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of gothicism in wuthering heights
一、选题的意义和研究现状
1.选题的目的、理论意义和现实意义
长时期以来, 人们视艾米莉•勃朗特为英国文学中的“斯芬克斯”。关于她本人和她的作品都有很多难解之谜, 许多评论家从不同的角度、采用不同的方法去研究, 得出了不同的结论, 因而往往是旧谜刚解, 新谜又出, 解谜热潮似永无休止。
本文立足于欧美文学中的哥特传统研究《呼啸山庄》的创作源泉, 指出艾米莉•
勃朗特在主题、人物形象、环境刻画、意象及情节构造等方面都借鉴了哥特传统, 同时凭借其超乎寻常的想象力, 将现实与超现实融为一体, 给陈旧的形式注入了激烈情感、心理深度和新鲜活力, 达到了哥特形式与激情内容的完美统一, 使《呼啸山庄》既超越了哥特体裁的“黑色浪漫主义”, 又超越了维多利亚时代的“现实主义”, 从而展现出独具一格、经久不衰的艺术魅力。
2.与选题相关的国内外研究和发展概况
各民族的文学中都有许多惊险、恐怖的故事, 但似乎没有哪一种文学像英美文学那样不仅创作出数量众多、质量优秀的恐怖文学作品, 而且还形成了一个持续发展、影响广泛的哥特传统( gothic tradition) 。哥特文学现在已经成为英美文学研究中的一个重要领域。对哥特文学的认真研究开始于20 世纪二三十年代, 到70 年代以后, 由于新的学术思潮和文学批评观念的影响, 该研究出现了前所未有而且日趋高涨的热潮。根据在国际互联网上的搜索, 到2017 年9月为止, 英美等国的学者除发表了大量关于哥特文学的论文外, 还至少出版专著达184部, 其中1970 年以后为126 部, 仅90 年代就达59 部, 几乎占总数的三分之一。当然,近年来哥特文学研究的状况不仅在于研究成果迅速增加, 更重要的是它在深度和广度方面都大为拓展, 并且把哥特传统同英美乃至欧洲的历史、社会、文化和文学的总体发展结合起来。
二、研究方案
1.研究的基本内容及预期的结果(大纲)
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论文摘要:在外国文学中，英美文学文化占有着重要的一席之地。本文通过透视《圣经》剖析英美文学的来源及文化背景，研究英语文学和英语语言，以期提高欣赏外国文学的能力.更好地掌握英语语言。
要了解外国文学，我们就不得不谈到《圣经》，中世纪的文学很多地方都搬照了圣经故事，如《亚伯拉罕潘祭献子》搬照了亚伯拉罕祭献以撒的故事，《挪亚及其儿子们》搬演了洪水方舟故事。它们主要演绎圣经故事，宣传教义，间或也穿插了世俗生活的内容。弥尔顿三大诗作《失乐园》、《复乐园》和《力士三孙》的主体材料都得自圣经，其中《失乐园》的题材主要取自伊甸园神话，《复乐园》的题材取自《马太福音》和《路加福音》等。对读者来说了解这些成果无疑是一件大有稗益的事情，本文重点就国外文学中的英美文学谈谈与《圣经》之间的联系。
一、英美文学与《圣经》的联系
中国研究圣经与西方文学关系的先驱朱维之先生曾指出:“许多欧美第一流的作品，无论是诗歌，小说，戏剧，散文，其中密密地交织着圣经的引句和典故，我们读者若没有一些关于圣经的知识，便不能了解并欣赏这些杰作。”的确，西方不管是中世纪、古典主义、浪漫主义、现实主义还是现代主义、后现代主义文学，都与圣经有着千丝万缕的联系。
英语语言的形成与完善和《圣经》有很大的直接联系，宗教改革以后，为了顺应时代形势，西方各国都开始用自己的本民族语言来翻译《圣经》，《圣经》的翻译促进了英语语言的发展。用英文译成的《圣经》有许多版本，其中revisedversion是标准的英语范本。它的词句、章法对应用的形成和发展起到一种潜移默化的规范作用。在基督教宣传其教义的过程中，以及在《圣经》的一些故事中，出现了一些宗教术语，大大丰富了英语词汇。现在有些宗教名词已民俗化，运用到全民语言中。比如，god ， devil ， heaven ， hell ， Christ ， Jesus ，date n这些基督教中的术语，已被人们运用到日常生活中。
(一)英美文学大多源于《圣经》
《圣经》是基督教的经典著作，基督教起源于希伯来人创立的世界上最早的神教—犹太教，产生于公元一世纪中期，基督教徒们把记载基督教的传播、发展等文字，起名为《新约》。《新约》和犹太教经典《旧约》合二为一，就成为现在的《圣经》。《圣经》对英语语言也产生了巨大的影响，成为英美语言的一大源泉。所以要研究英美文化、习俗、语言等儿方面，有必要谈到基督教及《圣经》与英美文化之间的关系。《圣经》作为一种文化现象，赋予英美两国人们的世俗生活一种神圣色彩，它以独特的象征意义显示出它在世俗生活中所具有的独特功能。
英国资产阶级革命时期的著名诗人弥尔顿的三部伟大史诗《失乐园}，K复乐园》以及《力士三孙》都直接取材于《圣经》。除《复乐园》以《新约》为基础外，《失乐园》和《力士三孙》都以《旧约》为基础。拜伦的诗剧也是根据《圣经》中该隐毅弟的故事写成，只是其侧重点不同罢了。美国作家梅尔唯尔的成名作《白鲸》的主人公艾哈伯就是以《旧约·列王记》中的以色列国王亚哈为原型去探索人与宇宙的关系以及人能否把握自己命运的问题。亚哈一意孤行、刚傻自用的形象和《白鲸》的主人公艾哈伯不谋而合、如出一辙。更重要的是，该小说的叙述者，唯一生还的水手的名字和《圣经》人物伊希梅尔完全一样。另一美国著名诗人朗费罗在其短短的抒情小诗《人生颂》中，就直接引用了“你本是尘土，仍要回归尘土”这句原话，“上帝”的字眼也经常提到。
(二)英美文学大多取材于《圣经》
英美文学是英美人对自己人生体验的文化表现的一种形式，阅读英美文学作品，可以促进人们了解西方文化，了解到西方文化思想观点、价值评判、西方人看待世界的认知态度。英美文学是对时代和生活的审美表现，是英国人民和美国人民创造性使用英语语言的产物。英语表意功能强，文体风格变化多样，其丰富的表现力和独特的魅力在英美作家的作品里得到了淋漓尽致的发挥。阅读优秀的英美文学作品，可以感受到英语富有乐律性的语调和丰富多彩的语汇语言运用方法。开展外国文学研究，有助于我们开阔眼界，了解外国文化，丰富我们的知识，启迪我们的智慧，繁荣我们国家的文学创作和方法。 《呼啸山庄》是英国19世纪著名小说家兼诗人艾米莉·勃朗特的成名作，马乔里·伯恩斯教授曾评价说:“在这部小说中，伊甸园本身并未被直接提及。但是，通过纯洁与和谐、诱惑与堕落的重现，使得这一令人喜爱的与世隔绝之境的意象得以体现。”
