010（4）
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关键词：毕业设计（论文）；多样化；困境
【中图分类号】G642.477
基金项目：2016年度河南省教育厅人文社会科学研究一般项目《师范院校土建类专业本科毕业生就业问题研究》，2016-hg-167
本科毕业论文 “存”与“废”一直是老生常谈的问题。不可否认，由于师资不足、学生就业压力大、缺乏系统训练、社会实践机会少等原因，导致本科毕业论文质量逐年下滑。
关于如何提高本科毕业论文质量，不少专家学者做了大量研究。秀（2003）指出指导教师应强化责任意识、提高指导能力、改进指导方法、加强自身修养，真正发挥指导教师在本科毕业论文（设计）中的作用①。彭江（2010）提出可以在倒数第二个学期或更早提交论文的提纲和初稿，论文答辩时间定在最后一个学期，那就可以既让毕业生安心找工作，又充分保证毕业论文的质量②。高海沙（2014）建议加强学校和企业之间的合作，允许学生到就业单位去做毕业设计，提供各多的社会实践机会是提高毕业设计质量的重要途径③。任森春（2014）指出为了提高论文质量和适应应用性人才培养的需要，有必要改革现有单一的学术型毕业论文模式，实现多元化④。
1.毕业设计（论文）多样化的内涵
1.1毕业设计（论文）形式的多样化
毕业设计（论文）多样化是指在确保质量前提下，学生不仅可以采用传统毕业设计（论文）的形式，还可采用反映学生创新能力和专业教育有关的其他成果形式。如可将与专业相关的学科竞赛成果、科研项目、调研报告、公开等纳入多样化范畴。
1.2毕业设计（论文）质量评价和体系的多样化
不同形式的毕业设计（论文）不可能采用同一套评价标准和体系。传统毕业论文可以采用相对模式化、通行化的操作程序、考核方法等评价指标体系。对多样化的毕业论文就必须根据专业人才培养的规律、特点和实际，针对不同学科、专业、类型的非传统形式毕业设计（论文）制定可行的规范要求和标准，提出具体细节和质量要求，使其具有可操作性，真正达到多样化。
1.3毕业设计（论文）工作程序的的多样化
工作程序的的多样化是指对工作程序和质量监控制订相的管理文件，如对毕业论文开始和最终的时间、多样化毕业论文申报评审办法、答辩及考核组织、成绩评定时间、诚信责任和档案管理等诸多工作程序要做出明确、科学的规定。
2.现实困境分析
自2009年四川大学推出毕业论文改革，实行毕业论文多样化以来，浙江、江西、湖南、安徽、重庆各地部分本科高校也走上了毕业论文多样化改革的道路。但至今，我国大多数本科高校对毕业论文多样化持保守态度，依然采用传统的毕业论文模式。即便在已经开始推行毕业论文多样化的高校里，沿袭采用传统毕业论文的学生也居大多数。鉴于此，本文对本科大学毕业设计（论文）多样化现实困境进行分析，试图为大力推进毕业论文多样化进程提供一些思路。笔者认为，目前本科大学毕业论文多样性无法有力推行主要存在三大困境。
2.1困境一：学生作为毕业设计（论文）的主体，缺乏热情。
2.1.1学生对毕业设计（论文）多样性的认识不足。
许多高校只在第七学期向学生布置毕业论文任务时才会提及到“毕业设计（论文）多样化”，并且只是把其作为把毕业论文的一个补充形式，由于前期未对学生进行广泛宣传，导致有些学生直到最后一个学期才知道毕业论文可以用社会调查、学科竞赛成果等来替代，等第八学期再着手准备，为时已晚。再者，许多学生即便在前期对“毕业设计（论文）形式多样化”有所了解，但由于对替代项目、要求、认定程序不确定，害怕无法通过考核，影响正常毕业。
2.1.2学生没有足够的实习时间和较强的实践能力来完成多样化的毕业设计（论文）。
与传统形式的毕业论文相比，多样化的毕业设计（论文）实际对学生提出更高的要求。无论是何种替代项目，学生倘若没有充足的实习时间做实验或调研，没有扎实的理论基础、较强的专业实践能力和创新创业能力，都是难以完成的。
