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民族文化差异范文1
(一)英国文学特点及其发展历程
文化、历史、政治、社会的变革都会对英国文学产生影响，在一定程度上推动英国文学的发展和演变。文艺复兴是英国文学的重要变革时期，这一阶段出现了莎士比亚、萨里、斯宾塞、华埃特、海伍德等著名的文学家。文艺复兴过后，又先后出现了古典主义、浪漫主义、现实主义、现代主义等发展阶段。到了18世纪初，又兴起了新古典主义，这使得宗教神学开始在文学中占有重要地位。而发展到19世纪，浪漫主义气息逐渐渗透到英国文学创作中，这一时期的文学家更加追求自由和解放。到了19世纪后半期，在资本主义工业化的影响下，英国文学的题材逐渐扩展，文学也被赋予了某种经济和政治色彩，大多数文学作品宣扬自由平等思想。在此之后，受第二次世界大战影响，英国文学趋于写实，在选材上更加关注现实生活。而在当前的时代背景下，经济全球化日益深入，文化也趋于多样化发展，这促使英国文学顺应时展，呈现出更加全面、多元的特点。
(二)美国文学特点及其发展历程
相较于英国文学，美国文学发展历程相对较短，但美国民族较多，且有大量移民。这就使得美国文学呈现出更加多样性、复杂性、庞大性的特征。总体而言，美国文学先后经历了殖民时期、革命后、一战前、二战前后等阶段。在最早的殖民时期，美国文学呈现出鲜明的早期浪漫主义色彩。这一时期的美国大陆相对落后，文学仍源于生活和劳动，因此，文学作品多是赞颂人们的品格和自然风光。到了一战前后，现实主义和乡土文学出现在美国文学中，对美国文学的发展起到了重要推动作用，使美国文学的现实性不断加强，这在一定程度上促进了美国文学的转型。第一次世界大战之后，人们饱受战争摧残，对社会和人性开始反思，深入思考人性的善与恶，美国文学也一度陷入迷茫时期。到了第二次世界大战之前，美国文学逐渐进入第二次繁荣时期。到了19世纪20年代，美国资本主义进入高度发展时期，物质世界和精神世界中的矛盾逐渐暴露，各种文学流派也相继出现，文学作品的现实性更加鲜明。30年代的美国文坛则以左翼文学为主导。而到30年代后期，文坛上则出现了“百家争鸣”的局面，文学流派纷纷出现，且大胆发表自己的文学见解，彼此之间相互争论、交流和借鉴。在此过程中左翼文学和现实主义文学逐渐成为美国文学思潮的主要引导者。与此同时，美国文学逐渐与世界相互交流，并对世界文学产生一定影响。第二次世界大战对人类产生了重大打击，二战后，美国文学逐渐呈现出多样化格局。
(三)英美文学评论的主要内涵
英美文学评论随着英美文学的产生而出现，并伴随着时代和社会的发展而不断变革，在英美文学发展过程中，文学评论的要求越来越规范严格，理论指导也越来越系统化。英美文学评论以文学作品为主体，并依据相关的文学理论对文学作品进行系统化研究和分析，进而探索英美文学发展的内在规律，以便为之后的文学创作提供理论指导，推动英美文学更快、更好发展。文学评论家通常综合考虑作品的写作手法、表现特色、思想观点、创作风格等要素，对作品进行多角度分析和评价，以帮助读者更加准确地把握作品的思想和主旨。此外，文学评论也有助于文学创作者得到更加客观的反馈，进而以此为依据进行反思，并不断进步。
二、民族文化差异对英美文学评论的影响
(一)文化内涵差异对英美文学评论的影响
在历史、社会等因素的影响下，英国文学评论常遭遇矛盾和挣扎。17、18世纪英国文学作品呈现出鲜明的宗教色彩，创作手法也相对荒诞，在这种文学背景下，文学评论就陷入矛盾中。到了20世纪，英国文学评论家开始重新思考和审视之前的理论，并朝着女权主义和后现代主义方向发展，逐渐进入转型时期。需要注意的是，这种转变对当代文学理论体系的构建仍然具有重要的指导意义。美国文学评论与美国文学背景有着密切联系，美国的早期殖民历史，使其文学创作接受了印第安文学、英国文学等欧洲大陆文学的影响。当然，美国文学并非单纯地模仿和复制这些文学，而是逐渐形成了独特的文学艺术，并日趋成熟，最终从英国文学中分离出来，成为一个独立的个体。正是这种特殊的文学演变历程，促使美国文学具有更加自由、开放的文化内涵。与之相对应的，美国文学评论对传承传统文化的关注较少，反而更加重视作品的独到见解和创新性。
