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智慧教育的特点范文1
一、 情感产生教育
著名教育家陶行知先生 说过：“教师必须热爱学生，这是教育素养中期决定作用的一种品质，因为这种爱的情感，不仅对学生产生激励功能，还能对学生产生感召和转化能力。”聋生由于受其生理缺陷的影响，大多形成了自卑，多疑，封闭的心理障碍，以至于课堂气氛死气沉沉。所以作为一名特教工作者，要对聋生付出一份浓浓的爱，深深的情，用自己的爱心去化解聋童冰冻的心灵，要深知自己的一言一行，一举一动，一个善意的眼神，一个无意的，一个甜美的微笑都能唤起聋童的情感共鸣，激起他们强烈的学习动机。所以上课时一定要做到精神饱满，亲切热情，情绪昂扬，目光尽可能的关注全体学生，微笑面对每一位学生，让他们在充满爱意的环境中接受你的教育。
另外，作为聋校低年级的孩子更有其特殊性，他们年龄偏小，自主能力差，再加上远离父母，吃住在校，所以作为他们的老师，更要兼起师长的双重身份，即要做他们学习的指路人，更要做他们生活的导航者。灌注他们40分钟以外的点滴，聋童的良师益友，只有这样，他们才能亲近你，进而接受你的教育，这就是所谓的“亲其师，信其道，明其理，乐其学。
二、尊重学生，善用表扬
每个孩子都希望自己在老师眼中是最好的。我们面对的小学生是极富有情感的人，而且情感变化多端。他们非常渴望得到老师的肯定，得到同学的赞赏。所以在课堂教学中我尽可能的发现学生的点滴进步并及时地用恰当的语言进行鼓励表扬。即使学生有失误、有错误，我也是用善意的艺术的方式进行批评，引导学生改正。教学中不要吝啬表扬，我自己觉得这话很对，可一旦置身其中，却发现并不那么容易。一年级学生好动性强，纪律观念较差，有时候看见大家纪律乱了，心里一恼，真想下去揍他们一顿。其实，每个人都喜欢听好话，小孩子更不例外，他们有着极强的表现欲和好胜心理，时时都想争得老师的表扬和肯定，成为全班同学的榜样。因此在教学中，我就针对他们这一特点，发现长处及时表扬。例如，当课堂秩序混乱时，我从不批评那些不好的学生，而是迅速选出一个认真听讲的学生加以表扬，树立榜样，号召其他同学向其学习。受表扬的同学由于得到了满足会更好地表现自己，其他同学也会为争得老师的表扬去努力按照老师的要求去做。或者有的孩子很顽皮，一直就没坐好，实际上这样的孩子是想引起教师的注意，这时我会这么说：“同学们看一看，××同学今天坐得多端正呀！和上一节课相比，她安静了许多，也专心了许多。”这时，孩子一定会意识到自己的行为，及时调整。当回答问题乱喊乱嚷时，我会这么说：“我要让举手最快坐得最端的孩子来回答问题。”这时孩子们个个都好好表现自己，向老师传递眼神示意你叫他。
三、寓教于乐愉快教学贯穿始终
小学低段儿童以无意注意为主，注意力不能长时间集中。这就要求一节课中，组织教学应形式多样地贯穿于课堂始终，以达到提高课堂效益的目的。针对小学生的心理特点，尽量运用主动、形象、直观的教学方法，开展有趣的课上活动，使课堂教学声情并茂，激发学生的求知欲。这样，学生不仅乐于上语文课，而且更盼望有机会参与课堂活动，回答老师的问题。他们喜爱做游戏，我就把游戏引进课堂，这样既能活跃课堂气氛又能训练学生的表达能力，使他们轻松愉快学到了新知识。例如在进行枯燥的拼音教学时，发音时间一长，学生就表现出不耐烦的表情，那么我就准备了一些拼音卡片，让同学们随意抽取，抽一张，读一张，读对的放在自己面前，错的老师收回，最后看看谁面前的卡片多，结果同学们的积极性被充分调动，课堂气氛很活跃。这样通过多种形式的小游戏，既避免了课堂的枯燥，有让同学们在愉快的气氛中掌握了知识。
四、制定课堂常规保证教学活动有效进行