2.2困境二：教师作为毕业设计（论文）多样化的引导者，胜能力有待提高。
随着毕业设计（论文）多样化的推进，学生在选题研究方向和成果形式上有了更多选择，但同时也对指导教师指导能力提出了更高要求。如学生选择与本学科相关的全国大学生“挑战杯”创业项目成果来替代毕业论文，那么指导教师除了要具备专业学科知识、科研能力及实践教学能力外，同时还要具备一定的创业、管理等其他知识。 其次，与传统的毕业论文相比，多样化的毕业设计（论文）需要指导教师投入更多的时间精力，增加了他们的工作量，这也是有的教师宁愿指导传统形式论文的原因。
2.3困境三：学校作为毕业设计（论文）改革的推行者，保障措施不完善。
2.3.1多样化改革制度不完善。
毕业设计（论文）的多样化是一项系统工程，需要教学主管部门给出指导性改革意见后各教学院系制定具体实施方案，具体的实施方案包括替代项目的认定、要求、质量评审、成绩评定各环节要求。有的高校教学院系未从学生层次特点和人才培养定位出发，在制定方案时脱离实际，提出过高的要求，造成大多数学生不够申请资格。另一个极端就是，有的高校教学院系在制定方案时过于粗放，结果造成评审混乱，坏了多样化改革的初衷。
2.3.2如果教学和实践的其他环节不跟上的话，作为最后验收的毕业论文设计环节无论如何优化，学生也没有勇气和能力尝试新的模式。首先，大多数学校在课程设置环节存在问题。课程设置过于强调理论教学，对实践课程的重视不足，造成多数学生缺乏实践动手能力和创新创业意识。其次，大多数学校面临的最大问题是未能为学生提供工作实践或实习机会。
3.讨论
本文主要通过对毕业设计（论文）多样性的内涵进行梳理，指出应用型本科大学在进行毕业设计（论文）多样性推广时面临的三大困境，以期为广泛的推行毕业设计（论文）多样性提供思路上的启发和借鉴，并没有对毕业设计（论文）多样性改革推进提供具体的对策和建议，这也将成为笔者接下来研究的重点。
参考文献：
①秀.浅谈如何发挥指导教师在本科毕业论文（设计）中的作用[J].淮南职业技术学院学报，2003（1）：69-71
②彭 江，陆 娜.毕业论文应超越“存废之争”[J]. 教育与职业，2010（1） ： 40-43
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构建尊重、关心和支持师生发展、成长的文化模式，促进师生成就完善人性和健康人格，实现个体的顺利发展及幸福美满，进而保证校园和谐、社会和谐，这是校园文化建设的终极目标。现代大学不仅是追求真理、授业解惑的地方，也是人类文明进步的精神殿堂，是树人立人之所。大学应是“由科学而达至修养”。大学校园文化建设应该注重从人的需求出发，体现“对人的尊重和培养”，确立人在大学校园文化建设中的主体地位，真正把大学师生的全面发展作为一切工作的出发点和落脚点，建立师生自我约束、自我发展的良好运行机制，创造以人为主体的良好校园人文环境［1］。大学文化是体现高等教育价值观的文化，高等教育价值取向是“全人教育”，即在健全人格的基础上促进师生的全面发展，让生命个体的潜能得到自由、充分、全面、和谐、持续的发展，让教育为个体而存在。大学文化模式的重塑就是要坚持以科学发展观为统领，以现代大学的教育目标为依据，倡导以人为本的管理理念，坚持办学以教育为主体，育人以学生为主体，尊重教师、关爱学生，把发挥师生的主动性和创造力作为校园文化建设的动力，不断满足师生日益增长的文化精神需求，为培养社会主义事业合格建设者和可靠接班人提供强大的精神动力、舆论氛围和文化环境。
二、大力培育和弘扬以独立自由、批判创新为精髓的大学精神，打造大师级人才
