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生命与责任的理解范文1
关键词：大学生；生命教育；有效途径
中图分类号：641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）45-0050-03
一、大学生生命教育的含义
1968年，美国的杰・唐纳・华特士首次提出“生命教育”的概念，并创办了“阿南达村”来践行其教育理念。1979年，“生命教育中心”的成立标志着生命教育概念进一步明确。随后，美国开展的死亡教育，澳大利亚的悲伤教育，北欧的孤独教育、善良教育等使生命教育成为全球教育的一种趋势。在中国，台湾于20世纪90年代开始在学校系统开展生命教育，香港于2002年12月成立生命教育中心。在中国内地，生命教育理念首先在中小学推行，2004年11月，辽宁省启动中小学“生命教育工程”；2005年5月，上海市正式公布《上海市中小学生生命教育指导纲要》，将生命教育纳入国民教育总体规划。有关大学生生命教育的实施及研究还处于起步阶段，尚有许多问题有待探讨。
大学生生命教育涉及生命意识教育、生命责任与情感教育、挫折教育以及生命价值与意义教育，它的内涵包括三个层面：一是引导学生认识生命、珍爱生命；二是教育学生正确对待挫折和苦难，培养健康的生命态度；三是探讨生命的价值与意义，建立健全的人格。
二、大学生生命观以及生命教育现状调查
（一）大学生生命观现状
笔者于2012―2013年对湖南省衡阳市某高校800名大学生进行了问卷调查，发放问卷800份，回收780份，回收率为97.5%，调查结果初步反映了大学生生命观的现状。
1.对生命的认知。长期以来，由于缺乏系统的生命教育，大学生对生命的存在与消逝、生命的安全、生命的责任、生命的意义等问题普遍缺乏客观的认识和深入的思考。在“认识你自己”的调查中，85%的大学生“对自己较满意”，13%的人感觉“有缺点，但还不错”，2%的人认为“很不满意，自卑”。说明部分大学生对生命的认识不足，自信心不强。
2.对生命情感的看法。应试教育导致许多大学生的注意力仅集中在有限的知识领域，忽视了情感世界。在处理矛盾时，部分学生不善于沟通和协商，为达目的很少考虑后果。在回答“当恋人抛弃你移情别恋时，你会……”时，36.3%的学生认为“倍受打击，难以接受”，15.6%的学生认为“伺机报复，让对方不好过”，10.5%的学生认为“感情无法勉强，祝福对方”。这说明一些大学生有以自我为中心的倾向，心理承受能力差。
3.对生命责任的认识。许多大学生是独生子女，形成了以自我为中心的个性，社会责任感差，容易推卸或逃避责任。在回答“做出重大决定前，你会……”时，95.6%的学生认为“应对自己负责”，67.8%的学生认为“应对父母和社会负责”，1.5%的学生认为“不会考虑太多”。这说明部分学生缺乏生命的责任感。
4.对生命挫折的态度。不少大学生的生活一直以学业为主，生命体验较单一，抗压能力低，遇到挫折时容易失去信心，有些人甚至会自杀或危害他人生命，不考虑死亡对家长、学校和社会造成的后果。当问及“遇到升学或找工作失利等挫折”时，89%的学生回答“继续努力，从头再来”，10.3%的学生回答“抑郁较长时间，尽量转移注意力”，1.7%的学生回答“难以释怀，无脸见人”。这说明部分学生抗挫折能力低。
5.对生命价值的看法。在外界环境的影响下，不少大学生热衷于追求物质财富，对于人生价值的理解大都建立在学业、财富、地位等功利目标的实现上，迷失了生命的方向。一些大学生表现出对社会、对生活、甚至对生命存在价值的困惑。在生命价值的调查中，75.9%的学生追求“财富、地位”，19.2%的学生选择“感情、名誉”，8.2%的学生选择“奉献，体现个人价值”，3.6%的学生选择“不确定”。这说明一些大学生对生命价值缺乏理性思考。