许多模仿伊甸园故事或参照天堂与炼狱而设计的情节在《呼啸山庄》中并存着。第六章中，当人们第一次透过艾米莉再现的窗户看到画眉田庄时，它看上去就像一个令人安享舒适的世界，简直就像是到了伊甸园。在田庄里寻求快乐的埃德加和伊莎贝拉即是这座“伊甸园”中的居民。相反地，回顾第一章中对呼啸山庄的描述，人们可以轻而易举地发现那座“可怕的房子”所具有的地狱般的特征:“呼啸”是一个意味深长的内地形容词，形容这地方一年到头的风暴天气;房屋尽头有几棵矮小的极树过度倾斜，还有那一排瘦削的荆棘都向着一个方向伸展枝条，仿佛在向太阳乞讨温暖;在正门的附近，上面雕刻着许多残破的怪兽。山庄里的凯瑟琳与希刺克厉夫，两个备受责骂、不被宠爱的野孩子就是撒旦的化身。他们闯进画眉田庄这个圣地，打破阻碍，搅乱了这座“伊甸园”中的平静氛围。在这4个角仁之间发生的一系列关于爱情与复仇的纠纷之后，画眉田庄这座“伊甸园”又重归平静，由小哈里顿和小凯瑟琳这一对新生代的“亚当’与“夏娃”所掌管。
通过此书，艾米莉把一个多元的伊甸园展现在人们面前，即危机四伏的伊甸园、失落的伊甸园以及重新构建的伊甸园。在此，她再一次让我们感受到，无论是粗暴的反叛者还是激烈的骚乱最终都将臣服于上帝的荣光。
另外，20世纪美国文学还常常借用基督受难的形象作为无辜的人为众人受苦的象征手段。海明威的《老人与海》结尾处老人肩背桅杆的形象就是借用了耶酥被钉在十字架的故事。显然，耶酥这一形象表明圣地亚哥像耶酥一样受苦，但他有超人的毅力，将不惜千辛万苦去实现所追求的目标。福克纳把《八月之光》的主人公取名裘·克里斯默斯，使他名字的首字母与耶酥的相同，并使他在耶酥受难日星期五被杀害，借以说明，即使耶酥生在现世，仍然不能见容于世人，仍将遭到世人的杀害。还有，许多现代英美作家的作品标题均直接取自《圣经》。美国戏剧家米勒表现现代人的社会生存问题的《堕落之后》，斯坦贝克的《伊甸园之东》都寓意于人间并无乐园之说。海明威的著名战争小说《太阳照样升起》其标题就直接取自《圣经·旧约·传道书》第一章。
二、透视(圣经》剖析国外文学特点
现代主义、后现代主义文学，都与圣经有着千丝万缕的联系。由于中西方文化差异与文化和文学的隔膜，中国读者往往并不了解文学作品中所包含的圣经典故。对圣经的盲视使读者付出很大的代价。现在，越来越多的人认识到了解圣经对理解文学的重要性，并积极投人到圣经与文学关系的研究中，拨开迷雾，进人到我们过去理解的黑暗的角落中去。
首先，读者无从体验作者的用心，从而造成作品意义和美感的大量流失及阅读体验的缺失。其次，读者会对那些与圣经关系极为密切或隐晦的作品感到茫然，根本无法深人进去。再次，读者可能会因此而误解或歪曲作品的意义，并影响对作家的评价。此外，它还可能影响到我们对东西方文学史的理解和认识。实际上，我们长期以来对圣经和基督教的集体无知已经为欧美及俄罗斯文学的研究和评价积累下了很多错误的认识和偏见，而这些“成果”也已经成为许多读者的前理解，引导新的错误的偏颇的阅读。
语典是指引用或化用圣经中的语言，这在西方文学作品中十分常见。西方许多国家的语言文学都是在圣经翻译的基础上建立起来的，那时圣经阅读和宗教活动就是人们的日常文化生活。因而文学作品的语言中到处渗透着圣经的因素，小到一个词，大到一个句子，一段话，甚至是整个篇章。作者或作品中的人物以各种方式援引圣经中的语言来表达自己的思想感情，往往能收到特殊的效果。比如，简·爱被舅妈送到劳涅德学校后，虽然生活条件恶劣，但却赢得了自尊和自信，于是感叹道:“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”在和罗切斯特深深相爱时，她说自己是丈夫的“骨中之骨，肉中之肉”。当得知罗切斯特已经结婚时，她描述自己的心境就像《出埃及记》中埃及一夜之间家家被杀尽第一胎男婴的一片哀号。这些语句都恰当地表现出了简·爱的感受，而语句背后的圣经背景更强化了它们的表现力。
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在政治、经济和文化三者的结构性关系中，前者作为确定性条件虽然可以决定后两者的状况，但并不能替代或等同于后者。换言之，人文社科的学术活动总是历史阶段中的认知行为，这一思想陈述有其自身的惯例和逻辑。因为，“文化系统是政治经济体系的产物，这是最为显而易见的，而重要的是由语言所再现的，但还包括各类体制性机构，从管理层、宗教实践、建筑和大学课程和文献不等。”〔5〕所以，概念及其意指实践之间并非只涉及到意义是否等值，而是存在着一个概念与文化关系所导致的意义范围和转义的问题。正如全球化研究者沙士森米耶（Dominic Sachsenmaier）所认为的，“甚至所有最为全球的术语‘全球化’本身也犹如‘现代性’或‘历史’一样，在不同的语言中包含着全然不同的意义范围”。〔6〕我们可以认定，作为“渐进”（Aysmptotic Progression）①的全球化，首先是一种认识论意义上的概念。在当下形成了认识共同体（epistemic communities）的语境下，在如此广泛的范围和处于不同发展阶段的文化区域中，这一问题的所指和论述层次必然会出现差异。对这样一种复杂的蔓延过程进行观察和解释，跨学科就成为必不可少的手段或方法论。“就关注的学科而言，全球化是社会学、政治学、地理学、人类学、媒体研究、教育学、法律和文化研究的主题。”〔7〕简言之，全球化不论是作为某种通识语，还是作为经济一体化的现象，对于不同区域社会文化的影响均是持续而深刻的，而且这一现象所引发的思考直接进入了文化研究和文学研究，其间也产生了一些重要的论述，如菲瑟斯通（Mike Featherstone）所编的著名论著《全球文化：民族主义、全球化和现代性》（Global Culture： Nationalism， Globalization and Modernity）自1991年出版以来不断再版；而安斯勒（James Annesley）在其《全球化小说》（Fictions of Globalization，2006）中则将以全球化作为主题的虚构小说进行了系统梳理和研究，受到评论界的重视。
显然，全球化的进程在人文社科领域带来了某种全球化语境下认知同一性的现象，即西方观念随着经济和文化活动的展开获得了复制并形成某种学术语言、范畴和概念为基础的认知共同体，因而，米尼奥罗直接指出，“我将首先探讨一下在过去五百年中语言与文学概念之间、人文学科与学者文化的界定的共同性，这五百年是具有现代性的五百年，也是全球化在西方世界体系形成与扩张中得以充分实施的五百年”。〔8〕其中，最为明显的就是后续发展国家的公立教育，尤其是高等教育，以及学术体制为保证知识共享的规范性使得欧美学术文化获得了大面积覆盖和复制。于是，我们可以看到，从语言、文化到学术文化，全球的学术活动逐渐集中到主要的几个语种和文化模式上，由这些语言和文化致思的方式辐射到全球各区域并形成了某些共同的类型：
