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健康之于生命范文1
关键词：职能管理系统；行为职能监管；治疗管理
DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2017.08.196
野生动物健康与行为智能监管生命特征主要包括两类：一类是常规特征，主要包括每个野生动物的性别特征、年龄特征以及体重特征等。另一类是本文基于对野生动物的研究所提出的行走距离里程特征以及种群偏离特征 [1]。
1 行走距离里程特征
行走距离里程特征主要是通过统计野生动物每天行走的里程数，并结合动物的性别、年龄、体重以及种类来判断动物的健康异常情况。
首先利用诱捕等方法给动物佩戴简易无害的GPS定位以及测步装置并编号录入数据库。GPS定位装置现在都比较成熟，价格也是比较合适的，测步装置则有点类似于手机微信中的计步功能，也是比较容易实现的。获取每个野生动物的各项基本数值：性别，年龄，体重，种类。之后利用测步装置来获取野生动物每天所行走的里程数，从而形成行走距离里程特征。以狼群为例，正常情况下，公狼出去觅食，母狼照顾幼狼，不同年龄与性别的狼，每天的正常行走距离里程数应该在其对应的范围内波动，如果偏离太大，本文所涉及的分类器就会比较容易将其判断为健康情况异常。
2 种群偏离特征
种群偏离特征主要是通过计算野生动物与该种群中心的偏移量来判断动物的健康异常情况。这个特征设计源自于对野生动物种群的理解，大部分野生动物都会以群居为主，类似于一个社会。以野狼为例，野狼是一个以群居为主的动物，狼群中每一个个体拥有不同的职能，每一个狼群都是有自己的一个活动范围的，狼群中的个体也大都是在该范围内结伴活动。当个别个体偏离活动范围时，则很有可能是由于其健康与行为出现异常导致的，如果偏离太大，本文所涉及的分类器就会比较容易将其判断为健康情况异常。
首先利用诱捕等方法给动物佩戴简易无害的GPS定位以及测步装置并编号录入数据库。获取每个野生动物的所在的位置，之后利用该种群所有动物的位置计算该种群的中心点位置，中心点位置确定后，计算每个动物与该中心点的距离，从而形成种群偏离特征。
种群偏离特征具体计算步骤如下：
（1）获取野生动物坐标位置。首先利用诱捕等方法给动物佩戴简易无害的GPS定位，利用GPS定位获取每个野生动物的所在的坐标位置，其中i代表第i个野生动物。
（2）计算野生动物种群中心位置。由于野生动物种群中存在异常行为的离群点个体，利用所有个体计算会导致离群点的数据偏移，所以要先对离群点进行处理。本文采用“掐头去尾”的方法进行处理，即去除前20%以及后20%的数据，用中间的60%进行对野生动物种群中心位置的计算。具体方法如下
首先计算每个野生动物坐标位置的二范数，之后通过快速排序算法对所有的野生动物二范数进行排序，之后截取中间的60%的数据组成新的集合C，元素为，对于新的集合，取x与y坐标中的最大最小值，野生动物种群中心的坐标为，。
野生动物种群中心计算得到后，计算每个动物与该中心点的距离，这里用欧氏距离来进行表示。
动物与该中心点的距离即为该动物的种群偏离特征[2]。
野生动物健康与行为智能监管生命特征中每一种特征的设计都与野生动物健康与行为息息相关，特征之间相互配合，从而达到对野生动物健康与行为智能监管的功能。例如，野狼种群中，幼狼与老狼由于行动受限，所以行走距离里程一般不会太大，对种群的偏离也不会太大，但其健康异常时，有可能会被种群遗弃，这种情况时，行走距离里程不会大，但由于种群的运动，会导致被遗弃的个体对种群的偏离变大，所以可通过各特征的联合作用对其健康与行为情况进行判定。而对于成年的公狼与母狼来说，在狼群中，母狼主要负责照顾养育幼崽，公狼负责出去觅食以及守卫工作。所以一般情况下，母狼的行走距离里程要比公狼的小一些，对种群的偏离也不会太大；公狼由于要出去觅食的原因行走距离里程要多一些，且对种群的偏离在一定时间内也会大一些。但如果一些公狼行走距离里程小但对种群的偏离比较大时，则发生健康异常的可能性就会高很多，也可以通过各特征的联合作用来达到对其健康与行为情况进行判定的目的。