(二)文化载体差异对英美文学评论的影响
语言不仅是重要的文化载体，还是民族文化根基。就文学创作而言，它又是文学作品的构成基础。因此，语言差异也会对文学评论产生一定的影响，不同民族的评论者对同一部文学作品的评价也会略有差异。受历史传统、、地理环境的影响，美式英语和英式英语在谚语、典故、习俗等方面都会有所不同。因此，若无法准确把握这些差异，就会影响对英美文学作品的理解和评论。相比较而言，英式英语较为严谨，英国评论者在评论文学作品时对语言的运用更加谨慎，同时，受语言习惯影响，英国评论者对所评论的文学作品往往都抱着一种尊敬的心理，这也正是英式英语沉稳、庄严的表现。而在英式英语基础上发展而来的美式英语则相对自由、随意，其对英式英语进行了一定程度的革新，同时，美国评论者对文学作品的评价也相对轻松。相较于英式英语，美式英语发展历史较短，与之相对应的，美国的文学作品受传统束缚也相对较小，更加关注创新和个性特点。在文学评论中美式英语的用词也更加自由和开放。文学评论也会反作用于文学创作，因此，受英国文学评论理性、传统特点的影响，英国的文学作品更加规范，在语言运用方面更加严谨，带有浓重的历史感。而自由、独立的美国文学评论则会让文学创作更加关注个性展示，这更容易引起文学思潮。正是受文学载体的影响，英美文学评论呈现出不同的风格特点，与此同时，文学评论也反作用于文学创作，使美国文学创作在短短的发展历史中，越来越具有独特性，在世界文学舞台上大放异彩。
(三)历史文化差异对英美文学评论的影响
纵观英国文学发展史，其创作演变历程带有鲜明的人本主义色彩，但需要注意的是，这种人本主义只是相对于禁欲主义与神权主义来说的。整体而言，英国文学评论中的人本主义观点还相对保守，这主要源于英国革命的妥协性和不彻底性。在社会文明不断发展的今天，英国文学评论的这一特点也受到了越来越多的质疑。相较于英国，美国文学评论中的人本主义就带有明显的独创性。这主要是因为美国发展历史较短，没有沉重的传统束缚，文学评论不必面对历史遗留问题。同时，美国在独立战争后，逐渐形成了自由、独立、民主的文化氛围，这也促使美国文学评论更富创造力。
(四)人道主义差异对英美文学评论的影响
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[关键词]藏汉翻译；民族；文化
藏汉民族文化的传播与交流，如果没有翻译，其局限性简直不能想象。正是因为翻译家的伟大创作，藏汉民族的互相交往、互相了解和共同进步才成为现实。然而，藏汉文学中的联想意义在翻译中最难处理，因为它在文学语境中有其特殊的含义，这种含义在词典中是查不到的，但对于文学来说却又十分重要。所以，我们必须了解藏汉民族的风俗习惯和历史文化背景，否则给藏汉翻译活动带来诸多负面影响。英国文化人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》一书中，首次把文化作为一个概念提了出来，并表述为：“文化是一种复杂，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其作社会上习得的能力与习惯。”。可见文化的覆盖面很广，它是一个复杂的系统。
语言作为文化的一个组成部分，反映出一个民族丰富多彩的文化现象。
现代很多人认为只要略懂藏汉两种语言就可以进行藏汉翻译活动，于是大胆地进行创作，但结果却往往停留在文字转化的阶段，而达不到再创造的境界。
第二、影响藏汉翻译的文化因素
一、风俗习惯对藏汉翻译的影响
藏汉民族在打招呼、称谓、道谢、恭维、致歉、告别等方面的习俗则具有相应的民族特色，如汉族人见面打招呼时常会说这样的话：“吃饭了吗？”，在汉文化里，这句话并无含义，只不过是礼节性的、见面打招呼的一种方式。然而，藏族人对这类打招呼的方式还不太理解，像这样的见面问候语，在应根据具体情况做相应的文化转换，改用藏民族的习惯用语，诸如“陪昂”、“秀昂”、“古康桑”（近似于这些音）等之类的语言可能会更好。
