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化学发展论文范文1
关键词环境化学回顾与展望
环境化学主要研究化学物质在环境中的存在、转化、行为和效应及其控制化学的原理和方法。它是化学科学的一个新的重要分支，也是环境科学的核心组成部分。根据国家自然科学基金委员会《自然科学学科发展战略调研报告》的划分，环境化学的研究主要包括环境分析化学，大气、水体和土壤环境化学，污染生态化学，污染控制化学等四部分内容［1］。
环境化学的发展大致可分为三个阶段：1970年以前为孕育阶段，70年代为形成阶段，80年代以后为发展阶段。二次大战以后至60年代，发达国家经济从恢复逐步走向高速发展，由于当时只注意经济的发展而忽视了环境保护，污染环境和危害人体健康的事件接连发生，事实促使人们开始研究和寻找污染控制途径，力求人与自然的协调发展。60年代初，由于当时有机氯农药污染的发现，农药中环境残留行为的研究就已经开始。这个阶段是环境化学的孕育阶段。到了70年代，为推动国际重大环境前沿性问题的研究，国际科联1969年成立了环境问题专门委员会(SCOPE)，1971年出版了第一部专著《全球环境监测》，随后，在70年代陆续出版了一系列与化学有关的专著，这些专著在70年代环境化学研究和发展中起了重要作用。
1972年在瑞典斯德歌尔摩召开了联合国人类环境会议，成立了联合国环境规划署，确立了一系列研究计划，相继建立了全球环境监测系统(GEMS)和国际潜在有毒化学品登记机构(IRPTC)，并促进各国建立相应的环境保护结构和学术研究结构。应该说，这一系列的举措在人类的环境保护事业中起到了里程碑作用。
80年代全面地开展了对各主要元素，尤其是生命必需元素的生物地球化学循环和各主要元素之间的相互作用，人类活动对这些循环产生的干扰和影响，以及对这些循环有重大影响的种种因素的研究；重视了化学品安全性评价；开展了全球变化研究，涉及臭氧层破坏、温室效应等全球性环境问题。同时加强了污染控制化学的研究范围。
1992年在巴西里约热内卢召开的联合国环境与发展会议(UNCED)，国际科联组织了数十个学科的国际学术机构开展环境问题研究。例如：国际纯粹与应用化学联合会(IUPAC)1989年制订了“化学与环境”研究计划，开展了空气、水、土壤、生物和食品中化学品测定分析等六个专题的研究。
1991年和1993年在我国北京召开的亚洲化学大会和IUPAC会议上，环境化学均是重要议题之一。
1995年诺贝尔化学奖第一次授予三位环境化学家Crutzen,Rowland和Molina，他们首先提出平流层臭氧破坏的化学机制。Crutzen于1970年提出了NOx理论，Rowland和Molina于1974年提出了CFCs理论，这几位化学家的实验室模拟结果在现实环境中得到验证。从发现平流层中氧化氮可以被紫外辐射分解而破坏全球范围的臭氧层开始，追踪对流层大气中十分稳定的CFCs类化学物质扩散进入平流层的同样归宿，阐明了影响臭氧层厚度的化学机理，使人类可以对耗损臭氧的化学物质进行控制。这些理论的研究成果因1985年南极“臭氧洞”的发现而引起全世界的“震动”，从而导致1987年《蒙特利尔议定书》的签订。这充分表明环境化学家的工作已经引起全人类的重视，环境化学已经开始走向全面发展。
我国的环境化学研究也已经有了20多年的历史，自70年代起，在典型地区环境质量评价，环境容量和环境背景值调查，污染源普查，围绕工业“三废”污染，在大气、水体、土壤中环境污染物的表征、迁移转化规律，生物效应以及控制等方面进行了大量的工作。近年来，完成了一批攻关课题和重大基金项目等国家任务。“八五”和“九五”期间，在有毒污染物环境化学行为和生态毒理效应、水体颗粒物和环境工程技术、大气化学和光化学反应动力学、对流层臭氧化学、区域酸雨的形成和控制、天然有机物环境地球化学、有毒有机物结构效应关系、废水无害化和资源化原理与途径等方面的工作分别得到了国家自然科学基金、国家科技攻关、中国科学院重大重点等项目的支持，取得了一批具有创新性的研究成果，形成了一支从政府到地方各级行政管理与环境保护部门、科研单位、高等院校等多层次的管理人员与研究人员队伍［2，3］。
在酸雨测量技术、形成机制、物理化学特征、高空云雨化学、大气酸性污染物来源和沉降过程等方面取得重要成果，在天然源研究、区域酸沉降模式和酸雨成因、能源与环境协调规划、酸雨区域综合防治和临界负荷的研究方法等方面达到国际先进水平，获国家科技进步一等奖。
在环境分析化学方面，从80年代起，我国先后制订出《环境监测标准方法》，《环境污染分析方法》和《环境监测分析方法》等，选取了200多种分析方法，近百种无机和有机物，所用的方法灵敏、准确、可靠，多年来在全国环境监测系统和有关实验室广泛应用。对监测分析方法的统一与标准化，在提高分析监测水平及实验室质量控制方面起了重要作用。
1992～1995年，国家基金委化学部资助了重大基金项目“典型有机污染物环境化学行为与生态效应”的研究，探讨了某些有毒有害污染物的环境行为、在介质中的迁移转化规律、污染物的环境风险评价、水生天然有机物的起源、表征、与重金属相互作用机理与模型以及卤代烃生成潜力等。在新农药单甲脒的环境行为和生态毒理效应以及有机锡的生态毒理效应研究中取得了创新性成果。首次发现城市水源中的硝基多环芳烃的存在，对多氯联苯等的光解规律和产物毒性提出了新的机理和解释。部分研究成果达到国际先进水平，该工作于1999年获得了中国科学院自然科学一等奖。