语言及人文界限之间的联系形成了欧洲现代文学、学术文化及文明的概念。全球化的现代阶段正经历着巨大的转变，它以语言（英语、法语、德语、意大利语）、各种语言的文学 （及其希腊文、拉丁文的遗风）、学术文化（主要是英语、法语和德语文化）之间的密切联系为特征。〔9〕
值得重视的是，由经济全球化带来的人文学术全球化表征，以及全球化本身在人文学术各分支领域成为关键词的一个重要原因是学术资源所引发的，其重要原因是各个后续发展的文化区域在新的时期出现了与发达国家历史阶段中相类似的社会文化现象以及相关的问题。在表层的类似现象和现成言说之间，发达国家的学术方式，包括命题、理论和方法论等相关资源，会获得首选，即后续发展国家对新现象解说的历史性滞后或乏力，必然使其学界对发达国家的研究资源有着自然的渴求，如中国学界在新时期对欧美理论持续引介，对其理论话语形态就一直抱有热情。所以，区域的学术现代性与全球化进程是密切相关的。犹如沙士森米耶以历史学为例所指出的，“当代学术机构中的历史研究在很大程度上是一种全球变革（global transformation）的结果”。〔10〕与此同时，人文学术，包括文学研究自身的发展，其学术指向也不断发生着变化，这种变化在20世纪后半期尤为明显。当代美国文论家利奇（Vincent B. Leitch）教授在说明当代文学理论特质时特别指出：
由于后结构主义、文化研究以及新的社会思潮，特别是妇女及民权运动的影响，文学理论日益对体系、体制和规范等进行质疑，对其采取某种批判或反抗的立场，对理论盲点、矛盾和由一些根深蒂固的观念掩盖的曲解感兴趣，日益将个人或地方性实践与更为广阔的经济、政治、历史以及文化伦理的力量结合起来。〔11〕
人们面对不同的社会文化状况，总是会寻求有效的解释方式，并由此带来理论生产的动力。20世纪前期由语言学转向（linguistic turn）带来的理论分析方式对19世纪晚期和20世纪前半期的有效性并不能自然延续至后半期。因此，理论发展与寻求针对社会文化特定现状进行有效阐释是直接有关的：
语言学转向似乎不再能够提供文学、历史和文化研究之间的关联，使之可以“应用”到特定的社会和地区。取而代之的是出现了一个新的时髦术语，……这个术语就是“全球化”。该词在1980年代晚期只限于讨论国际金融市场和共同基金，到了1990年代末，“全球化”已经成了最最热门的话题，不是作为理论范畴，而是向常规学科提出的一种经验主义挑战，特别是在人文学和美国的“地域研究”方面：东亚研究、南亚研究、拉美研究、非洲研究、东南亚研究、中东研究。在美国学术领域，这些是研究其他社会和文化的地方，过去通常是比较文学的主要支持者。〔12〕
因此，我们可以看到，全球化以来的人文社科领域的重要命题，如文学理论在20世纪的重要思潮，除了早期的以语言学为支撑的形式主义文论外，其他的理论流派都与欧美学界密切相关，如精神分析（奥、法为主）、新批评（英、美为主）、原型批评（加拿大为主）、结构与解构（法国为主）、读者反应批评与接受研究（德、法、美为主）、女性主义（法、英、美为主）、新历史主义（美国为主）、批评（意、英、法、德、美为主）、族裔批评（美国为主）、后殖民批评（美国为主）以及文化研究（英、美、澳为主）等，其中所涉及到的理论结构性问题、全球政治文化生态、族群与性别、多元文化观等，都是欧美学界在其学术体制下的产物，是这些国家和区域的学者在其社会文化状况中依据自己的观察和理解，并针对前期学说的理论盲点和言说缺陷所提出的。例如，在欧美各高校普遍使用的当代文学理论选集之一，即由理福金（Julie Rivkin）和莱恩（Michael Ryne）合作主编的《文学理论选集》（Literary Theory： An Anthology，2004）将当代文学理论分为12个部分进行选论分述：1.形式主义：俄国形式主义与新批评；2.结构主义，语言学与叙事学；3.修辞学、现象学与读者反应批评；4.后结构主义、解构主义与后现代主义；5.精神分析与心理学；6.历史主义；7.政治批评：从到文化唯物论；8.女性主义；9.社会性别研究；10.种族文学与文化研究、种族批评理论；11.殖民与后殖民，跨民族研究；12.文化研究。每一部分除了导论之外，引入5-12个学者的英（译）文专论，选集共涉及到90余名国际学者的论著和观点。所选学者除了少数为前苏联、东欧和发展中国家或区域之外，95%为西方高校或研究机构任职且得到学界公认的欧美学者。其他重要的、受到学界公认的选集或指南的选编情况与此选集大致相当，如《布莱克维尔文学理论指南》（The Blackwell Guide to Literary Theory，2007）、《当代文学理论读者指南》（A Readers Guide to Contemporary Literary Theory，5th ed.， 2006）以及《诺顿文学理论与批评选集》（The Norton Anthology of Theory and Criticism， 2001）等。所以，米尼奥罗特别指出：
对语言和文学的研究就是在同一个认知构建中的。文学语言大多是现代时期殖民语言，希腊文与拉丁文的遗风犹在。文学研究也承袭了同样的传统。……文学研究，无论是1945年前用历史哲学作理论，还是70年代时用结构主义或后结构主义作理论，其研究重点都在沃勒斯坦所说的五个学术国家的文学作品上。〔13〕
上述相关的文学理论思潮不仅在全球蔓延开来，而且还进入了认知同一性的再生产，如论文、论著、项目与学位论文等，形成当代人文学术的全球化现象。如果仔细审视全球各个区域，尤其是经济得以持续发展的东亚的人文学术，就可以看到这一学术生产链的清晰轨迹。全球化带来了某种学术现代性：非欧美文化区域大多将上述理论和议题作为本土思考的入口，在本土经验层面上来展开资源借鉴式的解释。正如中国台湾地区学者陈光兴所指出的那样：
总的来说，在整个20世纪历史进程中，亚洲各地的知识圈都是把眼睛往欧美看，一个世纪下来，所有事物的基本参照体系都是以欧美经验为主。百年之中，这个逐步建立起来、极其稳固的知识结构，造成了学术思想上巨大的问题，不仅是分析视野的窄化，把欧美之外该参照的多元历史经验割除，更糟糕的是欧美的知识方式几乎变成了惟一的典范。〔14〕
当然，我们并不能由此就主观臆断，欧美学界的知识就是某种霸权知识，采纳这一知识方式的惟一后果就只能将欧美经验地方化和普遍化。由于知识的最基本功能是对经验的间接性体验和共享，以此形成知识本身的推进，而对知识的采纳包含着使用者的基本判断和符合学理的陈述条件。所以，单一主观主义的知识论往往是无效的。参见〔英〕卡尔・波普尔：《客观知识：一个进化论的研究》，舒炜光等译，上海：上海译文出版社，2005年，第三章。只是我们在过去并没有特别意识到人文学术的全球现象或现代性问题，没有注意到知识结论也可能是全球化的产物，也没有对其理论言说和本土经验之间的张力做出有耐心的审视和反思。所以，学界确实需要对不同理论资源拥有判断和甄别意识，在此基础上去“把握与理解我们自身的生存环境。如何透过亚洲不同次区域之间的知识圈互动，能够彼此看到，进而能使得各地的历史经验成为彼此的参照点，多元转化既有的参照坐标，才有可能创造出新的、更有解释力的知识方式。” 〔15〕