提取野生动物健康与行为智能监管生命特征后，要进行对野生动物健康与行为情况的智能分类工作，本文主要是通过由决策树作为基本分类器，并进行有效地组合，从而实现野生动物健康与行为况的智能分类功能。主要通过训练各类野生动物健康判定决策树进行对野生动物健康判定的投票，从而实现每天对各动物健康的智能检测功能，并根据各月返回的真实检测值更新野生动物健康与行为智能监管分类器，加强野生动物健康与行为智能监管分类器的检测性能。具体实现原理如下。
野生动物健康与行为智能监管分类器由多个决策树组成。针对野生动物健康判定问题：根据对野生动物群体提取特征组成样本矩阵，样本矩阵输入分类器后，由每个决策树针对健康类别进行投票，票数多的类别即为健康分类结果。健
这里，是一个由动物种群提取的M维样本矩阵，是健康类别，y=1为健康，y=0为生病，是第t棵决策树对于健康类别y的投票结果，表示第t棵决策树同意像素点为健康类别y，表示第t棵决策树反对像素点为健康类别y。 T为决策树的数量。
参考文献：
健康之于生命范文2
近年来，高职学校对学生的心理健康教育较为重视，为学生配置了功能较为完善的心理咨询中心，并且也配备有数量充足和结构合理的专门进行心理辅导的教师队伍。教师除了授课，还在课余时间为在校学生提供及时和到位的心理疏导服务。高职学校在进行心理健康教育的过程中，虽然也融入了一些关于生命教育的内容和理念，但其主要还是侧重于对学生不良心理的调节、心理潜能的开发和心理健康水平的提高等，对学生的生命教育还不够系统和深入。
二、高职生心理健康教育与生命教育的联系及区别
1.心理健康教育与生命教育的联系
心理健康教育和生命教育二者并不是相互排斥的，而是相辅相成和相互联系的，两者都是高职教育中非常重要的部分，都能够促进学生的成长发展。心理健康教育解决学生存在的思想问题，为学生提供科学的心理治疗和心理辅导，生命教育则进一步培养学生正确的人生观和生命价值观。
2.心理健康教育与生命教育的区别
第一，教育目标。心理健康教育的教育目标为让学生正确区分心理健康和心理障碍，进而正确对待心理问题和进行自我调节；生命教育的教育目标为让学生正确认识生命、珍爱生命和尊重生命。第二，教育内容。心理健康教育的教育内容主要为心理卫生、学习生活、人际关系、职业选择、心理障碍和行为异常等；生命教育的教育内容主要为生命意识的教育、生命态度的教育、生命情感的教育和生命r值的教育。第三，教育途径。心理健康教育的教育途径为开设专门课程，在其他课程中融入心理健康教育内容进行宣传教育和个别辅导等；生命教育的教育途径为开设专门课程和进行实践活动等。
三、高职生心理健康教育与生命教育融合的实现途径探索
1.创新心理健康教育与生命教育工作机制
第一，注重学生心理健康的体验教育，提高学生对生命的认知程度。高职学校应对教育途径进行一定的创新，突出体验教育在教育中的主体地位，让学生通过体验教育感知生命，理解生命的真谛，感受生命的真实，提升生命情感和促进生命发展。第二，整合教育资源，创立兼具人文关怀和生命特色的心理教育模式，激发高职学生的生命情感。第三，拓展心理健康教育领域，展现高职学生的生命价值。高职心理健康教育和生命教育教师在教学过程中应不拘于传统的心理健康教育内容和方法，注重发挥生命教育的优势和特色，使高职学生的生命价值能够更加得到凸显。
2.融合心理健康教育与生命教育课程体系
高职学校应该将生命教育纳入心理健康教育中，建立心理健康教育和生命教育二者合一的课程体系，进而给学生应对心理危机和人生困惑的方法和技能。课程体系应以生命教育为主线，然后将心理健康教育的课程与其进行串联，再开展关于人际、爱情、生涯规划、感恩教育、自我价值、自我成长等为主题的学习活动。课程的学习过程中应将案例分析、互动讨论、角色扮演、行为训练和情感分享等方法相结合，并在这一过程中重视对学生的启发和引导，重视学生的参与度。此外，教师还可以通过团体心理辅导、心理情景剧和心理素质拓展等活动，让学生体会到人生的喜怒哀乐，对社会交际中的道德行为准则进行充分感受，培养其坚韧、宽容、奉献的品格，并使其领悟到生命的真谛，珍爱生命。