在O3的测量技术、中国光化学烟雾特征、室内大气光化学反应模拟、空气质量模式、汽车尾气高效净化等方面取得了重大成果，其中大气微量组分源排放、大气氧化能力、大气光化学模拟和模式的研究达到世界先进水平，曾获国家科技进步二、三等奖。
在天然水质变化与水污染控制原理、难降解有毒有害污染物的物理化学去除与生物降解和高级化学氧化、水质净化的高效生物和絮凝反应器、废水的无害化与资源化、清洁生产等方面取得了达到国际先进水平的研究成果，获中国科学院科技进步二等奖和国家教委科技进步二等奖等奖励。
化学发展论文范文2
农业机械化发展是现代农业的重要标志，近年来我国的农业机械化发展势头迅猛，农业机械保有量日益增加，农业机械化装备水平在一定程度上也有所提高，但是现代农业的发展还需要农业机械化技术水平的进一步完善和发展，需要农业机械化技术人员不断钻研和创新，完善原有的技术，更新的观念，以促进我国农业机械化事业发展再上新台阶。
二、推进农业技术进步，做好农机与农艺的完美结合
农机与农艺的完美结合是最终目的，才能有效推进我国现代农业的发展进程。《农业技术推广法》中总则的第一条明确规定：为了加强农业技术推广工作，促使农业科研成果和实用技术尽快应用于农业生产，增强科技支撑保障能力，促进农业和农村经济可持续发展，实现农业现代化，制定本法。可见农业机械化推广工作就是要以提高经济效益为中心，以推动农业技术进步为已任。在农业机械化技术工作推广的过程中，要时刻了解农民朋友的动态发展，了解他们需要什么样的技术，并且通过哪种方式可以更好地将技术传递给他们，保证让农民朋友有所收获。
三、提高农业机械化工作人员自身素质，打造农机化优质团队
农业机械化推广部门在农业机械化发展过程中，贡献了巨大的力量，在国家的正确引导下，付出了不少努力，而作为农业机械化推广部门来讲，也有责任培养出一支高技能、高素质的人才队伍，任劳任怨，一心一意地服务于老百姓。作为一名合格的农业机械化推广工作者，首先要具备一定的专业技能，并且不断学习进步，紧跟时代，不断给自己充电。其次要具备爱岗敬业的精神，吃苦耐劳，坚韧不拨，把做好农业机械化工作作为自己的光荣使命。另外，农业机械化推广部门还要与其他部门密切合作，紧密沟通，相互扶持，确保我国农业机械化事业顺利开展，稳步前进。提高农业机械化工作人员自身素质，打造农机化优质团队，对于促进我国农业机械化事业的发展具有现实意义。
四、进一步完善农机社会化服务体系，推动农业机械化事业发展
要加强农机化公共服务工作，建立和完善信息搜集、整理和制度，为农民的农业生产经营组织提供及时、全面、准确的信息服务。新时期在信息搜集、整理和上要充分地利用网络媒体平台，认真负责地抓好信息服务建设。信息时代对于资源的整合、利用、传播是十分关键的，各部门不可忽视网络平台的建设工作，各单位要培养网络平台人才，确保农业机械化工作更加顺利的展开。进一步完善农机化社会化服务体系，有利于我国农业机械化事业的健康发展。
五、结语
化学发展论文范文3
关键词：大学文化；高等体育院校；发展
中图分类号：G807.04文献标识码：A文章编号：1007-3612(2007)09-1253-03
美国当代著名高等教育学家和社会学家伯顿・R・克拉克于20世纪70年代，领导研究小组对英、美、法等10多个国家的高等教育系统进行了深入的调查，揭示了高等教育系统的一个重要规律――以“信念”为核心的文化对高等教育系统运作有着重要的影响。“一所追求卓越的大学，如果缺乏卓越的大学文化，其永远不可能成为卓越的大学”［1］。高等体育院校要在更广视域、更高平台和更深层次思考自身的发展，真正形成一流办学水平，“文化建设”势在必行。
1 建设优秀的“大学文化”是体育院校发展的题中之义
1.1 “大学文化"的内涵 理解大学文化有两点至关重要：其一，鉴于大学教育在我国泛指高中以后教育，大学文化在我国实际上指的是高等教育文化，其存在范围除却综合性大学外，还包括单科性院校等； 其二，大学文化两层含义，一个层次是类的概念，指“大学”这样一种社会专门组织自身专门的文化，而非其它领域的文化，如学术至上、理性批判、追求真理、和谐自由等均是大学所特有的文化精神。大学文化的另一个层次是个体的概念，指某一大学个体的文化，即每所大学（高校）有自己的特色和个性，本文所谈及的大学文化正是包涵这样两个层面的意思。
1.2 建设优秀的大学文化，是体育院校发展的现实要求与理性选择 优秀的大学文化是大学发展的核心影响力量，一所大学在发展过程中凝练成的独有的风格、气质和传统及所构成的氛围、精神与气质，能让其成员找到归属感、自豪感和使命感；一所大学内在的文化影响是极为重要的教育力量，对身处其中的大学生起着潜移默化的重要作用；大学文化中往往蕴含着丰富的制度性成分，如大学章程、校规、校纪等，具有强烈的规范性、组织性和秩序性，直接影响大学发展的质量与成效等。