（二）大学生生命教育的现状
目前，大部分高校的生命教育仅局限或停留于心理咨询等心理健康教育阶段，心理健康教育侧重于解决大学生的心理问题。这在一定程度上缓解了大学生的心理压力，纠正了一些偏差行为，但很多时候是充当“消防队”的角色，治标不治本，离真正解决大学生对生命的认识、理解和尊重还有较大距离。而生命教育则是从本质上对大学生加以引导，树立珍爱生命的意识，从根本上解决了大学生的心理健康问题，提高对他们的心理健康水平的教育。
三、大学生生命教育的主要内容
（一）认识生命的教育
生命教育要引导大学生直面人的生命，认识生命的产生、发展、消亡等特征，体会生命是人类实现一切价值的前提。其中，死亡教育是生命教育中最明确、最重要的内容之一，但我国传统教育一直回避死亡，致使大学生这方面的认识缺失。生命教育要对大学生开展死亡教育，只有让他们充分认识到生命的有限，才会更加珍爱生命、关注健康、热爱生活。
（二）珍惜生命的教育
人的生命是其他价值创造和实现的基础。生命教育要对大学生进行生存能力教育，帮助学生增强安全防范意识和自救能力，使他们能有效保护自己，防止可能的伤害。此外，还要引导大学生认识到，任何伤害自己和他人生命的行为都是对人的生命的亵渎和践踏，使他们认识到生命的宝贵，从而更加珍惜生命。
生命与责任的理解范文2
——读《敬畏生命》有感
最近，我有幸拜读了著名学者王一方的医学人文专著《敬畏生命》，作者结合大量的现实问题和医患关系等阐释了一针见血的反思与批判，利用医学人文精神在病患与医生的理解的鸿沟之间架起了一座桥梁。
王一方认为"只有敬畏生命，才能真正地体会作为医生的使命。"当过医生的王一方曾陪过一位中年女工程师走向死亡，那种在生的饥渴和挣扎中显现的生命的庄严感，整个过程持久震撼着他的心灵。他说，其实每个医务工作者都应该到殡仪馆骨灰陈列室里看看，那些冰冷的骨灰盒与盒盖上笑容可掬的照片上的残酷映照，会让人更好地理解生命的诞生和死亡，理解自己在生死之间工作的性质。
读了这本书给我的启示很多，医学人文精神是医学的灵魂，是对生命的尊重和关注，医生永远不能忘了，除了要有专业的理论和实践知识外，更应该需要有菩萨一样仁慈的心胸，关怀和爱护病人，让他们感到更幸福、更自在。医疗工作关系着千家万户的生命健康，血液工作更是关系着患者的生命安全。我是一名平凡的血站护士，虽然没有工作在临床第一线，但我们却也行走在用鲜血铸就的道路上，奔跑在采供血战线的最前方，用自己的双臂撑起一个又一个生命的重量。在我们工作的平凡的岗位上，其实我认为"敬畏生命"最好的注解和诠释，就是一种精神，一种态度，一种责任。
多年来，在采血车上和发血室的工作经历，也让我更懂得生命的可贵。每每感受到献血者的拳拳爱心；接到医院检验科的关于重病患者需要血、血小板用来抢救生命的电话；每每看到家属们满含希望、近乎乞求的眼神……我知道，作为一名血站的医务人员，在这里"敬畏生命"就是需要我们怀着高度的责任心对待我们的工作，对我们服务的对象不论是献血者、还是医院、病人高度的负责。我们做每一件事情，都要去仔细地考虑：我的所作所为是否会对病人的生命造成无意中的伤害？我的言语是否会伤害到献血者？我应该如何去减少这些伤害或者把这些伤害降到最低限度？我们的行为举止、我们的一言一行必须对献血员负责、对病人的生命负责。在这里，"敬畏生命"就是需要我们严格遵守各项法律、法规、规章制度和操作规程，让自己拥有专业的理论知识和技术服务社会。在这里，"敬畏生命"就是需要我们医务人员在任何情况下不放弃希望，争分夺秒，备足血源，抢救病人的生命。