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离骚教案范文1
阅读教学的演示课件要体现培养和提高学生语文素养的目的，引导学生对文本的涵泳、感悟和体验。课件的内容优化，是指对主要来自语文教科书和教师教案的内容进行改造和加工，将其转变为能够发挥演示课件优势的教学内容，并用恰当的形式呈现出来。
课件内容的组织
演示课件是配合课堂的讲授、讨论、示范等活动的，总体上是一页一页按顺序呈现的，是直线程序结构。如果在设计课件时合理划分内容，利用软件的超链接功能，改变单一顺序翻页形式，就能够实现选择分支的“总―分―总”呈现效果，引导课堂的双向活动，帮助学生了解教学内容结构，对课文的学习形成整体的印象。
如上页图1所示为高中语文课文《邹忌讽齐王纳谏》的课件，该课件的目录页分设七个栏目，单击进入相关内容页。在每个栏目内容的末页，通过添加动作按钮，将演示课件的流程返回到目录页。如后面的图10所示，单击“课文解析”页的目录按钮，可链接到目录页。
课件内容的选择和加工
在许多教师的演示教学中，课件整页整页地呈现教学内容的文字，取代了板书和课本。这样不利于保持学生对教材文本的关注和阅读兴趣。课件内容的选择和处理，是从阅读教学内容中选择并改造内容，使之适合演示课件呈现，避免直接套用课本或教案。
1.选择有必要和适于表现的内容
初中课文《桃花源记》的教学目标之一是了解作者的写作意图，掌握文章的写作特点，以及对文章中字、词、句的理解。教师设计了如图2所示的课件页。该页先呈现与课文情境相近的画面，引导学生用课文中的文字描述，然后单击呈现课文的文字作为对比，如“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。从教学目标来看，页面的图文描述有助于学生理解和体味文章中字、词、句，是必要的和适合的。该例的不足之处是使用了现代农村景象的图片，与课文的背景不相适应，不利于学生形成与课文相应的审美体验。
2.提炼和呈现内容要点
阅读课上的主要阅读材料应该是教材上的课文。课件展示的文字材料，应该是课文内容的要点和结构，用来支持和引导教师和学生的活动，不是给教师和学生阅读的。因此要避免呈现连续文字材料的页面，如整页的课文、作者介绍、写作背景等。具体的做法是分解和概括文字材料，提炼出要点，然后再简化为层次清楚的列表或表格样式，充分利用软件的图文效果呈现，如上页图3所示。阅读教学的课件不可避免地要呈现课文内容，对于记叙文、议论文、散文等，要避免呈现大段的课文，而要呈现选段或重点句。
在初中语文课文《看云识天气》的课件中，将课文中描述云层变化的文字内容进行概括提炼，简化为表格，更直观地呈现不同类型云的形态特点和变化过程，使学生更容易归纳理解（如上页图4）。
对于诗歌或必须分句讲解的古文等，采用分解为句子的方式，用列表的形式呈现。例如，使用留空行，逐句对照的形式呈现《离骚》的课文与解释（如上页图5）。
演示课件要尽量利用层级图或流程图等样式的认知组织图来突出重点，揭示教学内容的组织结构，使学生容易理解，记忆深刻。认知组织图是在文本内容提炼概括基础上设计的示意图形，其中明晰的图样传递基本关系的信息，简洁的文字起着补充说明和引导思路的作用，而充分利用课件的功能，能使示意图形更为生动鲜明。例如，在图6中，课文结构的要点是教师单击一次，呈现一项，使课文的梳理过程成为赏析讨论过程，并能给学生以深刻的印象。
课件内容显示的考虑
1.用图像强化课文内容
阅读教学重视学生在阅读中的意义建构，强调学生对文本的涵泳、感悟、体验，因而是以文为主的。但是恰当地利用图像，能提高对文本学习的兴趣，扫清阅读障碍，使阅读更为深入。演示课件呈现的图像有三类。其中的主要类型是能够说明和解释文字材料含义的图像，即解释图像，用以弥补学生感性经验的不足，引导学生在已有感性经验的基础上连接言语表征和图像表征，产生阅读兴趣，提高参与程度，投入到阅读活动中，增加理解的准确性和深度。
例如，在讲授《看云识天气》一课时，教师针对许多学生平时不注意对云的详细观察而感性经验不足的情况，用图7“积云”课件页的图片作为解释图像，呈现积云的各种形态及其变化。在这里要强调的是，解释图像只适于学生缺乏实际生活感受，以及需要诱导学生把已有的实际体验提取和组织起来的情况（如图8）。
阅读教学课件还会用到代表图像和装饰图像。代表图像是与页面内容相关的但没有解释作用的图像，如《林黛玉进贾府》课件页上的林黛玉的画像（如图9）等。恰当的代表图像有营造氛围、激发兴趣和引发联想的作用。
装饰图像是与页面内容无关只起美化作用的图像，如图5《离骚》的课件页上屈原的画像。恰当的装饰图像也有一定的营造氛围和激发兴趣的作用。代表图像和装饰图像不能直接帮助阅读，反而会分散学生的注意，尤其是在滥用动态图像时更是如此。所以，内容显示要避免滥用与页面内容无关只起美化作用的装饰图像，注意慎用与页面内容相关的但没有解释作用的代表图像。