对于任何一所高校来说，如果要想在竞争激烈的环境中立于不败之地，必须重视大学文化的建设与传承，以优秀的大学文化促进自身的发展，体育院校概莫能外。尤其在当前，随着改革的深入，我国高等学校赖以生存的体制从中央集权的计划体制开始向适应市场经济体制过渡，各高校在获得一定自的同时，也在一定意义上失去了政府提供的舒适的“襁褓”，这就要求各院校要学会在社会大环境下锻炼自我生存能力，同时，由于高等教育大众化的到来，随着各类高等教育“产品”来源的多样化，教育“产品”的消费者对“产品”的要求更加挑剔，当前，在我国社会对上大学的社会心理预期已从有学上转变为要上好的大学，而且这种趋势将会愈益强烈。面临着资格老、声望高、实力强的国家重点高校在生源及社会支持等方面的竞争压力，高等体育院校唯有追求卓越，自觉在更深层次思考自身的发展路径，努力提升自身的核心竞争力。因此，高等体育院校在确立自身的发展路径时应把“大学文化”建设放在重要位置。
2 “大学文化”视野下高等体育院校文化建设的内容
2.1 学科文化建设――高等体育院校追求卓越的基础 学科文化顾名思义是根植于学科的文化，包含着文化信息的学科知识体系、学科特有的观念和精神，会影响着一代代的学科成员，使其在学科的“文化宫”中分享着学科的信念、价值、情感及思维方式，学科文化一旦形成，可通过引导、规范、形塑等形式，对学科成员进行有意识无意识的文化渗透，对学科成员，是一种重要的教育资源，不同学科特色的高校，所培养出来的人会烙上其学科的特色及气质。学科文化与学科特点密切相关，学科的专业化程度越高，学科文化的内涵就越丰富，力量就越强大。体育学作为一门学科发展至今，尽管基本形成了一个理论体系，但在学科本身思维方式、价值观念等方面的特色并不突出，尚未形成独特的学科文化。高等体育院校要形成一流的办学水平，站在“大学”的高度考量自身发展，学科文化建设是不容忽视的内容，从实际来看，学科文化建设尚未得到各高等体育院校的重视。
2.2 院校文化提炼――高等体育院校大学文化建设的核心 院校文化是克拉克所谓高等教育系统文化的第二种基本类型，指不同院校的“组织特性”，即一所学校内的师生员工所共有的对事物的一般看法和价值准则，它确立了大学教育和管理活动的基本信念，决定着学校精神的基本格调和整体面貌。院校文化一旦形成，其所包含的价值观、行为准则等精神因素，就会作为一种文化意识和氛围弥漫于学校之中，渗透到学校成员的一切活动中，成为凝聚内部成员，保持并推动组织发展的动力。“院校文化”较之“学科文化”更为浅显和直接，它主要是大学所采用的制度、流行的活动经过扩散、沉淀，而在人们的思想上自然而然形成的观念。客观讲，作为一个特定的组织，每一所高校都有自身特有的组织文化，高等体育院校亦不例外，经过50多年的演变与发展，各体育院校均形成了富有自身特色的“组织个性”或者说是“单位文化”，特别是在教育部本科教学工作水平评估的推动下，各院校十分注重概括与提炼校园精神，取得了一些成果。但从优质大学文化的视野来看，笔者认为高等体育院校的院校文化尚不成熟，具体表现为：1) 没能体现出高等教育文化的“个性”。克拉克在谈及“院校文化”的主要内容时，首先谈到的就是“院校自治、教学自由、学习自由等”。与“追求真理、独立思想、注重人文”的哈佛精神［3］及“大度包容、思想自由”的北大精神［4］等相比，目前，各高等体育院校从概括的院校精神，或多或少地少了些“学术味”。这与高等体育院校办学历史较短、学科设置单一（或偏少）、文化底蕴天然不足等传统有一定关系，但也从一个侧面反映出，高等体育院校在推进发展的过程中尚缺乏一种“文化自觉”。2) 以学生亚文化代替全部的“院校文化”。“院校文化”中有许多亚文化，学生文化是最重要的，还其同时还包含有教师文化及行政管理人员文化等。从当前一些体育院校就自身的院校文化的提炼来看，大都是服务于学生的思想教育与管理，究其实质只能算做是大学生的亚文化。3) 尚没有形成具有象征意义的“组织传奇（神话、故事）、象征、仪式”等等。院校文化最显著的特征是象征性。高等教育可通过培植传说，树立榜样，标示统一象征，传播和加强组织的共享信念和价值，从而使组织得到协调和控制。克拉克研究发现，美国Antioch、Reed、Swarthmore三所学院通过组织传奇来形成强烈而统一的自我信念，从而跃居美国院校的最高层次，再如北大的“一塔湖图”，成为北大宽松自由的学术环境和先进的教学科研设施的象征［5］。各高等体育院校在此方面仍有相当距离，如何通过一定的传说、象征和仪式强调和传播院校业已形成的核心价值，并通过组织的价值和信念使师生员工的活动统一到大学组织的目标上来，是高等体育院校在“院校文化”建设的重要方面。
2.3 专业文化养成――高等体育院校“大学文化”建设不可回避 笔者以为高等教育系统的专业文化更多是指大学教师的文化，一般来讲大学里教师被冠以“学者”、“教授”或“知识分子”等称号，作为“学者共同体”的成员，拥有自己的信念和价值追求，具有共同的使命感，遵守共同的学术规范，并享有学术职业的自由和限度，由此形成了大学教师特有的学术文化。这种学术文化具体表现为教师的学术信念、学术自由、学术忠诚和学术责任等。受行业文化的影响，在我国长期以来对体育教师养成和体育教师成长始终占主导地位的是“运动技能专业化”价值取向，人们评价一位体育教师是否“专业”，主要就是看其自身是否具有或曾经具有相对较高的运动技术水平［6］，在一定程度上导致了高等体育院校院校教师对学术的疏离，学术信念不坚定，学术使命感不强，学术研究中的急功近利和抄袭拼凑屡有发生。这种状况会直接影响到教师所能达到的境界。早在民国时期留日归国学者程登科在其《改善全国私立体育学校之管见》一文中指出：“这样徒重术科，轻视学理，直等江湖卖技之流，一旦出而任教……安能望其能对于学校及社会有所贡献之欤？……与其照现在培植千百个半途异志，只知跑跳，不明学理遗害青年的体育教师，不如造就一个修身为业，学有深究，术有擅长的真实同志。”［7］由此可见，加强专业文化建设，通过潜移默化的方法将学术的信念、规范内化高等体育院校的教师的内心，对高等体育院校的发展而言亦十分重要。
