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浅谈语文教学中的文化传承范文1
［关键词］中职；语文教学；优秀传统文化；渗透策略
优秀传统文化是支撑中华民族不断进步和发展的关键，也是重要的精神内核，因此在育人方面价值非常高。中职学生的价值观正处于构建和形成期，思想不够成熟，容易受到外界的误导和影响。所以做好引导极为重要，语文课程是文化集成而来的，本身就包含丰富的优秀传统文化。中职语文教学应利用课程优势，落实优秀传统文化的渗透和教育，培养出既具备专业技能要求，又兼备良好德行的人才。这样中职学生在就业中就会更有竞争力，文化素养也会全面提升，从而更好地传承中华优秀传统文化。
一、语文教学中优秀传统文化的教育现状与问题
（一）缺乏对传统文化学习的重视
中职语文教学中传统文化的学习，存在思想上懈怠、不够重视、缺乏研究的问题。语文教学因受应试教育影响，为教学服务考试，很少去挖掘教材中的传统文化。在这种情况下，中职语文课堂中就会出现传统文化缺失的问题，难以通过优秀文化达到熏陶和育人的作用。教师虽会在语文课堂中介绍传统文化，但由于自身对优秀传统文化的价值和作用认识不足，致使在教学中只是象征性提及。为了应付考试，往往是简单概括、强行灌输，忽视了传统文化的内涵。教学中看似渗透了传统文化，不过缺少实际作用和效果，流于形式，学生根本无法掌握传统文化[1]。学生很难从语文学习中感受到优秀文化的魅力以及对自身的促进性，自然也就不能形成优秀传统文化的学习意识，进而影响对传统文化的传承和发扬。
（二）忽视学生的主体作用
语文课程本身就是文化载体，是优秀传统文化渗透的主要平台，故而应发挥这个方面的优势。通过引导学生高质量地进行优秀传统文化学习，确保其语文素养和文化素养的发展。但在实际的教学活动中，语文教学时间有限，教师为了腾出足够时间进行知识、技能教学，经常会省去学生针对传统文化的讨论环节，直接总结或者告诉学生结论。即使让学生讨论，也会草草了之，对传统文化学习的要求，便是记住相关文学常识，以应对语文考试。学生虽然在课堂中接触了传统文化，了解的却只是皮毛，未能真正掌握文化内涵和精神价值。最终，优秀传统文化的育人作用难以充分发挥，传统文化教育成效差，且影响文化传承。因此，从中职语文的教学现状看，针对优秀传统文化的渗透，存在未能让学生成为主体，忽视学生在文化传承中的作用。从个人角度看，学生是未来文化的传承者，其自身素质问题取决于传统文化的熏陶，经过语文素养的培养才能更有底蕴，从而走得更远。从社会角度看，学生是国家的栋梁之材，更要有责任与担当。教师的使命就是做好学生对传统文化的继承和发扬，以确保中华文化的源远流长。因此，教师要在教学中落实生本理念，重视学生的主体作用。
二、中职语文优秀传统文化学习的教学策略
（一）立足教材，组织和引导传统文化学习
2020年的新版中职学校语文课程标准中明确提出了“传承中华优秀文化”的课程目标，指出“在学习和运用祖国语言文字的过程中，体会中华文化的源远流长、博大精深和深远影响，体会中华优秀传统文化蕴含的思想理念、传统美德、人文精神，增强热爱中华文化的思想感情，继承、弘扬中华优秀传统文化和革命文化，抵制文化虚无主义的错误观点，培育文化自信，不断完善道德品质和人格修养”。因此，中职语文教学要依照新课改要求，渗透好优秀传统文化，首先就要从教材出发，挖掘教材中包含的这类文化，在知识、技能教学的同时高效完成传统文化渗透。语文教材中选编的课文，都是有助于学生语言能力、审美情趣等提升的文章，且具有育人价值[2]。其中也包含和优秀传统文化相关的内容，教师在备课中要挖掘传统文化要素，然后思考在教学中如何有效渗透，以确保课堂中优秀传统文化渗透有的放矢。这里要注意，立足于教材的传统文化学习，必须要做好规划和安排。