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礼仪的共同性范文1
关键词：医院统计工作；现代医院管理；医学统计
当前医院在管理过程中，主要依靠统计数据来了解各项工作的开展情况，如此一来不仅简化了日常工作的管理流程，还大大提升了医院管理的效率。然而在现阶段仍然有很多医院对于统计工作的重视程度不高，使得日常的管理受到了极大的限制，为了促进医院能够积极地推行现代化的管理理念，就要加强对医院统计工作的重视程度，明确其在医院管理中的重要性，才能使其发挥出应有的效用。
一、医院统计工作在现代医院管理中应用分析
（1）不断地完善病案工作。在医院管理过程中，为了保障统计数据的准确性、有效性，就要确保原始参考资料的完整性、可靠性，从而为医院的管理提供有效的指导依据。所以不断地完善病案工作至关重要，其能够为医院统计工作提供更有价值的数据资料。通过病案资料能够清楚了解医院的基本规模、医疗水平、工作质量、工作效率、医疗效果及创造的经济效益，并且能够通过医院统计得出更为清晰的结果。同时还可通过以往的数据资料对各项统计进行合理的预测；根据以往病案工作中总结的经验，并将其与统计数据进行有效的结合，就能够构建更加长远的发展目标。（2）医院统计与绩效考核相结合。在医院管理过程中，绩效办主要通过统计数据对各科室的绩效进行核算。在统计过程中，必须要对各项统计数据进行审核，并从统计报表中计算出每个员工的业绩成果，如此一来能够有效地提升医务人员的工作积极性，同时也增强了员工的危机意识，继而不断地强化自身的专业水平，进一步促使医院的服务质量得到有效的提升。此外，通过对科室医生的出诊次数、入院人数、住院天数、病床利用率进行统计，并将其与医院实际的运营情况及管理目标进行比较，从而对科室内员工的业绩进行全方位的考核，只有将统计数据与绩效考核挂钩，才能激发员工的主观能动性，使其能够在各项工作中不断地进取。
二、医院统计工作在医院管理中重要性分析
（1）强化统计分析提高医院管理质量。在医院统计工作中最为关键的一环就是统计分析，因为统计工作的有效性主要取决于统计工作的质量。为了促使经济理论能够发挥有效的指导作用，就要对业务进行更加全面、深入的分析，从医院管理及运营方面不断地健全统计指标体系，并且及时有效地生成统计数据分析，从而为领导层的各项决策及调控提供更具价值的数据信息。同时将会计分析与统计分析进行有效结合，并基于此对成本投入进行分析，继而实现以小博大，充分利用现有的医疗资源，全面提升医院管理水平。（2）准确的医院统计强化管理效力。医院统计数据的作用与否关键在于数据的准确性高不高。在实际的统计工作中，由于操作时的疏忽，导致统计数据存在较大的误差，如此便会影响统计结果的准确性，在医院的各项决策中提供错误的指导方向，所以为了确保数据的准确性就要不断地完善内部统计制度，特别是登记表、结账单的规范性，病历管理、借阅时间、统计周期、抽样制度的完整性进行不断完善。将统计实施标准化分类，继而提升数据的处理能力。将统计工作与人员绩效相结合，从而提升员工的责任心，确保医院管理能够井井有条。（3）通过网络技术提升统计工作效率。当前计算机网络技术在医院统计工作中得到了有效的应用，通过信息化办公既能提升工作效率，还能保证工作的质量。由于医院统计工作在医院管理中的作用非同一般，为了促使医院管理更加的科学、规范，就可通过信息科技的应用来提升统计工作的技术含量，促使人工操作不断地向信息化操作进行过渡。在信息化统计工作的实施中，主要进行的操作有：数据采集、数据保存、数据处理、数据传输、数据总结，从而促使医院能够实施自动化管理。（4）增强统计数据时效性提升管理效率。医院要想实施动态化的管理，就要保证统计数据的时效性，使其能够持续不断的供应。而且在条件允许的情况下，还能提供合理的咨询和建议，从而对医院管理中出现的不足进行监控及警示。所以为了提升统计数据的时效性，首先要对基础信息进行有效的保存和应用，且要保证提供数据的准确性；其次要对网络资源进行充分的利用，通过科学的管理方式对数据进行收集、处理、保存，保证统计数据能够及时有效的供应；最后加强员工对医院动态管理的认识与了解，从而增强对信息的敏感能力及分析能力。（5）强化员工素养增强工作效率。当前部分医院对于统计工作的重视程度不高，有的甚至都是由兼职人员进行操作完成的，如此一来就无法对统计工作的质量进行保障，统计数据的作用也难以发挥到实处。所以医院必须要成立一个独立的统计部门，使其能够对医院的各项工作进行组织、监督、指导。同时还要不断地提升统计人员的操作技能及职业素养，使其能够熟练地掌握操作流程，从而保证统计工作能够合理、有效地完成，从而不断地强化医院的管理水平。通过以上分析可知，医院统计工作作为医院管理中不可分割的一部分，其在医院的各项事务中都提供了准确的指导方向，促使医院管理能够按部就班、有条不紊的开展。虽然统计工作的作用不可忽视，但也要正视实际统计过程中存在的问题，不断地深化统计工作重要性的意义，使得其能够获得更多的重视，从而在实际的操作过程中，通过有效的应用对策进而发挥出更大的效用。
参考文献
1.李春蕾.医院统计工作在现代医院管理中的重要性分析.企业改革与管理，2015(02).
