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智慧教育的核心范文1
加强和改进大学生思想政治教育，是建设中国特色社会主义事业发展的需要，也是大学生自身健康成长的需要。加强当代医学生的价值观教育，把他们培养成中国特色社会主义事业所需要的合格人才，是当前高校思想政治教育面临的重大课题。医学生是未来的医务工作者，其职业的特殊性要求他们必须具备良好的综合素质，既要有扎实、精湛的专业知识和技能，又要有广博、良好的人文科学素养，同时还要具备高尚的道德品质和健全的心理素质[1]。
1.1医学职业素质
医学是一项救死扶伤、保护人民生命健康的事业，它要求医务人员不仅要有扎实的医学基本知识还要有较强的动手操作能力、协调沟通能力和创新能力。新型医学模式下要求医学生不仅知晓患者的健康，还应该掌握与患者健康有关的人文社会知识；不但研究患者的生理病理情况，还要研究患者的心理、社会、生态等方面境况。首先医学生要具备高超的医疗技能，能根据病人的躯体、心理变化进行综合分析，掌握坚实的医学基础知识；其次要具备高尚的职业道德情操，遵守医学职业特性、职业责任、职业道德等职业要求；另外，还要培养医学生开动脑筋，以能动的创新思维推动学习、工作，要敢于向权威挑战，敢于标新立异。最后要具备强烈的社会责任感，关注公众健康，未来的医务工作者应该是社区健康的领导者和组织者，真正将预防疾病、解除病痛和维护民众健康作为自己的职责使命。
1.2医学伦理素质
新型医学模式下要求医学生具有符合维护人类身心健康的伦理价值观、医学伦理意识和医学伦理思维能力。具体包括关注伦理问题的敏感性；具有医学伦理决策能力，能够从多个诊疗方案中选出达到最佳诊疗效果的治疗方案；具有发现、分析、解决医学伦理难题的能力；具有医学伦理评价能力和医德修养能力[2]。
1.3医学道德素质
大学生是学习和践行社会主义核心价值体系最积极、最活跃的群体，他们走上社会之后将对整个社会文化建设，特别是社会道德的建设和践行起到积极的带头作用。这种道德精神需要加强医学生与社会、病人的接触，培育学生关爱病人和生命的情感。主要表现为对病人及每个人的生命价值、医疗权利、健康利益、人格尊严予以关注、关怀和关爱的思想情感和价值观念，其核心是医学人道主义精神。
1.4医学人文素质
医学以“救死扶伤、治病救人”为使命，是一个富有人文关怀和人性温暖的科学。凸显人文精神的新医学模式决定了医学人才必然是一个充满人性大写的人，大写意义上的人仅依靠专业知识是无法立足的，还必须汲取人文社会科学的营养。
2.医学生核心价值观教育的探索
2.1加强理想信念教育
医学以“救死扶伤、治病救人”为使命，是一个富有人文关怀和人性温暖的科学，也是一门实践性、风险性很强的行业，医学的特殊性质要求医务人员必须具有细心、耐心、热心、诚心、爱心等性格特征，如果缺少了这些性格特征，就很难胜任医疗服务工作。学校将社会主义核心价值观融入医学教育全过程，全面加强医学生职业理想信念教育，我们举行了“热点问题面对面”活动，内容包括新时期医患关系问题、医德与医术关系问题、与医学生就业和竞争等，这种讨论活动互动性强，能有效地吸引学生参与，通过互动和交流为学生答疑解惑，使学生更关注社会的发展与职业要求，使理想和信念得到提高和升华[3]。
2.2提高法律道德意识
近几年，医患矛盾突出，医患纠纷频发，甚至出现患者杀医的严重恶性事件。课堂上教师列举许多与现实社会、生活相关的案例事件，以此引起学生心灵震撼教育的同时，又渗透医学法学的内容，医学法学的教学包括医疗卫生的各个行业，如卫生法理、医院管理、食品卫生等方面。教学侧重于医学法律常识、法律观念的教育，目的是培养医学生毕业后依法从业的职业意识和职业行为习惯。
在加强道德意识方面，学校转变教育观念，培养医学生树立以病人为中心、不是以疾病为中心的理念。在教学过程中时常渗透医德精神，如孙思邈医德医术令人钦佩，尤其对医德的强调，被后世的医者传为佳话；现代护理鼻祖南丁格尔被誉为“伤员的保卫者、守护神”；还有我国近现代的裘法祖、华益慰、林巧稚等名医，这些典型的医学人物都是医学生学习的榜样，学习他们精湛的医术、高超的医德和无私奉献的精神[4]。
2.3提高医学生人文精神
针对不少医学生语言文字表达能力差、社会人文知识相当贫乏等文化素养底的问题，学校组织学生开展了“提高文学修养――名家名作欣赏活动”，并让同学们写读书笔记，通过阅读优秀的文学作品，提高医学生的文学修养，使医学生多一点书卷气，少一点市井气，帮助他们感悟人生，陶冶性情，提高心智，净化心灵。组织学生开展“我的中国梦”主题讲座，聘请知名教授与学生共同探讨如何规划医学职业生涯和实现医学梦想；另外，授课中还注重对医学生加强中国传统医学文化的熏陶，传统医学理论充满了人文的智慧，“治病必须治人”实现了科学精神与人文精神的完美结合。
2.4加强实践育人功效