2.慎用背景音乐和配音朗读
阅读是在教师的范读和引导下，学生通过默读和朗读来学习的。要避免使用纯粹为了使学生愉悦的声音。例如，有些教师在关于古代诗词的课件中插入古香古色的背景音乐，或是加上配音朗读。这些元素的使用通常不会帮助学生对信息进行加工，反而会增加其认知负担，或是分散其注意力。因此，除非有烘托气氛的必要，或是作为作品鉴赏，阅读教学的演示课件要谨慎使用声音元素。
3.注意关联信息的整合呈现
阅读教学课件呈现的内容成分都是相互关联的，如课文要点及其解说、配合图像的文字、总括图与分解图、各层次标题与其内容等。这些有相关性的信息成分，如果呈现时在时间或空间上是分离的，则学生自己必须耗费精力把它们在认知结构中整合起来。为了提高阅读教学效率，在制作课件时，要尽量使相关图文放在一页中。而课件页面的容量是有限的，从呈现效果来考虑，页面图文也不能过于密实，为此要分解教学内容，以便减少每页呈现的材料，同时要利用链接、按钮等功能。例如，在《邹忌讽齐王纳谏》课件的“课文解析”页中，将情境图片、古文段落和对应译文都安排在一页，其中译文是单击后呈现的（如图10）。
离骚教案范文2
关键词：有效课堂；倾听；民主丰盈
课堂倾听是一种技巧。更是一种艺术。有效课堂离不开倾听，倾听是开启学生智慧的钥匙，倾听是教师成长的雨露，要想让课堂行云流水、浑然天成很重要的一点便是学会倾听。
一、倾听“疑问”的声音。让课堂更加丰盈
课堂教学因为有固定的模式，这在一定程度上起着很好的规范作用，但从另一个方面来讲也扼杀了教师的创造性，很多教师往往遵循教案按部就班，课堂上依据教案行云流水上完。便认为是一堂成功的课。这个过程往往忽视了倾听不同的声音，即使听到不同的见解。很多老师也不舍得打断自己的既定思路，要么置若罔闻，要么—笑而过，恰恰忽视了最宝贵的教学资源，忽视了真正的问题。如在讲授《离骚》时，不可避免地要探讨屈原的形象，正讲解着，突然从角落里有人嘟哝了一声：“既然那么爱国，怎么会后悔呢?怎么会‘悔相道之不察兮，延伫乎吾将反’?”这种倾听让我发现了备课中没有细致考虑的问题，及时处理既解决了学生的疑问，同时又深挖了教材，可谓一举两得。
二、倾听“矛盾”的声音，让生成更加自然
课堂教学往往是教师有备而来，但预设和生成却不是教师可以把握和掌控的，高明的教师也许会引导学生生成，但是这种生成是越俎代庖，不是自然的。如何让生成更加水到渠成，我以为要学会倾听，学会倾听“矛盾”的声音。比如：在讲授《杜十娘怒沉百宝箱》时，我问了一个问题：“李甲为什么不在情投意合有钱的时候赎出杜十娘?”课堂讨论很热烈，但也形成两方争执的局面，随之矛盾也产生了，有同学说李甲对杜十娘有真情，有同学说李甲没有真情，是在“玩”。我说：“这个‘玩’字真是一语中的，它好在哪里?”学生讨论激烈。然而这种看似矛盾的声音，却是最有价值的讨论，它自然而然地生成李甲对杜十娘有无真情的问题，也水到渠成地生成杜十娘投江的原因，它让生成变得自然流畅，真实而不做作。
三、倾听“独特”的声音，让脚步走得更远
课堂教学中往往会有一些独特的声音，这其中恰恰有可能孕育了深刻的思想，只要我们适当地加以引导，这些声音会像火把，点亮我们的课堂。在教授朱自清的《荷塘月色》时，我让学生为课堂写一段小结。总结自己的收获。很多同学都写到荷塘的美丽历历在目，作者运用多种写作手法表现多层次的荷塘，让荷塘的美人见人怜。有一个同学却很特别，他收获的是朱自清高尚的人格。我引导他联系古诗文中荷花的意象，并回顾周敦颐的《爱莲说》：“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”荷花和他的人品有何关联呢?这个学生写道：“自清：清出淤泥而不染，皎洁无瑕。自清：清正、清贫、清白……他瑰丽的《荷塘月色》成了永远流传的义化珍宝，他朴素的名字成了万代敬仰的人格丰碑!”这个学生的优美文字从另一方面升华了朱自清的人格，这种独特的声音给我留下了深刻的印象。
四、倾听“底层”的声音。让课堂更加民主
平时教学中，教师往往喜欢让那些学习好的学生发言，而忽视那些成绩差的，认为他们不可能有什么高深的见解。这似乎也在情理之中，但是我发现倾听“底层”的声音，有时也许会让我们收到“无心插柳柳成荫”的效果。我在上《项脊轩志》时提了这样一个问题：面对自己大家庭的四分五裂，作者通过哪些看似平淡的词语来表达内心深深的无奈和遗憾?同学们热烈交流后，大家都觉得分析透彻了，一位平时成绩较差、常常默默无闻的学生发言：“文中‘始为篱，已为墙’一句中的‘篱’和‘墙’两个字，刻画出了一家人彼此间的隔阂越来越深”；“‘东犬西吠’一句意思是东家的狗对着西家叫，让人联想到邻居间的指桑骂槐，形象地刻画了叔伯们分家后彼此间的不和睦。”我听后满怀热情地表扬了该生见解的独到精辟。事实证明，教师真诚地倾听学生的发言，学生就会由衷地感到被教师尊重的快乐，这样学生的学习兴趣和对成功的体验也就更强烈了。