不断培育、升华大学精神，这是校园文化建设的核心目标和中心任务。大学精神是大学在长期的办学实践中积淀而成的文化精髓，是一代又一代大学人心血和汗水的文化结晶，是大学的立校之本、力量之源和精华所在。没有大学精神，校园文化犹如无源之水、无本之木，没有了支撑和动力。大学校园文化建设的核心任务就是要在继承大学优良传统的基础上，不断革新大学的办学理念，形成全校师生员工共同创造并信守的精神品格和理想价值，并将这种集中反映学校品质、个性的精神文化内涵融入到社会主义核心价值观建设中。培育大学精神，要挖掘和发扬大学的优良传统，凝练学校的核心价值观。这种价值观既要符合学校的组织特性和发展定位，又要体现大学的办学目标和师生的共同愿景。校园文化建设的一个主要目标就是要充分挖掘学校的历史渊源、特点优势，提炼大学的办学理念，突出大学的办学特色，培育出全校师生广泛认同和大力传承的大学精神。弘扬大学精神，还要着力打造大师级人才。大师是大学精神的缔造者和发展者，任何一所大学的精神，主要是由这所大学的大师来代表的。有一流的大师，才会有一流的学生，才会有一流的学术成果，也才会有一流的大学。校园文化建设要通过建立一系列激励人才成长的制度和机制，健全一套科学的评价和管理体系，培育独立与自由、批判与创新的大学精神，为大师级人才的成长营造良好的环境。
三、积极营造和谐的育人氛围，建设崇尚人文、学术为先、特色鲜明的校园文化环境
营建良好的教育生态环境，创造和谐、文明、优质的校园文化环境，这也是校园文化建设的重要目标。优质的校园文化环境是大学办学特色的重要表征，是大学的生命力所在，是催生教师专业成长和学生身心发展的深厚土壤，也是大学人文传统和优良校风的根本之源。校园文化环境具有隐性教育功能，师生的思想观念、价值取向和行为方式等通过潜移默化的方式而内化师生的修养、外化师生的言行。创建和谐校园文化环境，既要重视硬环境的打造，也要注重软环境的培育，要加强校园人文环境和自然环境建设，建造精神内涵丰富的物质文化环境。不仅要达到校园的自然环境美，赋予自然环境以人文底蕴，实现自然与人文的和谐统一，更重要的是，要达到人文环境和谐、育人环境优良、心理环境健康。要通过不断探索、积淀、完善学校的文化体系和文化内涵，创建包括精神文化、制度文化、教学文化、学生文化、课程文化、管理文化、环境文化、特色文化在内的文化建设体系，形成“文化效应场”，创设出能够使全体师生员工奋发向上的物质环境、管理环境和人文环境来推动组织变革，使崇尚和谐、维护和谐内化为师生员工的思维方式和行为习惯，促进学校事业健康协调可持续发展［2］。
四、广泛开展形式多样、格调高雅的校园文化活动，提升文化品位与文化自信
以校园文化活动为载体，营造昂扬向上、团结奋进、开拓创新的良好氛围，提升文化品位和文化自信，是大学校园文化建设的又一个重要目标。校园文化品位是指校园物质文化、制度文化、精神文化和行为文化的层次和水平，亦是从审美角度对校园综合育人环境的一种审视，更是一种包含深刻思想内涵在内的文化形式和价值取向。校园文化品位的高低，直接关系到人才培养的质量。因此，建设高品位、高格调、高层次的校园文化，对发展社会主义先进文化、培养造就高素质人才、建设和谐校园以及促进高校健康发展等具有重要意义。活动是文化的载体，校园文化活动是大学办学理念外化为广大师生员工行为的最有效的途径。新时期的大学校园文化建设要坚持教育塑造、主体突出、开拓创新三大原则，精心设计和组织开展集思想性、知识性、趣味性、娱乐性为一体，内容丰富、形式新颖、寓教于乐的思想教育、学术科技、文艺体育等校园文化活动，让师生乐于和积极参与到各项活动中来，在活动参与中使思想得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。同时，要通过长期探索和实践，逐步打造一系列具有学校自身特色的校园品牌文化活动，努力形成健康向上、富有生机、底蕴深厚的大学校园文化，不断提升校园文化的层次与品位。
五、不断推进文化创新，创设海纳百川、和而不同的多元文化范式
化学大学论文范文6