礼仪的共同性范文2
关键词:传统社会;行会;伦理
中图分类号:F120.2文献标志码:A文章编号:1673-291X(2009)30-0013-02
市场经济向纵深方向发展的现今,经济活动中的道德失范现象已经成为阻碍社会发展的顽疾。这其中,行业道德水平的滑坡又构成了经济活动中道德失范的主要内容。尽管社会对此大声疾呼,但行业道德失范现象并没有明显的改变,行业作为经济活动的重要载体是维持经济活动中道德秩序的主导力量。行业道德缺失将直接破坏社会主义市场经济的健康秩序,影响和谐社会的建立。为此,有必要对行业道德的内在形成机制进行梳理。
在中国传统社会中,行会是行业道德规范形成的一个重要的纽带。行会作为商品经济发展到一定时期和程度的产物,是各行各业的工商业者为了防止恶性竞争、排除外来压力,确保行业市场而组织起来的一种团体。
学术界通常认为,行会起源于隋唐时期,如:全汉升在《中国行会制度史》中就指出,“行”这一名称最初记载于隋代[1]。隋唐时期,由于经济的发展,各种行业得到了长足的发展,要平衡各行业之间的关系以及行业内部之间的关系,需要有相应的机构来承担这样的角色,行会及行会制度也就应运而生。
宋代时期,随着经济的不断发展,各种行业得到了长足的发展,尤其是唐代原有的对市场有地域限制和时间限制的“坊市制度”完全取消。使得行会在这一时期得到了较大的发展,当时的宋代,各地各行业对行会的称呼就多达数种,主要的称谓有“行”、“市”、“团”、“作”,也有“堂”、“公会”等称呼[2]。
明清时期,随着经济的不断发展,商业的配套设施得到了完善,人们对商业活动的观念发生了巨大的变化,各阶层都摒除了原先对商业活动的抵制的心态。尤其是明代中后期商人的社会地位得到了进一步认可和提高,相关的经济活动也得到了统治者的重视。社会整体对商人阶层没有贬低的看法,甚至不少人将商业活动和农业活动相提并论认为两者均为衣食之源,从而出现了“农工商贾皆有益于世”的局面。观念改变的一个重要的结果就是商业的发展和繁荣。各行各业都得到了长足发展,行业的分工越来越细致,行会的数量大幅度增长。各行各业均组织起了自己的行会,如理发业、糕点业等。以便更好的规范和维护商业行为,与此同时,相应的行会制度也得到不断的完善和成熟,出现了诸如会馆、公所等组织。可以说,行会已是当时社会经济活动中不可或缺的组织[3]。
其功能主要行为表现在以下几个方面:
1.制定行业内的统一价格、避免恶性价格竞争。传统社会中不同行会都设有各自的“行老”或“行头”。行老类似于本行业最高行政长官,同行业之间的所有的经济活动及与经济活动有关联的行为都会由本行业的“行老”来协调处理。而“制定价格”就是经济活动中的一个重要的行为。“行老”会统筹本行业的所有企业主的经营状况,根据当时的经济水平制定本行业产品的批发或零售价格,并责令各企业主或铺户按照已制定的价格买卖经营。同时,对不按照价格执行的企业主或铺户采取相应的制裁措施,以确保价格的有序和规范化、维护了市场秩序。如在《春渚纪闻》卷四《宗威愍政事》中有笼饼行,金兵攻打开封前,每枚7文,宗泽守汴时,市价每枚涨到20文,宗泽责问饼师,店家回答说:“不能违众”[4]。
2.规范经营行为、杜绝经营欺诈。行会的“行老”除了规定本行业的产品或服务价格外,在对外经营方面也有明确的诚信规定和措施。其中一个典型的例子就是规范度量衡。各行在自己的行会场所设置校验过的标准量器,要求其会员在进行交易时不得“浮称抬盘”,或者要求成员定期将量器送去校验,需有官方证明后方准使用。
3.规定产品生产、保证产品质量。为了维护行业的正常运营,保证行会的良好声誉,行会往往要规范内部成员产品的生产,保证产品的质量。如在《湖南商事习惯报告书》中收录的省城盐号条规中规定,“凡吊仓货、水货引盐,倘盐内泥沙包削卤湿太过者,即鸣值年,传知同行,庶免暗中受亏。”[5]
4.规定行业内部的经营范围、规范经营秩序。传统社会中,行会对成员内部的经营活动范围等均作了细致的规定,以确保行会会员间的平等的利益。如,北宋时期,东京的民间吉凶宴会,或假赁各种用具,或请人“吃食下酒”,安排座次等,都由“四司人”代为操办。而“四司人”,“亦各有地分,承揽排备,自有则例,亦不敢过越取钱。”民间办丧事,“凶肆各有体例,如方相、车舆、结络、彩帛,皆有定价,不须劳力。”[6]
5.为了维护经济活动的秩序、行会对本行业的服装、衣着举止等有自己行业的特殊规范和要求。《东京梦华录・民俗》中记载有:“诸行百户,衣巾装著,皆有等差。香铺人顶帽披背子,质库掌事,裹巾著皂衫角带,街市买卖人各有服色头巾,各可辨认是何色目人。”[7]服装的统一,有利于规范行业的经营秩序。在行业内,统一着装有利于规范行业的经营秩序,避免不良竞争。对于消费者而言,能够很容易从统一服装中辨别行业的经营内容,也就不会出因行业的混乱而出现购买行为的偏差。
6.行会对行业内部的用工问题也有明确的要求、避免恶性竞争。行会对收徒的人数、年限等方面均作了详细的规定。这些对学徒及雇工人数的控制,一方面是出于保证同行间的平等,限制成员间的恶性竞争的需要。在当时市场份额有限的情况下,行会需要保证其成员均能从这有限的份额中获得利益。而对学徒及雇工人数的严格控制,则有效地控制了每一个行会成员的生产经营规模。否则势必造成某一成员的规模扩大,而其他竞争力弱的同行则被挤出这一市场,最后的结果势必形成某一商号的市场垄断,这样的结果是行会不愿意见到,也是统治者们不想看见的[8]。