2.4 促成高等教育系统文化优化――高等体育院校当然的重要使命 高等教育系统文化是一个国家高等教育学术系统文化的最高层次，是由国家高等教育的固有传统和管理体制的作用形成的对高等教育目标、运作和制度规则的认识。主要体现为：1) 入学信念：高等教育面向什么人、为谁开放，也就是什么人才能进入高等教育系统。同时还包括对入学者衡量的标准是什么，合适的入学人数等问题的态度、价值取向及假设。2) 专业信念：高等教育的目的是“发展纯学术”、“促进教育民主”、“个性发展”和“社会变革”，还是“为各行各业培养合格人才”。3) 就业信念：教育系统为谁培养什么样的人，也就是毕业生要到哪里寻求工作岗位。在这方面，不同国家的高等教育系统也有所不同，有的是为政府、事业单位输送人才，而有的则为企业输送人才。4) 研究信念：对于高等教育的研究与教学是否结合或怎样结合，各国持有不同的信念。如德国大学强调教学与科研相结合，而前苏联则把科研作为研究所或科学院的特有职能，大学的职能则在于教学。
客观讲，高等教育系统文化是高等体育院校内部文化所处的宏观背景，体育院校的内部文化是在国家高等教育系统文化氛围中形成的，但这决不等于说高等体育院校对于我国高等教育系统文化的形成及优化“无可作为”或“无能为力”。中国高等教育系统文化的优化是每一所高校责无旁贷的使命。尤其在我国，现代意义上的大学是从西方导入的舶来品，起步伊始即因中国传统的“重行主义”文化本身就缺失德国大学所奉行的“学术研究至上、教学与研究相统一、学与术相分离”的经典大学理念；另一方面，也为近现代中国的形势所迫，急功近利的实用主义自觉与不自觉间占据了中国大学理念的主体，这种传统与现代的双重缺失，使得我国高等院校在发展历程中一直存在着理念上的迷茫［8］；从现实来看，当前在有关对中国高等教育的种种批评中，有许多直指大学精神的缺失和大学文化的庸俗化。重建或优化以大学理念为核心的优秀的大学文化，是中国每一所高校或大学的使命，高等体育院校不仅不能例外，而且笔者认为，从某种意义上讲，高等体育院校在某种程度上在推进优质大学文化建设方面还具有一定的优势，“自由、竞争、拼搏、开拓、进取、重视个体、尊重科学、崇尚高尚、普适主义”等奥林匹克精神和情怀和“独立精神、批判精神和理想主义”等传统的大学精神具有相通之处。因此，体育院校一方面要正视自身办学历史较短，学术底蕴不足等劣势，另一方面要充分自身的优势，积极推进中国高等教育系统文化优化与重建。
3 主体视角下高等体育院校“大学文化”的建设路径
大学文化建设是一项复杂的系统工程，决定了其建设路径的复杂性，如其可从不同的侧面进行，本文仅从主体视角剖析高等体育院校“大学文化建设”的路径。作为高校校园“共生人”的文化，大学文化建设不是单个人或群体所能完成的，需要校园里每个人的共同参与，院校领导、教师、学生及至普通员工等都是高等体育院校大学文化建设的担当者。
3.1 纳入治校理念中，发挥院校领导在“大学文化建设”中的战略领导作用 作为学校发展的领航人，高等体育院校的领导应当有大学文化的觉醒，将自觉建构优秀的大学文化纳入到治校理念中，并予以积极的践行，充当优质“大学文化”建设的塑造者和领导者。关于院校领导着手从哪些方面努力才能创建优质的大学文化，笔者将在以后进行探讨。从当前来看，笔者以为，高等体育院校领导团队而言，强化优质大学文化建设，首要的是要转变这样一种偏颇观念，即认为大学文化很神秘，高不可攀，是有着厚重历史，悠久文化传统，学科门类齐全的综合性大学的事，而体育院校办学历史较短，学科门类单一，文化底蕴不足，和大学文化建设不搭界。事实上，简洁明了的校训或者是对大家广泛认同的校风学风的概括总结，就能体现自身的文化和大学精神。其实，不管大学的规模大小、历史长短，从它建立的那一天开始，就有了文化，尽管它是分散的、良莠并存的，但已经对学校发展发挥促进或阻碍的作用。
3.2 以大学精神涵养教师，奠定高等体育院校文化建设的基石 教师是支撑大学这一高等教育大厦的基石，决定了高校教师文化在大学文化建设中的基础地位，大学教师是大学精神的传承者，可以说优质大学文化的创建关键在于优质教师文化的建构，反观当前高等体育院校的教师文化，笔者以为，所弥漫着的“匠气、俗气、浮气”应引起我们的高度重视。所谓“匠气”，就是缺乏理论素养和思辨习惯，方法至上，技术万能，始终在技艺层面徘徊，最多搞些借鉴和模仿；所谓“俗气”，就是缺乏稳定的价值目标，随波逐流，一味迎合世俗；所谓“浮气”，就是缺乏必要的文化底蕴，作风浮躁，满足于热热闹闹、表面文章，甚至不惜弄虚作假等，均表现出与大学精神气质的疏离，当然此“三气”的出现有着复杂的社会背景。香港中文大学校长金耀基先生在论及大学的理念时，有一段精辟的论述，“大学不能遗世独立，但却应该有它的独立与自主；大学不能自外于人群，但却不能随外界政治风向或社会风尚而盲转、乱转。大学应该是'时代之表征'，它应该反应一个时代之精神，但大学也应该是风向的定针，有所守，有所执著，以烛照社会之方向”［9］，笔者以为，这亦是当下高等体育院校教师文化应追求的境界。