在这里，"敬畏生命"就是需要我们医务人员在在各种自然灾害、公共突发事件等严重威胁公众生命面前挺生而出。在这里，"敬畏生命"就是更需要我们医务人员用爱心、耐心、细心、真心去对待献血员、对待医院、对待每一位需要输血的病人，从点滴小事做起，把件件实事做好，做到责任面前无小事，少一些计较、抱怨，多一些积极、责任。在这里，"敬畏生命"就是在工作中遇到困难，经历辛酸时，想到躺在医院饱受折磨的病患、无私奉献的献血员，我们更应该微笑勇敢面对，没有害怕，没有退缩，没有逃避。
生命与责任的理解范文3
【关键词】亲情之美、人性之美、生命之美、担当之美
英国科学家培根说过：“哺育子女是动物的本能，赡养父母才是人类的文化之举。”西南政法学院美国汉学家柯尔特先生对中国人大加赞赏“中国人的敬老爱幼，是文化的精髓。这个全世界属中国做得最好。”《散步》一文对此做了最好的诠释。教学中要充分挖掘文本中美的情感因素，让师生的心灵在亲情之美、人性之美、生命之美这三点构成的轨迹上做一次愉快而高尚的旅行。
人性之美。学生通过声情并茂的朗读，在理解、品味、评说中感受人性之美。
如：我读“这样，我们在阳光下……背起了儿子。”“我慢慢地，稳稳地。”感受到我对母亲的体贴关心，惟恐母亲有闪失。我――孝顺、体贴、温和、稳重。
我读“妻子呢，在外面，她总是听我的。”感受到妻子――温柔贤惠。
我读“但是，母亲摸摸孙儿……母亲对我说”感受到母亲理解孙子的心思，决定自己克服困难，满足小孙子的心愿，彰显了人类生命的真谛――对幼小生命的保护，体现出中华民族“爱幼”的传统美德。母亲是个――温和慈爱的人。
我读 “前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”感受到儿子――聪明伶俐、可爱懂事。
生命之美。文章第一处对南方初春田野的描写：冬去春来“大块小块的新绿”有浓有淡，“树上的嫩芽也绿了”，“田野的冬水也咕咕鼓起了水泡”。第二处对小路的描写：“ 金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘”。这“新绿”， 这“嫩芽 ”，这“冬水”的水泡，分明是春的气息的流露，显示了不可遏止的生机。这是对生命的高歌，对生命的礼赞。
“金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘”是春天在召唤，生命在呼唤。是啊，尽管“今年的春天来得太迟了”，“有一些老人挺不住 ”，“ 但是春天总算来了”，“我的母亲又熬过了一个严冬”，既写出了母亲忍受痛苦度过严冬的情景，又写出“我”为母亲最终安然无恙而庆幸的心情。这字里行间流露的是对母亲的疼爱与孝敬，也正是对生命的善待，对生命的真爱，对生命的深刻感悟：春天来了，一切都从头开始。抖擞抖擞精神、舒活舒活筋骨，生命充满新、美、力，人们就该以充沛的活力投入新的生活，珍惜生命的每一天，迎接美好明天，去创造未来。没有一颗热爱生命的心就不会感受景色之美丽、生活之美好。作者在字里行间流露出一种对生活的热爱，对生命的珍爱，生命就像一只永不熄灭的火炬一代一代往下传递。
亲情之美。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。
我说：“走大路。” 但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”
到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。“习惯听从”、“总是听我的”、 摸摸”、一“蹲”、一“背”字里行间蕴含真挚的情感：母子情、 夫妻情、祖孙情、婆媳情。给我们勾勒一幅“温馨和睦、 母慈子孝， 祖孙三代其乐融融”的天伦之乐图。我们深深地感受到幸福的家庭，需要相亲相爱、互敬互爱、互让互谅，相互理解与包容，人世间的亲情又是多么美好！