7.行会在保证行业按时向政府纳税问题上起着重要的调节作用,同时行会的“行老”还会代表本行业与政府沟通维护经济活动的正常秩序。在宋代,工商业者对当时政府的纳税有“科索”、“和买”、“免行钱”等类型。“科索”主要包括人力和物力两部分。物力不管多少,只要是政府充用的,都需要向政府交纳相应的供应物资;人力是指征募为政府服务的人员“和买”类似于科索,是各行业在政府无偿供应物品之外,以一定的价格向政府必须提供的购买物品。“免行钱”类似于现今社会的税收。是指将各行业所需向政府交纳的“科索”、“和买”中的人力和物资转化为现金交付。从而免除行业原来所需要向政府提供的人力和物资。从某种意义上讲,“免行钱”是现今社会税收的雏形。“免行钱”的出现大大促进了当时社会的工商业的发展。避免经营人力的分散,保障了各行业的经营的劳动力和时间。各行业的税收以及与政府沟通协调等事宜都会由其行会和“行老”出面,按时按量纳税,保证行业的经营环境和秩序[9]。
1.行业内部的道德维度:经济伦理学在用工和工资问题上要求行业要遵守相应的道德规范,明确用工尺度、保证员工合理的工资、避免恶性拖欠和克扣员工工资现象的产生。这些在传统社会中是通过行会的规范功能来完成的,行会明确了行业内部的用工问题,统一行业内从业人员的工资水平,避免恶性拖欠工资、克扣工资的情况出现。同时,对用工的人数和年限作了明确规定,避免行业内部的恶性竞争。行会的这一功能正是行会道德维度的体现,有利于行业内部良性秩序的建立。
2.行业之间的道德维度。为了维持行业间的正常秩序,传统社会中的行会,一方面,要制定行业内统一的价格,避免价格恶性竞争,维持市场的健康秩序。另一方面,行会要规范行业的经营行为,杜绝经营欺诈。与此同时,行会还规定了同一行业内的产品生产的要求,保证产品的质量。行会的对行业间产品质量的要求、经营行为的规范正是现今经济伦理的价值导向。
礼仪的共同性范文3
在市场经济条件下，市政统计应转变职能，向管理型统计的方向发展。市政统计服务的对象要从过去的为计划经济服务转向为市场经济服务。市政统计的内容应变结果型统计为事前预测，事中控制，事后分析评价的全过程统计，树立超前服务意识及主动参与决策意识，重点放在未来统计和参与决策上。市政管理统计的范围由内向型转变为外向型开放式统计，通过同行业信息及相关行业信息。使市政统计管理范围由单一统计管理变为统计参与各项管理中，成为各项管理的基础。从而保障统计信息的有用性。
二、统计工作要渗透到市政管理的具体工作中
有了准确可靠统计数据，掌握了可靠信息资料，明白了现代化市政管理的模式，就要充分发挥其功能，并把这项工作应有的市政管理的各个方面，笔者根据多年来的工作实践，具体表现在以下几方面:
（一）充分发挥统计数据在市政管理中的作用，通过对市政信息资料的定期分析，不断更新市政质量管理水平，及时了解各基层单位质量指标完成情况，提供业务达标依据，为市政决策管理者提供服务。
（二）充分发挥统计信息在资源配置中的作用，通过对市政管理局现有的人力、物力、财力资源的统计调查分析，为适应市场需求，改善和加强这些资源的管理提供服务，人力资源是目前是市政管理最重要也是最具有竞争力的资本。经过对工作人员工作效率、工作数量、经济创收等情况的数据统计，从而真实地反映了每个工作人员的知识、技术、精力、劳务等无形资本投入所创下的绩效。使这些数据成为综合评价个人绩效的重要手段。
（三）充分发挥市政统计工作在经济管理中的作用，必须充分发挥统计信息功能，有效开发和利用统计信息。建立量化评价指标体系，同时对各个职能科室完成的业务指标和经济指标以及个人的德、能、勤、绩进行量化管理，做出全面、公正、客观的评价。用科学的统计预测方法制定出各个科室的业务工作量，工作效率指标，经济收入及支出等目标值，建立一套完整的目标管理体系。并制定出绩效考核方案，测算打分标准，对完成各项目标及指标好的科室和个人应給予相应的绩效奖励，反之则扣除相应的绩效奖励。在新形势下要强化经济管理理念，促进自我生存发展意识，拓宽统计质量管理模式。
礼仪的共同性范文4
关键词：心肌梗死；左心功能；压力；容积
中图分类号：R54文献标志码：A文章编号：1007-2349（2014）10-0065-03
【Abstract】Objective：To test the left ventricular hemodynamics of myocardial infarction rats by the use of pressure-volume catheter system. Methods：A myocardial infarction model was made by the ligation of left anterior descending coronary artery and sham surgery used as a sham surgery group. The left ventricular function of the two groups were detected two weeks later and the left ventricular hemodynamic parameters were recorded and analyzed after the rats were anesthetized by inserting Millar catheter into the left ventricle through carotid artery. Results：The left ventricular ejection function parameters of the model group，SW（P