3.3 提升大学生主体地位、强化行政管理人员服务意识，形成高等体育院校文化建设的合力 学生是高等教育的主体，没有学生，高校本身将不存在，大学生对大学理想的实现、大学功能的发挥都具有无可替代的作用，大学生亚文化是高等学校文化的重要构成，优质大学生文化建设是优质大学文化的内容，大学生群体无疑是大学生亚文化建设的主体。提升大学生在高等体育院校大学文化建设中的地位，一方面要注重大学文化建设要能站在大学生立场来思考方向和策略，把大学生放在最为突出的位置，把“是否符合学生群体的实际需求"作为判断学校文化建设价值的标准之一；另一方面要充分发挥大学生亚文化对学校文化的影响作用。
高校院校文化中，还有一种十分重要的亚文化，是以学校行政人员为代表的管理文化或者说行政文化。从本体论上讲，高校内的行政管理文化是后发衍生的，初创时期，高等学校并不设置专职的管理人员，随着现代大学规模的扩大和职能的拓展，行政管理的职位就变成专职的了，由此，一种独特的文化产生了。管理文化的价值核心是效率与服从，强调等级、强调责任、团队意识和权力依附［10］，被视为高等院校学术文化中的“异化”部分，尤其在我国，由于体制的原因，我国高等学校的管理模式是对政府管理模式模仿，健全的党政群机构、臃肿的各类行政人员、直线职能制的组织设计、严密的制度安排等，使管理人员在高等学校各种层面、层次的活动中成为主导的核心力量。这种管理文化过强的态势，不利于高校学术文化的发展。在高等体育院校大学文化建设中应注重转变“管理文化过强而学术文化较弱”的态势，行政管理系统必须牢固树立服务意识，成为高等体育院校文化形成中的合力。
参考文献：
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化学发展论文范文4
一直以来，学生都对作文有着畏难、甚至恐惧的心理，写出来的作文大多是“任务式”的“瞎子”作文。学生不会在作文中说自己的话，更没有了自己的思想和情感，成了一个空心的人。那么，作文教学中怎样让学生书写真情，张扬个性呢？
一、创设情境，营造放飞空间。
对新鲜事物好奇与好问，是儿童的天性。作文教学可以利用生活、实物、图画、音乐、语言、表演等途径，创设丰富的、形象生动的情境，然后引导学生对情境进行细致观察。这样，既提供了丰富的写作素材，又使学生获得愉悦的感受。充满情趣的活动情境，全方位地调动学生的手、脑、口，使学生全身心地沉浸在活动过程中。教学中，我利用“打电话”、“传口令”、“猜谜语”等游戏或开展说说“我的生日”、“我的名字”、“我家的喜事”等语言实践活动，促使学生对说话、写话产生兴趣。同时，积极探究教学情境。如，新年快到了，让学生回忆过年的一幕幕——拿压岁钱、贴春联、穿新衣、放鞭炮、舞龙舞狮……然后产生一个个小课题，如：过年为什么要贴春联？你知道哪些春联？新年拿压岁钱、穿新衣有什么寓意？让学生充分地进行调查探究，用日记的形式写下自己的调查过程和结果。另外，还可以创设想象情境，让学生放飞想象，在想象中快乐地作文。在黑板上出示几个没有直接联系的词语，如：“花园、医生、小狗、蛋糕”，学生靠想象把它们联系起来，自编成故事。欣赏一段音乐，指导学生认真倾听，要求边听边想象，让学生在音乐中产生表达的灵感。
二、积极评价，激发表达欲望。
学生都是好表扬、爱模仿的。教师只有善于运用评价，才能拨动学生的情感之弦，激发他们强烈的表达欲望。教育家第斯多惠说：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励，唤起学生的想象精神，使学生真正成为学习的主人，使学生认为教师是在与我们一起学习，认为自己是一个发现者、研究者、探究者，产生超越的自豪感。”及时鼓励，哪怕只是一个好词、一个好句或只是只言片语，都能诱发他们潜藏的情感。在学习园地、校园板报栏、学生作文集上，发表学生的一两篇作文，在课堂上范读他们的习作……对他们无疑都是一种莫大的鼓舞。儿童的作文大多是表述“儿童语言”，幼稚但又富有情趣。教师要常常蹲下身来，用心去倾听学生的心灵，用眼去观察学生的生活世界，以儿童的认知水平接纳、赏识我们的学生，不要随意挥动大笔，抹杀了学生充满童真、童趣的作品，让学生变成一群沉默的羔羊。
三、注重生活实际，放飞童真、童言。
长久以来，课堂成了语文教学唯一的场所，教学被校园围墙围住而与大自然、与社会隔开了。其实，生活与语言息息相关，密不可分。在习作中，倡导向生活开放的习作素材观，指导学生习作要重视生活这源头活水，
从生活中去摄取，学生的习作就不会坐而论道，闭门造车。我们可以利用孩子爱玩的天性，引导他们在丰富多彩、生动活泼的课余活动中选择习作素材，让他们在游戏中完成习作。组织内容丰富的班队活动，如参观、游览活动，智力竞赛，问答比赛，辩论会，小记者采访活动，文娱表演活动等。教师抓住这些机会让学生进行习作练习，只要学生玩得开心、玩得高兴，就会写得轻松，写得愉快。学生动笔的机会和创新的机会也就多了。