优秀传统文化学习既不能本末倒置，占用其他目标学习时间，又不能三两句就概括完。教师要在课堂中平衡好优秀传统文化学习和其他部分教学的关系[3]，就要在备课上下功夫。教材中涉及传统文化的相关内容，应当引导学生深入挖掘，并且适当拓展，使学生更加全面地了解传统文化。以《清明上河图》这篇文章为例，主要评价了一幅非常珍贵的绘画作品，对作品内容和特点以及重要价值做了全面介绍。在实际教学中要渗透优秀传统文化，引导学生认真观察和分析绘画，了解我国古代的建筑特色、经济发展情况、风俗人情等，同时还要让其明确这幅绘画在世界艺术史上的地位。在这个过程中，学生能更为深入地认识传统文化，并激发对中国古代灿烂文化的热爱之情，从内心不由自主地生出民族自豪感。另外，语文教学中引入优秀传统文化，课堂资源会更为丰富，激发学生的阅读兴趣，对促进学生主动学习具有重要的作用。
（二）立足生本原则，促使学生积极主动学习
中职语文教学中要坚持生本原则，优秀传统文化学习教学亦是如此，应当让学生自主进行优秀传统文化的学习，在学习过程中思考，并相互讨论，从而深入认识传统文化。优秀传统文化中包含礼仪仁孝、精忠报国、尊重师长、中庸之道、谦虚诚实等美德，也有很多造诣高深的艺术作品和经典著作以及诗词歌赋等。中职学生学习优秀传统文化，会不自觉被陶冶和影响，在提升文化素养的同时，还能汲取精神食粮，从而以其作为言行指导和规范。教师在实际教学中尽量不要灌输传统文化，而要培养学生的喜爱之情，使其自觉去讨论，在交流和讨论中认识和理解优秀传统文化，在掌握的同时不断内化。传统文化学习教学就能在育人以外，促进这类文化持续传承。教学中要让学生自主发现优秀传统文化，围绕优秀传统文化展开话题讨论。避免局限于优秀传统文化本身，要延伸到生活[4]。以传统文化为切入点，让学生反思现实，从而在生活感悟中达到更好的学习效果，同时还能对学生起到警示和教导作用。总之，语文课程中优秀传统文化的学习必须要为学生提供平台，使其自己学习、思考、探索、创新等。以《我的母亲》这篇课文为例，教学中要融入优秀传统文化教育。孝敬父母是中华民族的传统美德，古人云：孝，乃百行之本，众善之初也。现在中职学生基本上都是娇生惯养，缺乏对父母的感恩之情，所以在教学中要弘扬这种优秀传统文化。引导学生投入感情阅读课文，并在过程中感受母亲善良宽厚和勤俭朴实以及身上所具有的待人热情真诚和坚韧顽强的品质。这个部分不要分析和讲解，而应让学生自己在阅读中体会。在学生读完之后，教师要把课堂交给学生，使其展开对课文内容的探讨，谈谈阅读感受。学生在了解和体会作者对母亲敬佩、感激、怀念之情后，会从现实出发，回想父母对自己付出的爱并说出来，这样有助于唤醒其感恩之心。教师进一步引导，使学生明确孝敬父母是中华民族的传统美德，也是优秀传统文化的重要构成，所以每个人都要传承下去。在此基础上，教师引导学生说说如何用行动去回报和孝敬父母。
（三）立足教学效果，探寻教学方法多样化，增强传统文化教育活力
中职语文教学要提高传统文化教育质量，就要让学生对文化感兴趣，乐于学习优秀传统文化。这需要契合学生的认知兴趣和心理，通常情况下要通过多样化教学实现。中职语文课要让学生诵读经典，比如在学习《声声慢》《念奴娇•赤壁怀古》等古诗词时，不能一味翻译，或者分析古诗词，而要让学生作为主体，反复诵读，在过程中进行思考，领会诗歌所包含的思想和精神等。这样就能自我教育和消化，在诵读中感知意境美和韵律美，掌握优秀传统文化，提高文化素养。语文课传统文化教学还要创设情境，利用视频、图片或者影视片段，再现诗歌所描述意境，或者是再现情境的方式[5]，促使学生更好地学习和领悟。另外，学习古文的时候，教师可作为导演，让学生进行表演，再次呈现文章内容，以让学生感受人物形象、理解课文内容以及了解风土人情和历史风貌、思想价值观等。除了这些之外，传统文化学习的教学也可提供话题，要求学生小组合作探究。以《冯谖客孟尝君》这篇课文为例，要求学生将课文内容，通过课本剧表演的方式呈现出来。学生在认真分析人物形象、惟妙惟肖呈现事件中，会获取直接感受，对课文理解会更深，同时也会在过程中了解战国时期历史风貌以及养士和用士的习俗。