孩子们结束自由自在，无拘无束的家庭生活，来到这个需要各种纪律制度约束的学校环境，毕竟有些不适应，甚至于不知上课为何事。 这是我们就要制定一定的课堂常规来约束他们的行为，保障教学活动有效进行。 所以我从上课起立，师生问好，点名，一点点练起，慢慢规范孩子的上课习惯。例如：老师讲解时，全体学生应看着老师。学生发言需举手起立。情况需要时，要走上讲台，面对全体学生发言。有任何事情需举手报告老师。等等。通过这一系列制度的制定，课堂秩序有了很大改观。另外，教学常规要持之以恒，切忌朝令夕改，这样学生才能养成良好的学习习惯。
五 以井然有序的双边活动带动课堂教学
智慧教育的特点范文2
关键词:网络社会 网络道德 高职大学生
随着网络技术的普及和发展，网络成为人们生活、工作、学习中不可缺少的一部分，越来越多的人加人到“网民”行列中，形成了一个庞大的网络社会。
一、网络社会及其道德特点
(一)对网络社会的理解
随着互联网在社会生产与生活中的迅速渗透，“网络社会”一词越来越被人们所认可，一种理解认为:“网络社会”就是指作为各种网络共同构成的“互联网”以及人们通过互联网技术所实现的“网络化”过程中“网民”之间的互动;另一种理解是以“网络空间”来界定“网络社会”;有人认为网络的本质就是一种“在线”整合体，也有人从传播学的角度将互联网看作是“一个模拟传统社会传播形式的数字化平台，或者说与现实社会并列的虚拟传播环境，一个虚拟社会”。无论怎样理解，“网络社会”都是一个与人们现实的社会生活系统有着较大差异和区别的网络空间系统。直观地看，网络空间展现的纯粹是数字信息之间的关系，实质上，其背后存在的是被数字信息所遮蔽的人与人之间的关系。网络社会中人与人的交往呈现出与现实社会交往不同的特点，因而形成网络社会不同的伦理道德特点。
(二)网络社会的道德特点
第一，网络社会道德标准的不确定性
道德标准是对人们行为的一种道德评价，现实社会中人与人的交往形式主要是面对面的直接交往，道德活动范围受物理空间限制。道德交往一般基于血缘、地缘、业缘关系建立起来的，交往过程受制于人的社会地位、社会身份和社会角色等因素，交往的范围也基本限于权力、地位、职业和利益相近的社会阶层，道德评价标准在人们的交往活动中通过历史的积淀趋于稳定、统一，并带有民族性特征。而网络社会，网络化的道德交往是虚拟空间的反映，超越了物理空间的限制，道德关系不仅仅是熟人之间的善恶评价关系，大量陌生的、不同阶级、不同民族、不同地区、不同语言的人，在网络中发生着直接或间接的关系，因而对同一性质的行为，其道德评价标准不尽相同、具有不确定性。
第二，网络社会道德行为的难控性
首先，与现实社会相比，网络社会是离散结构，没有中心和界限，不受任何组织机构控制。其次，与现实社会交往主客体不同，网络化交往的主客体处于“无标识状态”和虚拟状态下，可以隐藏姓名、身份、年龄、性别二形象等，因而信用度、可靠性无从谈起，更无组织机构加强控制，交往形式以字符为介，是间接的、虚拟的、符号化的，可相逢不相识，人们更多的是按照自己在现实社会中的人生体验来约束自己或不约束自己。现实中人们不能或不敢做的事在网上可能会做，故非常自由和难于控制。
第三，网络社会道德规范约束力的弱化
现实社会中的道德主要靠社会舆论、传统习俗和内心信念三者来维系。而网络社会由于其虚拟性的特点，网上人的言行仅靠个人内心信念来维系，这样遵从道德规范与否也不易觉察和监督，道德规范约束力大为减弱。
第四，网络社会道德的新要求
