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智慧教育的主要特征范文1
关键词： 智慧课堂 教材处理 问题设计 难点突破 课堂生成
智慧课堂，指在课堂教学活动中，教师善于用自己的智慧唤起学生的探究欲望和热情，点燃学生探究智慧的火花，开启学生思维智慧的闸门。教育是一种唤醒，旨在发展学生的个性；教育是一种引导，重在启迪学生的智慧，个性与智慧是创造性人才的重要素质。因此，构建智慧课堂是课程教育培养创造性人才的重要方面。
课程教学如何构建智慧课堂，或智慧课堂的生长点在哪里？我认为，智慧课堂的生长点主要为教材处理、情境设计、难点突破与处理课堂生成四个方面。
一、教材处理――优化智慧
教材处理，指教师依据课标要求对教材内容进行适当地变更或调整，能否做到最优化，取决于教师处理教材时的优化智慧。
教学内容的优化处理，首先在于教学内容生活化。不仅因为生活化的课堂可以彰显数学课程的生活价值，更主要的是生活化的教学内容可以启迪学生的生活智慧。如《比》的课题，在引导学生构建“比”概念的学习活动中，教材（人教版）选用杨利伟在“神五飞船”里展示的中国国旗和联合国国旗的长宽比值作为教学素材。当然，作为加强爱国主义教育与渗透现代科学技术教育，它确实是一种优秀资源，然而，其在体现“生活化”的要求方面尚有所欠缺。因此，教学中可以增设下面系列活动：首先让全班同学推选出身材最美但不同身高的三位男同学，然后让这三位男同学分别量出其身高与肚脐离地的高度，并计算：肚脐高÷身高=？其中比值近似等于0.6定能引发学生的好奇，同时可以引导学生领悟人体美的奥秘，在此基础上启迪学生利用“黄金比”创造生活的智慧。
以智慧启迪智慧是智慧课堂的主要特征。据此，教学内容的优化处理重点在于教学内容智慧化。所谓智慧化内容，它可以是教师的教学智慧策略，也可以是蕴含智慧的素材内容。如在《圆的周长》课题中，教学中可以讲述圆周率的故事：鲁柏是数学家伽罗华的好友。一天，鲁柏被刺，伽罗华从鲁柏手里紧捏着半块没有吃完的苹果馅饼而推知凶手为314房间的房客。他的逻辑推理为：馅饼英语叫Pie，而希腊语Pie就是π，即通常说的圆周率。人们计算时常取π的近似值3.14，死者手捏苹果馅饼即暗示凶手为314房客。上面推理充分显示了数学家的智慧，而这种智慧可以启迪学生的思维智慧。另外，“伽罗华推理破案”故事能激发学生对数学的学习兴趣。
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【关键词】智慧城市
生活，究竟什么样的生活才算是幸福？城市，又能为我们的幸福生活提供些什么？智慧的城市又能给我们的生活带来什么？是生活把我们带入了对于城市建设的思考。
科学技术的每一次重大突破，都会带来生产力的深刻变革和人类社会的巨大进步。继工业化、城市化与信息化之后，以物联网、下一代互联网、云计算等新一轮信息技术应用为基础的智慧城市建设成为当今世界发展的趋势和特征。
智慧城市是以互联网、物联网、电信网、广电网、无线宽带网等网络组合为基础，以智慧技术高度集成、智慧产业高端发展、智慧服务高效便民为主要特征的城市发展新模式。智慧化是继工业化、电气化、信息化之后，世界科技革命又一次新的突破。利用智慧技术，建设智慧城市，是当今世界城市发展的趋势和特征。“智慧城市”的理念就是把城市本身看成一个生态系统，城市中的市民、交通、能源、商业、通信、水资源构成了一个个的子系统。这些子系统形成一个普遍联系、相互促进、彼此影响的整体。在过去的城市发展过程中，由于科技力量的不足，这些子系统之间的关系无法为城市发展提供整合的信息支持。而在未来，借助新一代的物联网、云计算、决策分析优化等信息技术，通过感知化、物联化、智能化的方式，可以将城市中的物理基础设施、信息基础设施、社会基础设施和商业基础设施连接起来，成为新一代的智慧化基础设施，使城市中各领域、各子系统之间的关系显现出来，就好像给城市装上网络神经系统，使之成为可以指挥决策、实时反应、协调运作的“系统之系统”。智慧的城市意味着在城市不同部门和系统之间实现信息共享和协同作业，更合理的利用资源、做出最好的城市发展和管理决策、及时预测和应对突发事件和灾害。