高职教育中的心理健康教育和生命教育实现融合有着重要意义。要实现二者的融合，需要创新心理健康教育和生命教育的工作机制，融合心理健康教育和生命教育的课程体系，最终实现高职学生身心的健康成长。
参考文献：
健康之于生命范文3
关键词：职校生 自我同一性 心理健康
中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2016）12-0145-02
心理健康是与人终生相随的重要课题，在人生发展的不同阶段，这一课题都有不同的主题。我国职业院校的学生多数来自初、高中毕业生，这个阶段的学生进入到青春期之后，有的能够适应良好，顺利过度青春期，进入到下一个人生发展阶段；而有些适应不良的学生会在发展过程中呈现出不同程度的心理问题，产生心理困扰，严重的甚至导致心理危机，整体心理健康并不能达到社会预期水平。
一、自我同一性与心理健康
德国心理学家彪勒曾把青春期称之为“消极的反抗期”。实际教育教学工作中，的确不少职校生存在心理上的异常，在日常学习生活中充满了“无意义感”，具体表现为：厌学、人际关系紧张、学习动机不强、手机网络成瘾等。他们的年龄处于16～18岁，根据美国心理学家埃里克森的社会心理发展理论，这些学生处在“同一性获得――同一性混乱”的冲突时期，由于每个阶段都由一对冲突或者两极对立组成，形成一种危机。如果危机得到积极解决，自我就会增强，人格会得到健全有力的发展，有利于个体对环境的适应；反之，自我的力量就会削弱，人格就会不健全，从而阻碍个人对环境的适应。若前一阶段中的危机得到了积极解决，会增加对后一阶段危机解决的可能性。对学生而言，如果他们在这个阶段不能获得自我同一性，就不能正确地选择适应社会环境的生活角色，无法“发现自我”、“认识自我”，不清楚自己究竟要成为怎样的人和想要成为什么样的人，甚至形成“消极自我”，转而成为社会反对和不能容纳的危险角色，显然，混乱模糊的自我认知不利于职业院校学生的心理健康。
世界卫生组织（WTO）曾对健康做了科学界定：“健康是一种在身体上、心理上和社会适应方面的完好状态，而不仅仅是没有疾病和虚弱的状态。”其中心理健康是指个体各种心理状态（如一般适应能力、人格健全状况等）保持正常或良好水平，而且自我内部（如自我意识、自我控制、自我体验等）以及自我与现实环境之间保持和谐一致的良好状态。在国内外学者对于心理健康标准的讨论中，无一例外均提到了“能认识自我、了解自我、悦纳自我”，通过对378名职校生进行团体实测后也发现，大部分学生处于自我同一性形成期，并且其自我同一性与心理健康有很大的相关。许多理论家思考过自我认知与心理健康的关系，其中大部分人的结论认为正确认识自我是心理健康的一个标志。JaHoda（1958）将心理健康的人描述为能够真实认识自我，不歪曲自我知觉来迎合自己愿望的人；美国人本主义心理学家Maslow（1950）也写到，健康的个体能接受自己和自己的本性，也能接受与理想自我的不同之处。Rogers（1954）、Fromm（1955）、Haan（1977）等也同意正确认识自我是心理健康的一个重要标志，是心理健康的必要条件。
现实中，随着我国素质教育的大力推进，人们越来越意识培养青少年学生心理健康的重要性，职业学校学生作为一个不容忽视的社会群体，其心理健康建设同样不能忽视。处于职业化教育模式的浪潮下，职业院校的学生面临着职业教育与学历教育并举的双重任务，接受职业教育也是青少年面临同一性危机所经历的心理社会延缓期的途径之一。鉴于自我同一性的形成对尚处于青春期的职校生心理健康发展有着特殊涵义，那么，教师该如何促进职校生心理健康发展，如何提升职校生心理健康水平呢？根据教育教学工作中的总结与反思，本文提出以下几方面的教育对策。
二、职校生心理健康教育对策
1.激发动机，形成正确的时间观念