在称谓方面，两个民族的语言里对一个概念的指称和适用范围也不尽相同。这是由不同的文化背景所决定的。由于汉民族注重家族观念，体统的家庭很大，所以称谓比较发达，以区分不同家庭成员之间的关系，像姐姐和妹妹、哥哥和弟弟之间的界限区分得很清楚。而在藏民族地区由于注重所谓的核心家庭，称谓词汇也就不够发达，藏语中的“阿佳”和“阿觉”（近似于这些音）可以分别用来表示有血缘关系和无血缘关系的并年长于自己的所有哥哥姐姐。所以很多汉族对这种称谓感到很不理解。在很多情况下，翻译这种文字的时候就需要加以注重，以免引起误解。
二、文化心理对藏汉翻译的影响
“文化交流是促进人类社会进步的主要动力之一。我们甚至可以说，没有文化交流，人类就没有进步，就没有今天世界这样繁荣兴旺的社会。”藏汉民族使用的语言和历史是各不相同的，所以两个民族在长期的发展过程中，形成了各具特色的文化，这对一个民族心理的形成有着巨大的影响。历史文化的不同主要在一些历史典故以及许多忌讳和好恶的差异上得到体现。以数字“3”为例，这个数字从古到今在藏民族心目中的意义很特别，它代表着圆满、至高无上、吉祥如意等意思，但藏族人的眼里“21”永远是个不吉利的数字，所以在很多人无论做任何事都不会选择这个数字，但在汉文化中，这个数字却没有这种意义，反而有更好的意义表达，比如，两个相爱的人之间用这个数字就可以表达对令一方的爱意。这些非语言文字所表达的文化内涵，译者只有在深入了解藏汉民族的历史文化之后才能够准确把握。而“4”这个数字由于和汉语中的“死”读音相近，所以很多汉族同胞现在还是不喜欢这个数字，尤其是电话号码。相当多的人不愿意要以“4”为尾号的号码。至于“8”这个数字由于与发财的“发”谐音而深受一些人的热捧。而在藏族人的意识中，4、8和9只是极普通的自然数符号。由于两个民族相互交融，文化的相互影响，现在一些藏族人也对这些数字有不同的理解，但开始在藏民族的文化中对其并没有这些特殊的意义。
谈到汉文化，人们总会自然而然地想到“龙”字，因为在封建社会里，古代的帝王总把自己描述成龙的化身，自封为“真龙天子”以达到奴役思想、驯服百姓、巩固政权、安邦治国的目的，而老百姓则把龙当作自己的神灵来加以崇拜，称自己是龙的传人，祈求这个神灵之兽的保佑，因而“龙”就成为了汉民族的图腾，是精神的象征，凝聚力的标志。于是汉语中就有了很多由“龙”字组成的表示美好形象的词语，如望子成龙，龙飞凤舞，龙凤呈祥，龙腾虎跃，画龙点睛，龙子龙孙等美好形象。但藏族人看来，“龙”只是跟其他动物一样，不会认为它很神圣。
三、地理环境对藏汉翻译的影响
地理环境对各地的气候有着很大的影响，同时对当地人们所使用的语言以及词语的含义也有着非常显着的影响。例如汉语中的“东风”一词喻指“春天”，象征着“温暖”，但在，“东风”并不一定标志着这样的含义。
四、思维方式对藏汉翻译的影响
藏汉民族不同的地域、生理、心理以及文化差异会形成不同的思维方式，特别是文化的不同在很大程度上决定了思维方式的差异。
翻译工作者在进行藏汉之间的语言转化时，要高超越过两个民族文化之间的障碍，准确地把握两种思维模式之间的差异。
首先，从语句的衔接方式来说，藏语多用形合法，即在句法形式上使用连接词语将句子（或分句）连接起来；而汉语大多用意合法，即靠意义上的衔接而并不一定依赖连接词。
藏语语法相当严密，注重形合，外形严谨，各个句子、语段或段落一般由一些功能词和某些特定的短语、分句进行连接。我们都知道，汉语是重意合的，很多句子或分句之间不分主次关系，只是通过意义来进行衔接，连接词用得很少。试比较下列的句子：
（1）我们必须克服困难，我们必须学会自己不懂的东西。
（2）水能载舟，亦能覆舟。
（3）有志者事竞成。
以上三个例子如果翻译成藏文分别可以通过关联词语“醒”、“将”、“拿”（近似于这些音）几个来表示。