智慧城市是充分借助物联网、传感网，涉及到智能楼宇、智能家居、路网监控、智能医院、城市生命线管理等诸多领域，把握新一轮科技创新革命和信息产业浪潮的重大机遇，充分发挥城市信息通信产业、RFID相关技术、构建城市发展的智慧环境，形成基于海量信息和智能过滤处理的新的生活、产业发展、社会管理等模式，面向未来构建全新的城市形态。智慧城市就是运用信息和通信技术手段感测、分析、整合城市运行核心系统的各项关键信息，从而对包括民生、环保、公共安全、城市服务、工商业活动在内的各种需求做出智能响应。其实质是利用先进的信息技术，实现城市智慧式管理和运行，进而为城市中的人创造更美好的生活，促进城市的和谐、可持续成长。下面就让我们来体验一下智慧城市给我们带来的享受吧！
智能家居，畅享每一天
当我们在智能楼宇系统自带的叫早服务唤醒在清晨温暖的光线中睁开眼睛，百叶窗帘在那一刻也根据室外的光线自动地调节到了最适宜的角度；智能厨房系统已经按照提前设置好的程序为我们准备了早餐。当我们已经在上班路上，家里的一切也不用我们担心，生活垃圾已经被自动回收，远程抄表已完成，智能楼宇管理系统已经将家用电器自动关闭，智能家居，让您畅享每一天。
智能交通，便捷出行每一次
当我们上街出游，随时随地通过城市主城区公交车站、地铁站、旅游景点、繁华商区的街头电子地图访问终端查询我们所在的地方、想要去的地方的详情、交通现状与交通可达方式；当我们停车，车位引导系统、智能化停车管理系统即时启动，车辆只要进入车位，系统自动识别车号、车位，自动启动计时、自动核算应缴费用。可以通过安装在车内的终端设备显示道路拥堵、行驶缓慢、畅通情况。智能交通，省时省心，便捷出行每一次。
智能医疗，足不出户的关心
当我们想要出门看病，提前在手机或平板电脑查询实时医疗情况，查询该到哪家医院，可以预约挂号、分时转诊，查询目前就诊人数、计算等待时间。我们通过健康手表，把身上的体检信息传到手机上，手机自动将检测到的与健康有关的信息发送到医院，医院的专家帮你诊断，提示你预防并指导按时服药。当我们不方便外出，更能通过远程医疗系统，足不出户的通过高清远程医疗视频会议与医疗专家进行在线会诊。智能医疗，缩短医患距离，体现足不出户的关心。
智能电网，城市生活的保障者
当我们想到周六预报的暴雨，不禁回忆起小时候每到刮台风肆虐时，家里、学校全部断电的场景。现如今，这样的事情早已成为历史。城市的智能电网系统早已建成，电网将始终处于自我检测的过程中，一旦发现某些线路节点可能发生故障，送电将重新找寻新的路径，“绕过”可能有的故障，尽可能地减少了故障停电。绿色可再生能源得到了优化利用，所有的办公楼、住宅公寓都安装了小型发电设备，随时生产绿色能源，并将多余的电力入网与他人共享。
智能教育，知识传达的直通车
当我们还在上班途中，女儿已经走进校门，这时，一条短信会发到我们的手机上，这是女儿佩戴的智能校徽带卫星定位功能，会自动记录学生进出校门的时间，并及时通知家长。早自习开始了，女儿居然没带书包，别担心，学校推行电子书包，教科书、作业本全部电子化，并且搬上了云存储，只要有网络，用电脑、平板、智能手机，学生就能学习相关知识。教室告别灰尘扑扑的黑板，而用“电子白板”取代，老师在授课时，可以通过“电子白板”随时调出所需的视频、图片、文件资料等，实现同一主题的联想式授课。
