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红色文化的调查报告范文1
关键词：西柏坡纪念馆 观众调查报告
一、调查方法与调查内容
（一）调查方法
为了全面了解观众对西柏坡纪念馆的整体印象，切实反映出观众的参观感受，本文主要采用调查问卷的形式，对近几年黄金周期间的来馆观众进行了问卷调查。为了使调查的数据能真实的反映观众对西柏坡纪念馆的真实感受和意见建议，本文在综合了大量纪念馆调查方法的基础上，对各种调查法的优劣进行了比较，对可以影响受访者心理的因素进行了充分分析。
（二）调查对象
为了全面反映出西柏坡纪念馆留给观众的主观感受，本文主要选取了老年、青年、少年三个群体作为调查对象，共发放调查问卷450份，回收问卷447份，这447份问卷全部由受访者自主自愿填写。有效回收的问卷全部按照规定方式选择做答，问卷结果可以被记录研究数据当中，相关数据符合抽样调查的基本原则。其中60岁以上占调查人数的30.2%，25―60之间的受访者占51.7%，18岁以下的学生占调查对象的28.1%。受访者38.78%为大中小学校学生，42.56为在职工作人员，18.76%为退休人员。其中男性占受访者总人数的45.4%，女性占受访者总人数的54.6%。受访者中有51.2%为大专以上学历，有28%为高中以下学历。
（三）调查程序
为了保证此次调查的真实性和有效性，调查主要采用在景区出口处和游客休息区现场发放问卷的形式进行，调查不计名，只添写游客的基本信息身份。为了使此次调查数据更加真实，在一天时间内内分别选择不同时间间断性发放调查问卷，并且随机与多名受访者交流了参观感受。最终将得到的数据输入到计算机中，运用数据统计软件进行分析，从而得出较为客观的结论。
二、调查结合分析
（一）对西柏坡纪念馆的总体印象
对西柏坡纪念馆的总体印象调查中，37.7%的受访者选择了非常满意一项，有25.5%的受访者选择了满意，10.75%的受访者选择了不满意。具体项目中可以发现选择非常满意或满意者主要对西柏坡纪念的藏品数量、旧址面积和旧址保存完好度表示满意，其中受访者对藏品数量的满意度高达45.76%，而其中不满意的人群主要反映的题在于西柏坡景区游客数量过多，游览的线路较为单一，观众主要为单向流动，造成了一定的空间紧张感。
（二）对西柏坡纪念馆存在问题分析
西柏坡纪念馆留给观众的问题主要有纪念馆的科技水平、体验活动项目、讲解方式三个方面。首先，受访者普遍表示西柏坡纪念的科技含量还有待进一步加强，约有52.45%的受访者认为西柏坡纪念馆的科技含量不高。其次，受访者普遍觉得可供游客参与体验的活动项目较少，只能单纯的观看西柏坡纪念馆和旧址陈列，没有更多的渠道体验西柏坡的红色文化精神。第三，西柏坡纪念馆主要以导游使用扩音器的方式讲解，这种方式对受访者的干扰较大，约有39.82%的受访者认为扩音器讲解造成相互干扰，严重影响了参观质量。第四，西柏坡旅游区的红色纪念品较少，可供受访者采购的纪念品样式有限，这成为受访者不小的遗憾。
（三）不同参与群众的特殊需求
通过对不同受访者的问卷进行分析可以得出结论，年龄在60岁以上的受访者更渴望回忆当年的艰苦岁月，更愿意有独特的参观路线并避开拥挤的人流，能够静心感受曾经的难忘岁月。25-60岁之间的受访者表示更希望有专家型的讲解员深入解读西柏坡精神，能在深入的解读中经受一次爱国主义教育的深刻洗礼，能够用西柏坡精神指导自己的工作再迈向新台阶。
三、调查的启示
（一）不断丰富教育内容
西柏坡纪念馆最引人注目的地方就在于丰富的旧址群，随着多次连续的改造，西柏坡纪念馆可以承担容纳更多游客的参观需要，但是仍然需要进一步完善参观内容。首先，能够根据当前党的群众路线教育实践活动和实现民族伟大复兴的“中国梦”推出更多有特色的主题性展览项目和参观路线。其次，更好的使用辅现代科技参观设施设备，增加利用手机移动设备“扫码听讲解”，取消已经较为落后的扩音器讲解方式，实现使用无线信号接受器，做到讲解员与观众的互动对接，不断提高讲解服务质量。
