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管理学基本知识范文1
一、学校知识管理的基本结构——技术观
1.表达层
表达层主要是用来负责知识的输出和输入，是知识管理系统的入口和接口，它的主要功能是负责连接系统和用户。一方面，表达层将知识存入知识管理系统中，它是整个学校知识管理系统的输入集，是整个知识管理活动的驱动力。另一方面，使用者也是通过表达层从知识管理系统中获取新的知识，即知识的检索。在知识管理过程中，往往缺少的不是知识，而是如何找到自身所需要的知识，如果没有一个良好的知识检索系统，也就无法实现知识的应用。而表达层为其提供了一个良好的知识检索平台，用户可以根据自身的需要获取最合适的知识。
2.知识逻辑层
知识逻辑层是根据用户的需求和知识管理的需要，对知识进行组织，它接受用户的请求，然后根据知识管理的需要对该请求作出反应。用户通过表达层将知识输入，到达知识逻辑层时对所有知识进行重新整理，摒弃无用的知识，并将个人知识和组织知识有机整合在一起，使之具有较强的柔性、逻辑性和系统性，再存入数据层中。而从数据层提取知识时，同样要经过知识逻辑层的加工，将所用的相关知识加以解构和建构，建立一种新的核心知识体系，以满足用户的需求。
3.数据层
数据层，简而言之就是负责学校知识的存储。完成知识的获取之后，要对所有知识进行分类编码以便知识存储，即将知识与知识源相分离，将所有知识进行整合然后根据其特性进行分类、编码，使其成为图文声像资料，并将其存入知识库中，这样便可以保证学校知识的继承，避免知识的流失。知识库则成为学校知识中最有价值的一系列知识的集成，为所有知识提供了储存的空间，具有动态的和深化的结构，关注知识的应用与创新，便于知识的管理和检索，为后来者的使用提供了方便。
二、学校知识管理的基本结构——活动观
1.基础管理
基础管理是实施学校知识管理活动的第一步，处于整个管理活动的，主要包括组织结构、组织制度、组织文化、科技信息等。在组织结构上，学校应建立一种支持型的组织结构，有助于组织、个人彼此之间的交流和知识分享、知识创新及团队间的合作。在组织制度上，建立一种规范的奖励制度。学校将个人、组织和团队激励有效结合，给予教师精神上和物质上的双重补偿和奖励，透过奖励来强化个体的知识分享和创新行为。在组织文化上，要形成一种共享型的组织文化。在整个知识管理过程中，与显性知识管理相比较，更多的是对隐性知识实施管理，而由于隐性知识是教师个人在长期的教育实践中摸索出来的东西，因此，培养共享型的组织文化方能促进学校知识管理的有效实施。
2.人力资源管理
在学校知识管理活动中，尽管强调以知识的管理为主，但人是知识的有效载体，任何知识只有通过人的主观能动才能发展成对组织有效的动力。
教师是学校教育教学知识创造与创新的主体，因此，教师个体的知识是学校知识的基础和主要来源。学校知识管理非常重视教师的在职训练，加强教师进修学习，提升其专业能力并保障其专业自，不仅可以去除保守封闭的心态，更重要的是发挥其专业精神，确保教育质量。在学校知识资源的管理中，学生之间的知识分享亦受到重视，教师应在课堂教学中为学生提供合作学习和讨论的机会，并将学生的个人兴趣与教学活动相结合，创造机会让学生有所表现，激发其知识外显或创新表现。
知识管理要求学校管理者超越组织管理的层面，理解知识获取与管理的流程和职能之间的战略关系，推动教师获取和共享知识，组织教师不断开发知识，资助和支持对知识展开深化应用。这种领导必须认识到，学校是一个专业化的、由高智力、高成就动机的人们组成的组织。
3.知识创新管理
知识管理的最终目的是实现知识的创新，知识创新是在知识分享的基础上完成的。学校知识的分享主要包括同伴之间的知识共享、学校之间的知识共享、专家知识共享和人机之间的知识共享。同伴共享是指教师利用学校会议、教研等方式相互交流自己的教学经验；学校之间的知识共享主要是与结对学校沟通中的知识共享，可通过网上交流、教育教学互访交流活动来分享各校的办学或管理模式；知识的创新不仅要同伴互助，还需要专家的引领，因此，专家知识分享可帮助教师获得更多的校内外专家知识；面对面知识分享的机会总是有限的，而网络提供了便捷的知识共享机会，满足了教师对知识的渴求。
管理学基本知识范文2
关键词：高职院校；人本管理；管理环境
中图分类号：G717 文献标识码：B 文章编号：1009-9166（2010）029(C)-0235-01
1、以人为本，创设良好的制度环境。第一，制度建设要顺民意。校园规章制度就是师生在交往中缔结的社会关系以及用于调控这些关系的规范体系。高校人员多，工种繁多，个人薪资收入悬距大。在改革过程中，这些制度的制定必须通过广泛征求职工意见，从群众中来到群众去，作深入细致的调查研究，统筹兼顾，应深入了解民情，充分反映民意，广泛集中民智，切实珍惜民利，保证我们党的路线方针政策和全部工作更好地体现人民群众的利益，才能建立完善的制度体系，形成一个完善的制度网络，形成科学的管理方式。第二，制度管理刚柔并济。制度要促进教师实现自身价值，要淡化管，变管为导。管理的最境界是不管，形成一个积极向上的人文环境，营造出一个大家庭氛围。管理之道在于刚柔并济，注重激励制度和激励文化的建设，为教师创造良好的教书育人和科研的环境。