其次，整体思维和个体思维之间的差异。汉文化强调整体思维模式，从古到今都十分重视和谐与统一，“和为贵”就是这种思想很好的体现。
因此，在汉语中作为行为主体的主语，通常会被省略，也就是常说的无主句。但藏语中却大不一样，它强调的是主体和客体的对立，在语言上的体现就是所谓的主谓两分，除了祈使句以外，每一个藏语句子都要有主语，否则这个句子就是不完整的。因此，在进行藏汉互译时，很多汉语句子需要我们根据具体的语境为它们添加主语。
五、结语
总而言之，一种语言是该种特定文化的产物，在跨文化交际中，“文化冲突”现象在所难免。然而要想在短时间内克服这些冲突可能比较困难，因为要想把藏汉语言中所有的成分从表面意义到象征意义通过翻译全部准确的表达出来几乎是不可能的。作为一名负责的译者，应该准确地把握原文中的文化含义，必要时要对原文蕴含的文化背景在译文中加以适当的注释，对在异族文化中容易使读者产生误解的概念进行必要的澄清，从而能够帮助读者跨越文化的鸿沟，达到最佳状态的理解。
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关键词：德育课 民族性格 文化差异 课堂教学
中图分类号：G421 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）03（c）-0177-01
长期以来，一直担任中等职业学校的德育课的教学任务，在日常的教学工作中，慢慢发现其实中职学校的德育课存在着相当的难度。主要体现在以下几个问题。首先，对于中职学校学生来说，德育课在高考时不是考试内容，所以学生对起的重视程度不够。其次，德育课的一些内容，比如《哲学与人生》等，内容抽象。对于学生特别是中职学生来说不容易理解，增加教学难度。再次，社会一些不良现象和不良风气的盛行，给我们的教学带来的不利影响，当我们进行教学时，学生们总会举出一些反例，增加我们的教学难度。
经过一段时间的探索，本人发现：如果我们把不同国家、民族在民族性格、文化的差异用用在德育教学中，将起到意想不到的效果。
在《职业道德与法律》交往礼仪的教材中有一句话：“有利于增进国际交往”，在讲这节课时，我用了一个小例子，“阿拉伯人同英国人谈话。阿拉伯人按照自己的民族习惯认为站得近些表示友好。英国人按照英国的习惯会往后退，因为他认为保持适当的距离才合适。阿拉伯人往前挪，英国人往后退。谈话结束时，两个人离原来站的地方可能相当远！”通过这个小故事，学生们明白了交往礼仪的重要性，明白了交往礼仪也需要有一些需要注意的问题。并且学生在看例子的同时，想象着相应的场景，发出一阵阵笑声，活跃了课堂气氛。
经过一段时间的运用，本人发现民族性格、文化的差异用用在德育教学中主要有以下的作用。
1 增强课程的趣味性，学生更感兴趣，更爱学习
在讲授“个人礼仪”时，给学生提供了一段文字，让学生充分发挥想象，想出最后的结果。“中国式的礼貌是，请别人吃饭，最后桌上一定要剩一点菜，这样才会显得主人热情，大方。但韩国式的礼貌是，如果别人请吃饭，那么就一定要吃光所有的菜，这样表示对对方的尊重，所以中国人请韩国人吃饭就会出现如下场面：中国人一看菜快没了，就会叫服务员再点二道菜，韩国人一看菜又来了，为了表示礼貌，吃吧！中国人一看，哟！还挺能吃，再来二道，韩国人一看菜又来了，没办法咬着牙吃吧……”学生哄堂大笑，慢慢体会。明白了作为学生，讲求礼仪的重要性，既活跃了课堂气氛，有增强了教学效果，使学生更爱学。
2 增强学生的知识面，对我们居住的世界更为了解
外边的世界很精彩，而当今的世界是开放的世界，现在和将来同其他国家民族的交往必不可少，这就要求我们增强知识面，加深了解。德育课在这方面应起到自己应有的作用。