1985年，J·H·穆尔在《元哲学》杂志上发表《什么是计算机伦理学》的论文，指出计算机技术创造的新的可能性的周围，存在着传统伦理学不能直接回答的一系列道德新课题。互联网的普及和发展产生了新的人际关系、道德关系，引发一系列问题，这些问题是近数年间发生的并具有新的特点。人类社会道德规范在历史运动中有一个量的积累过程，并在适用范围在总体上趋于提高和扩大。网络发展同样也需要教养，网络行为也需要和其他社会行为一样有一定的道德规范和原则。因而需要在传统伦理道德的基础上加以研究，构建适用于网络社会的伦理道德体系。
网络社会的道德特点使网民常常处于道德的冲突与选择中，而表现出网络道德行为的一系列问题。高职大学生文化层次较高，思想活跃，是接受新事物的敏感人群，已融人网络社会生活，网络道德修养成为其思想道德修养的重要组成部分。笔者采用问卷调查的形式对所在高职院校210名大学生进行了间卷调查，间卷涉及不同年级、不同专业、不同性别的高职大学生，旨在了解高职大学生网络生活、网络道德的现状，发现问题并提出解决的对策。从而加强高职院校德育教学的针对性、实效性。
二、高职大学生网络道德现状
(一)高职大学生网络道德的总体趋势是积极向上的
从问卷调查结果来看，高职大学生对网络社会道德的认识基本是正确的，54. 76%高职大学生认为与传统的道德规范与法律规范相比，目前网络社会的道德规范与法律规范是不健全的，尚待完善，21. 9%高职大学生认为网络社会与现实社会是不同的，需要发展其自身的道德规范。
在网络生活实践中，92. 86%的高职大学生认为网络社会需要法制规范;49. 05%高职大学生对网络不道德行为表示气愤;40. 48%的高职大学生在网上聊天或发表看法时，没有使用过不文明的语言或符号缩写;46. 67%的高职大学生认为自己在网络生活中的行为是规范的，30. 95%认为自己的行为比较规范;55. 24%高职大学生对对现在语音聊天室、论坛、贴吧存在的骂人现象表示非常反感;在网络游戏泛滥的今天，仍有51. 9%的高职大学生认为网络游戏无聊，浪费时间。
以上这些数据说明具有较高知识层次的高职大学生们能够正确认识网络社会，理性地看待网络社会生活中的一系列道德问题，其网络道德总体趋势是积极向上的。但调查的同时，我们也发现部分高职大学生的网络道德还存在着一些问题。
(二)高职大学生网络道德存在的主要问题:
智慧教育的特点范文3
黄荣怀指出，不能简简单单的只从技术的角度谈智慧教育。在关于智慧学习环境的研究中，黄和团队创办了国际智慧学习环境协会，并且和加拿大的某所大学合作，每年举办一次Workshop，吸引了很多国际上的专家。此外，还创建了网站和期刊。2014年第一届国际智慧学习环境会议在香港教育学院举办，国内外很多著名专家参加了会议。
关于“智慧”的英文表达，一个是Smart，一个是Inteligent，还有一个是Wisdom。“一个聪明的人会给你一个聪明的答案，而一个智慧的人会给你一个聪明的问题。”我们教育的问题不是简单的去回答问题，关键是能够提出问题。
到底什么是智慧教育（系统）？黄荣怀认为，智慧教育（系统）是一种由学校、区域或国家提供的高学习体验、高内容适配性和高教学效率的教育行为（系统），它能利用现代科学技术为学生、教师和家长等提供一系列差异化的支持和按需服务，能全面采集并利用参与者群体的状态数据和教育教学过程数据来促进公平、持续改进绩效并孕育教育的卓越。
黄荣怀表示，教育的核心在于教育教学模式，而教育教学模式中很重要的一点就是分析学习者特点。我们以前用学生的人格特征、性格等来分析学习者的特点，并因材施教，其实就是要尊重学生的差异性。
十分有趣的是，黄荣怀对“数字土著”与教育教学模式的研究。如果你小于20岁，你就是数字土著;如果你大于20岁，无论你懂多少技术，你就是数字移民;如果你大于40岁，且拒绝使用技术，你就是数字恐龙。而且，数字土著和数字移民两者各自具有偏好特点。