（四）立足学生体验，组织传统文化学习实践活动
中职语文教学要组织好传统文化学习，除了语文课堂教学的渗透外，还要为学生营造好的传统文化学习氛围。教室中张贴和传统文化相关的名句，读书角开辟一块地方，摆放上介绍传统文化的书籍。定期举办书法大赛、国画比赛等，使学生感受传统文化的魅力。每到传统节日，教师要进行传统文化渗透，比如端午节要让学生观看视频，了解这个节日的由来，还有就是有哪些庆祝方式和风俗等；组织学生动手包粽子，在无法组织学生划龙舟的情况下，使其观看划龙舟比赛视频，感受和体会传统文化。此外，平时课外活动要融入传统文化，让学生在玩乐中学习传统文化和继承优秀文化，组织剪纸、制作油纸伞、观看皮影戏和教其动手制作等。学生会逐渐喜欢上传统文化，在实际生活中会自觉了解和学习，优秀传统文化教学就突破课堂限制，向着课外发展，同时提升学生文化学习自主性。定期举办传统文化知识大赛，并要求学生制订经典诵读计划，除了要检查诵读情况，还要组织经典诵读大赛和诵读交流会等，促使学生自主进行传统文化学习。
三、结语
中职语文教学中对优秀传统文化的传承具有重要意义，传统文化博大精深，蕴含多种传统美德、人文情怀和思想理念，取其精华可促进育人效果的提升。学生在学习这类文化中，除了能了解中华民族风土人情、艺术文化、道德价值观等，还能在过程中接受熏陶，更加热爱祖国文化，培育文化自信，完善人格修养和道德品质，从而实现传统文化与中职语文教育的有机结合。学生在优秀传统文化的影响下，树立正确的价值观和职业观，勇于承担时代和社会赋予的重任，不忘初心，砥砺前行。
参考文献：
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［4］王瑞.浅谈优秀传统文化在中职语文教学中的应用［J］.语文课内外，2019（6）：68.
浅谈语文教学中的文化传承范文2
关键词：初中语文;地域文化;研究概述
中图分类号：G42 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2015）10A-0049-04
地域文化是从地域角度考察文学所生成的文化及其语言风格。早在3000多年前，《诗经・国风》就是按15个地区来汇编诗歌，显示各地风土人情的不同。地域文化是中华文化多元性特征的重要体现和孕育民族精神的基础。研究、挖掘初中语文教材中的地域文化，探讨、优化地域文化对初中语文教学的影响，是当今时代语文教学的重要任务。
一、对“语文教学中地域文化”相关概念的概述
（一）地域、地域文化
什么是“地域”？首先，“地域”应是一个地理学的概念，它必须具有相对明确而稳定的空间形态，也就是我们所说的“地区的范围”。其次，“地域”还具有政治的、经济的、军事的和文化的意义，即具有相对明确而稳定的文化形态。再次，“地域”应是一个综合性的概念，因为它所反映的事物或者关系往往是一个错综复杂的综合体。另外，“地域”还应是一个比较性、对照性的概念，任何地域都应有一个可资比较、对照的参照物，然后此一地域之特点才能彰显。对地域可以有多种划分，空间的、自然的、经济的、政治的、社会的、文化的等等，但从历史实际和学术研究的实际来看，最值得重视的还是行政（政治的、社会的）的和文化的划分。以行政区域（比如数量众多的以省、市为单位的文化史和文学史），以文化区域（比如晋、徽、闽、巴蜀、齐鲁、东北之类的文化史和文学史）对地域进行归类。[1]