（二）不断创新服务形式
为了进一步满足观众日益增长的参观需求，切实的满足不同观众的实际参观需要，给观众提供更好的体验，应当不断创新西柏坡纪念馆的宣传教育形式。首先，深入完善讲解员的讲解词，能够根据时代的发展变化，不断发挥出西柏坡纪念馆作为红色革命教育基地的实际作用，做到因人施讲，使讲解深入人心。其次，进一步丰富西柏坡纪念馆的参观线路，推出不同的主题参观路线，充分满足不同参观者的实际游览需要。第三，不断创新西柏坡纪念馆宣教形式，讲解中加入观众喜闻乐见的小品、情景剧再现、使观众能够真实看到历史情景再现，听到评书讲述、将红色歌曲穿插讲解中，以及快板、民谣等，将这些艺术形式其穿插讲解过程中。第四，积极打造西柏坡特色旅游项目产业群，吸引观众在参观西柏坡纪念馆的同时，采购到有西柏坡特色的主题性纪念品。
（三）打造标准化服务设施
不断提升西柏坡纪念馆的软硬件建设，切实打造标准化的国家级博物馆场馆是西柏坡纪念馆提升服务质量的又一重任。首先，进一步完善观众休息区等基础设计项目的建设，全面提升西柏坡纪念馆的硬件设施水平，为游客打造更加一流的参观环境。第二，加强志愿服务建设，不断建设西柏坡纪念馆的志愿者服务队伍。第三，加强对讲解员队伍的培训工作，在实现标准化服务的基础上，进一步推出有特色的优秀品牌讲解员。
四、结语
通过对西柏坡纪念馆观众的研究可以发现，西柏坡纪念馆以优质的服务得到了全国人民群众的认可，但仍有可改进和继续提升的空间，这需要西柏坡纪念馆根据观众的需要，采取与时俱进的工作态度，不断完善纪念馆的软硬件建设。
参考文献：
[1]但颖.博物馆致力于社会和谐――从提升讲解效果出发，实现参观者受益的最佳化[J].上海鲁迅研究，2010，（04）.
红色文化的调查报告范文2
关键词：医学定向生 人生观教育方法 说服教育法 实践锻炼法 熏陶感染法
医学定向生（农村订单定向免费医学生）人生观教育方法有其特殊性规律和要求，我们在进行医学定向生人生观教育过程中，应当根据其人生观教育的内容，结合当前医学定向生人生观的现状和特点，灵活应用各种方法，加强教育方法的针对性，提高其实效性。医学定向生人生观教育既符合德育的一般规律，可借鉴德育的基本方法，又有自身的特殊性规律和要求，值得深入研究和探讨。
一、说服教育法
说服教育就是通过讲道理，依靠理性的力量，逻辑的力量，使人接受或拒绝某种价值观念，以形成正确思想认识和行为倾向的教育方法。
对医学定向生进行人生观说服教育，应遵循以下基本要求：其一，既要讲大道理，又要讲小道理。要向学生讲清楚，培养医学定向生，让他们到农村去为农民群众的健康服务，是建设社会主义新农村，造福亿万农民的重要政策举措，是党和国家做好“三农”工作的重要战略步骤，是全面建成小康社会和社会主义现代化建设的重要内容，具有重要的意义。广大医学定向生应当积极响应党和国家的号召，到农村去，立志长期扎根农村，为农民的健康和福祉奉献自己的青春和热血，这是一项有价值的事业。同时，也应设身处地地回答医学定向生的个人利益关切点。可以向同学们介绍一下这些年我国社会主义新农村建设的重大成就，让医学定向生了解农村的新变化。对近年来农村在道路硬化，广播、电视和互联网接入，手机移动基站建设，农村饮水安全等方面基础设施建设完善的情况；对农村优美的环境和良好的生态都应当向学生作全面的介绍，让学生对农村有一个全面和准确的认识，消除一些不必要的担忧和疑虑。其二，既要正面说理，又要反面说理。在对医学定向生进行人生观教育时，既要论证正确的观点，又要批驳错误的观点；既要提供正面的论据，又要提供反面的论据。对立志到农村去工作的观点，进行论证和肯定，对不愿到农村工作的观点进行批驳与否定。在论证和肯定医学定向生应到农村工作的论点的过程中，既要有正面的论据，又要有反面的论据。如，我们可以说说到农村工作的好处，又可以说说到农村工作不利和不便的一面，但结论仍然是医学定向生应当到农村去发挥自己的才干。他们接受了高等教育，理解分析能力比较强，双面说理能让他们产生公正感，较易起到说服效果。