谈到学习，黄荣怀认为其可以分为正式学习和非正式学习。正式学习是由学校控制目标，而非正式学习则是由学习者控制目标。从另一个维度来说，学习还可以是有意愿的或者是随意性的，过去的学生可能会按照学校要求完成学习目标，而今天的学生则可能会容易偏离规定的学习目标。
智慧学习环境有其自身的技术特性，即跟踪学习过程，识别学习情境，感知学习物理环境，联接学习社群，轻松、投入和有效的学习。智慧学习环境是一种能感知学习情景，识别学习者特征，提供合适的学习资源与便利的互动工具，自动记录学习过程和评测学习成果，以促进学习者有效学习的学习场所或活动空间。智慧学习环境实现物理环境与虚拟环境的融合，能更好的提供适应学习者个性特征的学习支持和服务。
教育制度是指一个社会组织其教育活动的规则体系和定型化的教育活动的组织模式。教育制度包括国家教育制度、学校管理制度（计划、组织、控制、激励）和教学制度。而且现行教育制度与终身教育存在着主要差异。
智慧教育的特点范文4
【关键词】体育 教师 智慧型
一、什么是智慧型教师
“智慧型”教师是集维持型、科研型、学者型、专家型、研究型教师的某些特点于一身，又具有鲜明的个性特征的一类教师，其显著特征是拥有教育智慧。教师的教育智慧是教师理论智慧、实践智慧和情感智慧的有机统一，具有一定的教育智慧是教师开展教育教学实践的基石。理论智慧是关于什么和应是什么的智慧，教师必须要有广博的知识、丰富的经验和先进的观念等，为教师教育实践提供教材和工具并指明方向。教师的理论智慧体现了教师力求把握教育普遍规律的愿望和能力。教师的实践智慧是一种在教育规律的支配下，将教育理论的普遍规律与教师的特殊教育经验有机地整合在一定的教育情境之中，能恰当处理随机生成的具体问题的智慧。它是关于怎样做的智慧，是决定教师工作绩效的重要性因素。教师的实践智慧体现了教师应对经验过程中不确定因素即生成性因素的愿望与能力。教师的情感智慧是指教师对自己情绪的把握和控制，对他人情绪的揣摩和驾驭，以及承受挫折、自我激励和进行人际交往的能力，它是关于如何做得更好的智慧，是教师获取理论智慧、实施实践智慧、取得良好教育效果的动力和调节系统。“智慧型”体育教师是智慧型教师的下位概念，“智慧型”教师所应具备的素养，体育老师也都应该具备。“智慧型”体育教师也是集理论智慧、实践智慧和情．感智慧于一身的统一体，具体表现为在体育教育、教学过程中具有辨析判断、发明创造和主动适应的能力，以充分的理论知识及其创新能力作基础，在实践中既不墨守成规、传统呆板，又能灵活机动、巧抓时机地开展工作，在情感智慧的调配下，能恰到好处地把原则性和灵活性结合起来。
二、做“智慧型”体育教师是课改的需要
教师是课程实施的主体，课程改革精神只有经过教师的理解和转化，才能在学生身上得以体现。体育课程改革中“实践力量的人”是广大的体育教师。从世界现代化的发展进程来看，一个国家可以从国外引进现代化的科学技术，移植先进国家卓有成效的管理方法，但如果国民的科学文化素质和业务水平不能有效地利用这些技术和方法，．如果执行和运用这些现代制度的人自己还没有从心理、思想、态度和行为方式上都经历一个向现代化的转变，失败和畸形发展是不可避免的。再完美的现代制度和管理方法，再先进的工艺技术，也会在传统人的手中变成废纸一堆。此次新体育课程改革力求与国际接轨，与传统体育课程相比变化较大，教师如果因循守旧，不思进取，问题肯定也会接踵而至。新体育课程的实施呼唤广大教师要成为“智慧型”教师。智慧无极限，通过努力，“智慧型”体育教师可以在不同程度上达成。以新课程的推进为契机，与新课程共同成长，促进“智慧型”教师的积极达成，从而在课程改革中使教师和课程都得到发展而实现“双赢”。新体育课程与传统的体育课程相比，由于课程环境发生了很大的变化，体育教师的角色也要相应地发生变化。新课程要求体育教师成为体育课程的决策者、学习过程的指导者和促进者、学习活动的设计者和组织者、课程内容资源的开发者、体育教育的研究者。