学习应是所有学生的首要任务，很多学生在成长过程中出现的心理健康问题与学习活动密切相关，职校生也不例外。其中，学习动机是最普遍、最常见、最突出的心理问题。
职业院校大多采用封闭或半封闭的教学管理模式，虽然学生们大多数时间在校园活动，但是真正用来学习的时间却并不多。长此以往，不仅造成大量时间的浪费，混乱的时间观念也让学生失去了学习动机，对学习提不起兴趣，因为不会学而学不好，由学不好到不愿学，之后发展到厌学、逃学，最终造成教学管理的混乱。
因此，作为教师，应在日常教育教学工作中，引导学生树立恰当的学习目标。根据教学反馈，学生之所以不爱学习很大程度上是学习目标不明所致。教师应该因人而异、因材施教，根据学生个体差异帮助不同学生设置不同的学习目标，更好得激发学生认识内驱力，通过多种手段激发学生学习兴趣，将“要我学”转变为“我要学”，让学生体验到学习的快乐。通过课堂讲授目前时间管理领域比较流行的“番茄计时法”、“艾森豪威尔时间管理法则”等引导学生树立正确的时间观念，合理安排作息时间；也可以组织团体活动让学生清楚的意识到自己每天的时间分配，通过不断的练习和强化，慢慢养成合理安排时间的习惯。
2.树立信心，体验多面的自我形象
目前，在我国单纯以分数来衡量学生好坏的教学评价机制下， 职校生往往因为小学和初中阶段学习成绩不佳M入到班内和校内的 “学困生”行列。部分学生在学校里是弱势群体，经常受到老师和家长的冷暴力（包括语言暴力、态度冷漠等），很少体会到学习的快乐，对学习的“无助感”和“无意义感”随着时间慢慢滋生。他们开始接受他人对自己片面化、绝对化、糟糕至极的评价，自卑感也随之产生，伴随而来的是刻板的自我认知和负面自我体验。如果这种错误认知不能得到及时的纠正，会对其职业生涯和未来生活造成十分消极的影响。
加德纳的多元智能理论表明，每个人都有智力优势领域和弱势领域，相比普通高中生，动手能力、运动技能等实际操作方面可能是他们的优势领域。职业院校以培养技能型人才为主要教育目标，教师也应结合本校特色与教学实际，坚持因材施教原则，为学生提供成功的机会，适时给予鼓励性评价，通过模特大赛、礼仪培训等文体活动，或者是汽车修理技能大赛、烘焙技术大赛、速录大赛等职业技能大赛和创业创新活动，让学生充分展现自身优势，体验多面自我，在活动中体验成功，形成积极的自我认知，从而提升自信心。
3.确立目标，促成清晰的职业规划
有研究指出，就读职业院校本是大多数学业不良学生无法进入普通高中后的无奈选择，再加上年龄偏小，对社会了解不充足，对职业发展认识不清，对自身未来的职业生涯缺乏认真规划，因此在填报专业时对自己将要从事何种职业没有进行过深入的思考。可想而知，学生在进入学校学习时本身就带有很大的盲目性、随意性和被动性。同时，随着社会经济和社会价值观的多元化的发展，各类社会思潮的冲击均会对他们的择业观、就业观带来困扰，在择业、就业时一旦不能顺利过渡，那么心理问题也会随之而来。
健康之于生命范文4
——孙荣堂（写于2014年5月12日护士节献给全体护士）
护士——这个名字之于你，
是一种割舍不掉的责任。
今生你始终裸露着一颗赤心，
忠诚地守护着，守护着，
人类的健康……
你深深地知道只有坚如磐石般地守护，
人类的生命才能远航。
四季在不停的轮回，
你仍旧拖着匆匆的步伐在病房间不停地穿梭，
用火一般的热情，点燃生命的曙光。
坚贞不渝地守护在时代的舞台。
我深深的知道你选择了护理职业，
就注定要为此牺牲一切。
我深深地知道媚俗、强权、诱惑、慵懒甚至恐吓
这些都无法吓倒你的，无法吓倒你的。
你用爱的付出换取他人健康幸福
你用爱的牺牲欢乐世间千万家人
也许繁琐的护理工作太缺乏情调
但你依然以不折不挠的毅力扬起护航生命的风帆
哦！护士，你，你这人间生命的守护天使
哦！护士，你，你这南丁格尔的继承人
健康之于生命范文5
美国医学会曾经调查显示，在80岁以上的长寿者中，患过病和患有病（一般为慢性病）的占80%以上，一些自恃身体强壮的人，在不经意间反而容易得暴病或突发猝死。譬如多发性硬化症，是一种慢性退化性神经系统疾病，这种疾病对于每一患者来说，都是一场足以击毁其精神和肉体的苦难。然而相对于美国德州贝勒大学哲学系的S.Kay图姆斯教授，硬化症对于她却似乎是一件天赐的好事。