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关键词：西方；道德教育；灌输；灌输原则；
古往今来，灌输教育一直深受中西方历代统治阶级的重视。经典作家更是将其作为思想政治教育的基本原则之一。但是，自上世纪末以来，思想道德教育的灌输原则遭到了前所未有的质疑。因此，有必须在深入了解西方道德教育灌输方法的基础上，深刻理解思想道德教育灌输原则的本质，坚守思想道德教育的灌输原则。
一、西方道德教育灌输方法的历史回顾
西方道德教育灌输的发展，大致可以划分为三个发展阶段；
（1）西方古代及中世纪的强制性灌输教育方法
古希腊是西方文明的发源地之一，勾勒出道德教育的最初形式。其中，斯巴达的公民道德教育以严厉著称。严格的军事训练，残酷的惩罚措施都只是迫使民众养成统治阶级所需要的道德品质的手段。众所周知，与斯巴达相比，雅典是一个更讲求民主的城邦。“但在道德问题上却令人意外地专制。”简言之，在古希腊时期，“道德教育几乎无一例外都是专制性的。”
中世纪时期的道德教育，实质上就是宗教教育。基督教为了巩固其主导地位，故而重视道德教育并采取体罚、惩戒等严苛的教育手段，迫使人们盲目的接受和服从宗教教义，绝不允许提出任何质疑。儿童本应是最纯洁的天使，但在基督教会的眼中，却被认定为欺骗上帝的滑头。在这种错误观念的影响下，“它（基督教）和儿童接触的唯一方式就是那种命令式的传教。这样，基督教教义通常在幼小的儿童还不能理解其意义时就被灌输给了他们。于是，宗教和道德教育自然就非要牺牲理解而极力强调记忆不可。”在漫长的中世纪，基督教进行道德教育的方法几乎从未改变。由此可见，中世纪时期的西方重视道德教育，但这种道德教育乃是一种强制性的、灌输式的教育。
（2）西方近代的理性灌输教育方法
理性主义道德教育的最大特点在于它崇尚理性和智慧，并认为理性和智慧可以通过理性灌输的方式获得。在西方近代教育史上，夸美纽斯、洛克等人占有举足轻重的地位。其中，夸美纽斯的最大贡献在于他反对强制性的棍棒教育，主张重视榜样、示范、表扬等教育方法的运用，以更为人道的态度对待儿童。他指出：“对于每一件事物都要加以不断的解释，直到学生明白了它为止。”“除去为理智很好地理解了的材料，不应当强迫儿童去背熟任何东西。”洛克在其著作《教育漫谈》一书中，提出了绅士教育理论，德育便是其中最为重要的内容。他要求重视以理性为指导的道德教育，坚决反对用粗暴的方式强迫孩子接受道德教育。“主要的教育手段永远都不会是教训，而是示范和儿童周围的环境。”
综上所述，西方近代的道德教育亦重视灌输教育的应运。与中世纪时期相比，近代的灌输教育更重视人性尊严，带有明显的理性主义色彩。
（3）西方现代的科学性灌输教育方法
自20世纪以来，西方各国对待道德教育的态度虽几经转变，但对传统道德灌输的批判却从未停止。20世纪，在西方各国普遍实现工业化的社会大背景下，欧美各国几乎同时兴起了“新教育”“进步教育”运动。杜威便是最具代表性的人物。在他的思想中，已经孕育出了西方现代道德教育理论的一个基本框架。何谓传统教育？在杜威看来，传统教育“实质上是来自上面和外部的灌输。它把成人的标准、教材和方法强加给只是正在逐渐成长而趋于成熟的儿童。”“不仅不能促进，反而限制了儿童的智慧和道德的发展。”很明显，杜威所批判的灌输只是带有强制性色彩的灌输，而未对灌输进行全面的否定。道德灌输在现代社会中仍有其存在的价值和意义。
反对强制性的道德灌输，采取多种方式去培养儿童的主体性、创造性和批判性，这是20世纪以来，西方道德教育的主流。这种方式行之有效，更为科学合理。