三、怎样做智慧型体育教师
智慧教育的特点范文5
摘 要：智慧教育（Smart Education）随教育信息化潮流而起，正在变革着全球学校教育的面貌。为探讨智慧教育的未来发展，本刊专访了北京师范大学教育学部副部长余胜泉教授。在专访中，余教授指出，智慧教育是依托新一代的通信技术所打造的互联化、智能化、感知化、泛在化的新型教育形态和教育模式；智慧教育可以根据个人的独特信息推送个性化的教育；智慧教育的发展促进教学、课程、学习、管理、评价、学校的转型，同时使教育信息化的思路和理念转型；信息技术普及和渗透会改变一些重大战略实施的生态环境，从而对这些战略落实提出变革性的思路。
关键词：智慧教育；教育模式；转型；信息技术；教育形态
一、智慧教育是依托新一代的通信技术
所打造的互联化、智能化、感知化、泛在化的新型教育形态和教育模式
《世界教育信息》：尊敬的余教授，您好！很高兴您能接受本刊的专访。首先，请您介绍一下智慧教育的概念。
余胜泉：IBM公司所提出的“智慧地球”的概念后来演化出智慧城市、智慧交通、智慧电网、智慧医疗、智慧水资源、智慧教育等相关概念。智慧教育就是依托互联网、云计算、无线通信等新一代的通信技术所打造的互联化、智能化、感知化、泛在化的新型教育形态和教育模式。在这个学习过程中，学习者是自我导向的、充满内在动机的，学习是有趣的、可定制的、有丰富资源支撑的。智慧教育的本质是智能化的、可定制的教与学。
智慧教育是能够给学习者提供更多的选择性、适切性的教育。它可以培养有思想和技术素养的公民；可以促进个人的全面发展，包括智力、生理、情感和精神的发展；可以提供增强个人优势和能力的机会；可以增强家长、学校、社区、社会等利益相关者的参与。
智慧教育通过信息技术分担大量繁琐的、机械的、简单重复的教学、学习和管理任务，满足教师、学生、管理者、家长以及社会公众的工作和学习需求，可以让师生有更多的心理资源，如注意力、创造力、动力系统等，投入到更为复杂的、更有价值的教学和学习任务中，从而保证学生的批判能力、创造力、思维能力、社会性能力等得以发展，以适应21世纪的发展需求。
智慧教育的核心追求是技术和教育的深度融合，通过技术与教育的深度融合，实现教学手段的创新、教学组织形式的创新、内容呈现形式的创新、教学内容的创新、教与学关系的创新，最终实现教书育人的创新。
《世界教育信息》：智慧教育环境的核心特征是什么？
余胜泉：智慧教育的教学环境是一种智慧的教育环境，它有八个方面的核心特点。一是情景感知，能够感知教与学活动实施的物理位置信息，感知教与学活动场所的环境信息，感知学习者的专业知识背景，感知学习者的学习状态，感知学习者的知识背景、知识基础、知识缺陷、认知风格等；二是异构通信，智慧教育环境有不同的装备和设备，各类资源被融合到环境中，不同设备之间可以无缝通信、异构通信；三是无缝移动，在学校、家庭、社区中，学习是连贯的，不一定要集中到一个地方，而是可以在整个环境中无缝移动；四是自然交互，以语音、动作、眼神、手势、姿态等自然姿态进行深度互动并跟踪记录，且为自然交互的方式；五是任务驱动，学习环境能够理解用户的行为和意图，主动提供交流和服务，在使用各种系统的时候，从“人找信息”变成“信息找人”，系统能感知到人所需的服务，人不需要花很多时间学习技术；六是可视化，各种数据实现可视化的呈现，如可视化的监控、数据操作、各种图表、各种表格等；七是智能管控，通过数据精确了解管理对象的深层次信息，并做出科学决策，实现智能控制、诊断、分析、调节、调动；八是自动适应，系统能根据需要自动适应，根据用户的学习偏好和学习需求，个性化推送学习资源或服务。