“自主写作”是作文教学改革的新理念。所谓“自主写作”就是让学生用自己的眼睛去观察周围的世界，然后将自己观察和感受的所得形成语言文字。春秋时节，带领学生到公园寻找春姑娘的足迹，到山溪边野炊，到后山攀登、眺望家乡风光、放风筝……学生走到广阔天地自由呼吸新鲜空气，看到广袤天宇下的大千世界，极大地愉悦了身心，在充分感受自然美的同时，获得了对周围世界的许多新鲜美好的印象。这样，学生写出的作文就有血有肉，情真意切，个性凸现。
四、讲究趣味，让学生爱你没商量。
“儿童是有主动性的人，他的活动受兴趣和需要的支配，一切有效的
化学发展论文范文5
【关键词】西方；医学；文化；特点
1引言
医学是一门生命学科， 历史以来为人类健康作出了突出贡献。西方医学即西医学，是最近三四百年来建立在解剖学、生物学及现代科学技术基础上、发展起来的一门重视人体解剖的现代医学科学理论体系。西方医学主要采用科学实验方法，从宏观到微观，直至目前的分子基因层次水平，发展极为迅速，超过其它任何一门医学科学，一度成为世界医学舞台的主角。西方医学从19世纪初开始，对中国医学发生了很大影响。医学与人文学科具有天然联系，因为医学的对象是人，文化关注的对象也是人，这是从文化角度来讨论医学的基础。当前，人类对科学的迷狂状态，使得人文精神受到挤压，医学人文学科的研究相对薄弱。昝加禄，昝旺[1]提出，现代社会背景下的医学教育，重科学技术轻文化内涵、重实用功利轻人本情怀的现象，缺乏文化的理性与自觉，尤其缺乏从文化层面去认识医学的高度。因此，本文就西方医学文化为研究对象，帮助人们重视认真其其各方面特点。
2 西方医学文化的历史哲学渊源和诊疗特点
医学现象十分复杂， 医学文化涉及的内容非常丰富。西方医学文化作为西方文化的组成部分，其最为原始的两个源头来自两希文化：即古希腊文化和希伯来文化。
古希腊人曾将古埃及的许多药物和治疗方法引入欧洲，并发展了自己独特的医学文化。当时重要的医学文化成就包括较高的解剖学技术和生理知识如证明脑是思维器官、人的一切感觉都是通过脑神经传递、血液循环理论等。古希腊医学之父希波克拉底的医案和著名的医学理论，也说明了希腊医学文化的重要成果。希腊医学在希波克拉底以后，在亚历山大达到顶峰，且不久即开始渗入罗马。罗马对健康和疾病的态度与希腊颇为相似，解剖学进一步得到发展。古罗马医学的高峰时期，在“神圣的医生”盖伦时代。
从西方医学文化的另一个历史渊源看，西方医学文化也是对希伯来医学文化的继承和发展。希伯来医学文化的最大特点是宗教与医学的密切结合。鉴于当时希伯来民族的知识水平， 希伯来医学文化中包含着浓厚的宗教因素。马月兰[2]指出，西方医学文化是古代希伯来文明的重要组成部分，古代希伯来医学主要是僧侣医学， 经验医学作为补充而存在，《圣经》就是犹太教渗透到希伯来医学文化中的例证。其中，僧侣医学文化意识有这样的基本观念：只有信上帝， 精神和肉体才能得到医治和拯救。从医学的角度来看，在律法书的613 条诫命中， 与疾病有关的达213条，其中许多犹太教戒律和饮食禁忌对人体有益，可养生保健。沐涛，季惠提出，当时医学主要采用大自然提供的药物疗法，这很类似于我国的中医疗法[3]。可见，希伯来医学文化是在僧侣医学和经验医学的基础上发展起来的，其中蕴含的医疗理念对之后乃至现代西方医疗保健仍有重要影响。
从西方医学哲学思想上看，西方人认为，天下万物都可以无限分割的， 这是西方自然科学分析法的哲学基础。余谋昌[4]指出，西医立足于笛卡儿哲学，依据机械论思维，认为“人体是机器，疾病是机器失灵，医生的任务是修理失灵的机器”。它按照还原论的方法把人体视作机器，从而将其分割成各种各样的部件。西方医学研究问题，偏重于结构还原、解剖分析和实验比较。西医一般是把事物分解成若干部分，抽象出最简单的因素来，然后再以部分的性质去说明复杂事物。
笛卡尔奠定理论基础的分析方法，其着眼点在局部或要素，遵循的是单项因果决定论，虽然这是几百年来在特定范围内行之有效、人们最熟悉的思维方法。西方人进而认为，生命现象最终可以还原为物理过程与化学过程， 于是在医学生理学中逐渐派生出生物物理学与生物化学等分支学科[5]。19世纪初，细胞学说被提了出来。到19世纪中叶，德国病理学家菲尔肖倡导细胞病理学，将疾病研究深入到细胞层次。他学说的基本原理包括：细胞来自细胞；机体是细胞的总和；疾病可用细胞病理来说明。在这些医学思想引导下，西方医学研究非常重视微观实验数据，并一直将人体细化到细胞分子和基因水平。1953年，沃森和克里克确定了DNA 双螺旋结构，这一发现被誉之为20世纪生物学最伟大的发现， 是分子生物学诞生的标志， 这是一项具有划时代意义的贡献， 也是还原论、分析法有效性的一项明证。
西方医学在诊疗中的思维模式是分析性思维。人体疾病的发生部位，通过各种现代仪器对身体相应部位进行检查和体液化验来作出准确的判断，作为诊断结果和治疗依据。西方医学在临床治疗中也已直接消除眼见的和实在的人体确定部位病变为目标，并采用有严格标准的药物进行化学治疗，或同时给予物理方法治疗，以排除这个部位器官的故障。因此，西药往往由单一或有限的几种人造化合物组成，药物的有效成份一清二楚，药量准确无误，并以生化、生理和病理的准确实验数据为依据。从西方医学诊疗技术水平看，由于采用各种高技术的诊断设备，西方医学对于器质性病变的观察和定性更加快捷，病位确定更加准确。西方医学所开发出来急病救护技术和设备也常常能起到极好的临床疗效。长期以来西方医学实践证明，在还原论与分析法的指引下，西方医学文化获得了显著的丰富和发展，在诊疗中也取得了重要成果。