担当之美。“我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子，我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲，妻子呢，在外面，总是听我的。”在这个家庭中，“我”正好处在中间，上有老下有小，如果一旦抉择错误就会伤害家中成员的感情，破坏家庭的和睦和家中这份浓浓的亲情。而他们又取决于“我”，所以“我”感到了作为中年人责任的重大。
生命与责任的理解范文4
论文关键词；意义疗法 自我认知 自我意识
维克多·E·弗兰克尔是维也纳大学医学院神经病学和精神病学教授。他是继弗洛伊德的精神分析和阿德勒的个体心理学之后，被称为“维也纳第三心理治疗学派”的意义治疗的创始人。由于弗兰克尔有医学背景，因此他关注神经官能症的性质和治疗。他把神经官能症分为几种形式，并把由心理原因产生的神经官能症归结为患者不能从他的存在中找到意义和责任感。
自我认知是对自我的洞察和理解。当个体通过意义疗法找到生命意义的同时，也是自我认知达到一个全新境界的时候。因此，想要解释意义疗法和自我认知，就需要说明这二者之间存在的共通点。
一、意义疗法与自我认知的关系
弗兰克尔发现，许多神经官能症患者并不是由神经生物学的原因导致症状出现的，真正的致病原因是由于这些人没有找到他们存在的价值和意义。因此，他总结了大量的心理临床工作经验，并结合自己曾在纳粹集中营里的经历提出了意义疗法，也就是以意义为中心的心理疗法。这是和精神分析方法、人本主义方法、行为主义方法还有其他心理学方法等同的心理疗法。
认知属于心理活动的范畴，是人基本的心理过程。而自我认知是其中的一种形式，是对自己的洞察和理解，即对自己各种身心状况、人—我关系的认知，包括自我观察、自我评价等，也是自我意识的重要组成部分。
心理疗法是心理治疗师为了矫正求助者的各类心理与行为问题而采用的符合心理学原理的治疗方法。心理疗法是否有效，除了治疗师的个人因素以外，被治疗者的积极配合，对自身心理和行为问题的客观清醒认识也将起到关键作用。总之，对于心理求助者而言，心理疗法是客观的，而自我的认知心理活动是主观的。
如果说自我认知是对自己的洞察和理解，那么也应该包含对自我生命价值的洞察和理解。但是并不是所有的自我认知都要上升到这个层面。意义疗法的最终目的是让个体找到生命的意义，并不是为了帮助个体发展自我认知。只是个体在不断追寻生命意义的同时，也在不断地构建自我意识，找到生命的意义也就意味着自我认知得到发展。因此，意义疗法是帮助个体发展自我意识的途径之一。
综上可知，意义疗法是否有效，个体的自我认知不可或缺，一旦个体找到生命意义，其自我认知必将得到发展。
二、通过意义疗法发展自我认知
弗兰克尔认为要寻求生命的意义，就必须找到确立意义的良好作用。按照弗洛伊德的观点，人的大部分行为都会受到潜意识的影响；潜意识是被性本能控制的，个体的许多动机都是处在动物本能的状态下。而弗兰克尔却认为这只是人的潜意识需要贬低了人的纯真，人真正渴望的是追求有意义的人生，这才是生命的初级动机，而不是本能驱力[1]。如果停留在弗洛伊德的潜意识里，个体的自我认知水平是难以得到发展的，只有把潜意识的东西放到意识层面上，才有可能谈论发展个体的自我认知水平。因此，弗兰克尔从一开始就强调，人很清楚 “能够为了他的理想和价值观而活甚至作出牺牲”。发展个体的自我认知水平，必须清楚行为背后的意义。