2、以人为本，建立激励机制。第一，赋予教师学术尊严和学术自由。学校要让教师敢于说真话，敢于发表自己的不同意见。第二，听取教师意见，加强人文关怀。学校在制定重大改革措施时，应做好细致的宣传工作，如分层分批召开班子人员会议、教研组长会议、教师大会、教师座谈会等，使教师透彻了解学校各项改革措施，并有一个良好的心理准备，有一个自我调适的过程，以积极的心态参与其中。学校对教师应该多关心少苛求，多理解少误解，研究和满足教师心理需要，建立减轻教师心理压力的机制，找到一个缓解教师心理压力的合适的出口。第三，建立科学评价机制。高职院校教师存在着性别、年龄、个性等各种差异，因此不可能用同一个标准去评价每一位教师，学校领导在一个学期中对教师进行较科学的评价，努力做到六个结合。第四，建立灵活的职称聘任制度。根据不同的职称设立不同的聘任期限，并每年将教师的科研工作量、教学工作量按一定的比例量化，按职称聘任的有关制度确定她们的职称的升降。在教师的业绩考核中，要根据专业课、基础课、实训课的不同，以及教学型科研型教师的不同，来确定不同的考核标准，并且体现出助讲、讲师、副教授、教授不同职称的区别。
3、以人为本，创建校园文化环境。第一、创建校园物质文化，加强物质设施建设，满足师生员工学习、教学、生产、生活、娱乐、科研的一切物质环境。大到整个校园内建筑规划与设计、校园环境的整体绿化、美化和净化、雕塑，小到校牌、信封函件、校徽图案制作等。这些物质设施和外在环境既体现一个学校的文化内涵和品位，又成为校园形象和精神风貌的物质依托。第二，创建校园精神文化，形成师生认同并自觉遵守的、比较稳定的、有自身特色的价值观念、理想追求、道德要求、行为规范、办学理念、校训、历史传统等。它是校园文化的灵魂与象征，是一个学校生存与发展的生命力之所在，也是一所学校学风校风的集中体观。第三，创建校园行为文化，使师生群体及个体文化行为中自觉或不自觉所体现的校园精神文化和校园制度文化的规范和要求。校园行为文化是校园文化中内容最丰富、方式最灵活、表现形式最明显、最直接的部分。
4、以人为本，创建和谐的校园环境。第一，要创造安静舒适的工作环境。学校不仅要为教师创造美好校园的硬环境，还要营造一种融洽和谐、积极进取的软环境，让教师有一种愉悦感和自豪感，这对教师减轻职业倦怠有很大帮助。同时，营造一种良好的文化氛围，让教师在一种轻松愉快的条件下工作，其职业倦怠就会大大减轻。第二，要创造平等融洽温馨的生活环境。学校的工会组织要关心教师的生活，尤其是对那些特困家庭、单亲家庭的教师，心身健康欠佳的教师要高看一等，厚爱一分，力所能及的解决他们的一些实际困难，帮助教师解决家庭与工作的矛盾、协调工作中的人际关系。另外，由于教师在特定年龄阶段的性别心理的特殊性，也使教师容易产生一些不良的情绪。学校应为教师提供心理保健服务，使其不良情绪得到疏导、释放，提高生活质量，把职业倦怠等不良情绪的侵扰消灭在萌芽状态。第三，创设良好的组织环境。树立高等职业院校的办学理念、营造高等职业院校氛围，逐渐把原来的中专学校改造成名符其实的高等院校。
5、以人为本，建立科学的师资培训机制。高职院校具有双师素质的教师较少，多数教师实践能力、动手能力、实训教学、现场指导、都处于弱势，与社会需要的那种既有渊博的理论基础知识又有丰富实践工作经验的双师型教师差距明显。因此，高等职业院校要制定科学的师资培训、培养制度，突出职教特色，有关师资培训部门应把促进现有师资由单一型向复合型转变做为工作目标。针对以能力为核心的职业教育模式对师资的总体要求开展有关教育思想、专业知识与技能、方法论与教学法方面的培训；另外，要根据职业教育改革与发展对师资的总体要求，改革培养师资的课程结构及教学模式，突出职业教育特点。
综上所述，对高职院校教师的管理，必需坚持科学发展观的指导思想，坚持以人为本的基本原则，为教师创造良好的教学工作环境，在科学引导的基础上，充分发挥教师的自主性，挖掘教师的潜能，做到因人制宜，人尽其才。
管理学基本知识范文3
1.什么是生命之灵？
生命之灵是一种物质，一种能够承载信息和能量而没有形态的物质。它具有多维时空特性，在四维时空中我们无法认识这样一种物质。它在生命活动中占相对主动的地位，传统的中国人（以下简称：中国人）常常把这种物质称之为：元气，认为这种物质是世界的本原。就是说在盘古开天地之前、在宇宙大爆炸之前是物质世界的原本状态。我们可以把这种物质看成是彻底无形的物质、彻底自由运动的物质。物质的自由运动会导致物质的聚合。就像是自由市场经济会自然地导致市场垄断，导致财富大聚集一样。在原始的宇宙中只有自由运动，导致物质能量的大聚集，而最终又引发大膨胀。是膨胀运动支撑起了四维时空。膨胀运动势力与原来的自由运动势力相互抗衡把原来作自由运动的物质挤压成作旋转运动的物质。是旋转运动让物质有了形态。基本粒子在旋转，原子在旋转；地球在旋转，太阳系、银河系在旋转。多层次的旋转运动构成了我们现在的物质世界。一旦膨胀运动势力减弱或消失，现在的宇宙会在瞬间恢复到原来的无形物质状态。这是我对中国人的宇宙观的理解和认识。