二、智慧教育可以根据个人的独特信息
推送个性化的教育
《世界教育信息》：请您举出一些智慧教育的典型案例。
余胜泉：IBM在推广智慧教育的时候，曾提出“The Classroom Will Learn You”――今后你进入教室，它能感知你，知道你是谁，知道你的特点、个性、知识结构等，根据这些信息来推送个性化的教育。感知、分析、决策、适应、个性化等是各种智慧教育形态的共性特征，以下我举出一些具体的实例。
第一，可穿戴式无线生理监测传感器网络系统。以前，上完体育课，教师通过测脉搏跳动来判断学生的运动量。现在，北京有一所学校上体育课的时候，教师给学生戴上一个智能手环，通过平板电脑，教师就可清楚知道每个学生的运动量、卡路里消耗等情况，这就是一个典型的利用传感设备实现运动量监控的案例。
智慧教育的特点范文6
众所周知，智慧是很难定义的，真可谓见仁见智。可是，李吉林用智慧的方式定义了智慧。她把智慧的定义写在智慧的行动中，写在情境教育的天空里和田野上。于是，智慧这一似乎虚无缥缈的概念，在情境教育中鲜活起来，透射出生命的活力；智慧这一古老的概念，在情境教育中生动起来，闪烁着时代的色彩。
李吉林用智慧的方式提示了智慧的核心——道德，彰显了教育的道德意义
智慧一定要和道德牵手，道德是智慧的核心。孔子在阐述智慧时总是与道德——仁相提并论，他说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”知者，智慧也。智与仁的并提，不仅表达了对人格完美的评判标准，而且将仁纳入智的内核。
李吉林的智慧是用道德、用美德来支撑的，情境教育始终充溢着道德意义。情境教育的创生源于她对教育现状的不满与批判，基于她对儿童真切关注和发展的深切的关怀。是这种道德感让她重新思考小学语文教学，思考教育，以此建构起情境教育。她这么说：应试教育下的语文，“偏离了语文教学的根本任务，甚至改变了小学语文教学的性质，延误了儿童发展的最佳期，扼杀了儿童的天赋才能，这种情况再也不能继续下去了”。是道德，是作为教师的社会良知和教育责任，让李吉林有了勇气，有了方向，生长起研究和建构情境教育的智慧。
在情境教育的开发与展开过程中，李吉林把握了一个教育的重要维度——道德的情感维度，即重视情感在道德中的特殊价值和独特功能，又让道德成为情感的理性引领。把情感与情感中的道德感统一在一起，融和起来，就确定了道德的情感维度。情境教育正是用这一维度让教育温暖起来、美丽起来、智慧起来。这样的教育具有最幸福的表情——快乐。试想，假若道德从教育中抽离，道德从智慧中剥离，那还称得上教育的智慧吗？
李吉林用智慧的方式定义了智慧的民族性和世界性，彰显了智慧的民族品格和世界胸怀
情境教育既汇聚、表达了东方的教育智慧、中华民族的传统智慧，又汲取、回应了世界教育改革潮流的深情呼唤。它在内涵上把民族的、世界的，传统的、现代的结合、统一在一起，本革中有着国际视野，国际视野中又有着本土行动。这种结合，你中有我，我中有你，本身就是一种智慧。这样的智慧既有根，深深地扎在民族传统文化中，又有眼，瞭望全球的教育风景。也正因为此，才让一个普通的小学教师，走上了国际教育讲坛，与世界对话，与大家分享智慧。