二、西方道德教育灌输方法的主要特征
西方道德教育灌输的方法大致有以下几个特征：
（1）注重灌输教育方法的应用
奥勒姆曾说过：“任何社会为了生存下去都必须成功地向社会成员灌输适合于维持其制度的思想。”西方近代以前，学校所教授的各种读本无不是在强制性的向学生们灌输对宗教的认同以及对强权的服从。20世纪初期，以彻底否定灌输为主旨的道德教育思潮产生并一度占据了统治地位。不可否认，反对道德灌输具有巨大的进步作用。但是，这种单纯的反对道德灌输却使得道德教育走向了另―个极端
放任主义。极端利己主义、相对主义盛行，学生道德素质急剧恶化。公众的不满，迫使各国重新树立灌输教育在道德教育中的主导地位。这也为今后西方道德教育的发展奠定了基调。
综上所述，我们可以得出：无论是在黑暗的中世纪，还是文明开放的现代社会，灌输教育一直是西方学校进行道德教育的主要途径和方法。
（2）批判强制性的道德教育灌输
反对灌输由美国著名教育家杜威提出，并基本上限定了西方教育界对灌输教育的态度
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关键词：学习情境 技法 观察 赏识教育
小学美术写生课教学是实施素质教育的有效途径之一，因为它不但可以激发学生爱美、表现美、创造美的欲望，还能够进一步挖掘学生的潜在能力，提高学生观察力、创造力，从而提高学生的审美能力。如何根据学生的年龄特点，进行切实可行的写生教学，是值得美术教师研究和探讨的问题。写生课不同于传统技法教学，立足于学生全面发展，要充分体现学生的主体地位和教师的主导作用。在多年的美术课教学实践中，我认识到儿童写生课内容应遵循由易到难、由简到繁的原则，必须坚持趣味性、启发性和创造性相结合，并遵循儿童成长规律，激发学生对写生课的兴趣和信心。针对小学生的年龄特点，不能仅仅简单对学生进行技法训练，而忽视学生感情创造性的发挥，要放开束缚，让孩子在艺术世界里自由徜徉。
一、创新学习情境，激发学习兴趣
孔子说：“知之者，不如好知者；好知者，不如乐知者。”学习兴趣，可以激发学生无穷无尽的探索学习的动力，有了学习兴趣才会产生表现的欲望。一旦有了艺术学习锲而不舍的精神，会不断提高学习效率，增强学习效果，激发艺术潜能。
在写生课教学中，面对写生物，如花瓶、水果等，由于孩子们从小到大对这些东西很熟悉，认为没有什么好表现的，教学效果便大打折扣。加上写生课有一定的死板性与枯燥性，如果写生物引不起学生的兴趣，学生对静物更不会仔细观察，更谈不上抓不住其特点，研究其表现手法了。
上课前可布置学生从家里带苹果和花瓶来，课上让学生说出不同水果的特点，比较谁的花瓶漂亮、花纹与瓶子的形状有什么不同。甚至可以安排一个吃水果的环节（只有回答了问题才可以吃），给学生一个主动观察事物、比较事物的动力及空间，让写生课“活”起来。在这个过程中，就能引导小学生带着趣味和动力去观察，去体验，去表现，学生有了兴趣，创作能力得到释放，创作的作品就会丰富多彩。
二、创新观察方法，提高教学效果
1、整体――局部的观察方法。在写生中，有的学生画的不像或画面没有整体感，原因是学生急于动笔，画时没有认真观察、分析写生对象，没有抓住写生对象的本质特征，容易被局部的细节所吸引和误导。
如我在教六年级“美丽的风景”一课时，先给学生放映一些风景图片，特别是学生在家乡喜闻乐见熟悉的风景，让学生先观察这组风景整体的色彩是什么色调、主题物是什么、在画面中的什么位置，以及其它景物的大小位置。要告诉学生画面中的小狗、墙上的宣传标语都不是要急于观察分析和表现的对象，要总结物体的位置大小，比例――色调――局部色彩造型及纹理关系，通过这样一个观察的过程，使学生理解什么是正确的观察方法，从而为下课时“风景写生”课奠定良好的基础。