但是，随着现代科学技术进一步发展，人们对人类的身体和人的种种生理与心理的结构、功能和运行机制，进而对人类的疾病和健康问题有了更加全面的认识。西方医学界逐步意识到，现实生活中的人是一个生命有机整体，离开生命整体的任何器官只能是一种物体。 同时，社会中的人和生物性的人在医学文化中都应该得到关注。虽然没有任何人体生命现象与细胞和生物大分子无关，但也没有任何人体生命现象不和社会相关。因此，西方医学文化需要超越笛卡尔的观念，需要一个新的医学文化，它依据人是生命有机整体和社会有机体的观点，把人的疾病的生物学研究与人的整体及相关的社会、环境、心理因素联系起来。也就是说，在医学研究中，我们应该看到，人既是生物性存在，又是社会性存在，只有全面深刻把握人在自然界和社会生活中的身心状态，医学才能真正做到养生保健和有效治疗。
3 西方医学文化缺陷及发展方向
西方医学在把人越分越细的过程中， 人逐步被分解成器官、细胞、分子，而整体的人不见了。为了查清病因及确切致病原理，西方医学病理学研究一贯尽量排除切断不可控因素因素，尽量将病因与机体发病现象放置在在一个单纯可控的孤立环境条件下，通过单因单果的直线思维模式，研究病理过程。但是，这种研究方法与实际存在的人与环境之间的多因多果关联网络远远不符。1980年，德国东方史研究所满晰驳说：学者们应该觉醒，要认识西方医学的基本危机， 西方医学已经进入方法学的死胡同。匡调元[6]指出，原论与分析法的片面性、西医发病学说的逻辑基础线性因果论、临床上的对抗疗法等方面，也提示了西方医学的局限性，需要在今后注意在医学哲学和临床诊疗中增加整体论与综合法的尝试。
现代西方科学哲学界已开始领悟到，用还原论分析法研究人体，有着明显的片面性和局限性，因此， 必须注意吸收其他医学模式优势，对西方医学文化进行整合，在未来医学研究中争取走整体论与综合法的道路。当前世界卫生组织（WHO）给人体健康定义为：“健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好、道德健康。”这个定义就认知了人体健康的网络支持系统，而不是一个单因单果的问题。北美现代医学教育的开拓者威廉？奥斯勒也认为，“人们过分强调科学，容易忽视医学的人性关怀与怜悯。现代医学异常发展有可能毁了自身”[7]。可见，对于医学研究与实践，医学科学和医学人文都必不可少。西方医学文化，在继承西方古代医学界的经验与智慧之后，在实验科学研究长足发展之后，需要在人文研究方面逐步加强，避免在治疗上只看到病看不到人，或是只治病不治人，只治局部不治全身。今天西方医学模式的由生物医学模式向生物-心理-社会医学模式的转变，也是其进一步完善发展的重要表现。
耗散结构理论创始人普利高津在《从存在到演化》[8]一文中说：人类新医学将从东西方文化双向接轨与融合中诞生，就是一种对新的自然哲学与自然观的说明与试探。西方医学文化和中国医学文化趋向接轨的信号，也可能是西方医学文化未来发展趋向。而且，我们还会发现，医学信念也是医学文化发展中应该重视的一个方面。对于医学由其文化特征带来的文化功能，比如说疗效，法裔德籍自然科学家阿达尔贝特？冯？沙米索（Adalbert von Chamisso，1781-1838）早有阐述：“对于需要医学的人来说，医学几乎是一种神奇的魔术，而它的效力总有一部分来自对它的信念。”这段话明确表达一个观点：部分医疗效果来自于人们对医学的信念。这里的“信念”，就是典型的文化因素[9]。因此，西方医学文化在建立医学信念方面也应有所举措。
4 结语
综上，西方医学文化从古代希伯来文化中的经典医学模式发展而来，经过近代哲学思想引导，逐渐嬗变为以解剖和实验研究的医学模式，一直将人体细化到细胞分子和基因水平，以采用各种高技术的诊断设备、对器质性病变的观察和定性更加快捷、病位确定更加准确、急病救护技术和设备起到极好的临床疗效等优势，为人类医学文化作出了很大贡献。然而，对于整体的人和社会的人关注不够，成为西方医学文化的缺陷，有待于在哲学层面和科技层面，进一步加强整体性和综合性医学创新，中国医学文化在很多方面的优势值得西方医学文化理性借鉴，这也是世界未来新型医学文化的发展方向。同时，建立医学信念也是医学文化建设的一个方面。
参考文献
[1]昝加禄，昝旺，刘萍.开设医学文化概论课程的体会[J].中国医药导2010， 7（22）：167-168.
[2]马月兰.《圣经》中希伯来医学文化探析[J].医学与哲学（人文社会医学版） 2008，29（12）：56-57.
[3]沐涛，季惠. 失落的文明： 犹太王国[M].上海：华东师范大学出版社， 2001：137.
[4]余谋昌，西医和中医：两种哲学和两种医学文化[J].郑州轻工业学院学报（社会科学版）2012，13（3）：7-12.
[5]叶峻.论生物科学方法[J].科学技术与辩证法，1986（2）：33.
[6]匡调元，试探21世纪西方医学发展趋势[J].浙江中医学院学报2002，26（6）：1-4.
[7]王一方，听大师演讲去[N]，健康报，2007，2，16（4）.
[8] Prigogine I.从存在到演化 [J].自然杂志，1980（3）：1.
[9]昝加禄，昝旺，医学文化学[M].北京：人民卫生出版社，2011.