五、倾听“貌似不合理”的声音，让课堂更加厚重
课堂上学生的发言不可能尽善尽美，有很多我们预料不到的答案，有些答案看起来不合理，很肤浅，有些甚至和教师的预设相背离，这时候需要教师认真倾听，合理引导，让学生的思维自由翱翔在课堂的天空。在教授《林教头风雪山神庙》时，林冲手刃仇人，可谓痛快淋漓，我让学生概括自己的感受，很多学生都说出“爽、痛快”等字眼。突然一个不和谐的声音——“残忍”。我当时一怔，很快镇静下来。这种声音是我预先没有想到的，生成的问题也很完美，不仅让学生找到问题的根源，而且还升华了主题，学生主动探究问题的能力提高了，学习的热情高涨，这种深入思考会让他们受益终生。
离骚教案范文3
一、转变教师角色，享受民主课堂
新课程不仅要求教师更新观念，而且要求教师转变角色。曾几何时，我们口若悬河、滔滔不绝地向学生讲述神奇的传说、精彩的故事；曾几何时，我们呕心沥血地批、不厌其烦地改；曾几何时，我们“弹指一挥间”，“讲述千古风流，吟诵绝唱《离骚》……在学生崇拜与迷茫的眼神中找到“三尺讲台的神圣与骄傲”。
而现在，更多的时候，我更愿意倾听学生的谈论，在激发学生潜能中领略平等的乐趣、民主的畅快。课堂上，我常常走下讲台，深入各个学习小组，同他们一起品诗赏词，一起朗读背诵……从一个知识的传播者，转变为学生学习的促进者、引导者、合作者。“亲其师，信其道，受其术”，学生那亲切、爱戴的眼神告诉我，这种民主、平等的课堂，他们喜欢！
越来越多的课堂实践让我深深懂得：要想在短短的三年时间内把初中全部语文知识教给学生是不可能的，学生必须养成终身学习的习惯与能力。“授之以渔”显得十分必要。渐渐地，我把教学的重点倾向于促进学生的“学”上。
在课改实践中，我渐悟“大语文”观的妙处。“生活处处皆语文”。我把课堂逐渐向课外扩展，除了引用大量文学名著、古典诗词、奇闻轶事外，还随时注意开发身边资源，把原汁原味的生活搬上课堂，共同寻找身边的错别字，撰写班规班纪、座右铭设计大赛、作文展评、演讲比赛……学生清醒地认识到语文无处不在、无时不有。学生的个性知识、直接经验、生活世界都成了他们认识语文的有益资源，多彩的生活体验，厚重的文化素养，在我们师生默契的心灵交往中，在民主平等的课堂氛围中渐渐积淀。
二、凸显学生地位，享受激情课堂
课堂教学是教师和学生共同的感悟历程。要使之焕发生命的活力，就必须重视学生的主体地位，留给学生更多的自主探究、动手实践、合作交流的空间。
课改之初，我也曾怀疑：放开手脚，课堂是否会失去控制？实际操作中也真的出现了许多令人啼笑皆非的事：有些学生提出的问题根本不着边际，有些学生干脆“心如止水”，成了“休闲一族”。在我百思而无良计的时候，有一件事触动了我的灵感。那是一节现代文课外阅读课，文题是《角落》。主人公是一位被人遗忘在角落里的小女孩，她“淡如荒漠的灵魂”、“殒没得如风筝的希望”，令人心碎、令人深思。当我读完这篇文章后，我发现平日里最不爱发言的一个小女孩已经泪眼婆娑了。我灵机一动，引导大家探讨：“角落”对“小女孩”有什么影响？他的孤僻、自尊、冷漠在于“角落”吗？一石激起千层浪，这些问题引起了全班同学的兴趣。他们敞开心扉洞悉走进角落的原因，探讨走进角落的危害……自此以后，有更多的学生开始积极主动地参与到合作学习当中，谁也不愿意成为“被遗忘的角落”。渐渐地课堂形成了一种“公平竞争”、“有话尽管说”的研讨风气，学生的学习热情也被充分调动起来。
“快乐学语文”成了我们师生共同的追求，在教与学的心灵碰撞中，我独自品尝他们每一位燃烧的激情。
三、整合三维目标，享受多元课堂
三维目标的整合，是课程改革的一个难点，很多时候，我们的教案上列得头头是道，可在实际的课堂上却又“穿新鞋走老路”。新课标强调语文学科的工具性与人文性，既要重视学生知识形成的过程，给学生思维操作的时间和空间，让学生主动探究、发现问题、解决问题，培养学生的多种能力；又要对学生进行思想熏陶，健全人格以及人生观、价值观的培养……因此，三个维度的目标缺一不可。
回味课改之初，我们的课堂形式纷繁，然而却忽视了一样东西：那就是文本的重要性，无论何时，吃透文本，注重基础还是必要的。在此过程中，我们应看到，学生既是问题的解决者，又是问题的发现者、创造者，他们不仅要解决别人给他们提出的问题，还要寻求和创造新的挑战。因此，在三维目标整合过程中，要求我们教师在上每一节课、传授每一个知识点前，尽可能了解自己的学生都知道些什么，关心些什么，能做些什么，想要做些什么，在尊重、了解学生已有知识经验的前提下，为新知识的学习架设桥梁。