因而我们不难看到，近代以来，中国的高等教育和人文学术在很大程度上是对西方体制的一种复制或模仿。虽然，这种复制或模仿本身并不指向价值评判，只是某种历史事实，但就全球化语境下的知识生产和知识共享方面，中国学界主要的参与和再生产方式与其他东亚国家和区域类似，如持续引介、翻译西方理论，包括话语形态、范畴、术语、方法论和议题，继而在此类理论与方法分析框架下，引入中国本土的经验型个案等，但同时亦在客观上说明了上述理论范畴的跨区域有效性。因此，对这样一种共享知识的参与和再生产就存在一个学理性问题。因为前者是达成后者的基础，而后者本身则需要符合前者的生产方式和原理。因此，随之而来的学术程序应当是：其一，对引介学术参照框架和理论本身的历史发生学应透彻把握，因为每一种理论的产生是理论家自我认知的意向性呈现，而这种意向性又与历史性和时代性存在着互文关系。有关理论的意向性，参见〔德〕沃尔夫冈・伊塞尔：《怎样做理论》，朱刚、谷婷婷、潘玉莎译，南京：南京大学出版社，2008年，第十三章：理论视角。其二，对本土经验的差异性应有清醒的认识，因为历史和实践均是观念世界递进的结果。其三，在上述二者之间寻求符合历史现状和本土经验的替代性参照和有效解释。有关历史经验和模式理论，参见〔英〕迈克尔・奥克肖特：《经验及其模式》，吴玉军译，北京：北京出版社，2005年，第五章：实践经验。如是，才有可能对经验的历史性和理论的有效性做出基本的判断并进入原创性生产。有鉴于此，新时期以来跟风式的学术再生产，包括缺乏关联研究的盲目编译和转述欧美的学术概念或其他形态的“新说”，除开早期的资源借鉴价值外，并不能达到这一要求。此外，将此等“新说”作为认知框架或理论帽子重新套用在中外作品和文化现象上形成的所谓再生产只可能是无效言说。我们可以看到，近年来有关的文章，特别是有关生态、性别、种族（非洲裔美国文学为主）和全球化选题的文学研究类论文和学位论文，均有上升的趋势。但其中很多论文还是在某种“全球正义论”的认知框架中，将生态、性别和种族等相关范畴置于道德制高点进行非学理性预设，然后找出文本中有关的对应要素进行支撑性说明，如用绿色书写对应生态、批判男权及白人等级以对应性别和种族等。这种对应方式本身并无对错，但问题是论证的方式不能仅以归纳文本中有关生态、性别和种族正义的表层编码代替文学研究的学理性。所以，在大量的论文中，超出这些议题范围以及对此进行质疑和批判的论文相对较少，这说明上述议题的影响力，同时亦说明理论原创的艰难。但这些研究现状和问题已经开始受到国内学界的关注，一些反思性的论文也陆续出现，这些文章既有对理论本身的质疑，也有对研究范式的质疑。参见“全国哲学社会科学规划办公室项目动态”近五年来有关的全国哲学社会科学基金项目中有关国外理论中国化的立项和相关专著：，2015年4月14日访问。这方面的讨论除了学术论述之外，一些媒体也开始注意到损害学术基础和学术环境的现象参见中国新闻网：“评：学术名流、学界高管、学术掮客不算大师”，http：///cul/2011/07-18/3188438.shtml，2015年3月30日访问。，由于这种讨论是在公共空间进行的，因而影响较之学界内部要大得多。
至此，中国学术现代性包含了两个层面：全球化语境中的学术资源处理问题以及中国学术原创力生产问题，这两个问题互为结构。只有充分了解和把握学术资源的构成性和指向性，才能在透视不同经验的基础上，对资源加以整合并生产出符合经验的有效解释。资源的了解和把握需要对不同资源，不仅仅是欧美资源，加以多角度观察和理解，而且对理论和经验的双重透视需要克竞其功，方能在学问上做到“真实”且“深透”。〔16〕
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欧美文学论文范文4
关键词：汉语言文学专业；写作系列课；写作能力；实践教学
中图分类号：G650 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）36-0262-02
写作能力是最能彰显汉语言文学专业人才优势的素质之一，也是社会对汉语言文学专业人才的基本要求。为了达到这一要求，使学生具备较强的写作能力，近几年来哈尔滨德强商务学院针对汉语言文学专业的写作课程进行了大量的改革，在“实用、实际、实效”上取得了一定的成效。
一、设置写作系列课，建立写作教学的长效机制
写作能力是汉语言文学专业学生必备的专业能力，具有较强的写作能力是该专业毕业生的主要特色和优势。在传统的汉语言文学专业的课程设置中，一般只开设一门基础写作课，仅开一个学期，课时量少，讲授的知识有限，达不到切实提高学生的写作水平的目的。因此，为适应社会需求，培养汉语言文学专业学生的写作能力，在哈尔滨德强商务学院的新版人才培养方案中，汉语言文学专业设置了写作系列课，即基础写作（第一学期）、应用文写作（第二学期）、新闻写作（第三学期）、文学写作（第四学期）、学术论文写作（第六学期），大学四年写作教学不断线，这样就使汉语言文学专业学生的写作训练从大一到大四不仅具有阶段性，而且具有延续性，这是切实提高学生写作能力的有效方法。
第一学期开设基础写作，这一阶段主要是奠定基础阶段，讲授的是基本的写作理论，包括“写作材料的摄取、写作思维的运行、写作主旨的生成、写作结构的构建、写作语言的驾驭、写作表达方式的选择”等[1]，开设本课程的目的是提高学生基本的写作能力，为学习其他课程夯实“会写”的基础。
第二学期开设应用文写作，这门课主要使学生了解应用文写作的基本理论和文种常识，使学生熟练掌握各类文种的写作要求和写作格式，旨在培养学生常用公务性、事务性文书及办公室工作所需要的各类实用文体的写作能力，为学生将来从事办公室工作奠定良好的文字功底和写作基础。
第三学期开设新闻写作，这门课通过课堂讲授，使学生牢固掌握关于新闻写作的基本理论知识，通过实践训练，使学生熟练运用新闻报道的两种主要体裁——消息与通讯，写出合格的新闻报道作品，为学生从事新闻媒体工作打下坚实的基础。
第四学期开设文学写作，主要是使学生理解和掌握主要文学文体，如小说、诗歌、散文、戏剧、文学评论的写作基本规律和写作个性，旨在提高文学写作能力与文学鉴赏能力，培养其文化素质与审美人格。
第六学期开设学术论文写作，这门课是学生经过一定阶段的专业课学习后进行的科学研究能力的培养训练，属于最后的应用验收阶段。通过该课程的教学，让学生了解学术论文的特点，熟悉从选题到终稿的各个步骤的要求，培养其运用正确的立场、观点、方法分析问题、解决问题的能力，从而满足学期论文、学位论文乃至毕业后的论文写作方面的要求，为顺利地完成学位论文的写作打下一个坚实的基础。