中国人认为：我们现在的宇宙起源于混沌；现代系统科学也认为：任何系统都起源于混沌。中国人的宇宙观与现代系统科学的宇宙观遥相呼应。所以研究系统科学越是深入就越是能理解中国文化的精髓所在，越是能认识到中国文化的明智所在。中国人的思维方式是一种系统的思维方式，他对客观世界认识的深度远远超过了现代科学。
中国人是如何认识生命的呢？虽然现在的宇宙是膨胀运动占主导地位的世界，但是自由运动的势力仍然是无处不在，自由运动的物质无处不在，只是我们看不到，现代科学认识不到它的存在。现代科学在微观世界认识到的不确定现象其实就是两种势力相互抗衡的表象。在现宇宙的任何一个局部、任何一个星球，只要能出现合适的环境条件，让自由运动势力能够相对地控制分子、原子的运动。生命就会出现。生命就是自由运动势力对有形物质的相对控制。中国人认为：任何物体都是有形和无形物质的对立统一，生物体是元气相对地控制着有形物质；一般的物质是元气完全依附着有形物质。
生命之灵大致可以分为生灵和亡灵两大类。中国人对生灵的认识主要表现在中医针灸、气功武术、占卜巫祝等等方面；对亡灵的认识主要表现在对鬼魂、神仙的认识方面。在灵或者说在元气这个物质层面，人和动物、植物的灵气都是可以相互沟通的。到后面我将按照这样的分类，大致上谈谈自己对生命之灵的系统认识。
2.研究生命之灵的意义
a.重大的历史意义
认识不到生命之灵的客观存在是现代科学的巨大缺陷。这是现代科学的先天性的一个残缺。因为现代科学孕育产生于宗教文化之中，宗教文化的思维缺陷根深蒂固地植根于现代科学的灵魂深处。尽管现代科学是以质疑宗教起家的，二者看似相互对立、水火不容，其实他们是同一个文化体系内部的两个部分，是一家人。他们有一个共同的立足基点就是对生命之灵的认识不足。宗教把生命之灵表现出的种种自然现象统统归属于神灵、上帝的创造，阻止了人们对生命之灵的深入认识；而科学是以实证的思想方法去质疑上帝，用尽各种办法去否定上帝，同样也失去了对生命之灵的正确认识。加上实证的科学方法只能认识四维时空中的物质，不能认识生命之灵这样多维时空的物质。相同的思维缺陷向两个极端发展，形成了科学与宗教的对立统一，这是西方文化的核心结构。
科学的迅速发展，让西方文化成为人类社会的主流文化。中国文化溃不成军濒临于消亡的边缘，只有一些实用性很强的传统技艺苟存于世，像中医针灸、武术气功之类，对科学的发展无法形成实质性的影响。随着科学的发展，宗教在西方社会的影响力也越来越小，对科学的制约能力也日渐消失。现代科学在残缺的思维方式驾驭下狂奔，给人类社会带来的危害日益彰显出来。由现代科学完全主导的现代社会实际上是在畸形发展。因为，对生命之灵缺乏认识的现代科学是不可能真正认识生命，不可能真正做到以人为本的。长此以往，人类社会前途可悲。
现代科学的思维缺陷是先天性的缺陷。他很难在自身的发展过程中自我完善。目前系统科学研究停滞不前就说明了这个问题。信息论已经发表五、六十年了，什么叫“信息”一直没有一个定论。系统论、控制论、信息论、超循环理论、混沌学、同态学等等，这些系统科学理论都是各自为政、相互独立，犹如一盘散沙怎么也统一不起来。究竟是为什么呢？就是一个宇宙观的问题，没有一个正确的宇宙观，系统科学的发展只能到此为止。整个自然科学也不可能再有实质性发展。
什么叫“信息”？信息论的主要创始人，美国数学家克芬特·仙农在研究信号、消息和信息的相互关系时指出：信号是信息的物理表达层；消息是信息的数学表达层；信息则是更高层次哲学上的抽象，是信号与消息的更高表达层次。这是一个非常精辟的论述。信息是哲学层次的东西，在数学这个知识层次是不可能认识理解信息的真实含义的。我现在的理解就是：只有进入到“灵气”、“元气”这个物质层次，我们才能真正理解和认识什么叫“信息”。
现代科学已经到了必须正确认识“生命之灵”的时候了，接受中国人的宇宙观是现代科学的唯一出路。
中国人认识世界是从人体自身开始的，透过人体这个小宇宙来感受和认识物质世界大宇宙，用的是心灵；而现代科学则是从一般的物质运动入手逐渐认识复杂的人体，用的是大脑。一个是透过复杂去认识简单；一个是通过简单去认识复杂。两种不同的思维方式，形成了两个不同的宇宙观和东、西方两个不同的文化体系。随着现代科学的迅速发展，现在已经到了相互贯通的时候了。相互贯通才是传统文化、传统技艺的出路；相互贯通才是科学发展的基本方向。现代科学向中国文化的贯通就是要接受中国人的宇宙观，承认生命之灵的客观存在。
b.重要的现实意义
从北京坐火车沿京广线南下，一路上可以看到新盖的高楼、厂房日新月异，同时还可以看到高耸的十字架像雨后春笋一样涌现；来到瑞士，我看到很多年轻人，研究生、博士后等高级知识分子非常虔诚地在教会受洗。这究竟是怎么了，中国文化难道真的低俗难耐，不能承载和护佑现代中国人高雅的灵魂了吗？不过细想一下，如果我们只接受西方文化中的现代科学而不接受西方文化中的宗教，又把中国文化的精髓看成是封建迷信，岂不是更可悲！与其成为一个偏执的科学狂人、科学怪人还不如有一个宗教信仰更好一些。所以我也很同情和理解这些接受洗礼的年轻人。
转贴于