社会主义核心价值观的养成要注重学生学习和日常生活中对社会主义核心价值观的认同。首先，可以根据对象不同有针对性地开展社会主义核心价值观教育活动。针对不同层次的对象采用不同的教育方法，实现不同的教育目标，在尊重差异的前提下突出先进，并以先进带动后进，最终实现全体医学生对社会主义核心价值观的认同与实践。其次，拓宽教育形式，在实践中逐步养成社会主义核心价值观。通过组织具有人文精神的实践活动，让学生从学校起就具备一颗仁爱之心，同时提高学生的人际沟通和协作能力。具体做法组织医学生参加义诊活动、社区医疗卫生服务、社区及农村卫生情况考察。鼓励学生参加有益的社团活动和社会实践活动，如关心艾滋病的红丝带爱心活动，义务献血活动等。另外，学校还利用假期和业余时间有目的地组织学生走进社会各个领域开展一系列调研、考察等活动，带领学生到沈阳华能老年公寓、沈飞老年公寓开展青年志愿者服务，在实践中受教育，在实践中升华对社会主义核心价值观的认同并主动践行。最后，要坚持“贴近生活、贴近实际、贴近学生”的三贴近原则，帮助医学生解决学习和生活中遇到的实际问题、生活困难和思想困惑，将社会主义核心价值观教育渗透到学生生活的方方面面，达到潜移默化的教育作用。
2.5提高医学生心理素质
智慧教育的核心范文2
一、高职职业素质教育存在的问题
（一）职业素质教育长期不受重视
由于高职学校对高职学生职业道德、职业精神和职业素质缺乏应有的重视，一些高职学校领导的观念中，高职学校的教学核心是专业课，开设职业规划课程是因为国家有规定才不得不开，所以在一些高职学校，职业教学课程可以说并没有实际建立起来。在一些转制的学校中，不少学校采取削减职业教学课时，变相取消职业教学课的做法。同时一些高职学生对职业道德的理解，也缺少敬业精神，对自我职业素质缺少足够深的认识，很多学生认为职业道德可以在工作以后再培养。这在高职学生的择业观上能够清晰地表现出来，绝大多数毕业生都对所提供的工作岗位的工资待遇极为关注，要求在大城市、薪资丰厚的单位工作，而不顾激烈竞争的就业现实。即便在学习生涯的工作中，很多年轻人敬业精神也不够，奉献意识完全弱化，特别强调工作的报酬，并将二者置于同等位置，导致很多工作影响大局。很多学生有成就事业的愿望，但缺乏脚踏实地的实干精神，功利主义倾向过于明显。这就是职业课教育失败的例证。一些高职学校开设了职业教学课，但教学中还没有体现出高职职业的应有特色，许多章节只是一些名称，实际内容空洞，都影响着职业教育发展建设。其严重后果会危及整个社会，不负责任的任意妄为，生产的产品必定会降低质量，甚至会危害生命。
（二）职业教育课程设置守旧
职业教育的内容不局限于以教材为核心的知识传授，而是一种思想意识的塑造培养，贯彻春风化雨的教育效果。职业教育课程设置守旧主要体现在以下两点：（1）很多学校采用的教材知识陈旧。目前，很多特殊学校仍然采用十几年前的教材，存在严重滞后性。同时，一些学校过度重视学生的专业技能，而忽视今后踏入社会的情况，导致他们在道德品质、职业素养等方面存在欠缺。可见，教学内容缺乏实用性，与今后发展需求存在矛盾，难以满足今后的发展需要。同时，教育学校过度重视灌输书本知识，难以达到切实效果，反而会引起学生反感，进而降低学习的积极性。（2）教学偏理论不利于开展实践。在本次调查过程中，笔者发现很多学校都过度强调职业知识，不利于展开实践。
（三）重技能、轻素养
高职学校教学观念较为滞后，过度侧重技能教学，忽视职业素养培养，尚未到行为规范上，只是停留在口头教育上。很多高职学校的领导往往只重视教学一些行业技能，过度追求该校的就业率，进而难以意识到职业素养培养的重要性。部分教师观念上存在严重偏差，认为职业素养培养是无实际意义的，可有可无，甚至不处理学生的不良行为。这种放松要求的行为在客观上不利于高职学生养成良好的思想道德品质。本身对职业教育的不重视，更不要提职业教育中的职业素养教育了。高职学校对自身的定位还不够明确，学校结构布局也不很合理，导致一些高职学校难以发展。
二、核心价值观与职业素养培育的融合策略
（一）加强职业素质培育意识
1.提高职业教师素质修养。很多学生受老师影响巨大，不是课程的影响，而是老师人格魅力的影响。高职院校职业教育工作的开展，离不开教师这一重要的载体，教师扮演着知识的传播者、引导者。高职院校要加强师资队伍的建设，改变传统的教学方式，在教师队伍中，既要有专门的职业老师，又要有专业老师、思想政治辅导老师、行政工作人员等，并开展适当的宣传讲座，让企业技术人员、劳动模范等对高职学校相关专业学生开展技能宣讲，另外，高职院校还要加强对学生进行实操培训，让高职学生走进企业实际操作，锻炼学生的动手能力和技术水平，通过社会实践活动，让高职学生充分接触、了解生产实践，让学生在实践过程中自觉提升自己的职业道德和职业素养。在性格、观念、思想等各方面一个让学生信服的老师的影响效果十分巨大，这完全不是课堂学科教育所能达到的。而老师对学生的规劝，又不如老师对其他与学生没有利害冲突的第三者的评价议论，在效果上来的深。
2.更新理念。老师要充分认识到职业教育的重要性和教育目的，彻底改革传统教学观念和手段，探寻多样化的职业教学方式，丰富教学内容，关心学生素质发展。在职业教育中要正确处理老师和学生的关系，根据学生的不同思想，因材施教，提高职业课教学效果。通过设计职业教学活动，注重学生发展，根据不同个性让学生发挥不同特长，树立正确的人生观和世界观。在教学中不断完善职业教学方法和手段，以学生素质发展为重点，实现职业教学的价值。在日常教学工作中，教师应当重视维护学生间的友好关系。