2、同类色中找变化。不管是静物写生还是景物写生，小学生都存在平涂、分析、概括等能力较为薄弱等问题，再加上头脑中形象贮存量少，绘画知识贫乏，所以导致不容易发现特点的情况。如果从同类色入手，同样颜色的物体比较，儿童就很容易发现要画物体的特点。如讲授静物写生时，一组梨子都是黄色的，近处的和远处的、左边的和右边的有什么区别，颜色有什么微妙的变化，先让学生观察后回答，最后教师作总结，通过观察、比较，让小学生在认知领域内逐步掌握色彩的变化，降低写生物的难度，让色彩成为学生简单易学的绘画语言，在不断的自我创造中体会到色彩变幻无穷的魅力。
三、创新教学手段，提高教学质量
1、借助辅助教具。写生教学中，为了使学生尽快了解写生物的主要特征，有必要运用一些辅助教具。但每一种写生物所需要的辅助用具也是不一样的，又有其灵活性。如：“动态中的人物”一课中，为了让学生了解人物活动时的姿势，课前让每个学生做一个活动的纸人，学生做纸人的过程就是一个了解、掌握的过程。课上让每个学生摆出人在活动时的各种姿态，学生还可以直观生动的了解人在活动时的动态。“给自己画张像”一课，为了把老师的主要特征明显化，我运用多媒体电脑制作了一个课件，课件中有学生喜闻乐见的各界明星人物的漫画像，夸张而简捷的表现方法使学生倍感兴趣，进一步加深
了对“抓住物体的主要特征”这一概念的理解，让学生充分认识到：画人物就是要抓住人物的主要特征来画才能画象。这就是辅助用具的魅力所在。实践证明，正确、合理的写生教学方法可以促进儿童各种能力的激发培养。因此，在写生教学中超重视并加强教学方法的研究，以创新为前提，创造开放、多彩、充满活力的课堂，让学生获得个性发展的空间，只有这样，小学美术写生课教学的价值才能得以充分的挖掘和展示。
2、内挖智慧潜能。在现代社会中，小学美术教育的目的是培养儿童的创造能力，写生课教学是运用、绘画语言进行的创作活动。孩子们通过自己的观察，智慧和技法的创作，完成自己的作品，往往只满足于现状。在这个基础上，要根据孩子的心理特征，发挥他们的想象力和创作力，引导他们在画好物体后，展开自己想想的空间，再进行加工创作，创作出有自己独特风格和独到思想的作品，使小学美术课百花齐放，百家争鸣，让写生课延展为创作课。
四、注重赏识教育，提高育人水平
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【关键词】物联网技术；智慧城市；建设；运用
1前言
网络信息技术的涌现大大加速了社会的发展，物联网技术作为一种新的技术模式，也开始探索新的发展方向，在发展过程中立足于满足人们的各类需求，在城市建设过程中，也需要通过物联网技术不断完善城市职能，智慧城市的概念也由此产生。只有在城市建设过程中重视对物联网技术的运用，才能实现物联网技术充分融入到城市的发展与建设中，进而构建出职能完善的智慧城市。
2物联网技术与智慧城市概述
2．1物联网技术在信息化社会人们的生活逐渐变的更加有效率，并且可以利用各类信息技术为自己的生产、生活服务。物联网技术就是信息技术发展的一个重要产物。物联网是通过不同信息技术的交叉应用最终能够实现物与物之间相互连接的一种互联网络。物联网技术实际上是感知技术、计算机技术、智能操作技术有机结合而形成的一种产物。物联网技术在构建的过程中主要由三个部分组成。一是基础设施层，它是物联网技术得以运行的基础性部分;二是中间件层，是感知、传输等设备的总称;三是应用层，这一部分主要是为人们提供各种不同的智能服务［1］。