弗兰克尔指出，人们在追寻生命意义时是不可能一帆风顺的，必将会遭遇到各种各样的挫折。这些挫折会影响人们的行动与决心，如果不能按照最初的设想去实现目标，很有可能导致各种神经症的出现。这时就需要意义疗法帮助人们克服这些困难，帮助患者发现这些挫折背后所隐藏的意义，重心是关注现实存在。这又回到了自我认知的层面，不仅需要对自身的认知，也需要对自身所处的周围环境的认知。关注现实存在也就是关注现实中的我及我所处的环境。关注也就意味要面对和承受，不是只有美好的才能接受，人们更多时候必须面对困境。人在经历难以忍受的情境时，“就是人们已经实现的与还应当努力争取实现的成就之间的紧张，或者是人们已经成为与将要成为之间的差距。”弗兰克尔认为，为了寻求生命意义而不得不人为制造的一些紧张是有必要的。这些紧张增加焦虑，从而促使人们更加努力地去寻求生命的意义。
生命的意义没有一个统一的标准。弗兰克尔说过：“生命的意义因人而异，因时而变。因此，重要的不是一般性的生命意义，而是一个人在某一特定时间内生活的特定意义。”个体在作为独立的人存在时，其不受外界影响的独立意识才是最重要的。个体要明白自己所应承担的责任，自己成为负责任的人才能对生活作出反应。当个体明白了自身的责任时，也是他自我意识得到发展的时候。
尽管每个人的生命意义不同，但都有应当承担的责任——实现其生命的潜在意义。为此弗兰克尔提出三种途径来发现生命的意义：（1）通过成功地完成某项工作或事情，来证明个体的生命意义；（2）对某些人或物产生的体验和感受；（3）对生命不得不承载的苦难的理解和态度。对于第一点，很多人都很容易做到。生活中一些点滴小事的完成，都能使个体感受到不同程度的成就感。例如，可以从种了一盆美丽的花或是饲养了一只可爱的宠物来找到属于自己的生命意义。第二点，弗兰克尔把对物的体验和感受提炼为“真、善、美”，例如享受一次精神盛宴而体验到生命的价值；把对人的体验和感受认为是“爱”，爱是一种力量，通过去爱或者接受爱，发现自身存在的潜在力量，使潜能变为现实。第三点，就是经历苦难。因为承载了生命中不得不承载的苦难，个体将悲剧变成了极大的成功，把一个人的困境变成人类的成就，从而最大程度地证明了个体独一无二的潜力。
这三种具体途径是一个渐进的过程。第一种途径很容易做到。当个体完成了第一步时，他承担着事件的发展与变化，并且能够从他完成的力所能及的事件中找到自我价值，这种承担责任、寻找自我价值的过程也是一种自我意识发展的过程。如果个体不能觉察自己及自己所处的环境，是无法明了肩上的责任及自我的生命价值的。第二种方法建立在第一步基础之上，由此个体才能够明白自己的能力如何，能够用什么样的方式去爱，能够接受什么样的爱。很多人认为“爱”谁不会，这是人的本能。但是弗兰克尔提出的爱和本能的爱是有区别的。这里的爱需要个体在充分了解自己的同时，也了解他人。只有了解自己，才能了解自己可以付出什么样的爱；只有了解他人，才能了解自己付出什么样的爱是对方能够接受的；在这样的前提下，才能了解对方付出的爱自己该如何接受。如果爱是错位的，是不可能找出自身的潜在力量的。然后因为有了爱，个体去爱想爱的和该爱的人，也得到了自己希望得到的爱。由此个体有了力量，无论面对什么样的苦难，都充满了勇气。当个体在苦难中审视自己及他人的生命时，他找到了自己的生命意义。弗兰克尔认为不要把苦难仅仅看成是苦难，只有那些真正经历了苦难的人才更有可能发现生命的意义。因此，在自我认知的过程中，用什么样的态度看待自己以及周围的环境很关键。
这三个阶梯式的步骤对个体的自我认知水平要求越来越高。只有个体的自我认知水平不断发展时，才能一步步了解生命的意义。弗洛伊德曾说过，精神分析是给有一定智力的人准备的。在这里，意义疗法是给对自我认知有要求的人准备的。