学生显示出来的能力，是在他们掌握积累知识经验的基础上形成和发展的。因此，我们在课堂教学中应注重参与过程，在过程中学习知识、认知规律、掌握方法，使学生学会学习，真正做到“授之以渔”。
新课程的核心理念是“以人为本”。以往我们有意无意忽略了学生的兴趣、情感、体验、态度及价值观等，在课改中，我们深刻反思以往教学中对人的漠视，开始关注学生的情感、态度、价值观的存在。为了能够释放学生的情感，唤醒孩子们的心灵，我在教学时总是全身心的投入，借此带动学生学习的热情。另外，我还把枯燥的语文学习与实际生活联系起来，与学生自己的生活经历联系起来。记得在学习《再塑生命》一文时，为了唤起对主人公海伦・凯勒内心世界的情感体验，课前带领学生做蒙眼、塞耳、捂嘴游戏，然后让学生谈体会，当学生有“害怕、好奇、心虚、孤独”等体验时，我适时引导大家思考：如果一个人常年处在这样的环境之中又会怎样呢？带着这个问题读文，学生对人物命运会格外关注，对海伦的奋斗也会有更深刻的体会。从而使作者、文本、教师、学生产生心灵上的共鸣，达到“以文育人、以文化人”的目的。
离骚教案范文4
[关键词]古代文学作品选；大学生；人文素质
“所谓人文素质，是指由知识、能力、观念、情感、意志等多种因素综合而成的一个人的内在品质，表现为一个人的人格、气质、修养等。”人文素质是一个循序渐进、不断提高的过程，涉及到人文社会科学和自然科学的诸多方面。
从20世纪90年代以来，加强大学生的人文素质教育，培养人文精神，提高人文素养，这种教育理念已经在高校越来越受到重视。古代文学作品对社会现实生活的艺术反映以及作品所塑造的鲜明的艺术形象，包容和体现着博大的民族精神，深厚的民族情感、崇高的民族美德、良好的民族心理，因此，学习古代文学作品的过程既是接受知识的过程，也是弘扬民族精神、宣扬民族伦理道德、渗透民族心理的人文素质教育过程。可以说，古代文学作品选课程是对大学生进行人文素质教育的最理想的课程之一。
首先，中国古代文学作品是民族文化和民族精神的重要载体。民族文化是中国古代文学作品所包含的重要内容。中国古代文学作品的跨度非常广，可以从史前文明一直追溯到20世纪初的。在这段漫长的历史发展过程中，中华民族创造了无比灿烂的精神文明，各个领域——包括文学、哲学、语言、艺术、军事、伦理、政治、经济——都留下了辉煌的文化遗产。我们可以通过古代文学作品选课程将这些优秀的文化传播到大学生当中去，让他们能够从中领会到中华五千年的灿烂文明，增强自身的民族自信心。
“民族精神是一个民族心理特征、文化传统、精神风貌、价值取向的集中体现，是一个民族文化的核心和灵魂。又是一个民族延续和发展的精神支柱和内在动力。”流传到今天的古代文学作品，几乎全部是历代作家人生理想和信念的精髓，那些“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒者们；那些“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追寻者们；那些“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的贤良们；那些“舍生取义”的斗士们；那些“把吴钩看了、栏杆拍遍”的爱国者们无不是我们学习和歌颂的对象，将古代文学中的这些经典篇目介绍给大学生们，会在不知不觉中将我们的民族精神渗透到他们的思想意识中去，从而逐步提升大学生的人文素质。
其次，古代文学作品具有强大的美育功能。中国古代文学作品选课程是一门非常具有美学氛围的课程。从别有韵致的诗词到骈俪的辞赋，从意蕴优美的散文到情节曲折的小说，古代文学作品呈现着多样的形式美，具体到作品中，我们可以欣赏到《离骚》的语言美、李白诗歌的韵律美、韩愈散文的格调美、柳宗元散文的自然美、辛弃疾词的崇高美、苏轼词的意境美、《牡丹亭》的心灵美、《红楼梦》的人性美……中国古代文学作品就是一座美的圣殿。在这座圣殿里中徜徉，可以净化人的心灵，陶冶人的情操，让人们朝着真善美的方向前进，养成高尚的人格和高品位的审美价值取向。
古代文学的优秀作品，是传统文化的主要载体。是人文精神的集中体现，是我们今天培养高素质的大学生必须继承和借鉴的民族文化遗产的重要组成部分。利用古代文学作品选课程的教学提升大学生的人文素质可以在以下几个方面下功夫：
(一)强化古代文学作品对大学生的情感教育，提高道德素质
德育是育人的根本。上海大学的钱伟长曾说过：“我们培养的学生首先应是一个全面的人，一个爱国者，一个有文化艺术修养、道德品质高尚、心灵美好的人；其次才是一个拥有学科、专业知识的人，一个未来的工程师、专家。”。’古代文学作品内容生动、感情强烈，其中又蕴含着丰富的人文情感。利用古代文学作品的教学对学生进行情感教育的优势是非常明显的，因为优秀的文学作品本身就是“情感的符号形式，艺术家掌握了创造艺术符号形式的本领，把无形的内在情感变成了可供人感知、观赏的东西。”…因此，在古代文学作品选的教学过程中，教师要注重情感的教育，将中华民族优秀的文化传统传达给大学生，以提升其内在的人文素质。