但是，毕竟我是一个对中国文化有着深刻了解的中国人，现代中国人在精神世界出现的全面西化倾向让我倍感痛心。上古时代的中国人通过对生命之灵的客观认识，带领我们从以神为本的原始宗教中走出来，建立起了以人为本的明智文化。几千年之后，我们有那么多的年轻人竟然要回归宗教，这究竟是谁之过？干什么事情都不能太过分、太偏执了，学科学也一样。很多科学家每天都在有形的物质世界中沉思，思维机械化，思想物质化。他们确实需要系统了解一下中国人对生命之灵的认识，来充实自己的思想，让精神有所寄托，灵魂有所归属。
现在有很多中国人不相信中医能治病，不相信《易经》能算命，不相信气功能产生超人的特异功能。实际上他们已经不是传统意义上的中国人了。他们是现代化的中国人，是科学化的中国人。他们不知道他们丢弃的恰恰是中国文化的精髓，是未来中国人能站立到世界发展前沿的根本。
中国文化就是在中国人对生命之灵客观认识的基础之上建立起来的，系统认识生命之灵是中国人的立足之本。传承中国文化就是要从现代人的角度客观系统地研究生命之灵。系统地认识生命之灵可以让我们站在比现代科学更高的高度去认识世界，从而引领现代科学向正确的方向发展；系统地认识生命之灵更现实的意义就是让我们的精神世界更充实。
3.研究生命之灵的基本思路和愿景
上古时期的中国人是通过人体自身来认识生命之灵的。通过像练气功那样，古人称之为：引导，坐忘，冥想之类；还有可能通过一些经络敏感人来认识经络；通过一些具有特异功能的巫师去认识鬼魂；通过占卜去感受生命之灵的作用。经过长时间的感受和摸索，中国人认识到了生命之灵的物质性，从“以神为本”中走了出来，建立起了“以人为本”的思想理念，中国文化的高深之处就在于此。
在科学发展全面成熟的今天，我们仍然按照上述方法去研究生命之灵显然是行不通的。实际上，用现代科学技术去探讨生命之灵也是在很早之前就开始了，对中医经络的实质性研究也从来没有中断过。为什么一直没有进展？关键是一个宇宙观的问题。科学家们总想用科学的方法、用电磁波来认识生命之灵。其实，按照中国人本文由收集整理的宇宙观，生命之灵是电磁场产生之前的物质，把生命之灵认定为某种电磁波的研究是注定要失败的。所以说，科学研究生命之灵的第一步，首先是要接受中国人的宇宙观。
有一个研究思路是：生命之灵存在于每一个生物细胞，毫无疑问，生命之灵可以在生物细胞内不断地产生。由于它是一种电磁场产生之前的物质状态，所以我们把生物细胞内复杂的磁电场变化模拟出来，生命之灵这样的物质就有可能产生出来。应该说，生命之灵就躲藏在磁场的背后。但是，有一个问题不好解决，就是这种物质的测定问题。用电磁波来测定生命之灵的存在是根本行不通的。说不清还需要借助人体对生命之灵的感受，让气功师去感觉生命之灵的存在。
还有一个大的研究思路：生命之灵这样一种物质并不是生物体所独有的物质，它是膨胀势力创造出四维时空之前的物质形态。我们所看到的各种物体只要能摆脱了膨胀势力的控制都会迅速回归到生命之灵这样的物质状态。现代科学在黑洞附近发现有大量离子体的存在。离子体是万有引力与膨胀势力相互抗衡，物质在脱离膨胀势力控制之前的一种存在状态。我们如果能让离子体自由运动起来就可能产生大量的生命之灵这样的物质。由此我曾经断定：未来的量子计算机将是具有生命灵性的计算机。
总之，用现代科学技术研究和利用生命之灵这样的物质（能量）形式已经不存在很大的技术障碍，最根本是思想障碍。没有做不到的事情，只有想不到的事情。如果我们的科学家们能很快接受中国人的宇宙观，几年、几十年内人类就有可能掌握和利用生命之灵这样一种物质（能量）。
人类一旦开始掌握和利用生命之灵这样一种物质，世界要发生一个翻天覆地的变化。首先是这种能量可以向人体直接输送，可以减少人类粮食需求，可以防病治病。现在我们到处看到的都是汽车加油站，将来我们到处可以看到的应该是人体加能站。
我们可以让人体和物体变化成无形状态然后再进行远距离转运，比现在节约90%以上的能量，而且速度极快，向地球上任何地方转运物质只是几秒钟的事情，上火星也就几分钟。现在的航空航天业都将进入历史博物馆。这样的事情距我们并不遥远。
4.生命之灵与占卜的关系
中国文化中的诸子百家，天文地理，农工医商无不是围绕着《易经》展开理论的。中国文化也可以说就是《易经》文化。而《易经》本身就是一本占卜专著。这说明了中国文化与占卜之间的密切关系。
我们不要把易经和街头算命完全等同起来，因为街头算命是一种商业行为，有经济利益在里边，他们要用100%的准确率来满足顾客，而占卜是没有100%准确率的，一般来说有70-80%左右的准确率。他们需要用各种技巧来蒙混过关。我们不能由此就对易经占卜一概否定。
人们常说易经是一本天书，实际上它是一本把生命之灵与现实物质世界相互衔接起来的一本书。每个人都有一个神灵，我们可以把它理解为我们现在经常说的潜意识。用易经摇卦我们可以理解成是自己的潜意识给自己的暗示或提示。在算卦人面前摇卦，算卦人的神灵就参与其中了。生命之灵是多维时空的物质。它可以向我们提供超越时空的信息，所以摇卦可以在事情发生之前给我们一些警示。