汉语言文学专业的学生应该学会两条腿走路，一是自我性写作，二是社会性写作。这样，一方面论专业有看家本领，另一方面，出校门以后，“笔杆子”立刻就能适应社会需要，立刻能发挥作用，这是未来的出路。因此，我院开设写作系列课的初衷和目的就是培养学生自我性写作和社会性写作的能力，最终适应社会对汉语言文学专业的人才需求。
二、采取行之有效的教学方法，增强讲授的趣味性
写作课的教学方法是多种多样的，很多教学方法都有一定的成效。多年来的教学实践证明，在众多的教学方法中，采用范例教学法，将作品范例与写作理论相结合是最行之有效的教学方法，它可以使抽象、枯燥的理论知识变得生动、有趣，能够激发学生的学习热情，使学生对写作课的学习由消极被动变为积极主动，同时也能够活跃课堂气氛，提高教学质量，取得非常好的教学效果。
具体做法是，在讲基础写作和文学写作时，注重写作课与其他文学课之间的相互融合与渗透，把古今中外的文学经典之作融入到写作课的教学中来，将文学与写作理论相结合。因为“文学是人学，也是心学，是心灵为之生，为之死的精神家园”[2]，文学充满着灵性之美，能够深深地打动人，所以在写作课的教学中，将文学作品纳入到理论当中，赋予理论以情感，使学生深入其中，领略到文学的魅力，在情感上与之产生共鸣，这样能增强学生对写作理论的学习兴趣，提高其文学鉴赏能力。在讲新闻写作时，除了从理论上进行准确、清晰、透彻的阐释外，采用案例教学法，选取大量的时效性的新闻作品进行介绍分析，加深学生对新闻写作基本原理的感性认识和理解。另外，应用文写作和学术论文写作作为技能课和实践课，其写作的规范性要更强，在教学中，应从经典范文出发，在经典范文的基础上提炼和概括写作理论，即为学生提供优秀范文，讲前用例文引路，让学生对相关写作理论有感性认识，讲后用例文分析印证写作理论，使学生更好地理解写作理论，这样既加强了写作的技法指导，同时也使学生的写作变得更加规范。
三、精讲多练，优化理论与实践教学的比例
写作课是实践性和应用性很强的一门学科，写作的过程就是一种实践的过程，写作能力、写作水平必须通过实际训练才能得到提升。因此，哈尔滨德强商务学院汉语言文学专业写作系列课安排的理论教学和实践教学的比例为5：5，坚持精讲多练的原则，正确处理理论知识传授和写作训练的关系，理论和实践相结合。首先选准知识点精讲细讲，使学生进入写作学理论体系，形成写作和研究的氛围，其次根据每章节的重点进行写作实践训练，加大学生的写作任务量，将写作训练从大一到大四贯穿始终，使“写作训练既有阶段性又有延续性”[3]，实现最终目标——每人写作各种文体的文章平均40篇左右。
具体做法是，大一第一学期重点在讲授写作理论的同时，加强一般文体训练，重点在于记叙文和议论文的训练，要求学生一学期的训练篇数每人平均不得少于10篇，学生训练主要由任课教师督促完成，本学年完成后，将学生习作结集成册，设计出封面、目录、前言、后记等，并进行评奖，第一学期的训练旨在培养学生写作的基本功。
大一第二学期重点训练实用文体，坚持理论教学与实践教学5：5的原则，即第一节课教师精讲本节课主要知识点，第二节课围绕讲过的知识点进行应用文体的训练，同时让学生结合社会实践，训练社会实践中运用得比较频繁的应用文体，一学期学生训练的应用文体的总数多达15种。
大二重点训练新闻写作和文学写作，训练的方法基本相同，即每章节的训练由三部分组成，第一部分为单项训练，安排片断式的单项训练题目，每章教学中穿行不少于2次；第二部分为综合训练，安排较复杂的全面的综合训练题或撰写综合作文，每章教学后安排1次；第三部分为社会实践，在相应的单元安排一些写作社会实践活动。
大三重点训练课程论文。各门任课教师相互配合，要求学生每门课撰写的课程论文不得少于2篇，并由专业课教师督促完成，最后把写作情况汇总给汉语言文学教研室。
大四重点训练毕业论文的写作。由论文指导老师相互配合，重点训练学生运用专业知识分析问题和解决问题的能力，培养其初步的科研能力，最后要求他们写出格式规范，内容有一定创新性的学术论文。
传统写作课的教学内容以理论教学为主，以教师和书本为中心，忽视了对学生写作能力的训练，德强学院汉语言文学专业优化了理论与实践教学的比例之后，精讲多练，使学生真正成为了教学的主体和中心，学生通过大量的写作训练将理论知识转化为自身的实际技能，切实提高了写作水平。写作成果显著，学生把自己四年来创作的作品编辑成册；学生在各类报刊、杂志公开发表自己的作品；出版学生作品集《新绿》，里面集结了学生优秀的原创作品；学生参加各类征文比赛，多次获得省级奖项，其中汉语言文学专业08级学生季含宇的文章获全省高校庆祝建党90周年征文大赛二等奖，但梓睿获三等奖；学生的毕业论文有一定的学术水平，每年都有多篇论文被评为院级优秀毕业论文。
四、建立写作评价体系，促进学生的写作积极性
对学生的作品进行科学、客观的评价也是培养学生写作能力的不可或缺的一个重要环节，因为科学的评价结果不仅可以为教学提供有益的反馈，帮助教师不断获得反馈信息，了解教学效果，提高教学质量，还可以帮助学生了解自身的写作情况和写作水平，改进写作方法，促进学生的写作积极性。
首先，要建立一个科学化的写作评价体系，由于每一门写作课程的性质不同，就决定了每一门课的写作评价机制也是不同的，仅以基础写作为例，基础写作的评价考核标准分为四个等级，分别是优秀、良好、合格、不合格。优秀应满足如下条件，即文章切题，主题突出、材料相当充实、结构完整，段落之间连接紧密、行文流畅，语言生动、格式规范，书写及文面比较美观。良好的评价标准是主题较突出、材料充分、结构完整，段落之间衔接较好、语言通顺、格式较规范，字迹清楚，无错别字。合格的评价标准是文章内容大体与题目相符，但材料不充分、结构完整，段落顺序合乎逻辑、语言不够通顺，文面大体整洁。以上是优秀、良好和合格的标准，不能达到合格要求的均为不合格。建立好写作评价体系后，按其标准进行评价。在评价方式上，贯穿学生的自我评价，相互评价，小组评价和教师评价相结合的方式，让每一个学生都能切实从老师和同学的评价中领悟修改意见，自觉做好修改工作。
其次，要对教师的评价结果进行公布和讲评。由于写作具有个体创造性的特点，学生写出来的文章必然是“文如其面，各有不同”，因此，教师对学生的文章必须全批全改，以笔谈代替一部分辅导，加强写作指导的针对性。每一次批改之后，要用一个单元时间对批改和评价结果进行讲评，讲评的目的是为了学生更好地改进。
最后，值得注意的是，教师对学生的评价要尽可能客观，以正面和鼓励性评价为主，在教授学生自评和互评时，也应该强调这一策略，因为只有在不断的鼓励下学生才能有继续努力的方向和动力。
参考文献：
[1]董小玉.现代基础写作[M].重庆：西南师范大学出版社，2003.