所谓地域文化，是指一个地方在历史发展过程中所创造的包括历史文化、商业文化、以及道德观念、地方风俗、思想行为习惯、活动方式、、文学艺术、法律规范、学术文化等因素在内的物质财富和精神财富的总和。需要注意的是地域文化与地方文化、乡土文化的联系与区别。“地方文化”是指地方特色文化，即具有明显地方特征的文化，是某一地区在其社会历史发展过程中所形成的物质和精神成果的总和。从这一意义来说，“地方文化”就是“地域文化”。但两者之间又不能画等号，“地域”是根据一定标准与相邻或不相邻的地区区别开来，有着较明确的概念，而“地方”则比“地域”更是一个伸缩性强、方便使用的模糊概念。[2]“地域文化”和“乡土文化”的区别就更明显了。首先，从划分依据看，地域文化有着严格的标准，是依据各个文化要素及其相互之间的联系进行划分的，如吴文化、楚文化等。而乡土文化的划分则没有严格的标准，在实际使用中，多依据行政区划划分，如上海文化、海州文化等。其次从空间范围看，地域文化的空间范围有着较为明确而稳定的界限，不能任意而定。而乡土文化的空间范围则具有一定的伸缩性，可根据实际需要作灵活处理。
（二）初中语文教学中的地域文化
在笔者索引文献中，侯兰花在其硕士研究论文《中学语文中的地域文化教学研究》提出了语文教学中地域文化研究这一名词，这应该是我们目前索引到的最早提出这一名词的人，但其并没有对此做出十分详尽的解释。[3]后来，杨春菊[4]、马建[5]等研究者都开始对此进行论述。他们认为：作为一种文化，地域文化是渗透于我们生活和学习的每一个角落的，它不一定是以自己独立的形式出现，但不可否认它的存在。这样，语文教学中的地域文化也就可以理解为渗透于语文教材、语文活动等一切形式的语文教学中的关于地域文化的因子。如苏教版初中语文七上第三单元《民俗风情》中的《社戏》《端午日》《本命年的回想》等，第四单元《多彩四季》中的《三峡》《济南的冬天》等，七下的《展示华夏文化魅力》《从百草园到三味书屋》《登岳阳楼》《巍巍中山陵》《木兰诗》《黄河颂》等，八上杜牧的《泊秦淮》中渗透的“秦淮河文化”，八下林嗣环的《口技》所渗透的清代京中地方特色文化，九上鲁迅《故乡》和九下的《藤野先生》都反映了特定时期特定地域的文化背景。
二、语文教学中地域文化研究意义探究
在笔者索引的文献中，有很多专家和学者对地域文化研究的意义提出了具有独到见解的看法。2004年，刘伟铿的《地域文化研究》一书在广西民族出版社出版，此书是我国出现较早的专门研究地域文化的书籍之一。在《地域文化研究》中，作者首先提出了“地域文化研究大有可为”的观点[6]，给予地域文化研究以极大的肯定。随后，各位相关专家和学者都就地域文化研究意义做出了积极的回应。关于语文教学中地域文化研究的意义，专业人士多从如下两个方面入手：
（一）对于文化传承的积极意义
地域文化是经历了漫长的历史发展而传承下来的，中华民族各地的文化在其形成过程中都一直在发挥着自己的作用。文化的作用在于它对人们的思想熏染，一个地域的文化，无时无刻不在熏染着本地域的子民。因为有了特定文化的熏染，才有了北方人的粗犷，南方人的细腻。地域文化之所以有如此作用，是因为它的发展适应了这个地区的发展，而且是以这个地区人们喜闻乐见的形式出现并作用于人的思想。但是，随着科学技术的发展，随着人们视听模式的改变，这些原来人们喜闻乐见的地域文化似乎正在渐渐远离我们的时代，有不少已经到了濒临灭绝的险境。地域文化已经像是一位阅历丰富的老人，她们带着满腹经纶，在这个全新的时代边缘感受寂寞，慢慢地睡去，这一睡，可能就成永别。文化传承最基础的群体应该是孩子，只有让孩子了解一种文化，喜欢一种文化，它才可能实现真正意义上的传承，所以说，进行语文教学中地域文化的研究对于文化传承具有积极的意义。
（二）对语文教材编写的意义