1、爱国情感教育
优秀的古代文学作品中蕴含着丰富的爱国情感和民族情感，对于培养大学生良好的爱国主义精神有非常重要的作用。中国历代文人都以饱满的爱国主义激情唱出了感人肺腑的爱国情怀，从屈原的“虽九死其犹未悔”到曹植的“戮力上国，流惠下民”，从陈子昂的“感时思报国，拔剑起蒿菜”到杜甫的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”，从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到顾炎武的“天下兴亡。匹夫有责”，从陆游的“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声”到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这些仁人志士所体现出来的为国家、为民族而牺牲个人利益的高尚情操和深厚的爱国主义情感和精神能够感染大学生的心灵，陶冶他们的情操，唤起民族自信心和自豪感。文人们的爱国精神以及他们的作品所塑造的艺术形象唱响了中华民族文化中捍卫国家尊严，坚持民族气节的文学主旋律。因此，在讲解古代文学作品的时候，教师应该有意识地对文学作品中的爱国思想、爱国精神进行深入的讲解，有针对性地培养学生的爱国思想和报国精神。
2、道德素质教育
中国古代文学作品中蕴含着中华民族的优秀素质，孟子“舍生取义”的道义精神，孔子“人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”的仁爱精神，《礼记》中的“诚者，物之始终；不诚无物。是故君子诚之为贵”的诚信精神，《牡丹亭》中“愿天下有情的都成了眷属”的良好爱情观，《段太尉逸事状》中段太尉的正直品格，《张中丞传后序》中张中丞和南霁云视死如归的精神，陶渊明“落地成兄弟，何必骨肉亲”中体现的亲情，李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中体现的友情……中国古代文学作品中体现了无数的优良传统，尊老爱幼、乐于助人、无私奉献、善待他人、关爱他人，真诚、善良、正直、无私、宽容等美德，都是我们今天培养大学生良好伦理道德素质的深厚文化基础，是我们对大学生进行道德素质教育的情感资源。
(二)加强古代文学作品选课程的教师队伍建设
首先，一个优秀古代文学作品选课程的教师应该具有良好的师德。树立民族信念，增强自身的民族自豪感，这样才能把古代文学作品中那些民族精神的优秀部分精准地传达给学生。另外，古代文学作品与现代精神存在着一定的差异性，这不仅体现在语言上、形式上，还体现在思想上。这就需要教师要全身心地投入，彻底地理解作品，在课堂上加以引导，使学生吸收和理解古代文学作品的精髓。
古代文学作品选课程的教师应该内外兼修，不断提高自己的知识素养、道德素养和气质。德国教育学家第斯多惠说：“教师只有当他自己致力于对他自己的教育和教养时，他才能实在地培养和教育别人。”在教学活动中，教师的学识水平直接影响着教学质量。教师一刻也不能放松对自己教育和教养的提升。要扎实地掌握自己的专业知识，对各朝各代的文学家、文学作品如数家珍。与此同时，还应该及时了解本学科研究的新动向和新成果，及时更新看法和观点。
教师所展现出来的人格魅力不仅会让学生对这门课程产生极大的兴趣，而且也会对学生良好文化素养的形成产生很好的影响。因此，古代文学作品选课程的教师应该具有一定的古典气质，具有一种不问世事的洒脱之气，从而能够在课堂上、课外活动中恰当地引导学生，逐渐提升学生的人文素质。
由于古代文学作品选课程具有很强的情感性，这也对教师在教学过程中的情感表达有较高的要求。教师首先要胸中有情，先感动自己，进而感动学生。古代文学作品选课程的教师应该对民族、对祖国、对人民、对传统文化、对古代文学有着强烈的爱，并把这种爱融入到教学活动中，避免枯燥乏味的知识性介绍，而是将自己对作品的欣喜之感、激愤之感、无奈之感等情绪传达出来，以此来感染学生。另外，古代文学作品选课程的教师应学习一些诗词、散文等的朗诵技巧，用自身充满感情的朗诵打动学生，吸引学生。
(三)充分改良古代文学作品选课程的教学环节
善于引导，提倡“发现学习”的教学方法是美国教育心理学家布鲁纳所倡导的。他强调：教学不能是讲解式的，不应当使学生处于被动接受知识的状态，而应当让“学生亲自把事物整理就绪，使自己成为发现者”；并认为“发现不仅限于寻求人类尚未知晓的事物，确切地说，它包括用自己的头脑亲自获得知识的一切方法”，也就是说，学生通过这种方法所获得的知识，即使是人类已经知晓的。但只要这些知识是靠自己的力量获得的，那么对于学生来说就是一种“发现”。这种教学方法有几个重要的步骤：提出使学生感兴趣的问题一提出解决问题的各种假设，指导学生的思考方向——协助学生收集和组织可用的有关资料——组织学生分析资料，作抽象概括并从中引出结论——引导学生从逻辑上和实践上证明自己所得结论的正确性，并加以必要的补充和完善。