在讲述《哲学与人生》中《透过现象认识本质》时，要求学生要“通过分析事物的现象达到对事物本质的认识”，不能停留在表面。引用了冯骥才老师的一段话“曾经疆土极其辽阔的奥匈帝国已然灰飞烟灭。它使得今天的奥地利人在心理上难以平衡。他们一边感叹着往事不堪回首，一边又要矜持地守卫着昔日的高贵与尊严。这也是维也纳古城原貌得以保持的根由之一。至今，那些古老建筑依然刷着王公贵族所崇尚的牙黄色的涂料。奥地利人和意大利人在保护古城上的想法完全相反。意大利人绝对不把老墙刷新，让历史的沧桑感和岁月感斑斑驳驳地披在建筑上，他们为这种历史美陶醉和自豪；在罗马、佛罗伦萨、西耶那，连墙上的苔藓也不肯清除掉；但在奥地利，每隔一段时间，建筑要刷新一次。他们总想感受到昨日的辉煌”，用来弄清楚“同样一座小城，在意大利，必定是懒洋洋的展示年岁，让游人们来轻步踩踏，声声惊叹；在奥地利，则一定把头面收拾的齐整光鲜，着意于今天，在意于眼前（余秋雨）”这一现象的本质原因。取得了相应的效果。
3 学习其他民族某些优秀品质，为国家发展和建设贡献力量
刚刚提到过，德育课教学的困难之一是现实问题的不利影响，如在讲到“职业道德”时，学生们满嘴都是“地沟油、苏丹红、三鹿奶”等等，好像这个社会上就不存在遵守职业道德的现象。此时，给学生列出一段严谨的德国人故事，学生们立刻哑口无言，体会到了职业道德的力量和遵守职业道德的重要性。
事例如下：1898年，德国人登陆青岛，想把当时只有两万人的渔村，建成“样板殖民地”。他们在青岛建设上下了很大的工夫，调集了一流的城市规划专家和建筑设计师来到青岛，按照19世纪末欧洲最先进的城市规划理念，设计了青岛的城市规划，而先进的排水系统仅是当时城市规划的一部份。那时德国人就已经把电线设在地下，这些设计在现在看来都非常先进，而且一直沿用至今。德国人在青岛建造的下水道，当时是根据二、三十万人口的小城市设计的，全长80公里，有些地方甚至可以开车，管道落差非常大，竟有6级台阶。德国造的下水道经百年沧桑，这次竟能让青岛避免了水淹的灾难。朋友甚至提到一件事，让人唏嘘不已。前两年，青岛市政府某部门发现德国人修建的下水道里有一个零件坏了，而在国内又找不到合适的零件替换。于是市政府就跟德国大使馆联系，希望他们能提供可替换的零部件。
其结果是，德国大使馆不但找到了原来修下水道的公司，而且该公司拿出百多年前的图纸，告诉青岛市政府，在那个坏掉的零部件附近的什么位置上，往里挖一点儿，就可以找到当年存放的一包备用零件，其中就有他们需要的那个零件。青岛市政府依言果真找到了那包备用零件，一安装，正合适。
“德国人的目光尖硬、冷峻、凝聚、专注，像一小块碎玻璃。这也许是他们严谨、苛刻、一丝不苟，善于逻辑思维的民族性的表露”严谨的德国人严格的遵守职业道德，而作为礼仪之邦的我们，更应该遵守职业道德要求，为国家、为民族做出自己的贡献。遵守职业道德从我做起、从现在做起。
虽然把不同国家、民族在民族性格、文化的差异用用在德育教学中，将起到意想不到的效果。但我们在运用过程中也应注意一些问题，简单来说就是要点到为止，避免过犹不及。
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关键词：汉藏文化 翻译 差异
我国中原地区所处的亚洲东部位于温带和亚热带，其气候为典型的季风气候。而我国藏族主要分布在属于大型性高原气候的青藏高原，降水少，气温低，空气稀薄，日照充足。正是这种不同的环境，才形成了不同的文化和不同的地域特征。
一.汉藏翻译的重要性
1.不同文化之间的互相沟通
汉藏翻译的目的是为了消除由于文字的不同而造成的理解差异和相互的沟通问题。不同民族之间的沟通是一个重要的社会组成部分。由于不同民族在地理位置和民俗民风等方面的差异，彼此间的理解和沟通就形成了一定的障碍。而想要各个民族之间加强沟通与交流，了解其他民族的文化特征是十分必要的。也只有在互相了解之后才能够更好的促进各民族文化的交流和渗透。汉藏翻译就是以最基本的语言为基础去实现本民族文化的宣扬，这也是一个加速自身发展的重要途径。
2.促进本民族语言文化的发展
众所周知，受地理环境影响，我国的大部分藏族都生活在经济文化和教育等条件相对落后的西北地区。汉藏翻译工作的进行，能够在一定程度上使藏族人民在接触汉族先进文化的同时，促进当地经济的发展。而在另一方面，藏族浓厚的民族特色和人文风情也能够通过汉藏翻译工作的开展而为更多的人所了解和接受，进而促进其发展。