在被硬化症长达20年的折磨中，图姆斯“没有空叹岁月和厄运”，而是以一个哲学家的眼光和头脑，运用现象学普遍相关的透视观，去观察和思考疾病的意义；以一个哲学家的感官，深切地感受着病患中的外部世界以一种陌生的方式对自己所形成的冲击，由此引发出对于生命躯体、人类疾病的本质和医学目的的深刻反思――“当一个每天忙忙碌碌为他人诊治的医生在某天因为自己患病而成为一个由别人诊治的患者时，当一个苦苦瞑思自然世界存在的科学家或哲学家在某天因为生病躺在床上而将眼光转向自身的存在时，他们也许就会发现，个人只有处于畏惧、焦虑或死亡的状况时，才会真正体会到自己的存在。”
“也许还会发现平时那些不屑一顾的临床故事，原来是一些难能可贵的有关病患体验的现象学描述，那些形而上的心身关系、意识与存在、本质与现象的关系等哲学问题，原来就在我们自己的存在之中。”……图姆斯于病中对客观存在的主观感悟，几乎是每个重症患者都可能有过的心灵体验，但她的表述――《疾病的意义》，却达到了世界唯一的境界和程度，成为反观现代医学正误的一面镜子，也使她成就为一个“伟大的患者”。是疾病使图姆斯的哲学品位得到了升发。因她“以自己扎实的现象学哲学素养与特有的病痛体验，打开了现象学研究医学过程的大门”，从而获得了象征现象学研究最高成就的爱德华・G・贝勒德奖。如果不是疾病，图姆斯的哲学家头脑即使再聪明，恐怕也不会与这个奖项有缘。
中国民间有所谓“蔫蔫萝卜经得吹”的道理。就是指那些经常有病的人，因为生病和治病，磨练了战胜疾病、克服困难的信心、意志和勇气，逐步树立起正确的疾病观，从而正确对待病魔和死神，真正认识了生存的价值和死亡的客观性，无形中使思想、情操、精神得到净化、陶冶和升华；因为生病和治病，使他们从中悟透了珍爱生命、呵护健康的道理，淘得了一些善待自我、避免或祛除疾病侵害的“灵单”、“妙方”，甚至一改既往养成的所有不良嗜好与恶习。正因如此，那些常年有病的“病秧子”反而能够长寿，他们中活过八九十岁的人并不鲜见。如此看来，“小病小灾”的存在，相对于“长寿”来说，岂不是很有意义吗？
健康之于生命范文6
读书其实就是以灵魂周游世界。坐地日行八万里，心游万仞精骛八极，突破时空的限制，到你想去的时间，想去的地点，只要你的灵魂是健康的、自由的。
读书所周游的世界，遍地珍宝，有些是你需要的，拿一些以做川资，以助前行；有些是你不需要的，别凑热闹，冷眼旁观，让别人去抢，以轻身，以静心；有些是水中月镜中花，远而敬之，权作霎时烟云，不做飞蛾扑火，不似太白捞月。
读书所周游的世界，遍地陷阱，有些以鲜花引之，花可赏，枝万万不可折；有些以美女诱之，可多回头，不可冷落了美女，记得回家就是了；有些以桃园美景吸引之，可赏美景，可悦身心，可忘忧域外，留心路标，童心迷失尚可怜悯，可关爱，成人亦然则不可谅，难回头。
读书所周游之世界，珍宝、陷阱亦真亦幻，真真假假，假假真真，怎生复杂了得？因之，周游之前不可不强健“体魄”；因之，不可不结伴而行；因之，不可不导游引路；因之，不可不防身有术、食物充足，不贪恋不恐惧，有毅力不放弃，礼赞天地，歌颂并张扬生命的伟大。
读书所周游的世界，有些风景是要细细品味的，乃至物我为一，宛如山之于五岳，河之于长江黄河；有些风景一目十行，大致品味其意思即可，宛如清秀之小山，蜿蜒之溪水；有些风景大致领略知其有，观一眼，听一言即可，宛如旅行车外，倒行之山山水水，虽不乏美妙醒目之处，亦无暇顾及。
在这个精神的世界周游，充满了诱惑，充满了机遇，有人浅尝则止，不思进取，有人浑浑噩噩，无所适从，而有人羁旅行思寻找一条朝圣的路；在这个精神的世界周游，有人以诱惑落入陷阱不可自拔，迷失了灵魂，甚至葬送了生命，有人虽坎坷万端绝不放弃，终究走入圣殿，站在灵魂的云端，悲天悯人，关爱生命，穿越今古与未来。
读书宜早，青春年少好出行，创出一条路，同化天地宇宙精神，便不再惧怕任何诱惑与陷阱，便不再惧怕任何艰难与险阻，终可冲破生命极限，创造恒久伟业。