在我们家里，兄弟姊妹大家都是从小就接触易经摇卦的。我们常常把摇卦当作一种智力游戏来把玩。过年过节大家聚在一块，你一卦我一卦看看来年运气。遇到什么拿不定主意的事情了，摇一卦看看神灵的提示。满有意思的。时间长了对其中的奥秘也似乎有所感觉。比如，有时候会出现错卦的现象。在卦摇好了以后，在计算的时候就莫名其妙地算错了。算错的卦是非常准确的，而原来摇的卦一点不准确。这说明是我的潜意识，或者说是我的神灵在有意调整我摇卦的准确度。这样的事情不仅多次发生在我摇卦的过程中，我在网上、书上也看到其他人谈到这样的事情。
下面我介绍一种简单的用《易经》摇卦的方法：
准备8枚小一点的硬币。/
放在手里多把玩一会儿。
摇三次。第一，第二次都是用8枚硬币，第三次用6枚硬币。数一下有几个国徽面向上。摇三次的可以得到三个数字。假如摇三次得到是5、3、2三个数字。
按乾1，坎2，艮3，震4，巽5，离6，坤7，兑8.顺序，第一个数字5得到：巽卦。
第二个数字是3，就把巽卦从下向上变三个爻。得到：益卦
第三个数字是2，打开易经书，看益卦的第二爻给我们一个什么样的提示。
这是我经常采用的一种易经摇卦方法，挺准确的，更主要的是我们可以从其中体验生命之灵的客观存在。
5.中医对生命之灵的认识
中医学认为：生命就是元气相对控制下的物质运动。而元气又是万物之本原，宇宙之初始。元气在人体沿经络不停地运行，周而复始、循环无端。元气在人体不同部位有着不同的功能特征，中医就把它们分别开来称呼。在体表运行的是“卫气”；在体内沿血脉运行，蕴藏在体液之中的是“营气”；运行在胸廓心肺之间的是“宗气”；运行在小腹内，两肾之间的仍然叫“元气”，是人体本原的意思、狭义的元气。沿经络运行的是经气。藏于五脏的元气分别以五脏命名：心气、肺气、肝气、脾气、肾气等等。
元气产生于生物细胞内的生化反应过程之中，反过来又相对控制着细胞内的生化反应。实际上，细胞内的生化反应就是元气与有形的原子、分子相互作用的过程。它们之间是一个相互的控制关系，元气只是相对占主动一些而已。每一个细胞都产生元气，除了维持本细胞的代谢平衡之外，还有很少一部分元气走出来参与维持整个机体的代谢平衡。走出细胞的元气聚集到一起在机体内循环运行，其运行轨迹就是经络。由于元气具有多维时空属性，在体内运行不需要有形的通道，所以我们看不到经络的存在。
元气在人体不仅控制着机体代谢全过程，而且还参与大脑的思维活动。中医理论认为：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”。这里讲的神、魄、魂、意、志都是不同功能的元气。由于元气是能量与信息、能量与功能的同一，让我们很难理解它就是一种物质。有一个现象让我们看到中医理论的深奥：就是经过心脏置换手术的病人，往往会在性格和生活习惯上发生很大的改变。原来不爱看书的屠夫因为换上一个知识分子的心脏而手不释卷；一个从未钓过鱼的人因为心脏置换而突然喜欢上了垂钓。这不正是中医《内经》：“心者，君主之官。神明出焉”的最好解释。
我们只看到了生命的灵性而看不到其背后的无形物质——元气。实际上，大脑本身就是在元气的控制下产生出来的。大脑的思维活动也是在元气的参与下进行的。甚至有一些信息的处理是在元气这个物质层次进行的。大脑就象是一个企业的总经理；元气就象是一个企业的董事会，而中医比较看重这个董事会的功能。所以就有了“心领神会”，“聚精会神”，“三心二意”等等一些说法。中医认识不到思维是大脑的功能吗？不是，中医不仅知道大脑的功能，还明白大脑背后元气的功能。中医不仅知道人体这个企业的总经理是谁，还明白他背后的董事会在干什么。
有一位信奉上帝的朋友给我讲：“宇宙产生之前的混沌就是上帝；中医讲的元气就是上帝。上帝知道我们都长了几根头发”。我不这样认为。元气虽然是一种能够储存信息、处理信息的物质，在它没有参与生物的生长、进化之前是没有承载生物信息的自由运动的能量。只有在它与分子、原子、电子相互作用形成生命活动之后，它才开始携带生命信息成为具有生命灵性的物质。我们应该明白：生命活动是无形的元气与有形物质相互作用的产物。
6.生命之灵与人体特异功能
目前一般认为：气功是通过调整呼吸、调整形体和调整意识以强身健体、防病治病、开发潜能的一种身心锻炼方法。实际上，这是一种科普水平的说法，没有道出其实质性的内涵。因为现代科学认识不了气功的实质，真正按照传统的中医理论超越科学地去解释气功，只能被看作是假说而不受重视。气功实际上就是元气之功。练气功就是增强人体元气功能的过程。
不管是站桩，还是马步，多数功法都是“下紧上松”，让下肢的肌肉处于静态的、持续的做功状态。这是一种让下肢肌肉细胞产生更多元气的方法。更多的元气从细胞里走出来进入整体经络循环是练气功的首要目标。
元气是人体的客观意识；大脑神经系统是人体的主观意识。为了给元气提供一个比较自由的活动空间，还需要抑制大脑的主观意识，让大脑处于安静的朦胧状态。这样就可以充分调动客观意识的积极性，充分发挥最原始的生物机体自控能力。当元气被调动起来之后，主观意识再逐步与客观意识融为一体。人体就能显示出一些特异的、潜在的功能。
元气是自由运动的能量，具有超越四维时空的特性。它既可以储存信息，也可以处理信息，还能直接做功。所以元气功能增强的人会出现各种各样超出常人的特异功能。如：腋下认字、透视人体、意念折断钢丝、意念搬运物体等等，不可胜数。还有一些人天生就有这样的特异功能，这是由于他们特殊的体质因素所决定的。