（二）构建校园文化融入职业素养培育
由于受教育模式、教育方法等因素的影响，部分学生职业教育脱离了实际生活，难以实现理想的职业目标。因此，学校可通过一些内容丰富、贴近生活的方式来进行职业教学，把职业渗透到其中，有利于实现提高校园生活中的职业教育，进而提高职业的有效性。
（三）优化职业素质培育的课程体系
不同的高等职业学校要根据自己学校的特点和条件研究适合自己的职业教育工作，把职业教育当作一件大事来抓。在中国因为地区发展不平衡，往往搞一刀切时会影响个别地方学校的教学秩序，不搞一刀切，很多学校就会以形式主义拖延时间来应付国家政策。针对国内的中等职业教育条件，适当加大评论赏析类课程可以作为职业教育的一个方法，通过对其他事件的讨论来交流思想，及时发现学生的思想变化，间接影响学生的思维思想，可谓一举两得。
（四）构建校企合作的新型职业素养培育方式
1.建立校企合作模式。实践表明，校企合作模式能够为高职学生提供更好的职业学习条件和学习途径，在职业实践教学中，企业可通过自身文化的感染和熏陶，让高职学生体会做人、做事的道理，通过实训锻炼，加强意志和道德品质、纪律观念，了解企业实际生产流程，提高自己的心理承受能力，形成正确的价值观念。校企合作模式下，高职院校的职业工作变得更加具体，渠道更加广阔，高职院校要将企业充分融入职业教学，并加强实训，深入挖掘职业教学资源，让高职学生充分了解职业的重要性，从而得到综合素养的提高。校企合作模式下，学校和企业要联手进行职业教育课程的开发，使课程能够更贴近育人目标和育人要求。高职院校要将企业文化有机地融入职业教育教学中，为学校工作增添丰富的教学资源，并和企业共同进行职业课程的开发，将企业文化、企业精神、企业宗旨融入教学内容中，引导学生重视质量、重视服务等，在职业教育启发中知道团队合作与创新意识的重要性。校企共同开发的职业课程要注重为学生创造一定的条件，让高职学生能够充分感受企业制度及作风，能够在走向工作岗位的时候尽早转变角色，适应企业环境和工作岗位。校企双方在共同开发职业课程的同时，要将各自的优势充分融入其中，并最大限度地将企业规范、企业标准管理等纳入学校的实训课程内，在实训中营造企业运营氛围，让学生能够在这种实践环境中感受到企业管理制度的约束和企业优秀文化，懂得遵守规则的重要性。校企合作中，职业教育工作的开展需要有组织领导的支撑。所以，高职职业工作应以政府为主导，进行校企合作的职业工作指导。工作指导委员会要在校企合作背景下，积极统筹，充分利用政府组织的优势、公共管理优势，将高职学校教学与企业文化两项资源有效结合起来，确定职业教学的方向和目标，以便职业教学工作指导能够顺利开展。另外，企业和高职院校要协同建立校企政党，完善职业管理体制，发挥校企政党领导的统筹、决策作用，保障校企合作职业工作能够得到贯彻实施。
智慧教育的核心范文3
社会主义核心价值体系决定了“以人为本、实现人的全面发展”的本原地位，高校美术教育要深入贯彻社会主义核心价值观中的“人”理念，通过课堂教育提升学生的价值观念，引领美术作品创作符合社会主义主流文化的要求。只有明确社会主义核心价值体系这个根本方向，才能加强学生对和谐社会的认知，以及对社会和谐目标的追求，并创作出符合社会价值规范的优秀的艺术作品。
关键词：
社会主义；核心价值体系；高等教育；美术教育
我国高等学校美术教育历来重视的是学生美术技能技法的培养，而忽略了对学生思想领域的引导，培养出来的学生虽然个性突出，但有时会脱离社会的发展方向，如果把社会主义核心价值体系融合到高校美术教育教学中，会使学生跟上社会主流思想，创作的作品符合社会发展方向。所谓社会主义核心价值体系是指在社会中处于核心地位的价值基础，其中指导是灵魂，中国特色社会主义共同理想是主题，以爱国主义为核心的民族精神和改革创新的时代精神是精髓，八荣八耻是基础。换句话说，就是要把这四个层次的内容贯彻到高校的美术教育教学中，用指导高校美术教育，使学生知道礼仪廉耻，具有爱国主义的情怀和勇于创新的精神。
一、社会主义核心价值体系的科学涵义
价值观是一个人对周围客观事物的总体看法和评价，社会主义核心价值是全人类的共同理想和价值追求，具体包括三个层次的价值目标：国家层面为富强、民主、文明、和谐；社会层面为自由、平等、公正、法治；个人层面标为爱国、敬业、诚信、友善。要使学生实现自我的价值，就应该从这三个层次上要求他们，使他们个体上爱岗敬业，社会上平等自由，最终实现社会的和谐与文明。从实质上来看，社会主义核心价值体系强调的是人的自由全面发展，人的解放，即是人以一种全面的方式对自己本质的真正占有，这里的“人”是指具体的所有的生物学意义上的自然人；“本”是指人的行为和活动的基础和出发点，其主线是“以人为本”的理念，即人是一切价值的基础、出发点和归属，所有的事物都围绕人这一核心内容展开，同时我们也要注意到价值所具有的多维性特点。“所谓全面，意味着多维是不可取消的，取消或压抑意味着不全面；全面也意味着多维之间是相互连结、相互补充的，是统一的，是人的全面发展。”①主要包括：