【Key words】myocardial infarction，left ventricular function，pressure，volume
国内许多学者在实验动物上应用多普勒超声检测心功能，并不断尝试拓宽多普勒超声的适用范围，但是在实验小动物的心功能检测方面研究的不多，这可能限于多普勒超声主要是针对人而设计。为获得小动物的压力容积关系，近年来国外采用了压力容积导管系统[1～2]对实验动物进行心功能评价，但其操作程序比价复杂，技术要求高，因此在国内的基础性研究中的使用还不广泛。在本研究中，笔者应用压力容积导管系统对假手术大鼠与心肌梗死大鼠进行心功能进行比较分析，希望此方法在国内得到推广。
1实验材料
11实验动物与分组40只SD大鼠，体重（180±10）g（购自四川简阳达硕生物科技有限公司，动物生产许可证号：SCXK（川）2008-24），实验前适养3 d。考虑心肌梗死模型制作死亡率高，故随机抽取25只做为模型组，15只做为假手术组。
12试剂和仪器水合氯醛（成都市科龙化工试剂厂），Inspira系统动物呼吸机（Inspira 7059，Harvard），PowerLab8/35八通道研究型高速记录主机含LabChart Pro专业版软件（PL3508B35，ADInstruments），压力容积导管（SPR-869，Millar）。
2实验方法
21心肌梗死模型制备[3～4]给予10%水合氯醛03 mL/（100 g）腹腔注射。经口气管插管，机械通气。连接心电图。开胸，采用开睑器撑开胸腔，充分暴露出心底，找到肺动脉和左心耳，结扎左冠状动脉前降支，关胸。扎后大鼠心电图可见J点上移，T波宽大，为造模成功。单独饲养14天后，假手术组和模型组分别随机选取10只大鼠进行心功能检测。
22应用压力容积系统对大鼠心功能进行检测由于导管系统本身存在系统误差，因此在检测过程中需要应用LabChart Pro专业版软件进行压力校正、容积校正、盐水校正[5]。采用颈动脉插管插入Millar导管。
检测左心室心功能参数：采用软件对所得的压力、容积的曲线进行分析得到每只大鼠的心功能参数：每搏功SW、每分心输出量CO、每搏输出量SV、收缩期容积Ves、舒张期容积Ved、收缩压Pes、舒张压Ped、心率HR、射血分数EF、压力上升速率最大值+dP/dtmax、压力下降速率最大值-dP/dtmin、容积上升速率最大值+dV/dtmax、容积下降速率最大值-dV/dt min、左室心肌松弛时间常数Tau。
5讨论
本研究采用结扎左冠状动脉前降支的方法建立心肌梗死模型，然后采用压力容积导管系统检测两组大鼠的左心功能情况。压力容积导管存在误差，容易低估心室的绝对容积，使结果偏低[6]。虽然压力容积导管存在不足，但其任是评价左心室心功能变化的“金标准”之一，广泛的应用于实验动物在生理、病理状态下心功能的研究[7～8]。
从统计的2组大鼠的左心室收缩功能参数可以得出：模型组在反应左心室排血功能的参数SW、CO、SV、Pes、EF、PowMax、-dV/dt min均降低和Ves增加，提示模型组的左心室的射血的能力降低，即收缩功能已经受损；但+dP/dt max（P>005）无明显差异，提示还未发展到心衰。
从统计的两组大鼠的左心室舒张功能参数可以得出：模型组在反应左心室舒张功能的参数Ved、Ped均升高和-dP/dtmin、+dV/dtmax均降低，说明舒张末期的心室容积和心室压力均有较大程度的升高；参数Tau的值与左心室的主动舒张功能成反比[9]，但 Tau（P>005）说明两组大鼠的Tau值的差异无明显的统计学意义，则提示模型组的左心室主动舒张功能无障碍。
综上所述，2周后心肌梗死模型组大鼠左心室舒张末期的心室容积和心室压力均有明显的升高，但其主动舒张功能无明显障碍；左心室收缩功能有明显降低，但未发展到心衰。可见压力容积导管系统可以客观准确的评价大鼠的心功能变化。
参考文献：
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礼仪的共同性范文5
关键词：秩序法哲学；政治共同体；法理共同体；法律
中图分类号：DF0
文献标识码：A
文章编号：1001-5981（2012）04-0054-05
一、秩序法哲学的发轫過程
秩序法哲学是秩序哲学的一种。权力集中的、个人主义的近代国家从中世纪旧秩序中脱胎而来，这当然经历了漫长的過程。但其理论的主要贡献者是16、17世纪的第一波启蒙思想，即秩序哲学。“1648年至1750年左右的这段时期，由于在先前的世纪中经历了痛苦的变革，许多人恐惧社会迅速解体会陷入混乱，因此欧洲的精英们全力以赴，恢复秩序。”秩序哲学的根本目的是要对现代秩序进行擘划。
秩序哲学经历了从秩序政治哲学到秩序法哲学的变迁。秩序政治哲学肇始自马基雅维里，集大成于霍布斯。秩序法哲学则萌芽于格老秀斯，集大成于普芬道夫。