二.汉藏翻译中的文化差异
1.生存环境导致了汉藏翻译的文化差异
不仅由于生活环境不同而形成了不同的文化，藏族人民也在逐渐地被自己所创造出来的特色文化所影响和改变。各民族的文化差异体现在不同的层面，比如物质，制度，心理，文化等。当然，也正是因为有了这些差异，也才形成了各民族自己的独特文化形态。不同的地域环境也存在着同一实体的不同形态的呈现的差异。例如，由于黄河在中原地区因为浑浊，而且河水的颜色为黄色，因此被大家称之为“黄河。”然而，在藏族地区的黄河外观呈现的则是湛蓝清澈，因此被大家称之为“蓝色的玛曲河。”由此可见，同是黄河却因为在不同地区所呈现的不同状态，因此在对藏语汉语的翻译过程中，应该充分考虑到生存环境而造成的差异性。
2.生活习俗导致了汉藏翻译的文化差异
因为民族的差异性，因此各民族的生活习俗也有一定程度的不同。其主要体现在使用的语言上。例如，藏族的谚语“sngs-rgys-la-ka-kh
a”的字面意思是“给佛陀字母”。很明显，这样的翻译是很难让人理解的。这主要是因为，在汉族文化里，“佛陀”与“字母”是两个根本无法联系起来的事物。然而，在藏族的文化当中，“佛陀”就是“智者之王”，当字母和“智者之王”联系到一起时，就很容易找到二者之间的“教智者之王学习字母”这一内在联系了，这也就有点在鲁班门前弄斧的意味了。所以，在翻译时，便可将其译为“班门弄斧”。
3.导致了汉藏翻译的文化差异
宗教是人类文化的一个重要的构成部分，它极大的影响了人类社会，不同的宗教族群都有着基本一致的宗教性质和相关术语的理解，例如在西方，《圣经》中将阎罗王解释为专门与上帝作对的恶魔，人们将阎罗王比喻为恶魔。而在藏语和汉语中，阎罗王则是一个中性词，例如藏语中的“gshin-rje-chos-rgyl”和汉语里的阎罗王则都是来源于佛教的教义用语，经过很多的佛教的研究后发现，在佛教教义中“阎罗王”是阴险的神灵，他掌握了特别大的权力，可以决定所有人的生死，同时他会根据鬼魂生前的不同行为而做出公正的判决，因此在这里，“阎罗王”并不带有贬义色彩，属中性词。由上述的例子可以看出，来自于不同宗教的同一词语，由于各自的文化形态不一，所呈现出的形象也就有所不同。因此，在翻译过程中，翻译者应该要重视这样的差异并将其处理好。
4.思维方式导致了汉藏翻译的文化差异
由于不同民族有不同的历史环境，因此各个民族都有着丰富的历史典故。典故带有很多的历史文化色彩，而且蕴含了很多深刻的道理，然而各民族历史典故所呈现出的很多的深刻道理却只能用本民族文化的思维方式去解释。由于生长环境和民族文化特征不同等很多因素，各个民族的人民也有着自己有别于其他民族的思维方式和习惯。在各民族的交流过程中，由于思维方式的不同也就带来一定程度的交流阻碍。因此，翻译者在翻译这些典故的时候不仅要注意其字面意思，还需要理解他所代表的民族典故的丰富内涵，重视由于思维方式的不同而导致的文化差异。
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[关键词] 英语教学；文化差异；教学实效
随着科技的迅速发展、国际间交往的频繁、中国加入WTO以及经济的全球化，对于具有跨文化交际能力人才的需求日益突出、更加迫切。英语教学不仅是语言知识的教学，而且更应包括文化知识的传播。这就要求职专英语教学中必须注重跨文化交际能力的培养，不断培养学生对文化差异的敏感性，明晰中外文化因素差异，提高英语教学实效。
一、英语教学中的缺陷及面临的问题
长期以来，由于受传统教学的影响，语言与文化的关系一直未得到足够的重视。也正是不了解语言的文化背景，不了解中西方文化的差异，咋英语学习和用英语进行交际中才会出现歧义和误解。
例如：
A: Your English is pretty good！
B:No，my English not good.
A:Why？Don＇t you think so？
B:No，I don＇t.