这种学习方法对于大学生而言是比较合适的。高校的素质教育应该以教师为主导、学生为主体、教材为辅助手段，让教师有发挥研究专长的机会，突出培养学生的治学能力、科研兴趣和科研方法。 减少教师“满堂灌”的教学模式，多给学生自学的时间和讨论的机会，允许并且鼓励学生对待问题提出不同的看法，甚至是有悖于固有结论的独到看法，并且给予帮助和指导，以锻炼和提高学生的治学能力、口头表达能力和独立思考能力。
(四)调整古代文学作品选课程的教学方法
传统的古代文学作品选课程的教学方法都是采用教师灌输、学生死记的形式。这种方法我们不能完全否定，但是如果在新时期依然采用这种死气沉沉的教学方式，教学效果可想而知。因此，我们应该结合新时期的新情况，针对当代大学生的特点，在教学方法上求新、求变。
1、多媒体教学
我们可以利用多媒体设备，将试听手段引入到古代文学作品选的教学中来。例如在讲《诗经·秦风·蒹葭》的时候，可以播放邓丽君演唱的歌曲《在水一方》，给学生完美的视听感受；在讲李白诗歌的时候，可以找一些老一辈艺术家如乔榛、丁建华的朗诵音频，让学生可以在他们激情的朗诵中深刻理解诗歌的内容；在讲《杜丹亭》的时候，可以给学生播放青春版昆曲《牡丹亭》的视频，让学生既能领会杜丽娘“生可以死，死可以生”的至情，也以感受昆曲那优美的曲调。这些方法都可以收到很好的教学效果。
2、比较教学
我们还可以将古代文学和其他学科联系起来，采用比较教学的方式来加深大学生对中国古代文学作品的理解。比如，我们可以将现当代文学作品和古代文学作品结合起来讲，学生可以清楚地了解我国文学的传承与变革。另外，如果我们将古代文学作品与外国文学作品相比较来讲授，学生就可以认识到我们民族传统文化、文学韵味的独特之处。
3、实践教学
在讲授古代文学作品选课程的时候，也应该注意加强学生的实践能力，毕竟教会学生某个知识不如教会他学习的方法，因此我们要注重培养学生的能力，这就要加强他们自身动手、动脑的能力。关于实践能力的培养，可以通过以下几个途径来实现：
首先是课程论文的形式。写论文是文学课程考察学生动手动脑实践能力的最好途径。教师可以在课堂上把写论文的方法传授给学生，如何选题、查找资料、提出创新点，以至最终完成论文的撰写，让学生在课后按照一定的步骤完成相应的论文，这个完成课程论文的过程会让学生在自己动手实践的过程中对于所研究的对象有了更深层次的把握。不仅如此，今后在对自己感兴趣的其他作家作品进行研究的时候，也可以利用所掌握的研究方法进行研究，这就在无形之中提高了他们的实践能力。
离骚教案范文5
【关键词】高职高专 古代文学 教学 改革
【中图分类号】 G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2014）08C-0126-03
高职高专语文教育专业主要是培养从事基础教育的技能型教师。《基础教育课程改革纲要（试行）》明确指出：改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。这表明由过去单一重视知识和技能的传授，转变为知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三位一体。在这样的形势下，语文教育专业培养的学生必须根据形势的发展，既具备理论知识，又拥有实践能力。古代文学作为语文教育专业的专业理论模块，在教学上既要注意夯实学生的专业文学知识，也要建立新型的教学模式，完善教学手段，深化古代文学的教学改革。
古代文学是高职高专语文教育专业的一门专业核心课程，它内容博大精深，涵盖学科广，包含了中国几千年的文学史和名家们无数优秀作品。它要求学生能够掌握古代文学的基本知识，提高鉴赏和评析作品的能力，提高自身的文化底蕴，为将来从事小学语文教学打下夯实的基础。然而，在实际的古代文学教学中，教师却感到困难重重。一方面，教学内容庞杂，教学课时却非常有限。另一方面，教学模式单一、呆板，强调文学史解读，忽略文学作品的欣赏，使得学生对教学内容丧失兴趣，也使得学生失去品析作品、感受美感的机会。
如何进行古代文学课程的教学改革，走出纯理论课的教学困境是我们必须直面的问题。笔者大胆尝试，对传统的古代文学教学模式进行革新，选取知识点中最具有个性的知识点，将知识与实践、能力相结合，以激活学生的思维。另外，运用信息技术改变教学的方式方法，构建以学生为主体的“教学做合一”的古代文学新课堂。
一、整合教学内容，优化教学过程