三个部门共同组成了一个完整的物联网技术系统，在运行的过程中通常是先由中间件层的各类设备搜集各类数据信息，然后通过智能控制技术实现对于物体的智能管理。2．2智慧城市建设智慧城市的一个主要目的就是提升人们的生活质量与水平，促进城市的进一步发展，具体来说就是运用各类信息技术手段，对于城市运行过程中的重点环节与关键信息进行测评与分析，运用网络信息技术实现对于城市的管理与运行。目前包括我国在内的很多国家都在进行智慧城市的建设，这也是未来城市发展的一个重要趋势。智慧城市在建设过程中会呈现出以下几个主要特征。一是无处不在的网络，在智慧城市当中网络会实现全方位的覆盖，并且成为人们生活的一个重要组成。人们可以随时随地使用网络;二是城市的数据化，在物联网技术的应用之下，智慧城市的一切都会被感知，并能够生成数据，使得城市变得功能合理、服务到位，推动社会的进步;三是人们生活满意度明显提升，智慧城市最终目的是更好地为人提供服务，因此城市居民的生活会变得更加便捷与智能。
3物联网技术在城市中的运用
3．1交通智慧化随着我国城市化进程的不断加快，各类城市问题也相继出现，其中一个问题就是交通问题，随着物联网技术在交通运输领域的应用，就可以解决很多既有的交通问题。实现交通的智慧化主要就是借助于现代通信技术，使得人与交通设备之间构建起一种感知关系，进而实现城市交通管理的自动化［2］。利用物联网技术可以实现智能交通系统的构建，有效解决城市交通出现的各种问题，推动现代交通的进步。在实际生活中，智能停车场就是交通智慧化的一个主要体现，在具体的应用过程中可以对停车场实现全方位的实时监控，能够准确掌握停车场的车位使用状况。除此之外智能停车场还可以对每辆车占用车位的时间长度进行记录，有利于进行车位的调度与协调。3．2教育智慧化如今大力倡导建立学习型社会，很多人都是通过接受教育来不断提升自我素养，提高自身的学习能力与水平。教育对于个人会产生十分深远的影响，在现代教育体系建设过程中，其中一个最主要的目标就是实现教育的智慧化，这样更有利于我国现代教育实现长足的进步。随着教育体制改革的不断推进，我国定能实现教育的智慧化。由于我国存在着一定的区域发展差异，很多偏远地区的教育资源有限，但是利用智能教育就可以使得学生足不出户就可以通过网络课堂进行学习，并且可以通过网络学校获取自己想要了解的知识。很多学校也在积极进行数字图书馆的建设，这样会使更多的人通过终端学习到各类知识，有效实现教育资源的分享与合理配置。通过利用物联网技术所构建起来的智能教育系统，会使教育朝着更加公平、合理的方向发展。3．3医疗智慧化实际上造成医患关系紧张的一个重要原因就是我国的医疗卫生系统还不够完善，不能够有效满足人们的就医需要，这就需要构建一个有效的医疗系统，满足人们的医疗需求。在城市发展建设过程中，很多地区都开始尝试建设智能的医疗系统，实现医疗的智慧化，具体表现在以下几个方面。首先是病人电子档案的构建，这样医生就可以在最短的时间内对患者的基本病情有所了解，保障病人得到及时的救治。其次在智能医疗系统中可以实现医疗资源的共享与整合，这样可以在一定程度上推动整个社会医疗水平的进步，有利于增强应对突发医疗事件的能力［3］。最后是救济效率会大大提升，提高医疗效率。3．4其他方面智慧化城市是一个具备多种功能的集合体，在今后的发展过程中还需要运用物联网技术实现智慧城市的建设。例如在物流、城市服务、城市管理等方面都能实现智慧化。随着网络购物的兴起，物流行业也逐渐发展起来，在此过程中，只有不断提升物流效率才能有效提升消费者的消费体验，因此很多物流企业已经利用信息技术进行快件的输送与调配，这也是物流行业在近几年得以完善的重要技术支撑。同时在城市管理方面，城市政府可以利用物联网技术对工程建设进行有效的监督与监管，并且有利于城市整体的规划与建设，在这一过程中，政府部门可以获取城市工程建设的各项数据，这为今后城市的规划会提供一定的参考。总之通过物联网技术可以更加高效的对城市进行建设与管理。