欧美文学论文范文5
论文摘 要： CDIO工程教育模式是近年来国际工程教育改革的最新成果，其大纲和12条标准不仅符合工程人才培养的规律，而且启发了大学英语的教学。大学英语系列课程中的英美文化课应在CDIO理念的指导下，结合先进外语教学方法，提高教师的教学能力，培养学生的主动学习能力，同时训练学生的团队工作和交流的跨文化交际能力。
CDIO工程教育模式是近年来国际工程教育改革的最新成果。CDIO代表构思（Conceive）、设计（Design）、实现（Implement）和运作（Operate），它以产品研发到产品运行的生命周期为载体，让学生以主动的、实践的、课程之间有机联系的方式学习工程。CDIO的理念不仅继承和发展了欧美20多年来工程教育改革的理念，而且系统地提出了具有可操作性的能力培养及检验测评的12条标准。在CDIO的12条标准中，第8条要求学生具有主动学习的能力，第10条要求教师提高教学能力。CDIO大纲第三层面要求培养大学生团队工作和交流的人际交往能力，而在该层面的第三部分则强调了使用外语进行交流的能力。
英语作为一门国际通用语言，已成为不同国家的人们相互沟通的主要桥梁。目前，“全世界有45个国家的官方语言为英语，全球1/3的人讲英语，75%的电视节目是英语，在联合国各种场合中使用的语言95%以英语为工作语言，互联网上的信息80%也是用英语传播的”。［1］英语在学生未来就业、步入社会等人生关键阶段将起到不容小觑的作用。大学阶段教学大纲《大学英语课程教学要求》指出：“大学英语是以外语教学理论为指导，以英语语言知识与应用技能、跨文化交际和学习策略为主要内容。大学英语的教学目标是培养学生的英语综合应用能力，特别是听说能力，使他们在今后学习、工作和社会交往中能用英语有效地进行交际，同时增强其自主学习能力，提高综合文化素养，以适应我国社会发展和国际交流的需要。”［2］由此可见，表面看起来互不相干的CDIO理念与外语教学实际上异曲同工，应用技能、实践能力的培养是其共同的核心所在。
中国大学生学习英语多年，而一旦置身实际语境，即使口语流畅者也难掩跨文化交际能力的缺失。美国外语教学专家温斯顿·布伦姆伯克曾说：“培养学生只懂语言而不懂文化是培养能说流利语言的傻瓜的最好方式。”［3］可见，文化植入在语言教学中起着举足轻重的作用。然而，事实上，英语语言所承载的西方文化往往成为多年学习英语的大学生使用英语进行交流的一大障碍。在CDIO理念下，结合外语教学规律，提高教师的教学水平，培养学生的英语自学能力和跨文化交际能力已迫在眉睫，“英美文化入门”等大学英语系列课程的探索被顺水推舟地提上改革日程。
一、夯实英美文化课教学基础，提高教师的教学能力
鉴于学生的“聋哑英语”在很大程度上体现为跨文化交际能力的丧失，而CDIO教育模式又特别注重操作性，我院成立了“非英语专业大学生英美文化通识教育研究”课题组，展开了英美文化教学的研究，课题组拟编写出一套配合学校CDIO高等工程教育改革的讲义，既为学生提供跨文化交际的知识背景，又帮助学生达到CDIO教学大纲对具有国际视野的综合性工程人才的人文素养要求。
课题组成立伊始，即召开课题研讨会，集思广益。经多次协商斟酌，一致认为针对英语基础有限，对英美文化知之不多但又充满好奇的学生，讲稿应力争集知识性、实用性、趣味性、简洁性为一体。课题组紧接着着手编写制定教学大纲，明确英美文化教学目的、课时安排、教学重点与评估考核。通过反复提炼与归纳，课题组把开阔学生眼界，扩大学生知识面，弥补学生文化背景知识的不足，形成文化意识，提高学生的跨文化交际能力，培养学生思考问题的逻辑性、灵活性，为学生以后与英美国家人士交往打下坚实的文化基础，作为英美文化课的教学目标。全课程安排48学时，其中主要由老师讲授、学生参与讨论的理论知识课44学时，由老师监督、学生自行设计的场景模拟4学时。课程教学内容涉及英美两国地理、历史、政体、文学、文化习俗、社会问题、核心价值观，以及跨文化交际场景演练。教学内容繁多，既不能有堆砌之嫌，又要能引人入胜，这对教师的教学能力提出了较高要求。在评估考核方面，运用形成性评估与终结性评估的考核方式，学生平时参与主动学习、课堂讨论、完成作业等占总成绩的50%，场景模拟训练占20%，期末开卷测试理论知识占30%，来衡量学生对这门课的掌握情况。确立了教学大纲，课题组便马不停蹄地编写讲义，制作课件。这个充满艰辛与汗水的过程，也是老师们不断学习，提高自身文化修养，准确把握英美两国重要文化知识，从而提高教学能力的关键一环。只有具备较高的跨文化交际能力的文化素质，才能有效地在课堂进行跨文化交际能力的教学。
二、召开学生座谈会，进行问卷调查，进一步增强英美文化课教育的针对性
在编写讲义与制作课件的同时，课题组随机从全校各学院抽选学生进行访谈，了解他们的学习兴趣，以及对英语课的整体期待。在访谈中，很多学生提出已经疲于将英语与考试挂钩，讨厌为考试而学习的模式，希望能多了解英语国家的文化常识，以便为今后与外籍人士打交道作文化铺垫。参与深入访谈的23名学生中有14名希望学习英美文化，占访谈者中的60%，大家一致认同文化学习对于语言学习的重要性，认为文化知识的补充有助于其沟通能力的提高。同时，课题组还设计了问卷调查，从计算机学院、电子工程学院、大气科学学院、资源环境学院、通信工程学院和商学院随机抽选了200多名学生，询问他们对新开课的了解，以作针对性的调整。在返还调查问卷的188名学生中，73.9%的学生觉得英美文化与中国文化差异大，有学习了解英美文化的必要。77.7%的学生认为英美文化对英语学习的作用很重要或比较重要。31%的学生对英美国家社会习俗感兴趣，27.1%的学生对希腊罗马文化感兴趣，23.9%的学生对英美国家历史地理感兴趣，还有部分学生希望了解英美教育体制、《圣经》文化、西方价值观和英美政治体制。这充分说明了学生对英美国家的文化有着浓厚的兴趣。当被问及选择学习英美文化的原因时，有30.3%的学生表示对别国文化充满好奇，有28.7%的学生认为这门课对促进与外国人的沟通会大有帮助。可见，学生期待这门课既能满足他们的求知欲，又能提高他们的跨文化交际能力。学生对英语学习的热情也可从他们对授课语言的选择上窥见一斑，有53.2%的学生希望老师能以英文为主，辅以中文，有17%的学生甚至希望全英文上课，有38.8%的学生希望老师采用场景模拟表演的课堂活动形式，可见学生想要提高口语表达能力和沟通能力的迫切之心。有了这份鼓舞人心的问卷调查，课题组老师随后即以百倍的热情投入到该课程的研究中，争取切实提高学生用英语进行交流的能力，为他们将来成为卓越工程师打下坚实的外语基础。