格老秀斯是一位原创性的近代思想家，在他那里，自然法哲学开始成为独立的理论形态。通過确立自然法对世俗政治的支配性地位，格老秀斯开创了秩序法哲学思考。如果说霍布斯的理论是早期现代时期秩序的政治哲学思考的最高形式的话，格老秀斯的理论则开启了对现代秩序的法哲学思考。
就对秩序塑造的哲学史而言，格老秀斯的重要地位并非取决于他的国家理论，而是取决于他对调节国家间行为的法律的见解。专制君主制的兴起，以及在它们的关系中或多或少公开接受了马基雅维里的主张，使得暴力成了国与国之间交往的裁决者。战争、战争，在政治野心和经济利益的诱惑下，西欧各国沿着扩张、殖民、商业拓展和开发新领土的道路大肆迈进。格老秀斯认为，要实现人类的幸福，就必须要对国家的行为进行限制，要用法律支配政治。他在《战争与和平法》中指出，甚至是战争这种大家认为最不可能受法律支配的国家疯狂行为也需要接受法律的约束。基于这一立场，格老秀斯指出，有必要对支配国家间关系的准则进行全面的探讨。在他看来，“这样的工作格外必要，因为我们今天如同以往的时代一样，以轻蔑态度认定这门法律空有其名而无实质内涵者大有人在。”这一调整国家间行为的法律就是自然法。这一法律是所有国家市民法的支柱，并且，由于它固有的公正性，它对所有的民族，对于臣民和统治者，都具有约束力。简言之，一切政治单位都受它的约束。通過自然法，法律取得了对政治的支配。
人的社会性，即斯多葛学派所谓的“群居习性”决定了维护和平的社会秩序本身即是一种内在的善。法律最终的正当性即来自于对秩序的维护。格老秀斯写到：“这种对于社会秩序的维护，正是所谓的法律的来源。”基于秩序维护的需求，法律（自然法）就获得了至上的支配性。自然法本身是正确理性的指令，不仅者无权干涉、变更，甚至是上帝的意志也无法加以改变。所以，自然法与算术规则一样，绝对不是随心所欲的。由此，法律获得了高居于政治之上的权威。法律取代权力，变成了秩序的守护者。也正是在格老秀斯这里，秩序法哲学萌生了。
秩序法哲学经過发展，在普芬道夫那里取得了集大成。弗里德里希，迈内克称普芬道夫是17世纪“伟大的建设性思想家之一”，其最大的建设性就在于超越秩序的政治哲学创立了秩序的法哲学。30年战争以后，欧洲的法政理论家们所共同面临的问题是寻找一种理论范式来说明、解释和证成变化了的欧洲新局势。普芬道夫的理论就是这种努力的体现。普芬道夫是对后威斯特伐利亚合约时代欧洲政治秩序及国家秩序体系进行理论上总结的第一人。他所要做的就是从理论上阐明如何可能通過国家达成持久的和平秩序，若要完成这一使命，国家内部又该存在何种法权安排。也就是说他既要从理论上证成国家秩序的正当性，又要给出理想的国家秩序图景。他继承了格老秀斯和霍布斯开启的政治秩序的世俗化和去封建化，创造性提出了政治秩序的法治化发展路径，全面论述了国家的法权结构安排问题。
格老秀斯对国家间秩序的法权关系进行了擘划，普芬道夫的独特贡献则是对国家秩序的法律建构。普芬道夫把国家描绘成一个法理共同体。在这个共同体中，法律作为秩序的支配者居于主宰性地位。个体和国家作为道德主体（Moral Person），都受法律这种道德实体（Moral Entity）的支配。依法则而生存是道德主体的必然命运。法律为道德主体设定了与其地位相应的义务和权利，遵此而行便可达成秩序。国家是确保法则得到实施的公共责任主体。国家是个体契约的产物，是绝对的拥有者，是和平的护卫者。国家的核心使命是维护共同体的安全和福利，为此，统治者肩负着照看国家的义务。未履行此义务，法律为统治者设定了基本的义务。公民是共同体的主人，让渡部分自由组成了国家。调处国家与公民自由的关系便成了普芬道夫法政理论的核心主题之一。
二、秩序法哲学的思维特质
秩序法哲学的第一个思维特质是强调法则先于权利。秩序政治哲学强调权利在先。因为，秩序政治哲学是一种自然权利哲学。在秩序政治哲学那里，整个社会是以权利为基础建构起来的。从个体在自然状态中的自然权利，到政治契约保留的权利，这些存在于之外并和并立的权利构成了秩序的基础。它们使得个体拥有了某些内在于自身的权利，正是这一权利使得他们可以对抗国家。个体由此拥有了和对抗的武器或手段。就性质而论，这种构成国家秩序基础的自然权利不過是个体的本能和利益。而个体的本能和利益之所以需要得到尊重，最关键的还在于个体能力（尤其是成年个体的体力）的大致接近，任何人都无法确保对他人绝对的优势。所以，就实质而言，对自然权利的这种承认是一种“功利”性的承认，是建立在互利基础上的。换言之，是理性认识到的“功利”引导达成了妥协。而这一互利性的妥协就构成了秩序的推理起点。所以说，在霍布斯那里，是“自然权利”产生“自然法”，而非相反。秩序法哲学则强调法则先于权利，是法则赋予了权利，同时也为个体施加了义务和责任。它强调个体的权利，但同时也强调个体的义务。换言之，权利的实质不是功利妥协的产物，而是外在法则的赋予；不是个体理性导出的应然，而是客观理性规定的应然。