化学发展论文范文6
《办法》中增设“学生类”档案，突破了一直以来高校档案的界定范围，从而拓宽了高校档案的内涵和范围，意义深远。
1．彰显了“以人为本”和重视民生档案的理念。科学发展观的本质是实现经济社会全面协调可持续发展，惠及民生，其核心是“以人为本”。这是我们党在十六届三中全会上明确提出来，并在党的十上被确定为全党的指导思想。国家档案局依据所学发展观，在十六届三中全会后，提出了“人的档案最重要，最有价值”的新理念。在高校中，占主体地位的是学生，而不是领导，更不是校长，是学校主体中的重中之重，因此学生档案最重要，最有价值。增设“学生类”档案是对过去传统的档案管理观念的彻底否定，它有利于学生对其个人档案的查询和利用，突出体现了“以人为本”的价值理念。众所周知，在相当长的一个历史时期内，我国的人事档案是处在一种极度封闭的状态，过分强调保密，公民个人根本无权查看自己的档案，在高校中，学生也无权查看自己的档案，对于自己档案中的内容处于一无所知的状态，一些学生档案中的不实之词致学生在走向社会后，得不到公正对待而贻误发展前途，以致影响一生的情况多有发生，而本人并不知晓其原因。《办法》明确提出并列举了学生档案包括的一些基本内容，并强调学生本人是档案形成的主体。对自己的档案享有知情权。符合现代社会人事档案必须阳光化的趋势，从这个意义上来讲，也彰显了“以人为本”和重视民生档案的理念，体现了科学发展观的本质特征。
2.有利于高校学生档案管理体制的规范。《办法》实施五年来，纵观各高校学生档案管理的现状，用一句话概括，仍呈比较混乱的状态。从表面上看，有的高校学生档案由各院（系）管理，有的是研究生档案由研究生院管理，本科生档案由学生处管理，有的由学校档案部门管理。这种不统一性必然使学生档案管理混乱，但这只是一种表象，而本质问题则是由于管理体制不规范而造成的。因此，《办法》在分析了高校档案管理混乱原因的基础上，明确提出了高校学生档案归档案馆管理，这是既体理了学生档案的本质特征又符合档案工作规律的。实行高校档案馆管理的体制有诸多优势，但主要有两个方面，一是人才优势。学生档案有其自身的特点，不仅需要专人管理，更需要有具备档案专业知识的人去管理。而学校各院（系）、学生处的工作人员，一般都是兼职做档案工作，平时事务性工作就比较多，很难有专门的时间和精力来管理学生档案，突击整理学生档案是家常便饭，由于他们一段都不具备档案专业知识，因此常常感到力不从心，从近年来社会用人单位对学生档案利用反馈中提出的诸多问题中可以看到这种管理形式带来的各种负面后果，从这个角度上来讲，只有高校档案馆的专门档案人员才能真正胜任学生档案管理工作。二是保管优势。档案馆以外的部门管理学生档案，一般将档案存放于普通的办公用房中，档案丢失、损毁时有发生，而高校档案馆有专门的库房和保管设施，能够从根本上保证学生档案的完整与安全。此外，各部门管理学生档案的做法，导致各部门之间责任互相推诿，造成学生档案质量差、可信度低，降低了学生档案的利用质量，不利于学生本人和社会各方面的查阅和利用。
3.有利于实现高校档案馆藏资源的集中统一管理。集中统一地管理党和国家的全部档案是我国档案工作最重要、最根本的基本原则。高校档案是国家档案，而高校学生档案是高校档案的重要组成部分，因此，也是国家档案，必须由档案部门实行集中统一管理。近年来，随着我国高等教育的发展办学规模不断扩大，学生数量急剧增加，各高校逐步建立了档案馆或档案信息中心，其目的就是实现对高校全部档案信息资源的集中统一管理，维护高校档案的完整与完全。《办法》在文件材料的归档范围中，对学生类档案的范围做出了明确规定。主要包括高等教育学校培养的学历教育，学生的高中档案入学登记表、体检表、学籍档案、奖惩记录、党团组织档案、毕业生登记表等。这些材料既包括了学生个人档案中的大部分内容，也包括了教学档案归档范围中的部分内容、即学生的“入学登记表、学籍档案、奖惩记录”等是比较完整的学生档案材料。校档案馆或档案信息中心以此为标准，可对学生档案形成院、系、班级进行指导，及时归档，保证学生档案信息的完整，并与学校其他档案信息共同构筑馆藏档案信息资源体系，实现高校档案馆藏资源的集中统一。
二、高校学生档案管理规范化的途径
高校学生档案要真正做到“档如其人”，真实准确地反映出大学生本人在校期间的成长历程，其根本途径就是实现高校学生档案管理规范化。
1.建立并不断完善高校学生档案规范化的制度体系。《办法》对“学生类”档案的一些主要和基本的内容做了规定，这是十分必要的，有指导意义，但是，通过什么样的方式和途径去收集和保管，各高校的做法不尽相同。因此，非常有必要在制度层面上做文章，国家有关部门应制定具有较强针对性和较强操作性的高校学生档案管理办法、实施细则和体系，提出明确的任务目标和全面的归档范围，对产生学生档案的各个环节的工作进行细化和提出基本规范要求，从而确保学生档案的连续性、完整性和安全性。虽然我国高校的规模、所有制千差万别，但各高校应根据本校实际，明确由档案部门牵头，与各院系协同单位协作建立相应的档案工作制度去明确各自的职责。建立一个相对集中统一管理学生档案的不同模式。并建立考核评价制度，定期开展系统考核，强化过程管理和监督。
2.充实档案内容，提高档案质量。《办法》颁布以来，许多高校在学生档案的内容上，除保证基本的《办法》所列举的内容外，结合自身的教育教学和人才培养的实际情况，沿着学生自身成长的轨迹，根据社会对人才的需求，进行丰富档案内容的各种有益尝试，体现高校素质教育的成果和学生自我发展的过程，从而实现“档如其人”的目标，这样形成的学生档案能够涵盖其全貌，为用人单位全面了解毕业生提供了准确真实全面的信息，同时也为学生本人在日后的成长发展提供了鉴借依据。各高校现阶段对学生档案的不断充实基本集中在以下几个方面：一是行为表现情况，反映学生思想道德素质；二是身体健康情况，反映学生是否有一个健康的体魄。三是学生的心理素质，反映学生的心理状态，个性倾向和职业倾向。四是技能水平记录情况，记录学生参加各种技能水平的鉴定，能力水平考试等。五是社会实践活动情况及效果，记录学生在校任职情况及评价，参加大型活动，科技活动效果等，反映学生社会活动及社交情况。六是信用情况，个人信用是人们关注的重要品德，是现代社会关心的基本要素。经过不断充实，使学生档案更具个性特征，避免了“程式化”、“公式化”千人一面的档案现状。为了保证充实工作，高校应建立学生档案信息动态跟踪机制，及时收录学生各种全面信息数据，动态地记录大学生的成长历程，丰富学生档案信息资源。
3.运用现代科技推进学生档案管理信息化。当前，我国已进入信息化时代，高校招生、就业都已基本实现信息化和网络管理，学生档案在载体上已形成纸质档案和电子档案并存。高校应充分利用电子技术和网络优势，整合各方面信息资源，开发运用学生档案管理系统和电子档案库，依托互联网建设学生档案管理与服务网站，为学生和社会提供各种学生档案咨询、查询等服务，从而大大提高工作效率和优势。
三、总结