人体特异功能是客观存在的，视而不见是没有道理的，是不科学的。有些魔术师在舞台上，时而运用技巧，时而运用科学知识，时而运用特异功能让我们眼花缭乱。我们不能由此就把特异功能都看作是魔术。台湾著名魔术师刘谦，在2011年春节的舞台上让两个鸡蛋融合在一起，很明显就是一种特异功能表演。
7.中国人对“鬼神”的认识
生命可以说就是元气相对控制下的生物化学反应。一个人死亡之后，他的肉体腐烂变质回归大地，变成其它生物生存的营养；他的元气，特别是参与全身经络循环的一部分元气，会离开肉体飘荡在空中，逐渐地支离破碎，最后回归到地球的元气场中去，成为维持其它生灵的精神食粮。元气是一种信息物质。它可以存储信息，处理信息。脱离开肉体的一团元气它承载着这个人生前的生命信息，并且它还能自动进行一些信息处理工作。在它没有完全支离破碎之前能够影响活着的生灵，偶然还会导致鬼魂附体、灵童转世这样的鬼魂现象出现。
由于元气的多维时空特性，在现实的四维时空世界里具有很大的不确定性。“鬼神”如同虚幻一般，确实是一个让人纠结不清的事情。但是，自从周王朝建立起“以人为本”的明智文化以后，中国人就开始有了一个比较清晰的认识。孔子说：“敬鬼神而远之，可谓智矣”。就是说：相信鬼神不迷信鬼神；尊重鬼神且远离鬼神，才是聪明之举。中国民间世代相传，比较流行的鬼神观也是：“不可不信，不可全信”。这也是中国文化与世界上其他民族文化的最根本的区别点。
上古时期的中国人，通过祭祀，占卜，中医针灸和气功等社会实践活动，充分认识到了生命之灵的客观实在性和他的不确定性，为中华文明社会奠定了一个良好的思想基础，我们不可轻言放弃。那么，我们应该以一个什么样的态度来认识鬼神问题呢？我有这样一个不太恰当的比喻仅供参考：
管理学基本知识范文4
[关键词]实践教学；过程监督；信息技术
[中图分类号]G642.44
[文献标识码]A
[文章编号]1005—4634（2012）04—0031—04
1 实践教学质量过程监督管理机制改革的必要性
在本科学生具体的就业工作中：一方面，学生反映工作难找，而另一方面，企业却发现难以招到需要的人才。企业往往更强调本科生的实践动手能力，而很多学生却由于主观和客观的原因，在实践动手能力的培养上训练不足。归根究底，很大程度上是学校的实践教学环节没有发挥应有的作用，造成学生不能很好满足用人单位对人才的需求。
为提高学生的实践动手能力，很多高校不断革新实践教学内容，为学生提供了内容丰富、形式多样的实践教学课堂。但要知道，再好的内容如果没有制度的保证都很难落到实处。而现有的“以教学督导为主要驱动，辅助学生问卷调查”的传统教学质量监督模式很难适应不断发展变化的实践教学内容改革，实践教学质量过程监督管理机制的建设和改革势在必行。
设计合理有效的实践教学管理机制和平台可以大大提高学生的实践动手能力，进而增强学生的就业竞争能力，这也是此项目展开实施的目标。
2 实践教学质量过程监督管理制度与管理平台相结合的重要性
该课题强调在实践教学环节中进行全过程的监督管理，主要包含以下两个方面的内容：一是建立并改革实践教学质量过程监督管理制度；二是开发实践教学质量监督信息管理平台。前者是后者的理论依据，而后者是前者的实现手段，它们相互支持也相互制约。
这里的制度主要指的是：实践教学监督管理体系中教师、学生和督导的责任和工作流程。随着现代信息技术的发展，大量的教学管理系统开始采用网络化信息管理平台作为执行手段，即使用计算机软件系统来实现教学管理制度中的工作流程。在建设与改革实践教学质量过程监督管理机制中，制度建设与平台开发实际上融合为一个整体。
3 实践教学质量过程监督管理机制研究中的关键问题
3.1 利用现代信息手段加强实践教学全过程实时监督
在许多高校实际上已经实行了教学督导制度，大多是由教务部门返聘退休的老教师和老教授完成这项工作，同时教学系主任和教学院长也部分参与这项工作。该研究实际上也是为了方便教学督导工作而进行的。
在实际研究中发现，由于实践教学具有形式上的多样性和安排上的灵活性，对它的教学质量监督若沿用课堂教学的传统做法就会遇到很多的困难。具体来说，若教学时间、场地发生变化，但信息沟通不及时，教学督导可能就难以找到实践教学现场。若实践教学现场在外地的企业中，由于条件限制教学督导甚至就不可能进行现场检查。这样就很难及时发现实践教学中存在的问题，即使事后发现了问题，但这次教学实践却已经结束了。另外，如果不能对其过程进行有效的监督管理，在学生中就可能会产生抄袭等现象；同时也有可能滋长个别教师敷衍了事的教学作风，这样就无法很好的保证实践教学的质量。
而现代网络信息技术的引入则给全过程监督提供了很好的技术手段。通过网络，“任课教师”、“教学督导”、“学生”三者之间可以充分实时进行信息交流。通过“教学督导”的全过程、多方向的信息交流，可以有效制约个别学生和任课教师的懒散作风，切实起到监督和保障的作用。