秩序法哲学的第二个思维特质是强调法则支配权力，倡导“法律”。秩序政治哲学强调权力塑造秩序，权力支配秩序。统治权力不受任何外在的约束。在这一意义上讲，秩序政治哲学是一种权力哲学。秩序法哲学则强调从权力社会向法律社会過渡，从法律社会向法律国家的发展。国家被认为不過是一系列法律上权利和义务的系统集合体。秩序法哲学塑造的现代国家秩序从本质上讲是一种法律秩序。中世纪以前的国家理论是以正义论为主导的，秩序政治哲学国家理论是以权力为主导的，而在古典自然法这里，国家则不過是一种法权安排。国家建构的起点不再是神圣起源，而是自然状态和个体的自然权利。国家不再是向善的工具，而成为法律生成和执行的工具。法律超越正义、超越权力成为国家秩序的最高守护者。中世纪以前的国家是要讲德性的，而秩序法哲学所塑造的国家则是要服从法律的。这一法律就是自然法。自然法理论是一种建国理论，当近代国家通過资产阶级革命或改革确立以后，支配国家的法律就由自然法变成了基本法。自然法的法律支配国家论就成了后世法治理论的滥觞。
由此我们可以看出，在秩序法哲学这里，法律占据了最高支配地位。这里的法律不是传统遗留下来的法律，也不是习惯和习俗产生的法律，甚至也不是国家自己制定的法律，而是“自然法”。换言之，这是一种“自然的”或“理性的”秩序理论。它认为，在社会、国家之外，存在着一种更高的、先在的规则体系。社会秩序或国家秩序正是由这些规则体系安排的。不管是作为个体的个人，还是作为团体人格的国家，都需要服从这一规则体系。法律被认为是一切个体权利和政府权力的基础。法律不但是公民权利和义务的来源，而且是所谓者的权利的基础。
秩序政治哲学试图通過权力打造出一个秩序井然的社会。但是，即便这种努力打出秩序，也无法长久地维持秩序。长久和平的公共秩序需要一个更为坚实的基础。自然法哲学是在痛苦和暴力冲突中间形成起来的，其主要目的就在于替代导致宗教战争和冲突的基督教义，为新秩序确定一个理性的基础。自然法则的提出，是为了让冲突的各方可以有一个达成共识的载体。同时，特别需要指出的是，自然法的提出不仅是要控制宗教冲突，还是要控制宗教冲突的控制者——国家。借着控制宗教冲突，国家获得了绝对的权力，秩序政治哲学甚至提出这种权力可以不受法律的约束。自然法的提出就是要控制这一绝对权力。
秩序政治哲学找到了权力作为秩序形成的砝码，秩序法哲学则给这种秩序施加一种规范性约束，从而维持和平与秩序。无论是倡导法则先于权利，还是倡导法则高于权力，秩序法哲学即古典自然法哲学所汲汲不忘的是要形成一个纪律性的社会。在这种社会中，没有任何主体可以超出法则的约束。
三、法理共同体作为秩序法哲学的核心理想
秩序政治哲学和秩序法哲学虽然都把核心关注点放在秩序的塑造和维护上，但是二者的立足点却存在本质差异。秩序政治哲学主张通過权力实现秩序，塑造政治共同体。秩序法哲学则主张法则支配政治，塑造法理共同体。
所谓共同体，“是指个人与个人之间的关系，而这种关系的特点，主要是人与人之间的亲密性、社会的结合或道德上的承诺，以及时间上的连续性。”概言之，共同体是指人集体生存的一种联合状态。共同体可能是以亲族关系、宗教、政治权力、革命以及种族为基础形成。其基础必须具有足够的吸引力和足够的持久力，以结合其成员，激发他们的认同感和忠诚感。根据上述组织基础的不同，共同体可以分为宗教共同体、血缘共同体、政治共同体、种族共同体等。秩序政治哲学的理想是塑造一种政治共同体（political community）。这一政治共同体是现代性的，完全不同于传统的宗教社群、血缘社群、群。宗教群主要靠信仰，血缘社群主要靠血亲，群主要靠征服，而政治共同体则主要靠权力结合起来。
秩序政治哲学所塑造的这种靠权力结合起来的政治共同体的核心要素主要有以下七个。（1）国家对武力的独占。这一点并非政治共同体所独有，是一切国家的特性。政治共同体学说不過是对此加以吸收而已。其加以改进的地方在于设置常备军队。在政治共同体所统治的地域，就所有的人和所有的关系而言，国家的权力是绝对的、无限的和不可侵犯的。只有国家才可以合法地拥有武力。国家有权力剥夺人的生命、拘禁、罚款、没收财产等等。（2）国家拥有。是国家之内最高的政治统治权威。这种最高的统治权直接及于个体，这就阻绝了亲族、宗教和行会等团体的干预的权力。导致了权力向国家集中。（3）国家统治的地域领土化。国家与领土是分不开的，它在领土范围内享有统治权，藉着独占武力而行使。“现代早期的一个普遍特征就是国家的团结统一：即由一个独立的执行机构来统一行使领土统治。”这就取消了封建领主旧有的在封地上的政治统治权，也取消了亲族藉血缘关系拥有的权力和宗教团体依信仰拥有的权力。（4）国家制定规定性的法律。国家有权制定法律，颁布法律，并有权决定哪些传统的规则可以纳入法律。这是国家权力从司法向立法的扩张。在它面前，传统的、习俗的、亲族的、地区的规范通通都要失效或接受国家的再评价。（5）国家的官僚科层制。这是废除封建分封后，国家统一性权力层层分解的需要。科层制与常备军制度一文一武，有效维护国家的统治。（6）国家的组成分子是国民。所谓国民是把现实身份抽象剥离的结果。一个人，只要符合国家所定的条件，便可以成为国民，而无需经由家族、氏族及部落等中间结构的干涉。国民具有两重性质：第一，他是臣民，直接臣服于国家的权力；第二，他是公民，是政治共同体一份子，享有此种资格所带来的权利义务。（7）个体享有积极的权利。在政治共同体这种组织形式出现以前的那些组织，如亲族、军事共同体和宗教组织等，均未赋予个体积极性的权利，而只给予责任。个体权利的观念，也就是个人和团体免受国家权力节制的观念，是现代国家在与竞争性组织形式竞争的過程中产生的。
秩序法哲学的核心理想是塑造法理共同体。秩序法哲学并非只关注秩序，它塑造的秩序是有着特定道德意涵的秩序。这一道德意涵就是公民在秩序中的主体性地位。公民不再是旧秩序中的被统治客体，而是变成共同体的缔造者。这就涉及秩序法哲学对权力与自由张力的调和，它试图克服统治者和被统治者的二元论，实现一元化。