三、运用先进教学理念，加强师生教学互动，提高学生的跨文化交际能力
外语教学不仅要向学生传授语言知识，而且应让学生了解目的语国家的文化背景，使学生形成较强的文化意识。结合英语教学的特点，课题组研究了目前广为应用语言学家和外语教学实践者认可和接受的先进的外语教学方法——任务教学法。任务教学法以任务组织教学，在任务的履行过程中，以参与、体验、互动、交流、合作的学习方式，充分发挥学习者自身的认知能力，调动他们已有的目的语资源，在实践中感知、认识、应用目的语，在“干”中学、“用”中学，而教师在此过程中，既是任务的参与者，又是任务的监控者和指导者。在这门课上，首先，老师简明扼要向学生介绍英美两国的历史、地理、政治体制、文学和娱乐，然后鼓励他们主动学习，与老师一起共同探讨美国的社会问题。之后，老师通过介绍英美文化习俗，以及对西方文化影响颇深的《圣经》经典故事和古希腊神话中的典故来与学生一起归纳总结西方的核心价值观，以此促进师生间的互动，督促学生主动钻研，推进学生的人际交往，同时培养他们的思维、决策能力。最后，老师结合学生所学内容，安排学生分组进行场景模拟训练，尽量为学生创造接近于真实的环境，让他们尽可能多地接触和加工真实的语言信息，使他们在课堂上使用的语言和技能在实际生活中同样能得到有效的应用，这样既培养他们的团队协作精神，又检验他们的跨文化交际能力。针对一些学生有志于出国深造的实际，课题组还专门留出一定时间为学生介绍TOEFL、GRE、IELTS等英美两国重要的留学考试。为了加强学生主动学习和主动获取文化信息的能力，老师引导学生课外阅读4—6篇英美诗歌、短文或小说，鼓励学生充分利用现代各种视听传媒、上网查找信息、收听英文广播，观看英文电影、电视。
四、征集选课学生意见，及时作出相应调整
在第一批选课学生结束课程之后，任课老师马上展开问卷调查，征集学生意见，以便作出相应调整，更好地组织以后批次学生的课堂教学。在被问及“这门课与传统的大学英语课有何不同”时，学生们作出了积极的回应。有学生非常欣慰得到很多锻炼口语的机会，有学生夸奖老师上课形式丰富，注重综合能力的培养，还有学生说自主性更强，阅读量更大，趣味性更强，增强了他们学习的主动性，提高了他们学习的兴趣和热情。在征集学生建议时，有的学生坦承作业太多，有些应付不过来，也有学生希望多看电影以了解英美国家的社会习俗。
总的来讲，在问卷调查中，学生对这门课的改革非常认同。只是，在课堂组织和课外作业之间，老师还应更好地把握一个度，过多过繁的文化教学不但不能起到促进语言教学的作用，反而会成为学生的学习负担和阻碍。而学生希望看电影来了解英美国家的社会习俗的建议可以通过老师上传资料，学生课后自己观影，并写出简要评论来解决。让学生既能带着兴趣与求知欲望去学，又不要因作业负荷过重而心生抵触，是这门课程教学不容忽视的环节。
英美文化课融合了CDIO工程教育理论和外语教学中独特的任务教学法，既能促进教师提高教学能力，又能培养学生主动学习的能力，同时，还能训练学生的团队工作和交流的跨文化交际能力。在高校推进教育教学改革，加强专业建设和综合素养教育，将知识、能力、素质有机结合，形成面向需求的以学生为中心的一体化教育教学系统中，英美文化课无疑将发挥自身的辅助作用，为国家和社会培养出更多具有国际意识的CDIO高级人才，更多与国际接轨的卓越工程师。
参考文献：
［1］王守仁.以提高我国高等学校教学质量为出发点.推进大学英语教学改革［J］.外研之声，2007，（2）：6-11.
欧美文学论文范文6
关键词：翻译逆差 语言鸿沟 文化差异
中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）04-0000-02
在如今学界高呼中国文化“走出去”的时代，文学的责任也愈益突显。因为“文学和文化是一个民族最形象、最生动的反映，通过文学和文化了解其他民族，也是最便捷的一个途径”（谢天振，2011）。美国学者桑禀华一直致力于在美国传播中国文学，为此他撰写了一本《中国文学简介》，并寄望于这本书能帮助美国读者了解中国文学的重要传统与中国文化的基本特征。
随着莫言获得诺贝尔文学奖，世界对中国文化、中国文学的关注也骤然增加。那些反映当代中国改革开放进程、反映中国人民生活情感的文学作品日益引起国际社会的重视，广大国外读者渴望第一时间欣赏到第一流的中国文学。因此，中国当代文学对外翻译问题再次引发社会热议，例如：是谁翻译了莫言作品？这些译本的海外影响究竟如何？未来，中国当代文学的对外翻译传播之路又当如何规划？
中国每年引进大量外国文学作品，但中国介绍到海外的文学作品总量依然有限。中国当代文学在国外的译介要走的路程还很远，而且还存在一些值得关注的问题：文学作品译人与译出失衡，中外文学互动不足；外国主要语种的翻译分布不平衡，英文翻译明显偏少；中国当代文学译介和传播的渠道不畅，外国主流出版机构的参与度不高；中国现当代文学在国外的影响力有限，翻译质量尚需提高。
因此，如何使中国文学更好地走向世界，仍然是中国文学界、出版界和译学界在努力探索的课题。
一、中国文学作品在美国的“翻译逆差”
美国出版界长期存在一个“3%”的怪圈――外国翻译作品占美国图书的总量从来不超过3%。“美国人不爱读外国文学”成了美国出版商的共识。另据美国翻译家白睿文提供的数据：2009年，全美国只出版了8本中国小说，仅占美国外国文学出版总数的4%。而且能够登上欧美畅销书排行榜的中国文学作品数量极少。
从语种分布看，中国当代文学有25种语言的翻译，但各语种之间明显不平衡，英文翻译明显偏少。据统计，外译中和中译外的总体比例大约是10：1，与欧美的比例更是达到了100：1的逆差。
二、中国现当代文学作品在美国的译介效果