实践教学主体三者之间交流的信息可以起到以下作用：（1）增加任课教师的信息交流能力，交流信息包括：最新实践教学时间场地信息、实践教学内容和指导信息、学生阶段性状态信息等。教学督导通过查询这些信息，可以方便的进行现场督导和网络化远程督导；（2）增加督导的再反馈信息交流能力，交流信息包括：督导对教师现状的质疑和建议，督导对学生的阶段性调查要求等；（3）增加学生对于实践教学效果的主动反馈信息能力，交流信息包括：学生给教学督导的阶段性教学效果反馈信息、学生给教师的阶段性实习成果信息等。
简而言之，“教学督导”、“任课教师”和“学生”是实践教学的主体角色，应该加强各角色之间的信息交流，实现如图1中三个主体角色之间的双向信息交流渠道。这样一方面利于督导的过程监督，另一方面也利于教师及时掌握学生的实践教学过程状态。这些信息事后都被保留下来，可以作为教师最终教学效果评价的依据和教学改革的宝贵资料。
另外，部分实践教学项目中也需要企业的参与协助，但考虑教学管理的通用性，没有将其列入系统角色。在实际中，由于企业不属于高校的内部组织，教学督导也很难直接对其进行监督，具体可以通过调查问卷直接或间接的获得企业的相关信息。
3.2 明确实践教学不同阶段中各角色之间的信息交互内容
仔细研究不同实践教学形式的共同特点，找出在不同教学阶段需要交换的教学信息，可以为实践教学质量过程监督管理系统管理平台的开发提供设计指导。
按照时间顺序，将实体角色（学生、教师、教学督导）对系统的使用情况按时间划分为以下几个阶段：（1）实践教学始前阶段；（2）实践教学任务布置阶段；（3）实践教学任务执行阶段（本阶段可能包含多项子任务阶段）；（4）实践教学任务总结阶段；（5）实践教学结束后阶段。下面按阶段说明实体角色的主要交换信息。
第一，实践教学开始前实体角色信息交换，见图2。
第二，实践教学任务布置阶段实体角色信息交换，见图3。
第三，实践教学任务执行阶段实体角色信息交换，见图4。
第四，实践教学任务总结阶段实体角色信息交换，见图5。
管理学基本知识范文5
关键词：加强；会计基础；提高；会计管理
中图分类号：G647.5；F230 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2016）006-000-01
在现如今的经济体系改变和教育体系的改变下，有关部门对中职学校的会计工作做出新的要求。为了跟上新形式的脚步，促进会计工作科学性与现代化性，增强会计基础就是适应变化改革的首要问题。让会计工作发挥它的综合管理与参加谋划的作用。在学校的会计教学中我们应当怎样增强会计基础工作，为我们的会计教育更好的服务那？我个人觉得我们必须要按照《中华人民共和国会计法》与《会计基础工作规范》的要求来实行。下面是我总结的三大方面。
一、会计人员缺乏全面性
随着时代的发展，越来越多的工作都可以靠网络来完成，会计的工作也是不例外的。以前的老会计大部分都选择用算盘来算账，现代会计可以利用会计电算化来实现做账。这样就大大增加了我们对懂得电脑的会计人员的要求，会计人员有些是缺乏电脑能力的，导致会计人员的不全面性。也包括懂得一些电算化知识，但是却不是很精通的会计人员。还包括会计档案管理涉及的问题，许多学校都没有特别设置专门的档案人员来保管会计档案，大多数都是会计人员自己来掌管。会计人员在管理档案方面是有所欠缺的，缺乏专业性。这样会使档案管理变得混乱，没有按照要求办理会计档案等等许多的问题。所以会计人员一定要从基础学好，全面去发展。
二、建立完善的原始凭证，确保会计资料真实正确
在会计学的学习当中，原始记录就像是会计管理工作的心脏，是非常重要的凭证。所有单位的财务收支都会直接真实的记录在原始凭证里。在进行会计核算时也是最具有客观性的凭证，是现实生活中会计核算的最初始的材料。会计基础中原始记录存在多种多样的形式，一般比较常见的有：工人的工资单、采购设备的凭证、公司费用的记录等等。无论是什么样的形式，第一点的要求是原始记录必要为真实准确的，这就是具有真实性，能准确客观、真实的描绘出实际情况。第二点要求是要保证迅速性，就是要做到及时快速。这两点的结合才能做到满足会计管理的需求，以便于我们及时知道掌握真实的情况。
原始凭证记录的真实准确性还和准确完善的计量工作息息相关。在会计学当中计量工作是会计管理的重中之重的基础技术，计量工作是用来测量物品消耗的很重要的方法。就目前看来一些学校还是缺乏计量检测的设施，所以就会产生不具有真实性、准确性、完整性等的原始记录，像有些学校会采用对学校物资实地盘存制，有的学校就会采用目测法、估堆法等等去进行计量。这些方法或多或少都会影响物资消耗的准确性，这种行为还会造成物资材料的损失与浪费，所以我们必须对此问题重视起来。由此可以看出，计量工作也一样是巩固学校建设所必不可少的因素，同时也是实现会计信息职能不可或缺的最根本的工作。计量工作可以给会计提供有效的数据，还可以为会计核算和会计监督带去参照的标准。如果会计核算里没有准确的计量数据那就没有办法进行考核，只会让会计核算与会计管理存在于表面。通过以上的阐述，我们只有加强计量工作才会提升会计核算的质量。把计量工作作为重要的内容来抓起，脚踏实地的做好计量工作，这些都是提升会计核算的基本条件。使会计核算提上新的水平。
三、提升会计人员素质，实施在职教育