同时也有利于增强学生对错误观点的辨别能力，对错误观点有了思想准备，不致轻信和盲从。其三，既要尊重学生低层次的需求，又要引导和激发学生高层次的需求。美国心理学家马斯洛把人的需要从低到高分为生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现需要五个层次。教育工作者在对学生进行人生观教育的时候，既要尊重学生在物质等方面的低层次需要，又要引导和激发学生在成就、名声、道德等方面的追求，激励学生追求真善美的人生境界。要向学生说明，到农村基层工作，虽然物质条件相对差一点，但是有更多的学习、锻炼和发展的机会；为农民群众的健康服务，奉献自己的青春和热血，定能获得社会的认可和尊重，这样的人生是一种有价值的人生，是一种高尚的人生追求。
此外，在对医学定向生进行人生观教育时应加强教育的针对性，有的放矢地进行。要根据不同学生在人生观方面的突出问题，对症下药。针对一些学生在知行脱节，个人理想和社会理想不统一等方面的问题，都应当积极探讨说服教育的具体方式方法。说服教育亦宜循序渐进，不能一开始就提出过高的价值观要求。教育是一个长期的耐心细致的工作，不要指望一蹴而就。教育者也要不断提高自己的语言艺术水平，努力做到说理生动风趣，深入浅出，情理交融。
二、实践锻炼法
实践锻炼法是指在教育者的指导下，通过开展形式多样的实践活动，以培养学生正确观念和养成良好行为习惯的教育方法。它是一种在改造客观世界的过程中同时改造受教育者主观世界的教育方法。
医学定向生积极开展各种实践活动除了具有一般的认识论上的意义外，在人生观教育方面还具有以下特殊的作用：其一，有利于增加对劳动人民（农民）的感情。可能有的学生接触农民朋友少，对农民朋友存在一定的偏见，认为他们脏，知识浅薄等，对农民朋友感情疏离。医学定向生今后要真正下到农村去为农民的健康服务，就必须通过经常的下乡实践，增加对农民的接触和了解，培养对农民朋友的感情，抛弃这些偏见。接触多了，认识深了，认识和感情都会发生变化。我们在对医学定向生进行人生观教育的时候，要通过送医下乡、下乡见习实习、下乡医疗咨询、到农村勤工助学或进行公益劳动等实践，让医学定向生多下乡，多接触农民朋友和农村病患，这样学生才能更理解和认识农民，同农民逐渐建立起真挚的感情。同农民有了感情，才能乐于为农民服务。其二，有利于培养医学定向生踏实肯干、艰苦奋斗等精神品格。医学定向生必须树立注重奉献的人生价值和以苦为乐的人生态度。要能够吃苦耐劳、踏实奉献。这些精神和价值观念的培养都需要在实践中进行，并通过实践达成。赣南曾是红色苏区，又是客家摇篮，有着深厚的红色文化和客家文化的精神遗存。苏区精神的主要内涵被概括为“坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献”。①客家先民在辗转迁徙和开拓创业的过程中也体现出了吃苦耐劳、锐意进取等优秀的精神品格。我们通过组织医学定向生参观瑞金革命历史博物馆，参观客家文化博物馆和赣南客家围屋等实践活动，充分发掘和利用这些珍贵的教育资源，极有利于学生上述优良品格的培养。其三，通过参观访问和社会考察活动，让学生亲身见证社会主义现代化建设的伟大成就，有利于增强他们对社会主义建设事业的信心，激发他们对我国建设事业的自豪感，增强学生主动投身社会主义现代化建设事业的自觉性。农村卫生事业是整个社会主义事业的重要组成部分，投身其中同样能够实现自己的人生价值。其四，通过社会调查，让学生考察农村基层卫生事业的现状，了解农村卫生事业落后的状况，有利于增强他们投身农村卫生事业建设的使命感和责任感。医学定向生本身就来自于农村，对于生于斯长于斯的土地，更容易激发起他们振兴家乡的责任感与使命感。我们在教育教学过程中，每年都会利用暑假安排医学定向生开展农村卫生事业状况的调查，并要求他们撰写相应的调查报告，确实取得了较好的效果。