生命与责任的理解范文5
月亮摸了摸星星的头，说：“生命是一朵七色花，赤橙黄绿青蓝紫，七种颜色，五彩缤纷。生命是一个五味瓶，酸甜苦辣咸，五种味道，各有各的特点。”
“生命是白色的，只有用顽强向上的精神，灿烂的人生态度，怀着对生命的敬意，才能为短暂的生命增添最绚丽的色彩。”月亮若有所思地说。
月亮又说：“人，最宝贵的是生命。生命只有一次，它是宇宙间最宝贵，最值得珍惜的东西。生命既是脆弱的，也是坚强的；生命既是短暂的，又是永恒的。生命的存在本身就是一种希望。生命中的那些成功与失败，荣举与耻辱，高尚与卑下，纯真与芜杂都是一本内容不同的书，或是一幅风格迥异的画，生命值得审视与感情，生命值得欣赏与敬畏。”
星星听不懂，疑惑的摇了摇头。星星说：“生命好难理解呀！为什么人们还要为了生命而活着呢？”
“因为责任，生命就是一种责任，为了别人而活，为了责任而活。”月亮说。
生命与责任的理解范文6
1.挫折体验。我们要注重提高大学生对挫折的承受能力，经常关注大学生在挫折体验中的情绪、心理的变化，把握其挫折体验的承受度，并对其进行有针对性的教育引导，使其积极的看待生命中的挫折与困难，积极的应对生命中的不堪与痛苦。倡导积极体验、积极特质、积极环境的积极心理学为大学生生命教育开辟了新的途径。通过引导学生进行挫折体验，有效应对挫折唤起学生内心世界的积极能量，让学生感受到世界的美好，发现自己的巨大能量，从而更加开朗，能以乐观的态度对待生命中的人、事、物。将积极心理学的理念巧妙灵活地运用在生命教育中可以充分发挥老师和学生个人生命中的人格潜能，从而实现他们自身有意义的生命价值。
2.成功体验。成功体验和挫折体验是两种相反的情感体验方法。成功体验不仅有利于让学生从成功的结果中获得自我认同感，收获自尊与自信，还有助于引导大学生去享受不断追求优越的过程，从而进一步激发大学生对自我完善、自我突破、自我超越的渴望，进而达到对生命的重视和热爱。成功体验主要是从正面的、积极的方面来激发大学生的前进动力，使他们学会享受生活、热爱生活。
3.死亡体验。人们体验了死亡，就会更加珍惜生命。死和生是相互联系、相辅相成的，只有科学地理解“死”的内涵，才能深刻地领悟“生”的意义。在大学生生命教育中，我们要有意识地引导大学生进行死亡体验，使他们深刻领悟生命的伟大，从而对生命意义的认识得到升华，形成正确、积极、健康的生命哲学观。
4.美学体验。鼓励大学生把自己、自己的思想和生活当做艺术品来雕琢和欣赏，自发性地寻求自我转变与自我超越，以发展人类自身的自我风格和人格的整合。用生存美学丰富生命的内涵，用艺术的视角洞察生命，用诗性智慧的语言诠释生命，通过想象、创造，将人、自然乃至宇宙万物塑造成为艺术品。引导大学生积极参与对自己主体的创造与完善的过程，通过解放或者自由的实践塑造自己、释放自己。
二、生命叙事法
生命叙事是指叙事主体表达自己在生命成长中对生活和生命的感受、体验和潜意识的价值指向，它包括叙事主体自己的生命经历、生活经验、生命追求，同时也包含自己对他人生命经历、生活经验、生命价值观的感悟。生命叙事法主要有以下几种具体形式：
1.故事法。叙事心理学认为人们组织经验和赋予自身生活以意义的基本方式不是科学，而是故事。人类对自我以及对世界的理解中，故事或叙事是第一位的；是故事，而不是事实，定义了人的心理生活。故事与生命之间存在着密切的联系，一方面，故事因生命得以产生，故事讲述的主体和故事叙述的内容来源于生命。另一方面，故事是生命的另一种表现“形式”。生命因故事得以承载、记录、表现、传播与激发。学生通过故事将课堂知识与生活实际有效联结，在体验故事中蕴涵的价值、伦理、道德、情感的过程中不仅掌握了知识，也实现了对自己生活世界的回归，收获了对生命意义的深层领悟与理解。