“同分异构体”和“同分异构现象”是源于化学学科的两个基本概念，是指分子式相同但原子排列顺序不同的一组有机物。同分异构体间一丝微小的原子排列异位或功能团连接位置的变化，都会导致巨大的物理化学特性差异。通过对中西方大学文化起源、功能和发展历程的分析比对，我们可以认定中西方大学文化属于一对同分异构体。首先，中西方大学文化拥有相同的基本构成，即中西方大学文化都是由精神文化、物质文化、行为文化和制度文化等主要元素构成，具有相同的“分子式”。其次，中西方大学文化普遍具有理想性、包容性、浸润性、批判性、历史性、民族性、独特性、传承性等社会文化属性，也就是说中西方大学文化表现出了相同或类似的功能，故中西方大学文化同属社会文化中的亚文化范畴。再次，造成中西方大学文化存在差异甚至冲突的原因，在于承担大学文化表达功能的“功能团”存在着“功能团位置异构”或“功能团类别异构”情况，这就造成了中西方大学文化间的同分异构现象。[3]
二、AHP的原理及研究步骤
层次分析法（AnalyticalHierarchyProcess，AHP）是由美国运筹学家萨蒂（T.L.Saaty）于上世纪70年代提出的一种多目标决策分析方法，也是一种对定性问题进行定量分析的多准则研究方法。AHP方法具有简便、灵活的特点，可以将复杂的系统问题逐步分解为相互联系的多因素有序层次，从而实现对复杂问题的精确分析。运用AHP方法对复杂系统进行构成分析与评价的基本步骤包括：第一，在对目标系统进行深入观察、了解和分析的基础上，将复杂系统分解为多个子系统和基本构成元素。第二，按照一定的原则，构造出可用于进行层次分析的多层次递阶结构模型。在该结构模型中，较为复杂的系统将被分解为目标层、中间层（准则层）和方案层等多个不同层次，每层次结构由子结构元素予以支撑。第三，构造两两比较的判断矩阵，通过对两两元素间的比较判断矩阵进行运算，得到彼此间相对重要性的权值，以此确定同一层次中相关元素的重要性排序。第四，对矩阵进行一致性检验。其中：CI为判断矩阵的一致性指标，CI值越小，表明判断矩阵越接近完全一致性；IR为同阶平均随机一致性指标；CR为随机一致性比率（CR=CI/RI），当CR<0.1时，可认定该层次单排序结果具有满意的一致性，反之则需要调整矩阵的元素值。如果通过一致性检验，则可得到本层次中的各个要素对上一层次子系统（要素）的相对权重。第五，对计算所得数据进行整理和排序，依据结果进行科学分析。
三、大学文化结构AHP层次模型的构建与分析
1.AHP层次模型构建大学文化结构AHP层次模型将大学文化结构划分为主结构层（目标层）、亚结构层（中间层）和子结构层（功能团层）等三个结构层次。其中，大学文化亚结构层（中间层）包含精神文化、制度文化、行为文化和物质文化等4个要素，大学文化子结构层（即大学文化“功能团”）包括了17个子要素（见图1）。
2.专家意见征询《大学文化基本结构与构成因素调查问卷》采用了1-9的标度法（见表1）。问卷调查涉及国内26所高校，涵盖了“985”高校、“211”高校、中央部委直属高校、行业特色高校和地方高校等不同类型的大学，受访的专家既有专门从事大学文化研究的知名学者，也有一线从事大学文化建设工作的高校管理者，从而确保了调查结果的专业性、权威性。本次调查总计发放问卷28份，回收28份，回收率100%；其中有效问卷27份，有效率96.4%。
3.构造判断矩阵首先，通过构建大学文化主结构层（目标层）判断矩阵，对大学文化主结构层包含的各亚结构层（中间层）要素进行两两比对和权重分析，并对判断矩阵进行一致性检验。获得的数据如表2所示。其次，分别构建大学文化四个亚结构层（中间层）的判断矩阵，依次对大学文化亚结构层中包含的各子结构层（“功能团”层）要素进行两两比对和权重分析，并逐一检验各判断矩阵的一致性。获得的数据如表3至表6所示。最后，对全部计算所得数据进行整理、排序，得到了大学文化子结构层（大学文化“功能团”层）各要素的最终权重，如表7所示。