（一）人的本质的全面发展人的本质，一是人的自然属性的全面发展，自然属性是指人作为生物意义上的人的本质属性，他会产生一些自发性的行为动机，如母亲保护她的孩子、吃饭、睡觉等。二是人的社会属性的全面发展。社会属性是指人在社会交往过程中所产生的各种社会关系。人的自然属性是社会属性发展的前提。在人的本质的全面发展中，我们更加强调的是人的社会属性的全面发展，因为人是社会的人，是一切社会关系的总和，人不能脱离于社会而存在，脱离社会而存在的人是孤立的人，不会产生社会关系，就无法生存和发展下去。因此，人要与社会交往，并建立良好的社会关系，只有这样才能实现自我的全面协调发展。
（二）人的自我个性的全面发展人的个性是指人在自然属性基础上长期形成的具有经常性、固定性的各种能力、心理和倾向等。人的个性受社会环境的影响有着共性和差异性，但是个体始终只是群体的一个部分而已，个体的发展不能超越群体的发展，个体的表现最终必须符合社会规范的要求。社会主义核心价值体系的真正内涵就是对人的本质和个性全面发展的充分解析。
二、高校美术教育与社会主义核心价值体系的关联性
高校美术教育有着丰富的内涵和悠久的历史，随我国社会改革的进一步深化，以及高等院校素质教育的推行，我国高校的美术教育发展呈现出新的局面，以往那种将高校美术教育片面地、简单地归结于技法表现的做法已不能适应现代社会的需要，也不能满足社会对复合型人才的需要，当前的高校美术教育应该是一个多元的、立体的综合体系。高校美术教育应该按照人的身心发展规律和社会要求，通过贯彻社会主义核心价值体系促进和实现美术人才的全面发展，这个过程是通过有目的、有计划的教育教学方案来贯彻实施的。我们应当看到，目前美术教育的一个重要的发展趋势就是知识目标的弱化与人的目标的强化。知识目标是指一个人所具有的相应学科知识，对美术系的学生而言就是美术技能掌握的程度，就高校美术教学困难的是对学生整体美术素养和道德素养的提高，也就是学生的思想、道德等综合素养符合社会发展的本质要求，要做到这一点需要全体社会的共同努力，特别是高校教育工作者的不懈奋斗。具体而言，高校美术教育就是要将人的目标放在首位，使人的目标与知识目标更好地结合起来，使学生从国家层面、社会层面和个人层面认知自己，强调社会责任感。因此，高校美术教育的目标不应只是狭义的专业技能的传递和实现，更重要的在于对人美的陶养和塑造，在于对社会主体文化的弘扬，只有把社会目标和个人目标结合起来，才能使学生的思想、精神得到升华，承担起应有的社会责任。“圣人以诗教以荡涤其浊心，震其暮气，纳之于豪杰而后期之以圣贤，此救人道于乱世之大权也。”②在高校美术教育中融入社会主义核心价值理念的教育正是实现人的目标的要求，它会激发学生积极向上的精神，使学生成为能为社会做出贡献的、行为规范符合社会道德要求的合格公民。
三、社会主义核心价值体系在高校美术教育中的作用
（一）社会主义核心价值体系对学生思想起到引领作用随着国际国内形势的急剧变化，高校美术教育受到社会多元化文化的冲击，传统的价值观在逐渐解构，新的价值观不断形成，学生往往处于盲从的状况，许多学生存在世俗化、功利化的发展趋势。比如，一些美术学院的学生所崇尚的行为艺术，反映出的不是积极的、健康的生活方式，反映出的是庸俗的、低下的社会道德观。在这种情况下，人就会看不到外面的世界，把自己局限在自我的狭小空间内，不能与社会很好的接轨，创作出的作品也不能引领社会精神风貌，这部分学生“不是把人性——人的灵魂——铭刻在自己的生存上，最终却使之仅仅变成了他们所从事的职业、所耕耘的科学园地的某种标记。”③因此，高校美术教育应该把学生放在社会的土壤中，倾听社会的声音，应该让他们更多地认知和接受社会主流文化。如果在美术教育中背离社会主流思想，就会陷入无的放失的说教，就会离开了人们关心的热点问题，学生虽然能学到美术的技法，但最终创作出来的作品可能成为脱离社会、脱离群众的空洞作品，不会与社会产生共鸣，也没有长久的生命力。因此，美术教育的前提是把握社会主流思想，即运用社会主义核心价值体系引导学生，注重对学生人格的塑造，培养学生积极健康的思想舆论氛围。高校美术教育不仅是要求学生学会对“美的事物”的描绘和观察，更重要的是将社会主流文化所强调的美贯穿于整个绘画作品中，使作品具有张力和吸引力。
（二）社会主义核心价值体系是构建和谐文化的本质要求文化是指人类在社会历史过程中创造的物质财富与精神财富的总和。和谐社会、和谐文化的构建需要有社会主义核心价值体系作为指导，否则就会迷失前进的方向，用社会主义核心价值体系引领高校美术教育方向。是由高校美术教育的特点和发展规律所决定的。在高校美术教育中，只有明确社会主义核心价值体系这个根本方向，才能加强学生对和谐社会的认知，以及对社会和谐目标的追求，因此，教师要引导他们建立起符合社会利益要求、化解社会矛盾的行为规范。当今处在价值观念深刻变革的时代，高校美术教育要深入贯彻社会主义核心价值观中的“人”理念，通过课堂教育提升价值观念，引领美术作品创作符合社会价值观的优秀作品，使学生在纷繁复杂的社会思潮中明辨是非，激发他们创作出一些高尚的、符合社会道德规范和主流文化的优秀美术作品，为构建社会主义和谐文化做贡献。