2.个人经历叙事法。自传探索方法创立者麦克亚当斯（McAdams）认为了解一个人必须先了解他的故事，了解自己、洞察自己的存在意义必须先了解自己的故事。个人经历叙事把一个人能回忆到的过去、知觉到的现在和预想的未来整合起来，表征着一个人用以建构和确立生活的方式。教师和学生在课堂中可以通过分享各自的经历，增强课堂教学的真实性、现实感。教师不断提高教学水平，提升人格魅力，形成独特的教学风格，引领学生主动、积极的探索知识、建构意义、创造自我的过程将成为教师职业发展与自我发展生命故事的最美好、最动人的组成部分。同时，学生在课堂中的不断探索、不断创造、不断生成的过程也将成为最令其铭刻的人生历程的故事片段。
3.阅读法。阅读是个体寻求与建立自我认同的主要手段之一。阅读可以帮助学生进入他人角色，通过分享、移情、模仿、启发等获得抚慰，达到新的改变与认同；有助于学生通过阅读获得更多解决问题的方法。此外，还可以将阅读法与写作法、角色扮演法、绘画、音乐等有效结合。
4.写作法。教师在课堂教学可以根据教学实际布置学生撰写课堂日记、笔记、博客、观后感、心得体会、学习与工作总结等，有助于加深学生对课堂知识的印象；有利于学生进行情感的体验与表达；有利于培养学生爱思考、喜创造的习惯；有助于让学生通过作业对生命的意义进行追问与反思，获得对生命存在的深层理解。
5.其他艺术形式。可以借助其它艺术形式如音乐、舞蹈、绘画、雕塑、沙盘等，营造出一个真实的情境或充满想象力、期待、愿望的故事世界、可能世界。充分而协调地发挥语言、情感、记忆、想像、创造等心智能力，培养起学习的融合性动机而不仅仅是工具性动机在这种生活化或艺术化的认知活动中建构生命的意义与价值。
三、实践锻炼法
生命教育课堂教学的实践锻炼法主要有课内实践活动、课后实践活动、社会实践活动三种形式。
1.课内的实践活动。可在课堂内组织演出情景剧，鼓励学生通过角色扮演亲身实践他人角色，从而更好地理解他人处境，体验他人在各种情况下的内心情感而得到生命感悟。角色扮演法是创造故事情境的有效途径，可以通过此方法测试学生是否真正理解了故事的含义以及故事中人物的心理，促进这种心理而带动课堂走向。此外，将心理剧创造性的应用与课堂教学，有利于学生展示自己的思想，释放自己的情绪，呈现真实的自我，塑造良好行为和建构健康人格。
2.课后的实践活动。课后的实践活动包括：课后做一些游戏，使学生从游戏中加深对生命的理解与相关知识的学习；组织学生通过参加拓展训练并从中得到锻炼与提高；学生组织主题班会，围绕身边发生的重大生命事件进行分析、分享；组织学生参加校园文化教育活动并从中得到提升与锻炼；组织学生参与保护校园环境、生态环境、自然环境的活动，将自己与自然界的其他生命形态有效关联。3.校外社会实践活动。有计划地组织学生到校外进行社会实践活动，如到敬老院、孤儿院、特教机构调查访问做义工，为他人提供帮助，向社会奉献爱心，不仅能够使大学生把所学的知识回馈社会、服务群众，更重要的是可以使大学生从服务他人中发现自身的价值，获取自尊感、成就感和生命的价值感，激发其对生活的积极情感和对社会的崇高责任，形成积极、自信、乐观、进取的人生态度,培养大学生的关爱之心和责任，在责任背后认清生命的真正含义。鼓励学生参加社会公益性质的活动，让大学生在真实的情景下，伸出友爱之手，加强生命的责任心，感受、体验、领悟生命的价值；开展野外生存训练，让大学生在野外环境下，体验生活的艰难，学会野外生存技能，珍惜自己和他人的生命。通过这些实践活动，让大学生思考自我与他人的生命价值，从实践中领悟生命的意义与价值，使大学生学会坚强地面对生活，热爱生命。
四、对话交流法