应该说中国学生所说的句子并无语法错误，但却不符合英语习惯，所以造成了交际的失败。其实，学生只须回到：Thank you.实践证明，仅仅学点英语语法规则和词汇意义，是不能顺利完成交际活动的，随着改革开放，国际交流的日益频繁，因文化差异而造成的隔阂、障碍、误解也随之在交际中不断突出。单纯学习语言知识而不了解英语国家的文化，是无法很好地进行交际的。英语教学的目的是培养学生运用英语的能力，其中应包括社会文化能力。文化因素教学应成为学校英语教学的重要内容。
二、明晰中外文化因素差异 提高英语教学实效
语言是在一个文化背景中使用的，语言的使用受到文化的制约，同时，不同的语言反映了不同的文化差异，在各个民族中均可找到反映本民族独特文化的词汇。掌握好这些词汇，不仅使学生了解到英语文化习俗，更好地使用该语言，而其有助于理解本民族文化。正如大纲所指出的：通过英语教学使学生了解英语国家的文化和风俗习惯，这不仅可以帮组他们学好英语，扩大他们的视野，还有助于他们理解本民族文化。因为，人类所持有的语言既有个性，也有其共性。
词汇象征意义的文化差异：如“龙”（dragon），在汉语中“龙”使高贵、神圣、伟大、强壮的象征，中国自豪地称自己为“龙的传人”；而在英语中，“dragon”却表示邪恶，引申为“凶恶残忍的人”（tierce person）、“狡诈、虚伪的人”（shy or treacherous person），the old dragon已经成为恶魔的代名词。
常用词的文化差异：如“狗”（dog），英汉对它的理解差别也很大，在汉语中，“狗”往往为贬义词，如：落水狗、癫皮狗、狗仗人势、狗急跳墙、狗眼看人低等，均属贬义词。但在英语中，“dog”却表示褒义词，如：Love me，love my dog.You lucky dog.反映了英美人与狗的密切关系。在教学中教师不仅要教授像dog，dragon这些词的读音、词义，还要教给学生任何使用，极其使用的场合，以及这些词语的文化含义。如果学生在学习语言的同时能够掌握语言所载的社会文化背景知识，便有助于正确、恰当使用英语进行口头和书面的交际。
问候语的文化差异：语言的交际性是语言的最本质的功能。人们在交际时，话语不可能是一些零碎孤立的语句，双方参与者要能妥善地在真实的社会情景中和不同的场合下得体使用上下文连贯的话语。在话语方面，有些话在中国人之间听起来很得体，但在英美人听起来就不恰当，刺耳，甚至令人误解，伤了感情。“你吃饭了吗？”这在汉语中使用的频率较高，其含义已超过“吃饭”本身，有时作为一个打招呼用语，相当于英语中的“Hello！Hi！”但在英语中“Have you eaten yet？”这句话的内容仅仅限于“吃饭”，所以，当你问一个英美人“Have you had your lunch？”时，他会以为你在邀请他吃饭而回答“Thank you，it is very kind of you.”决不会回答“Yes/No”。因为在英美国家问别人吃过饭了没有，通常是间接地想邀请别人一起用餐，在未婚青年中，甚至意味着希望与对方交异性朋友。
禁忌语的文化差异：如： He gets into the lift and goes to the twelfth floor，then he gets out of the lift and climbs up to the fifteenth floor on foot.John住在第十五层，为什么他只乘坐电梯到十二层呢？原来他在回避“十三”这个数字。在西方国家，尤其是信仰基督教的国家，人们把“十三”和“星期五”都看作不吉利的，认为是大祸临头的象征，会给人们带来灾难。这些均是由于中英文化差异所造成的。
综上所述。职专英语教师首先要培养学生的文化意识，加强对文化差异的敏感性和适应性，在教学中，适时介绍英美文化背景知识，风俗习惯等。引导学生在不同的语境中使用得体的语言，通过两种不同文化的对比，有意识的展示两种文化的共性相差异。使得学生从对不同的文化对比中不断提高对文化差异的敏感性，明晰中外文化因素差异，提高职专英语教学实效。
[参考文献]
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【关键词】广告语言 语用意义 文化差异 等效翻译
目前，我国的对外贸易不断地增多。中国产品依靠品牌形象参与国际竞争，广告起着重要的作用。由于各个地区的文化背景和习惯、观念的的差异，使得读者对广告的理解因地而异。广告活动作为一种创作活动，实质上是文化的结晶。任何民族文化均对广告创作有着重要的影响，而广告语言是广告的核心内容，因而，民族文化也必然影响和制约着广告语言及其表达。广告语言的创作只有注重对民族文化的研究，才有可能达到预期的效果。