智慧教育的核心范文4
关键词：语文 阅读教学 创新
中图分类号：G633.33 文献标识码：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.04.153
从存在的功能和意义上而言，语言是传承智慧的钥匙，是传承文明的中枢。而语文的阅读教学则是智慧激荡的中心。如何创设适合学生语言学习的环境，是让学生收获语言智慧的关键。
1 角色转变，从师生亲近开始
语言能够侧面体现教师的文化涵养和知识底蕴，也是教师展示人格魅力的有效手段。作为智慧语言的传播者，解读能力、语言组织能力和课堂驾驭能力是语文教师必须具备的基本能力，而想让学生对阅读产生浓厚的兴趣还需要发挥教师的个人魅力，吸引学生爱上阅读教学，从而形成并提高学生的语言运用能力。
培养学生语言运用能力，显著有效的当属课堂教学。教师在遵循由少到多，由浅入深，由片面到全面的教学规律基础上，还应着重在文本的重、难点处为学生有意识地设置梯度问题，最大程度地调动学生的感知，全方位地去感受语言文字的魅力和韵味。这样才能避免“教和不教一个样”的平移式教学模式。
与此同时，教师还需要转变教学态度，真正转化角色意识，从施教者变为引导者，变传统课堂的教授式授课为引导和探讨式学习。教师应在教育教学过程中，细致观察学生的喜好、性格和思维模式，以学生乐意接受的语言方式与学生进行平等、自由的对话。由此为契机的拉近学生与教师的心灵距离，使彼此悦纳，共同探索语言智慧带来的无鸿沟学习模式带来的教学愉悦。
2 为文本和学生搭建沟通的高架桥
阅读教学是独特的沟通过程，是文本、教师、学生三者隔时空的对话。在三者的对话中，语文教师需要通过智慧加工和艺术回炉，为学生和阅读文本建立起适当的联系，以弥补学生和文本作者之间因时代差距、个人经历、性格差异造成的鸿沟，引领学生“畅通无阻”的走进文本，如此才能去品读文本的语言艺术，解读独特的写作手法，领悟作者布局谋篇的智慧。
在阅读过程中，教师要充分给予学生自由阅读的时间，让学生直接面对文本，充分地去读书，加强学生对文本的直观感受，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解的体验。教师则需要时刻鼓励学生针对自己不懂、不理解的事物发问，鼓励学生提出不拘一格的见解，由此唤起学生对阅读的学习热情，让学生在问答的互动交换彼此的直观经验，在思辨的碰撞中加深对文本的理解。最终达到“你心中有我，我心中有你”的最高读书境界，收获学习的乐趣和成功的喜悦。
3 关注文本润物无声的价值取向
新课程标准提倡学生自主学习和自主探究。在学生进行自主学习时，教师需要给出及时、适当的评价观点，确保学生的观点与文本的价值取向关注点不背离，学生的价值观不趋于模糊或扭曲。让文本的价值取向潜移默化学生的价值观、人生观和世界观。
比如在学生学习过《苏武传》之后，老师提问“对苏武这一人物形象同学们如何评价”。绝大多数同学认为苏武矢志不渝坚守对汉王朝的气节和忠诚的品格是值得学习的；还有同学认为苏武面对李陵的利诱却富贵不，面对匈奴王的苛待能够贫贱不移，面对敌人威胁却威武不屈，才是大丈夫；只有两位同学认为苏武不识时务，不能分辨现实利弊形势，处事不够圆融，简而言之即是愚昧、愚忠。甚至还有一位同学拿出了苏武归汉后皇帝对他没有大加宠爱，加官晋爵的史实为苏武鸣不平。分析这两位学生出现这种观点的根源，与当今社会部分人追逐利益最大化和个人利益高于集体利益的观点密不可分，但是这种观点毕竟与新课标赋予的培养学生正确的价值观和情感态度的目标相去甚远。教师此时在请听完学生的观点后应该及时给予正确的引导和评价。在价值观的认同上，教师应该做到是非分明，善恶对错无须商量，不用讨论。这样才能帮助学生树立正确的情感态度取向。
4 为语言应用插上灵动的翅膀
在对高中生学习不同学科投入时间和精力分配调查分析后，我们发现，73%的学生在语文学习上投入的时间“较少”，其中5%的学生甚至直言认为语文“学和不学一个样”。为什么我们的语文教学沦落到如此程度？难道语文学习真的就只是“背好课文，应付考试”这么简单吗？面对即将试行的高考语文180分的改革，我们是否也应该反思一下：学生语言应用水平的瓶颈真的就只能靠高考语文分数的提高来突破吗？如何才能引起学生对语文学习的重视呢？
让我们一起回顾一下学生的语文学习历程：从学前开始，学生就接受来自家庭和学校的启蒙教育，中国的小孩很早就可以辨认生字，就能够背诵《唐诗三百首》，进入小学，教师就开始系统地教授“听”、“说”、“读”、“写”，但我们更注重读写和理解，却忘记了“读写”和“理解”的终极目标是为了“应用”。所以，我们是否应该在阅读教学中植入语言应用的练习。让学生在充分理解了文本的基础上，在情感得到释放，态度得到提升之后拿起手中的笔，或记录下学习的心得体会，或记录下自己的评价态度，或保存下自己的情感体悟。让曾经蒙尘在大脑中的文字活跃起来，为语言的应用打开一扇窗，插上灵动的翅膀翱翔在课堂之上。倘能如此，何愁语言应用能力不提高，又何愁“汉字英雄”不会“江山代有才人出”呢？
智慧教育的核心范文5