运用实践锻炼法进行人生观教育时，应注意以下要求：其一，实践教育形式多样，要依据不同的人生观教育内容和目的采取不同的实践教育形式。培养医学定向生吃苦耐劳的精神与扶危济困的责任意识，所侧重采取的实践形式就应该有所不同。其二，要因地制宜，立足本地特色，充分发掘利用当地丰富的教育资源。各地的历史传统、民风民俗、经济社会发展水平各不相同，要善于发现有本地特色的教育素材。如赣南就有着红色文化和客家文化的丰富教育资源可资利用。其三，要加强领导，统筹规划，齐抓共管。思想政治理论课教学部门、教学管理部门、团学部门都应该结合各自的工作职责，分工负责，有针对性地安排实践教育活动。其四，集中开展与分散进行相结合。有些实践活动宜集中举行，有些实践活动适合分散进行，具体方式应灵活掌握。如参观访问应以班为单位集中进行，而社会调查则宜利用假期由各位学生分散单独进行。当然也可以小组为单位进行。
三、熏陶感染法
熏陶感染法是指利用先进人物形象或良好社会环境因素，对受教育者进行感染和熏陶，使其在潜移默化中受到教育，提高品行修养的方法。熏陶感染法在德育过程中具有愉悦性、隐蔽性、渗透性等特点，往往能够使教育对象在不知不觉中接受教育。医学定向生人生观教育过程中，也应适时运用这一方法，提高其教育效果。具体来说，熏陶感染法包括形象熏陶和环境感染两种形式与方法。
形象熏陶首先是教师的身教。身教重于言教，教育者必须身体力行，言行一致，成为践行各种道德规范的典范，这样才能让学生信服，并进而模仿和效法教师的行为。教师“凭借自身的道德表率感化学生，这是道德教育的最高境界”。②说一千道一万，都不如做给学生看。其次，教师在教育过程中可以用历史和现实中德艺双馨的医务人员的先进言行事迹来教育医学生，给他们熏陶和激励，施加教育影响。比如，我们在教学过程中，运用多媒体手段生动介绍各位“最美乡村医生”的典型事迹，就起到了很好地教育效果。我们还撷取百家讲坛《大国医》中介绍那些悲天悯人、悬壶济世名医的视频资料，在适当的时机播放给学生观看，用历代名医的高尚人格风范感化教育医学定向生。此外，学校校友中也有一些长期默默坚守在农村，为农民扶危济困的优秀代表。把他们的事迹介绍给学生甚至请他们来现身说法，往往能起到意想不到的效果。他们是学生身边的平民英雄，给学生以亲近感，更容易感染学生。最后，文艺作品中医德高尚的名医形象也是一种教育素材，能够用来为学生医德教育服务。教师在教育教学过程中可以经常收集和积累这方面的资料。艺术形象经过了刻意加工，常具有很强的感染力和深刻的教育意义。
社会环境感染关键要善于利用和创设好的教育环境，规避一切不利的教育环境。要建设优良的校园育人环境，让校园环境成为一种隐性课堂。校园环境渗透医学定向生人生观教育有多种途径和形式。其一，通过国旗下的讲话、主题班会、编唱班歌等形式，倡导重在奉献、扶危济困、以苦为乐、甘于平淡等医学定向生必备的价值观。尤其是编唱班歌的形式，寓教于乐，效果更好。其二，在校园内设置宣传牌、宣传栏、文化长廊和橱窗等，张贴和宣传体现有关价值观念的标语、名言警句、校训班训、人物故事。其三，通过校园广播、校园网站、校报校刊的方式，宣传和倡导有关的价值理念。要通过丰富多彩的宣传活动，形成无处不在的育人氛围，让医学定向生耳濡目染地接受熏陶和教育。
运用形象熏陶法对医学定向生进行人生观教育时，要注意选择人物形象的典型性，人物（最好是医学人物）应经历曲折，相关情节生动，同时体现正向的价值倾向，彰显真善美。使其既富有教育意义，又极具感染力。对人物形象可以适时进行相应的评价活动，使医学生形成正确的思想认识，抵制错误的思想倾向，提高是非判断能力，增强教育效果。在运用环境感染法进行人生观教育时，应注意环境设计的针对性。医学定向生人生观教育有特殊的内容和要求，因而在校园宣传阵地中应有面向他们宣传教育的标语、班训班歌，名言警句和栏目。也应当对他们有针对性地开展一些教育活动。
除了以上三种基本教育方法外，医学定向生人生观教育还可以采取写心得、讨论辩论、心理咨询等方法。每一种方法都有自己的特点和作用，我们在开展教育时应依据教育目标，综合运用各种教育方法，才能收到较好地人生观教育效果。
注释：