外译中和中译外的数量差距悬殊，然而这少数被译介至美国的中国文学作品的命运如何呢？哪些作品受到了美国读者的喜欢，哪些作品受到了冷遇并始终处于边缘地位呢？
一方面，有些在中国成为畅销书的作品同样也会受到欧美出版界的青睐。例如，余华的《兄弟》、迟子建的《额尔古纳河右岸》、阿来的《尘埃落定》、姜戎的《狼图腾》、艾米的《山楂树之恋》等作品都在国内热销后实现了版权的大规模输出。
还有“熊猫”袖珍系列丛书也为一些作家获得了国际性声誉，最成功的是古华。他的小说《芙蓉镇》（A Small Town Called Hibiscus）和《浮屠岭及其他》（Pagoda Ridge and Other Stories）引起了国外读者对中国式悲剧的关注。此外，高晓声的《退婚》（The Broken Betrothal）、茹志鹃的《百合花及其他》（Lilies and Other Stories）、陆文夫《梦的世界》（A World of Dreams）也开始逐渐在海外获得名声。
还有，如今在北美最为人所知的莫言（译者葛浩文）和苏童（译者杜迈克），更是因遇到了绝佳的翻译者而获益。
而另一方面，对美国出版商而言，出版外国文学作品差不多是一件无利可图的事。出于财务安全，很多出版社并不愿意冒险出版外国文学作品。只有一些独立的小出版社和大学出版社在坚持出版外国文学。莫言小说的美国出版商Arcade出版社就是一家独立的小型出版社，他们坚持出版外国文学作品很大程度上是出自公司创始人的偏好。美国汉学家、翻译家葛浩文在接受上海一家媒体采访时曾说，商业出版社绝对不会长久地卖销量很少的作品，目前美国出版的中国文学作品主要是小说，每年大概出版三五本的样子。
此外，曾翻译过余华《活着》等文学作品的美国翻译家白睿文说，在海外李小龙、成龙、李连杰等拥有很高知名度，但很少有人了解丁玲、莫言、王安忆、余华等作家以及他们的反映中国文化深层信息的作品。直到今天，对现代中国文学有着深远影响的鲁迅以及其他中国著名作家的作品，在国外也仍鲜为人知。国外对现代中国文学感兴趣的渠道，只是通过小说被改编拍摄的电影，比如张艺谋根据莫言小说《红高粱》拍摄的同名电影。
三、中国文学作品在美国所遇到的障碍和挑战
然而事实上，中国并不缺乏优秀的作家与作品。仅以长篇小说为例，从实的《白鹿原》、路遥的《平凡的世界》，到阿来的《尘埃落定》、王安忆的《长恨歌》，部部可圈可点；从贾平凹、莫言，到苏童、毕飞宇，人人才华横溢。深厚的历史传统，灿烂的民族文化，丰富的当代生活，再加上一批既有实力又不乏雄心的写作者，中国当代文学没有理由输给别人。2012年莫言获得了诺贝尔文学奖，这更是对中国文学作品实力的有力证明。
但是，中国当代文学对外翻译与出版情况一直不容乐观，原因何在？原因可能不在文学本身，而在于语言鸿沟和文化差异，在于中国当代文学未被世界真正理解与认识。
就目前而言，中国文学的翻译在美国面临着许多障碍，其中包括：
第一、美国读者的偏好，不爱阅读文学翻译作品
首先，美国读者偏爱阅读英语文学读物，而不太喜欢阅读其他语种的读物。从销售量、出版商的选择等方面来看，美国读者看有关中国的书籍，似乎宁愿看一个华人自己用英文写的回忆录或文学作品，却不看文学翻译作品，这也使得这些美国读者很难了解中国文学的全貌。
根据亚马逊网上销售公司对各国读者阅读偏好的调查结论，美国人喜好励志类图书。从亚马逊网站（世界上最大的网上书店）和巴诺书店（美国最大的图书零售商）、《出版商周刊》及《纽约时报书评》上相关评论文章来看，目前的美国畅销小说可分为惊悚小说、女性小说、成长小说、宗教小说、科幻（奇幻）小说、历史小说、恐怖小说、军事小说、西部小说等。这主要和美国工业社会急速发展的社会大环境以及由此产生的人们生活压力加大以及居高位的美国离婚率有关。因此，美国读者喜欢紧张刺激的情节和充满吸引力的开头，不喜欢缓慢铺陈的中国式开头。美国读者也十分偏爱结合美国历史文化与现实故事的文学作品，从而希望在轻松的环境下放松地区温习美国传统文化。
姜戎的国内畅销书《狼图腾》从社会学观点创作人物，除了探讨汉人与蒙古人的互动外，也关怀人类与环境，某些部分有纪实小说的特色，故事相当动人。甚至美国销路最多最大的刊物《国家地理》（Na-tional Geographic）评其为年度最佳图书，但据报道这部书的英文版销量不好。（王建开，2012）
其次，美国人对作者的忠实程度很高，很多读者看过作家的名字才决定是否购书。这种做法不仅影响了更多其他作家的小说的上榜，也在一定程度上降低了小说的质量。对国外书店的调查显示，中国文学作品，特别是当代文学作品，除了像余华、王安忆、莫言、苏童等具有国际声誉的作家作品，以及一些言情、武侠等通俗小说，其它则很难为美国读者接受。这一方面可能由于翻译的问题，另一方面则可能由于中国小说所体现的文化特色还没有引起国外读者的兴趣。
第二、中国现当代文学作品的翻译质量整体低下
目前，中国作品译介主要由一些汉学家承担。而遍数欧美文坛，从事翻译工作、够水准的汉学家不到20人，例如，美国汉学家葛浩文、精通汉语的瑞典翻译家陈安娜。不少国家翻译中国文学作品都不是直接从中文翻译，而是从其他语言的版本转译，这样往往使译作与原作相差甚远。在西方能够从事翻译的人群最初很有限，现在虽有发展，但是大部分还是在大学里教中国文学的或者研究中国文学的学生和学者。而实际精通中文的外国翻译家与学者人数十分有限。
第三、以美国为中心的出版过分商业化
一些在美国大学图书馆能找到的书籍，在美国图书市场上，也就是说主流的连锁书店，却基本上不会出现。相当大一部分美国大学出版社出的中国文学作品（主要是古代和现代的作品）在美国商业市场是没有销路的。出于赢利目的，出版社更加偏好在美国图书市场需求多的作品，在宣传造势上也十分偏爱这类型作品，进而从图书供应商的角度促进了某些作品的流行和流失。
此外，缺乏当地人做当地语言的翻译对图书的发行与营销也十分不利，因为只有当地人才能掌握当地语言的深度内涵与读者心态，而外地人则无法做到很好。
第四、美国读者普遍对中国历史、政治、文化和社会缺乏了解
我们说，翻译本身是语言的问题，也是文化传统的问题，这也是数百年来一直影响中西方交流的很大的问题。如果中国文学里面包含的历史、文化、社会等背景过于深厚，那么，没有注解的情况下，美国读者就很难读懂。