4.统计与分析对表2进行分析，在大学文化主结构层（目标层）中，依据权重进行排序的结果为：精神文化（0.4968）>制度文化（0.3260）>行为文化（0.1229）>物质文化（0.0543）。对表7进行分析，可见在大学文化子结构层（大学文化“功能团”）中，依据各要素权重进行排序，其结果是办学理念、大学章程、大学传统和大学治理堪称大学文化子结构层中的“四驾马车”；治学治教的风气与传统、大学精神则紧随其后，与“四驾马车”共同组成了大学文化子结构层的第一集团。礼仪典制、发展规划、高素质的师生与优秀校友、学校的历史与人文、形象识别系统、学校的学风、校风校训、特色学科、专业及课程等要素，构成了大学文化子结构层的第二集团。校园文化活动、教学与科研的保障设施、景观与器物、代表性人和事等可见性较高的要素，构成了大学文化子结构层的第三集团。统计和分析的结果回应了“为什么中国没有世界一流大学”的历史诘问。在高等教育扩招以来，中国大学将精力和热情聚焦于一流硬件设施的建设，并取得了令人瞩目的成就，但大学文化子结构层中的“四驾马车”，无一不是远高于物质存在的精神财富，因而难以短期复制和速成。仅有不到百年发展历程的中国现代大学，无法拥有某些国外名校那样久远的办学历史和学校传统。所以，在中国特色大学文化建设过程中要谨防急功近利和一哄而上，在追求内涵式发展的今天，大学文化建设更要讲求质量和效益。
四、推进中国特色大学文化建设的策略分析
1.树立科学的中西方大学文化“异同”观中西方大学文化的同分异构现象是中西方大学文化内核一致性的辩证统一。构建同分异构理论的意义在于，有助于推动学术界将大学文化的研究重点从争论中西方大学文化“孰高孰低”，转移至“洗尽铅华”的新阶段，这就突破了以往过于纠缠于中西方大学文化“优劣之分”的思维局限。同分异构理论关注产生文化外在表现与导致文化差异性的内在原因，并主张通过分析和调整大学文化内在结构（大学文化“功能团”）进而达到改造大学文化外在表现的目的，从而解释、调和了中西方大学文化百余年来的分歧、冲突与“道器之争”，是中西方文化差异观在大学文化建设领域的新成果。因此，树立以中西方大学文化同分异构理论为基础的中西方大学文化“异同”观，既是对大学文化发展规律的尊重，也是科学鉴别和吸纳中西方大学文化发展进程中一切精华的理性选择。
2.坚持社会主义核心价值观对中国特色大学文化的引领社会主义核心价值观是社会主义意识形态的生动体现，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。社会主义核心价值观的育人功能充分体现在大学文化对大学人的导向、约束、激励、规范、浸润、塑造、辐射作用，以及于“润物细无声”中形成思想和价值共识的过程。坚持社会主义核心价值体系对大学文化的引领，是确保中国特色大学文化正确方向，顺应大学文化追求崇高性、先进性、理想性的根本保障。在中国特色大学文化建设过程中，各高校要牢牢占据校园意识形态主阵地，掌握大学意识形态工作的主动权，将社会主义核心价值观融入和整合到大学文化“功能团”之中，使中国特色大学文化遍地绽放社会主义核心价值观之花。
3.以中国特色大学文化推动高等教育内涵式发展虽然中西方大学文化的内核是相同的，但是，中西方大学文化在发展和演化的过程中，受本地区文明、文化、历史、地理、民族和基本国情等因素的制约，而产生了巨大的差异，以至于在中西方大学文化的交互、交融和交锋的过程中发生了剧烈的冲突，这正反映了中西方大学文化间存在典型的“同分”而“异构”现象。因此，以全新的视野对中西方大学文化“异构”现象和中国特色进行科学分析，不仅有利于在创建中国特色大学文化的过程中汲取西方大学文化建设发展中的有益经验，实现新时期中国特色大学文化建设过程中的“洋为中用”、“取长补短”，而且也有益于提升我国高校对于中国特色大学文化内涵的把握。各高校应着力提高大学文化建设的本土性、针对性、实效性，实现“以高等教育内涵式发展带动中国特色大学文化建设，以中国特色大学文化建设促进高等教育内涵式发展”的双向联动格局。