一、职业道德教育存在的不足
1.忽略职业道德教育内容中的职业道德意识教育
社会主义核心价值观引领的职业道德教育内容体系由职业道德意识教育、职业道德规范教育、职业道德行为教育三个部分组成的有机整体[1]。其三者都是职业道德中不可缺少的重要内容，缺一不可。意识教育被认为是其最为基础的内容。其是后两者能够得到加强的前提。职业道德意识教育包含了职业道德认知、职业道德情感、职业道德意志以及职业道德信念四个层次的内容，意在培养入职人员的爱国意识、敬业意识、诚信意识和友善意识[1]。而目前我国的职业道德教育中忽略了对意识教育的作用。例如很多高校在开设职业道德教育方面的课程时，也忽略了意识教育，而重在强调规范与行为的教育。这种现状就破坏了职业道德教育的内容构造，并且使得职业道德教育的作用大打折扣。
2.没有构建有效的职业道德教育的途径
目前，对于我国来说，职业道德教育的最主要场所是各大高校。并且每所高校的职业道德教育课程都设置为必修课程。学校能够为即将入职的学生们提供比较系统的职业道德教育内容。但是学校并不是职业道德教育的唯一场所。例如家庭也是职业道德教育的场所之一。家庭的教育为职业道德的加强提供了前提。一个良好的家庭教育实际上就是职业教育的补充，并且能够为职业道德教育做有利的铺垫。此外，社会及企业亦是职业道德教育的重要场所。学校与家庭主要是提供职业道德的基本内容，而社会与企业为其提供实践的场地，并且还能够检验入职人员职业道德是否合格。目前，职业道德教育没有形成一个有效的途径。要么仅突出学校的作用，而忽略其他条件的作用。要么与之相反。
3.在职业道德教育中没有体现出社会主义核心价值观的教育
社会主义核心价值观必须渗透到每行每业，我国的每个公民都必须学习并践行这一价值观念。并且社会主义核心价值观与职业道德具有相辅相成的关系，前者能够加强后者的作用，后者反过来又能够让前者体现在每个人的行为中去。然而社会主义核心价值观并不是只是拿来空喊口号，而是应该将其内容及精髓体现在个人行动中来。但是，职业道德教育中并未能将社会主义核心价值观的作用完全体现与运用。
二、在职业道德教育中加强社会主义核心价值观教育的必要性
1.社会主义核心价值观对于职业道德教育的加强有促进作用
社会主义核心价值观就是要解决我国需要建立怎么样的一个国家、需要建立什么样的社会以及需要培养什么样的公民等方面的问题[2-3]。而职业道德教育与上述三个问题都相关。加强社会主义核心价值观对于入职人员能够形成正确的职业道德观具有重要作用。
2.加强社会主义核心价值观是一个人成才的前提
职业道德教育主要目的是培养一个职业道德合格的人员，职业道德是一个人成才的重要前提。职业道德标准是入职前必须要求的一个重要标准。一个有能力的人能否被企业重用，关键在于其职业道德是否合格。一个无论多么优秀的人而缺乏职业道德将得不到展现其才能的机会。而社会主义核心价值观又是加强职业道德的前提。因此，社会主义核心价值观对于一个成才来说具有重要作用。
3.社会主义核心价值观为职业道德教育的加强提供有效途径
践行社会主义核心价值观能够将家庭、学校、社会及企业等相连接起来。让家庭在职业道德教育中的作用得到运用。从而能够巩固学校加强对职业道德教育的基础内容。社会及企业是职业道德的实践场地。只有将人员发配到社会及企业中去，才检验其对职业道德的掌握程度，是否成为了一个职业道德合格的员工。每个环节在职业道德教育中都有其作用。只有在职业道德教育中加强对社会主义核心价值观的教育，才能为其提供有效的教育途径。
智慧教育的核心范文6
一、社会体制转型期人们思想变化的新特点
当前，经济的快速发展和社会的巨大进步，为我们做好思想政治工作创造了更好的物质条件和精神条件。同时，由于我国经济体制的深刻变革，社会结构的深刻变动，利益格局的深刻调整，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加，使得人们的思想观念发生了重大而深刻的变化。这些变化具有一些新的特点，研究这些特点，对于更好地开展社会主义核心价值体系教育，提高工作的针对性和实效性，具有重要的意义。
1．矛盾冲突性凸显
社会体制转型期，人们思想变化的一个显著特点是矛盾冲突性加剧。面对着纷繁多变的世界，观察到周围不同生活方式的人群以及自身工作环境、工作岗位、工作性质、工作待遇、生活状况的不断变化，一些人的思想不再平静，取而代之的是困惑和烦恼，甚至是忿恨和埋怨。尤其是在理想与现实反差巨大，他人与自我贫富差距拉大，劳动与收入严重脱节，正义与歪风激烈交锋，物质生活与精神生活严重失调的情况下，人们便会重新审视世界，审视自我，从而对接受的价值观和自己的人生观产生质疑。这种情形一般可能会产生两种结果：一是有些人经过短期的迷茫和痛苦的思想斗争之后，更加坚定自己的理想信念和道德操守，继续坚持和奉行原来的做人原则和价值观念。二是另一些人彻底否定自我，放弃道德追求和信念理想，走向与主流价值观要求的对立面，从而成为一个“现实的市侩者”。这种剧烈的思想矛盾冲突状态，是社会体制转型期必然存在的一种现象，社会主义核心价值体系教育必须要对此加以认真研究。
2．起伏多变性加剧