密尔曾经指出，传统政治最大的特征就在于统治者和被统治者的二元对立。统治者靠统治强权，主要是武装暴力，压制被统治者；被统治者接受压制，但在忍无可忍时则起而反抗。这种专制型政治不可能带来持久和平，因为社会中总存在两种对立的势力。近代以来的秩序哲学则试图弥合这种二元论。博丹迈出了整合统治者和被统治者二元论的第一步。博丹提出，一方面，必须具有绝对性，因为只有这样才能把社会整合起来；另一方面，必须受到限制，统治者不可享有无限的权力，这样会损及统治者和被统治者的统一性。但是，博丹的努力并不彻底。对于的来源，他还是含糊其辞，他对的界定还是前现代的；对于的限制（自然法、神法和习惯）也是模糊不清。所以，在他那里，专制主义和反专制主义同样重要，君主和臣民还是二分的。
霍布斯继续沿着博丹的道路前进。辛斯利指出，霍布斯能够超越博丹解决存在于君主和臣民之间的二元论分裂。霍布斯以“国家一公民”的区分取代了博丹的“君主-臣民”的区分；以“个体的自然权利-”，取代了“共同体权利-君”的区分。在产生国家之前，个体享有自然权利，通過契约，产生了国家和；在国家诞生之后，个体就成了公民，国家的基本目标就是保护个体的生命和安全。由此可见，通過强调自然权利要素和随之而来的公民资格，霍布斯大大加强了政治体的共同体特性。同时，通過强调来自于契约，统治权和公民自由的对立也大大缓和了。这样一来，统治者和被统治者的二元论得到了相当程度的解决。但是，不可忽视的是，统治权力既绝对又受限制的矛盾还没有得到解决。霍布斯只是强调权力来自于人民的契约，可是，者并非契约的当事人，并且对于权力的行使，人民丝毫不能发挥影响。这就会导致“统治者坚持宣称从人民那里获得了权力，他们是根据人民的同意进行统治的，但是却从来不会如此行为”的情况发生。
秩序法哲学的集大成者普芬道夫第一次全面完成了超越二元论、塑造共同体的工作。普芬道夫通過两重契约一项法令建构起来了一个法理共同体。法理共同体的建构经历了以下過程。首先，通過理性抽象，将不同种族、地域、性别、年龄、职业、地位、血统的人还原成抽象的“人”。这一超越性的人是公民出现的必要条件，没有这个“人”就不会有公民。其次，通過自然状态和自然权利的描述，描绘出“人”的本性条件作为准备性要件。这些条件是其后一系列法权安排的依据和基础。再次，通過契约建国将国家的民主实质固定下来，并通過一系列法权安排予以制度化。霍布斯的工作揭示出，契约论对于克服统治者和被统治者二元化的分裂，构造一个一元化的政治共同体，具有重要意义。于是，普芬道夫对霍布斯的契约论进行了改造：（1）他把者设计为契约的一方当事人；（2）他让者受到这一双务契约的约束；（3）他对契约的内容进行了改造，把“积极的权力移转”改成“消极的权力移转”。在此基础上，普芬道夫为弥合二元论，还进一步把国家和区分开来。在普芬道夫那里，国家人格和者是有区别的。国家是契约构建的共同体，而是这一共同体所享有的权力，者则是国家的代表者，代表国家行使权力。这样区分的逻辑后果就是可以从国家利益出发，对和者提出限制性要求。普芬道夫弥合二元论的第三个做法是把中的“决断权”和“治权”进行区分。“决断权”事关共同体安危大计，是不可限制的。但是，具体性的“治权”则可以而且必须要受到限制和制约。“治权”是的常态化形式，与公民的日常生活紧密相关。通過对这些权力做出限制，可以大大缓和统治者和被统治者的对立感。
在弥合统治者和被统治者二元化区分、强调法律支配性地位的基础上，法理共同体被创造了出来。这种法理共同体对秩序政治哲学构造的政治共同体是有所继承的，在此基础上，法理共同体有以下特质：（1）法律。在法理共同体中，法律高于任何主体，享有最高的支配性地位。这有别于政治共同体中的权力至上。不管是公民权利，还是国家权力，都在法律统治之下，都是法律的“臣民”。（2）法律地位平等。法理共同体是一个平权结构，取消了阶层特权。在法律共同体中，一切主体的法律地位均平等。这是从个人的自然平等推导出来的。个体在共同体建立之前在尊严、权利方面的平等决定了共同体建立之后所有公民法律地位的平等。共同体应当平等保护所有公民的权利。法理共同体消融了统治者与统治者的二元对立，消除了阶层特权。（3）靠合法性维系共同体。由于消除了二元对立，法理共同体不再靠暴力性压制维系共同体存续，而是改靠合法性维系自己的存续。正是在这一意义上，法理共同体才是真正的共同体。（4）政治权力以公共利益为依归。就共同体目的而论，起源的民主性决定了共同体目的的公共性和平等性，即共同体以公益为依归。所以，在法理共同体中，政治统治者没有自己的私利。
四、结语：秩序法哲学的超越性意义
秩序法哲学的核心理想是塑造一个法理共同体，它希望借由法理共同体的塑造，实现人类社会的永久和平。在它看来，敬畏法则、尊重公民权利，并在此基础上弥合统治者和被统治者二元对立，是实现人类社会永久和平的根本希望之所在。这就表明，秩序法哲学关注的不只是权力的有效性，它还关注权力的合法性。而正是这一创见让它超越了“罗马”，走向了“现代”。
礼仪的共同性范文6
关键词：大型化工装置仪表 自动控制系统 设备检修 处理策略
中图分类号:TQ050 文献标识码：A 文章编号：1672-3791(2012)07(b)-0108-01