古代文学这门课程包括了上古到近代三千多年的历史内容，跨度相当大，除了文学发展史外，还有大量的作家作品、不同时期的文学现象及文学流派。文学体裁包括诗、词、曲，赋、骈文、散文、戏曲和小说，涉及的学科有语言学、哲学、史学、美学甚至包括文艺学、文献学。但古代文学在语文教育专业的教学计划中只占64个学时。因此，在教学过程中，应该结合学生实际，优化内容，整合课程，让学生在有限的课时里最大限度地吸收文学常识和提高分析作品的能力。首先，选取各时代最具代表性的文学思潮作为突破口，让学生领会在文学史上，不同的时期都有最具代表性的文学思潮。如先秦的百家争鸣、汉代的独尊儒术、魏晋的建安风骨、唐代的古文运动，这些文学思潮不但能够反映当时的社会现状，体现时代特征，展示中华民族的思想特征，而且也代表了文学的时代性。其次，提取具有经典价值的文学作品作为重点讲授的内容。先秦有《诗经》《离骚》，唐诗有李、杜，明清小说有四大名著，这些作品不但具有代表性，通过学习它们，也可以提高学生的审美情趣和文学素养，培养正确的人生观和价值观。因此，教师可以通过设置学习情境，对整个古代文学的过程进行整合，优化学习内容，让学生在教师的引导下自主学习。以诗歌起源为例，教师可以通过对中国古典的精神源头进行情境描述，让学生了解现实主义诗歌以浪漫主义诗歌为开端，然后引出代表作《诗经》和《楚辞》，让学生通过对经典作品的诵读体会作品的魅力，并对作品通过讨论、分析，提高鉴赏能力。通过对教学内容的整合，突破了以往过分着重文学史的描述的平面教学，做到了点面结合，纵横交错，文学知识与文学体验并重。这种融知识传授、文化提升、精神陶冶与审美养为一体的课程框架，有利于高职高专的学生构建合理的知识谱系。
二、提高教学质量，改革教学手段与方法
当前古代文学教学存在不少问题。表现在压缩教学时间，不少高职院校安排古代文学只有一个学年，这就产生教学容量大与教学课时数过少的矛盾。教学模式上，大部分教师都沿袭了分段文学史教学与文学作品讲授的模式，这使得文学史与文学作品割裂开来，从而造成在教学过程中重视理论建构轻视知识积累，强调观点灌输而忽略基础知识积累，对提高学生的鉴赏能力，形成自己的观点十分不利。因此，要使古代文学教学在质上有提高，教学改革迫在眉睫。
（一）深化信息技术与课程融合，改革课程教学模式。2012年3月，我国教育部了《关于印发〈教育信息化十年发展规划（2011-2020年）〉的通知》。该规划指出“探索现代信息技术与教育的全面深度融合，以信息化引领教育理念和教育模式的创新，充分发挥教育信息化在教育改革和发展中的支撑与引领作用”，而信息技术与课堂教学的深度融合的实质就是要“变革传统课堂教学结构――将教师主宰课堂的‘以教师为中心’的传统教学结构，改变为既能充分发挥教师主导作用，又能突出体现学生主体地位的‘主导―主体相结合’教学结构”。古代文学传统的教师分析作品、学生记笔记的课程教学模式，已经不能适应培养技能型教师人才的目标，必须结合时代的要求，改革课程教学模式。
古代文学的内容十分庞杂，但一节课的时间十分有限。教师在课堂上常常要旁征博引地补充相关的材料。如对一些古代的典籍的介绍、一些作品的解读，由于文字晦涩，如果单纯靠教师在讲堂上讲解，不但效率低，而且也激发不起学生的兴趣。利用信息技术与课程深度融合，结合课程特点，将教学模式改变为“情景―项目―学习档案”的循环模式，把学生引入情景激发学习兴趣，然后学生基于项目的主动学习，在学习过程中形成知识系统的档案。在这个模式中，情境创设是关键，教师首先创建一个开放而自由的学生环境，把学习者带入到学习环境当中，与此同时，教师要准备充足的教学资源，如媒体素质，资源索引和学习网站。这样就充分体现了教师的主导作用，而学生利用数字化资源，根据任务驱动，进入到问题任务环节。第二阶段是基于问题与任务的过程学习。学生带着明确的问题或任务进入学习当中，他们的角色就由知识的被动接受者变成知识的主动探索者和个性化的独立学习者，同时还能和共同体有积极合作的机会。学生可以利用即时通信工具与教师甚至专家进行互动，并且有丰富的资源作后盾，学习者就可以真正实现创新性学习方式的转变。最后是学习的评价阶段。有信息技术的支撑，学生的评价可以更加完善且更有利于学生的发展。教师可以通过学生建立的学习档案了解学生的学习过程和学习结果。如在先秦文学的诗歌教学，教师创设出中国古代诗歌的开端这个教学情境，引导学生结合“开端”这个关键词去收集和学习相关的诗歌，了解诗经开创了文学创作的现实主义，楚辞开创了文学创作的浪漫主义。并把诗歌的写作背景、思想内容、作者等相关知识分门别类，学生写读书笔记、作品分析，然后把这些建立成一个个学习档案。这个教学模式遵循以学生为主体的原则，并将信息技术作为一个隐形的因素融入课程当中，它虽然没有显性表现，但是在课堂教学中发挥着重要的作用。在这模式里，信息技术是一个有机结合的部门，它支撑着学生在学习过程中的探索与学习，从而培养了学习者自主学习以及主动探究的研究方法，支持学生从多渠道获得学习知识的机会，使其在信息技术的支持下获得更多的学习自由，从而在教学中摆脱对教师的依附，使自身的主体地位得到彰显。