4结语
物联网技术的发展和进步可以有效推动智慧城市的建设，并且在今后社会的发展过程中会起到更加重要的作用。但是在智慧化城市的建设过程中需要重视城市发展规划，并且有效地将物联网技术进行融合，这样才有利于整个社会的进步与发展。
参考文献:
［1］王登科．浅谈物联网技术在智慧城市建设中的作用［J］．无线互联科技，2016(01):20～22．
［2］潘智淳．物联网技术在智慧城市建设中的应用［J］．智能城市，2016(05):19．
智慧教育的主要特征范文6
【关键词】教育现象学 教育机智 生成
【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）06-0018-02
一、教育现象学简述
产生于20世纪40年代的教育现象学是现象学哲学流派之一，作为教育现象学的开拓者兰格威尔德其对于教育现象学的推动作用不可估量。教育现象学主要观点认为，首先要回到事实本身，胡塞尔认为对基本概念的理解不能局限于象征性，而要探析事实的真实内涵。包括兰格威尔德提出研究儿童体验和亲身经历以及贝茨提出注重具体情境中的教育，都是要求教育应面向事实本身。同时教育现象学还关注“先验与本质还原”，以及主张“生活世界的体验”。
现象学理论是由海德堡大学校长克里克引入教育领域，通过运用现象学理论阐释教育学，故因此而得名教育现象学一词。后教育现象学进入美洲大陆学术群，特别是范梅南等人对教育现象学流派的深远影响。
二、教育机智简述
机智一词是威廉・詹姆斯在1892年首先提出，他指出：“一位充满机智的老师会想尽方法将孩子各异的特点融入学校教育，年轻人的早期学问感才会形成。”[1]教师应保持儿童天性敏感度，并将儿童的天性与学校的课程进行有效联合。《韦氏大学词典》中有关机智的表述是：“为了和谐相处而保持敏锐言行。教师与孩子间的教育互动又特别符合这一特点，因此良好的教育需要教师的教育机智。”[2]著名教育现象学家马克斯・范梅南的著作《教学机智――教育智慧的意蕴》中从理念上对教育机智作了进一步的探讨，他阐述了教育机智是什么，有哪些具体表现形式，如何实现教育机智，尤其强调了教育的实践活动对教育机智的推动和不可替代的作用。
三、教育现象学与教育理念
（一）以儿童为中心
教育现象学家范梅南认为首先要构建关怀备至的师生情谊，在现代社会中，家庭教育地位日渐削弱，学校教师便除了履行教书育人的职责之外，还应当一定程度协助履行父母类似的抚养职责，“以便为儿童走向广阔的复杂社会做好准备。”[3]其次，他认为应对儿童存在和成长有足够的关心，这是“教育者智慧性和使命性的体现。”[4]爱与关心、信任与希望、及责任与使命是教育者必备的条件。最后，范梅南主张在反思中建构教育机智，其强调反思在教育实践作用不可忽视，随着现代社会发展，学校日趋商业化、物质化，教育者亦减少了对教育意义的反思。他认为对教育情境进行积极反思有助于形成教育机智，当教育者用同情和敏感的眼神于儿童直接接触时，这种爱的直觉感受会让儿童乐于学习。
（二）立位于具体实践情境
首先，“回到事实本身”的现象学态度有助于解决教育问题，解决教育问题需要真实的生活世界，儿童具体的体验以及针对具体情境的行动才是真正意义上的教育。“教育现象认为教育就是对生活世界的体验。”[5]教育学是以儿童真实世界视角去审视。其次，教育在本质上是实践的。知识来源于实践，实践能让教育发挥应有的作用。兰格威尔德认为，教育的实践展示了教育本质的实践性，也回答了现象学研究的最根本初衷――立足真实世界。