建设强大的会计人员队伍，这些都是加强提升会计工作水准的最重要的要求。我们的财政部很早就在《会计改革与发展纲要》中表明了我们一定要做到对会计人员的在职教育的实施，要有计划有目标的去完成会计人员的在职教育。我们的目的是要有自己的优秀的会计队伍，需要具备很多优秀的条件。
我们的会计人员要具有专业性。每个单位应该多多支持会计人员进行学习，也要为会计人员去营造便捷的学习环境。在培训会计人员的过程中我们应该要注意首先要去积极鼓舞会计人员在职学习，学习与实践可以相结合，在工作中学习，利用学到的知识运用到工作里。例如：会计人员在职培训里包含商业企业成本计算，课程可以用幻灯片的形式先来播放，让会计人员去学习。基础会计包含了许多方面，例如：资产类会计科目当中的银行存款。会计人员首先要知道科目的意思，接下来会计人员可以分成小组，分别扮演角色，一方为企业，一方为银行。我们可以出一道这样的题目：甲企业将4000元存入银行。这时甲企业就产生一笔交易，会计就应该记录原始凭证，借-银行存款，贷-库存现金。像这样小组间的分析问题，模拟真是的交易情况，这样对于提升会计人员的专业性一定会有帮助的。与此同时，会计人员还需要学习财经法规等相关方面的知识。将理论和实际紧密的结合，全方位的提升会计人员的自身素质。
四、结束语
在会计核算当中最重要的就是会计基础，它在会计核算里发挥着巨大的作用。总而言之，加强会计基础工作是会计工作的基础，是提高中职学校会计管理的根本与核心。我们都要认识到会计基础对于会计工作的重要性，应该在中职学校的教学中加强对会计基础的学习和了解。以上是我对于加强会计基础是中职学校会计管理的根本的阐述，希望通过本文就会计基础的论述能给相关方面带去帮助。
参考文献：
[1]冯中强.中职基础会计教学实践与思考[J].中国职业技术教育，2009（32）：65-66.
管理学基本知识范文6
一、新建本科院校实践教学管理体制面临的问题
（一）人才培养具有盲目性，管理体制缺乏系统性
新建本科院校如雨后春笋般突起的同时，其弊端也是不言而喻的。首先，由于缺乏丰富的办学经验，其实践教学管理体制并不成熟，这直接导致了这些新建本科院校在人才培养中具有一定盲目性。换言之，新建本科院校实践教学管理体制下培养的毕业生与市场所需是脱轨的，那意味着大部分毕业生无法依托这一体制的培养顺利就业。其次，新建本科院校的实践教学管理体制仍处于雏形阶段，并不具备系统的实践教学管理体制。例如，许多新建本科院校不思考自己的办学特色，在课程的教授上也将重心置于理论，大多忽略实践。而这对其教学的发展无疑是致命的，因为实践是检验真理的唯一标准，只有在实践中，才能真正提高学生的业务水平，进而促进学校教学水平的提升。
（二）新建本科院校对实践教学管理体制投入不够
相较于具有多年办学经验的老高校、名牌院校，新建本科院校由于名声地位不够，资金来源匮乏，大部分都存在教育经费不足的问题。所以，新建本科院对教学实验楼、实践仪器、设施等的投入是远远不够的，没有舒适、完备的教学实践环境，直接影响的就是学生的实践教学质量。再者，新建本科院校对实践型师资队伍的建设投入也是不足的。比如，许多新建本科院校鲜少配备专业的实践型教师，多是一名教师身兼多职，即理论课教师同时肩负学生的实践教学工作。而一个人的精力和擅长的东西都是有限的，因此，许多教师就只灌输理论知识，根本无暇顾及学生实践课的实施，这是新建本科院校师资力量过于薄弱直接引发的后果。
（三）闭门造车，缺乏经验交流和学习，无法顺应时代需求创新
新建的本科院校本身就经验不足却乐于闭门造车，纵观各地高校，学校间的经验交流和学习是十分罕见的。此外，新建本科院校又不愿意针对自身进行革新，不能针对本校学生提出创新的实践教学管理体制，无交流、无创新，自然无发展。
二、应对的策略
（一）树立实践教学意识，使理论与实践完美结合
为了带领新建本科院校走出当前困境，首先应强化实践教学的重要性。理论教学是底层基础，实践教学是上层建筑。实践教学对学生创新意识的培养以及全面发展有着不可替代的作用。例如，许多著名高校都注重设立校级科学创新基金项目，目的就在于培养学生的创新能力以及实践能力。在利用学科理论知识完成项目作品的过程中，学生不仅收获了实践经验，反过来也可以促进学生对理论知识的深化学习，可谓一举多得。显然，只有使实践的意识深入师生心里，让每一个人从精神上重视并在行动上保持一致，才可使理论与实践更完美地结合。
（二）加大投入，建立科学合理的实践教学管理体制
经济是教育发展的动力，为了加快新建本科院校实践教学管理体制的科学化建设，有关部门需要切实加大经费投入。首先，最基本的就是建设更科学完善的实践平台。好的平台是教学的基础，只有建立多样的实验室以及创新平台，配以完善的实验设施，才能使学生在科学的环境中感受实践的快乐和魅力，利用实践激发创新，促进学生全方面发展。其次，建设高水平师资队伍。为了增强学生实践的能力，教师必须率先成为楷模。如此，新建本科院校不仅应对教师的理论知识有要求，也要重视教师本身所具备的实践经验。可设立一定的考核制度，对教师及其所带学生的实践水平进行定期的考核和表彰。相信在大投入的助推下，新建本科院校的实践教学管理体制会变得更加科学合理。
（三）积极学习，与时俱进