语文教材编写是我国语文教育的一个十分重要的环节，现代语文要培养什么样的人，我们就必须编写什么样的教材。语文教材应该是开放而富有创新的，应尽可能满足不同地区、不同学校及学生的要求，并能够根据社会的需要不断更新发展，而地域文化的特征正好适应了这个要求。
1.丰富多彩、风格迥异的地域文化丰富了语文教材
中国幅员辽阔，960万平方公里的土地，有着悠久历史。中国文化以汉族文化为主体，亦称华夏文明或中华文化。它最早源于5000年前的黄河中下游地区，经过夏、商、周三朝的发展，到春秋战国时期，由于自然环境的差别，构成了经济发展方向与水平的差异，并形成了丰富多彩、风格迥异的区域文化特征。武汉大学中国传统文化研究中心的冯天瑜教授在河北教育出版社等联合出版的《中华地域文化大系》总序中就对中国文化的地域归属作过很明确的阐述，他认为按照自然条件和经济文化类型，中国首先可分作东、西两部。从黑龙江的爱辉到云南的腾冲之间作一连线，东半壁是向太平洋倾斜的低度高原、丘陵和平原，季风气候使之干湿交替、季节分明，数千年来形成发达的农耕经济、繁富的典章制度和精深的艺文哲思;西半壁以草原、沙漠、高山、高寒高原为主，属大陆干旱性气候，自古以来，繁衍着粗犷奔放、富于流动性和生命活力的游牧文明。东部农业文化区可分为由汉族为主体的中原农业文化亚区和西南少数民族为主体的农业文化亚区。中原农业文化亚区，自北而南又可分为燕赵文化副区、三晋文化副区、齐鲁文化副区、中州文化副区、荆楚文化副区、吴越文化副区、巴蜀文化副区、安徽文化副区和江西文化副区。中原农业文化亚区向北延展为松辽文化副区，向南为闽台文化副区和岭南文化副区。西部游牧文化区可分为蒙新草原――沙漠游牧文化亚区与青藏高原游牧文化亚区。[7]地域文化的丰富和迥异在很大程度上为语文教材的开发提供了便利的素材，它的这个特点极大地丰富了语文教材。
2.时代久远、源远流长的地域文化拓展了语文教材
从地域文化的差异形成历史来看，早在春秋战国时期，随着氏族宗法制的彻底解体，我国地域文化的格局就已在宗族藩篱的废墟上显现出早期的规模。究其原因，主要有以下几点：地理差别，从经济上制约了文化的区域构成;邦国林立，则从政治上强化了文化的区域分野;大师并起，则从学术上突出了文化的区域特色;上古时代丰富多彩的民风遗俗的流播传扬，又形成了风格各异的区域文化氛围，这种超长的延展性就有效地拓展了语文教材。
3.多元一体、和而不同的地域文化开放了语文教材。
中华文化既是一统的，又是多元的。在中华文化的版图中，各种文化和谐发展而又各自保存自己的特色。钱穆先生形象地说：“中国是一个大家庭，她能具备好几个摇篮，同时抚养好几个孩子。这些孩子成长起来，其性情习惯与小家庭中的独养子不同。”不同的地域文化之间之所以能够和谐相处，是因为它们之间有相同的文化因子，这就是儒家思想。随着社会的多元化发展，语文教材也开始呈现出多元的色彩，其集中体现为语文地方课程的开发。因此，地域文化的这一特征也为语文课程的开发提供了多元化的可能，一定程度上开放了语文课程开发。
（三）对学生学习发展的意义
一切和教育相关联的研究的最终目的和意义应该归结到对学生发展的影响上，这才是教育的真正要义，地域文化研究也不例外。任伟在《地域文化与语文教学――以新郑文化为例》一文中，对语文教学中地域文化研究于学生发展的意义进行了探索：
1.地域文化影响学生的精神气质
俗话说，一方水土养一方人。如果把语文教学也看做一种文化活动，地域文化对它的影响必然也要经历一个外显（地域文化因素）―内化（人的精神气质）―外化（一定的地域文化特征）的过程。对教学起决定性影响的一定是内化的精神气质。
2.地域文化培养学生的现代精神
地域文化是一个源于空间上对文化进行区分的概念，但地域文化一旦形成，在时间上就有了延展性。在今天我们培养学生的现代精神品格，地域文化是一个最好的资源。