（三）教育植根生活
灌输知识只会与生活世界相脱离，儿童的生活世界才是教育教学归宿以及科学世界的价值。现象学是以审视儿童体验的真实生活情境塑造生活世界，理解日常生活体验的本质。兰格威尔德认为，“必须在生活世界中看教育”。[6]教育现象学认为知识的形成要通过理解和体验，学习是动态过程，是主动构建的过程，这样可以将知识转化为学习者内在意识，这需要学习者发挥主观能动性。范梅南指出，儿童也有思想，师生之间通过交流互动可以培养学生创造性能力，通过对话教学使得师生之间得以思想交汇。兰格威尔德认为，要克服对生活以及与人交往的疏离，教育现象学的以儿童为中心，通过教育情境中的智慧性行动，培养学生在生活世界中各种能力。
（四）教育理念对教育机智生成性反思
首先是关注儿童的普通日常生活经验，教育现象学关注现象体验，学生体验亦是知识来源，兰格威尔德的著作《儿童生活的隐秘世界》专门对儿童的体验与经验进行了描述。其次，教育现象学认为教育使得我们的生活具有规范性，意识中的原有规范，通过理性让道德规范显现从而实现教育，用规范指导教育行为，实施教育行动。
同时，注重具体经验的反思反映了教育学是一门实践科学，反思可以让教育者以全新视角理解问题，通过反思行动意义，可以更好地保证教育活动顺利进行。老师教育机智需要教育情境中的经验反思，它是一种机智地处理混乱现象的行为。
四、教育现象学视角下教育机智生成理性追问
（一）以教育现象学理解教育本质
回到事实本身实质是回到生活世界，生活世界是科学世界研究领域之外但却正在发生的。教师是教育发生的主导，学生是教育发生的主体，课堂就是教育本身所以教育者或者教师是具有强烈的责任感、智慧性和反思性的实践者。
教育者是替代性父母角色，教育者具有协助阜阳责任，现象学认为教育是召唤，即使命和责任的召唤。存在即可能，师生可能的存在关系需要教育者学会爱与关心，担当责任与使命。
教育机智是教育者内在隐性品质，也是一种教学需要，也是教师所必须的内在要求，所以教育现象学认为教师在具体教学情境中必须具备高超的教育机智。
儿童存在于真实世界，教学中教育者必须让儿童始终接近现实，故应对具体实践情境进行必要的反思，通过描述体验可以反映真实的生活世界。
（二）教育现象学视角下的教育机智主要特征
1.教育机智是智慧实践
首先，教育现象学强调实践的首要性，实践作为教育理论前提和基础，我们的知识就来源于实践，师生之间活动，教学活动等实践活动是反思教育学理论构建的起点。教师应该从孩子的视角出发而不是角，通过反思去努力了解学生的困难，好教师明白从孩子角度体验某个具体的学习阶段的容易或困难，当教育者向学生分配学习任务、提出困难挑战任务时，才会尽可能的让孩子适时体验积极意义。
同时，教育机智要体验孩子的兴趣，充分运用教育机智从而让纪律变为自律，通过幽默为教学创造新的可能性。
2.教育机智是情境性智慧行动
机智行动是情境的即兴发挥，机智行动具有偶然性，而教育过程中偶然性事件会随时出现，这时候需要教师即刻反应，教学课堂具有不可预测性，教师应随时准备采取行动，这时就要运用教育机智和智慧性行动，将一个危机的教育情境转化为具有积极意义的教育事件。
同时教师要具备智慧品质，智慧与机智相互补充，智慧含于教育学内部，而机智则是其外在表现形式，教师的个人风度也会影响教学活动效果。
教育机智与反思性行动是不同的，教育机智是以教育智慧形式的行动，是行动前反思性特点，而反思性行动通常在事后进行反思，即反思性行动是教育情境行动之后的反思。[7]
参考文献：
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