社会环境的深刻变化，必然引起人们内心世界的波动，尤其是突发事件的降临或社会主体自身的重大变故，都会使其思想情感、道德认知、价值尺度、行为选择标准发生很大变化。例如，国家重大发展战略的调整，必然会影响到每一个人的利益和行为选择，从而使一些人的思想意识发生改变。又如，随着社会竞争程度的加剧，必然会出现“优胜劣汰”的结果，不管是“胜者”，还是“败者”，其思想观念、道德情感都不会平静如初。可以说，改革开放和社会主义市场经济体制的建立，增强了人们的竞争意识、效率意识、民主法制意识、开拓创新精神。同时，市场经济活动存在的弱点及其带来的消极影响，也诱发了自由主义、极端个人主义和拜金主义、享乐主义、利己主义。总之，社会生活的变化，会使得人们在道德世界和欲望世界之间不断地思考和选择，这种思考和选择的依据是现实生活世界，围绕这一轴心，人们的思想和情感不断地发生波动。这是在社会主义核心价值体系教育时必须要注意到的一个基本变化特点。
3．自主选择性增强
“以人为本”理念的深入贯彻，政治环境的逐步宽松，特别是市场经济体制的建立和互联网的广泛使用，使得人们的主体地位、社会参与热情、民主观念、自我意识有了很大提高，与此相对应的是道德观、价值观中个体意识的生成与强化，以及社会现实中个体意识多样性的存在和个体生活行为自主选择性的增强。当今社会中的人们往往会自觉或不自觉地突出价值观中的“自我意识”，年轻人尤其如此，他们不愿意被淹没于芸芸众生之中而成为没有个性的人。另一方面，现代社会本身就是一个多元的社会，它允许并鼓励人们保持自我，在适当的张力之下张扬个性，对事物作出独立的判断，不盲目地与别人趋同。当下，在社会上流行着“我行我show”、“我的地盘我做主”的口号，其背后暗含着三层意思：一是不愿盲从、不想趋同，强调个性存在和自我价值观的独立；二是敢于突破、勇于标新立异，乐于向传统观念挑战；三是具有强烈的参与意识，强调民主、开放和自由。应该说，价值观中个体意识的多样化有其存在的必然性，如果能够坚持用社会主义核心价值体系对其进行正确引领，尊重差异、包容多样，并不会削弱在意识形态的领导地位，相反会加强它的这种地位。但也应当注意到，过分强调个体在道德观、价值观选择上的自由和自主，也会对社会主义核心价值体系教育造成消极影响。
4．尚实趋利性明显
忌空谈、重行动、大胆进取、善于竞争是市场经济对经济活动主体的内在要求。当前，随着社会主义市场经济的发展，市场经济的讲求功利、注重实效的观念已经深入人心，发展经济，注重实效，讲求实际，反对空谈和弄虚作假，也已成为大多数国人的共识。人们大都厌恶“假、大、空”（即做假事、说大话、尚空谈）的陋习，考察问题强调实情，解决问题讲求实效。一方面，这有利于大兴求真务实之风，积极推动社会主义核心价值体系教育的开展；另一方面，一些人正是由于过分强调实惠、追逐实利，导致了理想的丧失、信念的动摇、精神的危机甚至是道德的沉沦。不可否认，在社会体制转型期，在市场经济的催化下，崇尚实利、实惠、实际的“元素”迅速膨胀，并很快占据了一些人的思想空间；精神的贫困、灵魂的迷失、理想的缺失、伦理的失范和道德的沉沦现象比较普遍。正是在这一现实背景下，“一切向前看”被演绎为“一切向钱看”，“为人民服务”被“为人民币服务”所替代。应该清醒地看到，这种尚实趋利的思想特点，对于社会主义核心价值体系教育具有很大的负面影响，因为它同我们倡导的道德理想和主流价值观念根本相悖。
5．离散差异性扩大
在当今多元多样多变的社会条件之下，人们的选择空间很大，加之人们主体意识的增强，于是出现了不同利益群体之间、甚或是相同利益群体的不同个体之间，在人生追求、价值取向、荣辱标准、是非观念方面不太一致，甚至截然相反的情况。一个明显的例证是，现代的年轻人非常强调行为选择中的个体意识，他们在认知、意志、情感等方面十分注重自我的独立性，彼此在事业选择、事物取舍、对社会的评价以及价值判断等方面，都出现了明显的差异性，而且这种离散的状态还有扩大的趋势。当前，人们在思想观念、价值选择上的离散，从一个方面反映出了社会主体的价值判断呈现多重标准或多坐标系的特点。如有的人以富贵为荣耀，极力追逐金钱和权力；有的人以操守为至宝，宁愿生活清贫，也不丧失人格；而另一些人则远离功名利禄，以清净为福，如此等等。从社会主义核心价值体系教育的视角来考察，社会成员多重标准、多坐标系的道德尺度和价值选择，意味着“价值共识”的破碎和消失，这不利于以集体主义为核心的社会主义核心价值体系的巩固。这种由社会体制的变革和调整所引起，由社会分化直接造成的道德分化、价值观差异和思想离散的状态，需要用社会主义核心价值体系来统领和整合。
二、加强社会主义核心价值体系教育的几点思考
当前，人们思想变化的上述新的特点，要求我们必须进一步探索创新开展社会主义核心价值体系教育活动的新思路新措施，不断提高工作的针对性和实效性。
1．服务中心工作
社会主义核心价值体系教育不能脱离现实生活，游离于经济、政治之外，而必须围绕当前社会的发展中心来展开。唯有如此，这种价值体系传播才具有社会性、时代性、针对性和实效性。