（二）运用多种教学方法，提高教学效果。面对古代文学广而深的特点，在教学实践上运用多种教学方法，不仅能够提高学生的学习兴趣，也能够提高课堂教学的有效性。因此，在课堂上可综合运用研讨式教学、诵读式教学、讨论式教学。
1.研讨式教学。对于教学而言，重要的是“授之以渔”，培养学生的各种学习能力。研讨式教学就是将学生由知识性学习变成探究性学习、研究性学习。教师让学生在指导下自主地发现问题、探究问题，获得结论，从而充分调动学生的主动性和创造性，培养学生自主学习的能力。例如，在学习作品的思想内容和艺术特色时，可以根据教学内容设计问题，让学生通过阅读作品获得，培养他们对作品的鉴赏能力和分析能力。比如在《关雎》一诗的讲授中，提出古人的认为这首诗是吟咏“后妃之德”，让学生去讨论是否认同这样的说法。并且通过分析，理解《诗经》里的主要题材、现实主义的反映，以及赋比兴手法的运用，并且从这些爱情诗引申到后世对《诗经》的吸收。运用研讨式教学，能够增加学生自主学习的时间，扩宽学生知识面，更引导学生乐于探讨，敢于质疑，从自己的角度去解读作品、赏析作品。
2.诵读式教学。文学的美在于赏析，在于发现。古代诗文的美除其文学性外，还有音乐性。诵读式教学是通过诵读作品，引导学生细致深入地体验作品的思想内容和艺术特色，把获取文学知识、提高审美能力、增强文学素养结合起来。诵读教学法包括示范诵读和学生诵读两种。示范诵读可以通过教师示范，也可以通过音像示范。教师必须深入了解文学作品，把握作品思想内容，与作品产生共鸣，才能读出作品的感情，从而起到感染学生的作用。而学生的诵读分为集体诵读和个人诵读两种，学生通过对作品的理解和分析，了解作者表达的思想感情，从而有感情地诵读作品。这样不仅能体会古代文学的文字之美，也可以体会其音乐之美。如对汉赋的解读。让学生诵读抒情小赋《归田赋》。先让学生集体诵读，然后再由个人诵读。在不断反复的诵读中，体会里面的清新平浅的语言，理解作者不满黑暗现实，情愿归返田园的心情。而在学习《焦仲卿妻》时，也可以让学生分角色诵读，要求学生从焦母、兰芝和仲卿的角度去理解作品，体会三个不同身份、不同意愿的人的想法。通过诵读的教学，可以避免学生为了应付考试而去机械地背诵课文。通过诵读作品，学生将自身的情感体验融入到对作品的理解和赏析中。
3.讨论式教学。讨论式教学是在教师的指导下，由学生分小组对某个问题进行研讨，发表各自的意见和看法，相互启发地进行学习的一种方法。这种教学方法可以增加学生学习的自主性，增加学生课堂参与意识，培养学生的创新意识和语言表达能力。比如在《史记・项羽本纪》的教学中，可以通过创设“如何看项羽的‘此天之亡我，非战之罪也’”这个问题让学生进行讨论。通过讨论这个观点的正确与否，让学生了解作者对人物形象的刻画方法，并引导学生从《史记》里的《高祖本纪》《淮阴侯列传》里找资料，从多个侧面的材料中去把握项羽这个人物，通过文章中太史公对项羽的评价，了解《史记》的创作特色，并进一步引导学生从后世文人对项羽的评价中寻找材料，进行讨论。教师的作用主要是引发学生讨论，并在学生进行总结发言后进行点评，对学生的讨论过程进行评价。
三、延伸课外活动，注重专业技能培养
高职高专语文教育专业人才培养目标是培养技能型的小学语文教师。在这个前提下，学生不仅应该具有文学鉴赏能力、分析能力，还应该具有相应的专业技能。因此，古代文学的实践教学不能局限在课堂教学中，还应该延伸到课堂外，注意与专业技能相结合。我们可以通过举办各种课外活动，“逼”学生自主学习，把学生的诵读能力、书写能力以及教学能力融入到古代文学的教学中。如在班上举行经典诗文诵读大赛，激发学生的学习热情；结合唐诗宋词的教学，举行书法比赛，让学生通过临摹字帖进行诗文书写；在一些绝言律诗的教学上，结合教师技能，让学生扮演教师，撰写讲解的简单教案，并进行讲解。举办这些教学活动，学生是主体，老师起到指导作用。这些有竞争的活动，不但能够丰富学生的课余生活，培养学生的专业技能，还能弥补课堂教学知识局限性的不足，从而使得学生能认识自身的不足，主动参与到课堂教学中来。
总之，单一的课堂教学模式已经不再适合高职高专的课堂，在教学过程中，教师应该学会“备学生、备课本、备内容”，改变教学思想，整合教学内容，调整教学方法和手段，提高古代文学的教学质量和效果。
【参考文献】
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【基金项目】贵港职业学院2013年教学改革课题（130208，A）