一、广告语言的语用意义与语用翻译
1.广告语言的语用语言等效。广告翻译的语用语言等效必须重视语言的语境，翻译时根据语境辨认原词语的暗含用意。例如：广告词：It's the taste！（味道好极了），但在很多语境中的意思是“味道太差太糟糕了”。
2.广告翻译的社交语用等效。
（1）文化共性的社会语用等效翻译。广告翻译的社会语用等效要从社会文化交际的角度考察语言的使用。翻译者要对两种不同语言的语用原则熟悉，具备跨语言、跨文化交际的能力，能进行沟通语用意义的差异，实现等效翻译。
（2）文化异性的社会语用等效翻译。洗发香波名为Poison。Poison的原意为毒药或毒物，体现了一种逆向思维的命名方式。研究发现，一些女性追求野性的异国风情。名为Poison的洗发香波正是为了迎合这种情况，反而受到很多国家女性的青睐。在中国，追求野性风情的女性较少，所以在中国把产品命名为“百爱神”，符合了中国的文化。
二、文化差异与广告语言的翻译
语言文化与思维之间的关系在广告语言的跨文化研究中得到了体现。不同的文化形态对应不同的思维方式，继而影响各自的语言。
1.中西方的文化背景及价值观差异，使各地人们对同一广告的理解因地而异。中西国际广告的跨文化因素，主要表现在三方面：（1）不同的文化价值观。中国崇尚人文主义精神，强调“内省”、“克己”。儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”，这种人文精神强调道德规范，逐步使中国人形成内倾的性格。而西方人是外倾的性格，更强调大胆个性的外在形式。（2）不同的心理结构。中国国民心理结构稳固，讲求“仁”、“务实”，具有大统一观念、从众心理、小农意识、人情至上的特点。西方人的心理结构较复杂松散。（3）不同的地域与人文环境。中西文化差异较大，中国具有悠久的文化历史，家庭观念比较强；而西方国家历史比较短，是迁移形成的，家庭观念淡薄，具有较强的个人主义和冒险的探索精神。
2.文化差异对广告翻译的影响。文化的差异形成对文化的理解不同，不同的语言之间会有相悖的地方。导致“语用失效”，主要表现在文化差异影响且误导广告信息的获得，造成广告信息交流障碍。（1）文化差异影响广告信息的获得。广告是信息传递的载体，在不同的文化地区语言情况不同，要保证产品能够得到准确的表达，保证传递产品的形象与信息准确无误。（2）文化差异误导广告信息的获得。广告翻译过程中，对广告信息理解不到位，则会在翻译中误导广告信息的获得。（3）文化差异造成广告信息交流障碍。中西方对事物的理解方式不同，消费双方会存在信息交流障碍，所以广告翻译要考虑不同文化背景下购买者的消费心理。
三、广告翻译的跨文化语用失效
在跨文化的交流中，由于不明白对方的语义而造成了交际障碍，其中语用失误有重要的责任。
1.广告翻译的语用语言失误。广告翻译的语用语言失效主要表现为：
（1）片面的字面理解，不了解真正的语用意义。例如：千层饼译为“thousand-sheeted bread”，在语句中的 “千层饼”代指层数多，并不是有一千层，所以译成thousand-sheeted bread 会造成外国人的误解，要加入部分音译，译为“qianceng bread”。
（2）违反英语民族的语言表达习惯。在汉语中，啤酒、葡萄酒、白酒等酒类都用“酒”代替。但英文中“wine”，“ alcohol”，“liquor”和“beer”等都表示酒，并且表示不同的种类。“wine”仅指葡萄酒，“alcohol”为含酒精的饮料或液体，“liquor”指烈酒。所以在翻译时一定要注意英语民族的语言表达习惯。
2.广告翻译的社交语用失误。在中英广告翻译中，常由于忽略或不知英美文化中的特定准则和意义联想造成社交语用失误。主要表现在以下几个方面：文化习俗的差异引起联想意义的差异，社会政治制度不同引起社交语用失误、误用禁忌语。在与不同文化背景的人交流时，广告的语言和诉求手法要尽可能与当地顾客的文化心理相吻合。
总结：由于各地的文化差异，导致的思维模式和语言都有很大的差异，所以在进行广告翻译用语时，要更加具有针对性。进行不同的翻译用语。在翻译过程中根据一个国家的具体国情、风俗习惯、文化习俗等实际情况做到准确表达，实现商品的有效推广。只有达到等效翻译，尽量避免语用失效，广告才能够达到有效宣传的效果，不断地树立企业品牌形象，推动国家经济发展。
参考文献：
[1]胡壮麟.语言学教程[M].北京：北京大学出版社，2001.
[2]李旭.广告金句鉴赏[M].长春：吉林科学出版社，1996.