当前，发展社会主义市场经济是我国的中心工作，这既是全面建设小康社会的必要条件，也是构建社会主义和谐社会的重要前提。社会主义初级阶段的基本国情，决定了我们只能把发展经济作为工作中心，而其他方面的工作都应该自觉地服从和服务于这个中心。其实，现实社会生活中出现的许多不良现象和反道德问题，都与经济社会发展程度密切相关，因此，从根本上解决发展不充分的问题，可以从源头上解决许多思想道德及价值观问题。总之，无论是在理论上分析，还是从现实中考察，社会主义核心价值体系教育都必须服务于国家经济建设这个中心工作。
2．优化教育环境
社会环境与社会主义核心价值体系教育之间存在着紧密的互动关系。首先，适宜的社会环境、良好的社会风气，有助于人们正确价值观的形成和良好行为习惯的保持。其次，人们的正确价值趋向和文明举止也有利于形成和谐、文明、健康的社会氛围。反之，社会秩序混乱、环境乌烟瘴气，便容易滋生不文明行为和低俗腐败现象，人在这种环境中往往可能会有不文明、不道德甚至反社会言行。这正是所谓“人是环境的产物，而人又能改变环境”。以和谐的观点来考察和把握社会主义核心价值体系教育的规律性，就必然能够得出要努力优化社会环境的结论。当前，要大力加强以提高全社会现代文明程度为重点的软环境建设，努力营造廉洁高效的政务环境、民主公正的法治环境、公平诚信的市场环境、安全稳定的社会环境、舒适便利的生活环境、健康向上的人文环境、可待续发展的生态环境和有利于未成年人健康成长的社会文化环境。[1]
3．发挥好两个主体的积极性
思想政治教育是主客体之间交互作用、彼此影响和共进的过程，完整有效的思想政治教育应该是由施教者的“教”和受教者的“学”有机结合而成的。因此，遵循教育原理所强调的教学相长规律，即双主体相互影响、彼此促进规律，应该成为社会主义核心价值体系教育的基本要求。
遵循这一规律应该注意解决好如下两个方面的问题：一是双主体互动与施教者主导的关系问题。社会主义核心价值体系教育必须要有明确的方向，思想政治教育工作者要始终掌握好舆论的引导权和话语的主导权，决不能听之任之。但与此同时，又要注意发挥好受教育者的积极性和能动性，尊重他们的意愿，增强社会主义核心价值体系教育的动力和活力。二是促进“施教”和“受教”双方（即两个主体）的良性互动，努力实现正效应，避免负效应。社会主义核心价值体系教育过程中，双主体之间的交互作用是十分复杂的，它既不是线性的，也不是单向的，“受教”一方在一定条件下可对“施教”方产生重大影响。另一种可能性就是“施教者”如果违背价值体系教育的逻辑或工作方法方式不当，引起“受教者”反感，很有可能会产生不利于社会主义核心价值体系教育的负面效应。因此，需要引起高度重视。
4．加强潜移渗透
当今是一个信息社会和开放社会，也是一个个性张扬的社会。潜移默化、逐渐渗透是社会主义核心价值体系教育的内在要求。核心价值体系教育既不能企及于通过开展轰轰烈烈的活动得以实现，也不可能通过“贴膏药”式的方法来完成。特别是随着经济全球化的发展以及互联网的快速普及，人们的民主观念、参与意识、自我个性得到了激活和张扬，人们的学习方式、生活方式、交往方式等都已经发生了根本性改变。面对这种新情况，必须要充分尊重“受教者”自主、参与的内在诉求，注意工作方式方法的科学性和艺术性。这些年的教育实践表明，不看教育对象、不讲究教育方法，一味地空洞说教很容易引起受教育者的逆反心理，过分地价值观渲染也往往会适得其反，唯有“春风化雨、润物无声”才能真正深入人心，收得实效。
潜移渗透的精髓在于寓教于乐、大化无痕。结合当前的实际情况，可以将其表述为“寓思想于文化之中，寓价值观于知识之中，寓教育于交流之中，寓建设于技术之中”。所谓寓思想于文化之中，即指注重把核心价值体系的宣传教育渗透在文化活动里，增强教育的生动性和趣味性。所谓寓价值观于知识之中，就是指把道德理想、道德信念的教育与科学知识、人文知识的讲授有机结合，避免将德育与智育相脱离。所谓寓教育于交流之中，指的是避免生硬说教、防止逆反心理出现，将价值观教育在交流对话、双方互动中实现。所谓寓建设于技术之中，指的是提高社会主义核心价值体系教育的技术含量，将技术作为承载价值观念的载体。“技术是蕴涵价值的，技术的价值性包含在其知识、方法、程序及其结果之中，蕴涵着丰富的内容。互联网的出现本身就是开放、创新、共享、平等价值的体现，如开放的技术架构、公开的软件代码以及自由创新和获取信息等”。[2]
5．加强整合引导
整合，就是从一定的目的出发，通过相应的方式方法，按照主体的意愿，将各种不同观点或不同部分在相对保持各自思想内涵或特点的基础上，重新整理、共同融合成一个相互关联、密不可分的有机整体。整合分为外在的整合和内在的整合。外在的整合相对容易，譬如社会组织的整合，可以通过合并、重组、调整、理顺等方式实现。内在的整合，即价值观点的整合相对困难，它需要核心价值体系的统领以及各种思想观点的碰撞、交流、包容和融合等。社会主义核心价值体系教育离不开卓有成效的思想引导和价值观念的整合。引导，是指在社会主义核心价值体系教育过程中，采用对话、讨论、互动等方法，循循善诱地使广大受众接受正确的思想观念和价值标准，选择和从事符合社会主流价值观念要求的行为，从而自觉抵制消极、错误的思想价值观念。