随着化工生产设备智能化自动化水平的不断提高，相应自动控制系统的安全性与可靠性也越来越引起化工生产企业以及相关工作人员的关注。为了保证化工企业的安全生产，在自动控制系统的使用中，应当时该注意大型设备以及化工仪表的有效检测、控制工作，严防出现系统故障，而且对于经常出现的问题应有预先的准备策略，广大生产企业的工作人员应当在极为丰富经验的基础上对可能出现的故障进行分析，并做出有效处理。
1 大型化工装置仪表自动控制系统比较多见的故障类型
1.1 温度测量与控制的仪器
对温度参数进行检查测量的仪器以热电阻、热电偶为主，另外还有双金属温度计等等，它们在日常运行最出现比较频繁的故障主要有接线处线路被腐蚀以及连接线短路等等。对于热电偶来说，最直接的判断方式就是线路从该处切断，用补偿导线进行简单短时间连接，如仪表显示室温证明电偶回路无故障，除此之外，还能通过检查热电偶本身的电阻或者检测其两端的电动势的途径来判断有未出现断路或者短路情况，当然需要注意的是仪器的介质均匀与否、保护套管表面有没有尘垢附着等等都有可能影响到对热电偶相关参数的指示。
1.2 流量测量与控制的仪器
对流量参数进行检查测量的仪器根据不同的检测原理有不同的种类，如基于液体阻力的靶式流量测试仪、基于流体振动原理的涡街流量测量仪等速度类仪器；如基于质量法的科氏力流量测量仪；如基于容积的涡轮流量测试仪行等等，当然，基于不同的原理制作出的仪器所可能出现的故障又有所差别，主要的故障类型有指示异常而且波动性幅度偏大、还有指示结果失准，导致问题出现的原因以各种工艺所具备的密度、粘度、雷诺数参数的不同所引起的温度压力与所设计温压不符；除此之外，测量仪器本身在工作进行信号传导的过程中有可能出现导压管泄漏或者出现气泡、电极附着尘垢、介质不足、管线不稳定等问题，导致测量仪表本身出现位置变动、膜盒变形，影响其准确度。
1.3 液位测量与控制的仪器
对液位参数进行检查测量的仪器根据不同的设计原理也有不同的种类，如基于浮力原理并借助浮筒和浮子进行测量的浮力液位测量仪、基于波传递原理的声波液位测量仪、基于电原理的电容液位测量仪等。该类仪表中最多出现的问题表现为液位波动过大、仪器所测出的数值偏离标准幅度过大，这些利用视镜即可排察出来。
2 大型化工装置仪表自控系统运行中相关的故障处理策略
在大型化工装置的运行使用中，仪表自控系统出现的故障类别不同，具体原因不同，那么相应的处理策略也不尽相同，所谓的“具体问题具体分析”，在分析故障产生的原因的基础上，采取相应策略进行处理。
（1）相关工作人员应在日常工作过程中主动积累不同仪器的各种信息，以求充分了解相关分系统的生产过程、生产工艺情况、运行条件，以及其工作原理、主要作用，还有具体的结构、性能和参数要求。
（2）面对已经出现的故障，维修人员须向操作人员调查故障出现前后以及出现时的具体情况，并结合对仪表预警信息的总结、与之有关联的仪器运行情况，判断出故障源是否为工艺操作失误，以找出引起故障发生的因素。
（3）根据故障仪表本身及其工作特点进行故障原因的查找。
首先是从仪器本身着手，寻找零部件所出现的故障。在化工企业的生产实践中，如果大型化装置仪表自控系统出现故障，应首先查看所用到的大型化装置仪表本身是否存在问题。要做到这一点，相关工作人员对于仪表的制造工艺流程就需要非常了解，而且应当熟练掌握仪表所具备结构特点、主要性能、运行参数，以便于对整个自动控制系统开展具体的故障检测。其次，从仪器运行细节着手，寻找故障发生的原因。在化工企业的生产实践中，可以通过仪表出现故障前后的参数实际变化做出具体分析，而且要对系统各个设备以及附件的安装情况进行检查，对于流量仪的前后部分的线管以及导压管有没有在介质所要求的环境参数进行正确安装，特别就对导压管的材质进行检测。再次，充分运用分布式控制系统所提供的信息作参考，以提升寻找故障原因所在的效率。特别是对现场仪表自动控制系统而言，利用分布式控制系统的相关预警、实时记录等数据，可以在最短时间里为故障所以点以及引发故障原因的检测工作提供尽可能详尽的数据与技术支持。最后，还需注意大型化工装置仪表自动控制系统的长期维护。因为最有效的故障预防策略就是平日高质量的测量仪表维护工作，也只有在保证各系统装置正常稳安运行的情况下，才能尽可能降低故障的发生率，防止给企业造成无谓的经济损失。大型化工装置仪表自动控制系统的维护形式以不定期巡检与定期养护为主。在不定期的巡检工作中，应当根据时令季节的不断变化做好相应的防护措施，还应重点检查各个仪表装置安装情况是不是符合规范，对于极易出现故障的环节需做经常性的全面排查，对系统的备用单品也应做充分细致检查，防止需要时不能正常使用，从将各种故障出现的可能消除在源头处。在定期养护工作中，系统内的所有仪表都应当定期安排标定、校验、排污清理。另外还需对分布式自动控制系统的各处电源、预警提示设备做好检查，以保证该监控系统的正常安全运行。
3 结语
综上所述，在对大型化工装置仪表自控系统故障进行查找、分析与处理时，由于系统本身复杂性高，因此要求实际工作人员全面掌握化工生产的工艺流程、所用设备仪器的制造原理以及监控系统的电气常识，在丰富实践经验的基础上，根据各系统的具体特点，不断增强自身的故障判断、分析及处理水平，为企业生产的安全运行做出贡献。
参考文献
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