李吉林对民族智慧的态度和方式是：吸取、坚守与优化。她的目光始终投射在民族文化的经典中。一次又一次地阅读，她领悟了民族智慧的精髓，尤其是中国古诗词的“意境说”。她研读“意境说”，从中提炼出“真、美、情、思”，作为情境教育构架的核心元素，凸显情境教育的“形真”、“情切”、“意远”、“理寓其中”的鲜明个性和独特优势。这一个性和优势，说到底是民族文化所赋予的文化个性和智慧优势。
李吉林对世界教育改革智慧的态度和方式是：借鉴、整合、尝试。她觉得“外语的情景教学训练语言生动而有趣，仿佛是在生活中学语言”，由此产生了移植的想法，并积极尝试来自大洋彼岸的做法。她的“移植”、“尝试”是领悟后智慧的迸发，是与民族文化整合的结果，智慧自然就在整合之中。
李吉林用智慧的方式定义了智慧的实践品格和理论品格，生发了实践智慧和理论智慧，并把两者统一在一起
在智慧的范畴中，既有理论之维，又有实践之维，它们指向不同的领域。李吉林具有丰富的实践智慧。在她那里，实践智慧包含三层含义：关注实践、研究实践，这是一种智慧的行动；实践本身就是一种智慧；实践中能生长起智慧。她的实践智慧具有以下特点：一是坚持研究、改革从问题出发，以问题的发现、研究和解决过程，推动实践活动的智慧展开。二是坚持研究、改革要重视经验。经验是实践的结果，又是实践的提炼，经验也让教师获得自信。三是研究、改革以课程开发、课堂教学为现场，因而李吉林对教师的指导最具现场感，最具实践性和操作性。
李吉林并不排斥理论思维，相反，她十分重视并善于进行理论思维，在理论思维的基础上创生理论智慧。而且她强调理论对于实践的引领性和提升性。更为重要的是她把实践智慧与理论智慧结合起来，形成了巨大的智慧张力。这种智慧张力体现在她的话语方式、风格上。她的话语是质朴而诗意的，但又有理论的含量，不生涩，不浅庸，平常中深刻，深刻中浅显；体现在她的概念系统的建立上。她所归纳的情境教学促进儿童发展的五要素，“以培养兴趣为核心，诱发主动性；以指导观察为基础，强化感受性；以发展思维为核心，着眼创造性；以情感为动因，渗透教育性；以训练语言为手段，贯穿实践性”，就是理论与实践相结合的经典概念系统；体现在关于情感与理性关系的理解与把握上。她以情感为动因、为纽带，激发儿童学习和发展的动力，但她始终把情感与理性结合在一起，因而情境教育中，情感并不肤浅，相反很深沉；理性也不冰冷，相反洋溢暖意。实践与理论两个智慧维度，形成了李吉林教育的文化气象。
李吉林用智慧的方式定义了大智慧，揭示了智慧的灵魂——创新
智慧有大小之分。李吉林是大智者，因为她十分关注并着力研究教育中的大问题——儿童、儿童发展。
李吉林心系儿童，以主要精力钻研这门学问，获得了关于儿童与儿童发展的智慧。她不止一次地说：“不断地走近儿童，每日欣喜地凝望着一个个鲜活、晶莹的生命，目不暇接的画面、曼妙的歌唱、天籁般的欢声笑语……伴随其间，让我倾听儿童心灵纯真的童声，追记儿童心灵美妙的音符，像演奏家触摸心爱的琴弦那样，轻抚儿童情感的微波和浪花，并且努力地去把握它的节奏，去美美地猜想着那童年的梦幻和憧憬……”儿童是情境教育的主语，儿童成了最真实、最鲜活、最丰富、最美妙的情境。提出情境教育，本身就是基于对儿童智慧的充分尊重、认知和开发。儿童给了她智慧的启迪，她又用情境教育点燃了儿童的智慧，而儿童智慧又点燃了成人世界、教育世界的智慧。
儿童是一种可能性，可能性的实质是创造性。李吉林以极大的精力开发这种可能性，让儿童潜能得以唤醒和开发，让儿童走上爱创造的学习之旅。显然，她把创造、创新作为智慧的灵魂，以培养、发展儿童的实践能力、创新能力作为情境教育的主题。尤为可贵的是，她探索了儿童探索世界、创造世界的动力机制，称之为内发性动机，她作了这样的概括：“探究——满足——乐趣——内发性动机产生”，从探究开始，走向创造、创新。李吉林的情境教育是创新教育具体、生动的体现，是创新教育的成功范式。