三、语文教学中地域文化的研究现状
（一）研究所取得的成果
诚如上面所述，我国对地域文化研究的起步并不快，但取得的成果是十分喜人的。就语文教学中地域文化研究的成果来看，可以分为如下几个方面：
1.成功地对语文教学中地域文化研究进行了分类
根据不同的研究方向，目前大致倾向是将语文教学中地域文化研究分为以下两类：
第一，教材运用类研究。此类研究是将地域文化研究的重点放在现行教材之中，努力寻找了教材中的地域文化因素。此类研究的目的是找出教材中的地域文化因素并利用这些因素来实现对学生的教育。
第二，拓展性研究。此类研究是在前一类的基础上对地域文化研究的一次拓展，他们将研究的目光投向了教材之外的诸多领域，如实践活动、口语交际等。此类文献很多，约有40篇，如王庆友的《寻找地域文化与语文实践的和谐共生之路》[8]、马建的《传承地域文化精髓 促进学生素质发展》[9]等。
2.探寻了语文教学中渗透地域文化的路径
关于地域文化的渗透，笔者索引的文献意见几乎一致，都是利用语文教学的各个环节进行渗透，具有代表性的路径有：
第一，依据初中教材“课后探究内容”，引入地域文化。第八次课程改革提倡开发教材，课后探究内容既可以深化学生对课文的理解，又可以扩展他们有关背景的知识面。教师应尽可能寻找与当地文化相联系的材料，尽量贴近学生的生活，以激发学生的学习兴趣，背景知识越丰富，阅读理解的水平就越高。
第二，以单元后的“语文实践活动”为依托，引入地域文化。如果说“课外探究内容”受课文内容限制比较大的话，那么单元后的“语文实践活动”回旋的余地就大得多了。
第三，以“开展语文研究性学习”为依托，引进地域文化。《语文课程标准》强调，应该注重跨学科的学习和研究性学习，初步养成现代社会所需要的语文素养。因此，只要有利于语文素养的提高，有利于学生的身心健康，社会生活中的任何东西都可以归入语文研究性学习的选择范围。
第四，以写作训练为依托，引进地域文化。相对于我们的教材而言，写作训练是比较宽泛的，这也有利于地域文化的引进。
（二）研究存在的不足
1.从作用方面看
很多文献都只停留在对地域文化的研究，有的甚至只针对某一种地域文化，有的则带有非常明显的商业色彩，这给后来研究者的索引借鉴带来了非常大的麻烦。
2.从研究视角看
一般的研究视角都局限于语文教学与当地地域文化的结合，未从语文教学的基本规律出发，对初中语文中的地域文化教学作全面、深入、系统的研究，从学习者的角度去研究地域文化的也基本没有，在笔者索引的文献中，能注意从教材中地域文化分类的角度研究的也特别少。这样，就造成了研究视角的单一性。
四、语文教学中地域文化研究设想
著名科学家波普尔曾经说过：“科学与知识的增长永远始于问题，终于问题――愈来愈深化的问题，愈来愈能启发大量新问题的问题。”语文教学中地域文化研究目前还存在着各种问题，而且还肯定会不断有新的问题产生。同样，也说明了语文教学中地域文化研究具有强劲的生命力。未来语文教学中地域文化研究可能会出现以下趋势：
一是从解决问题到问题解决的转变。课题研究从教育教学中来，到教育教学中去，为学生终身发展服务。现阶段语文教学中地域文化传承意识培养研究，都着眼于学生全面素质的提高，如何从紧紧抓住教材的思维转移到促进学生的终身发展上来，需要我们研究者理性的思考。
二是逐步走上规范化的轨道。随着国家和社会对地域文化的逐渐重视和地域文化传承理论的不断成熟，地域文化可能会成为我们教育教学中非常重要的范畴，成为学校的重要教育手段。这也需要专家学者做出引导，以期建立合理的理论体系。
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浅谈语文教学中的文化传承范文3
关键词：语文教学；传统文化；渗透
引言
中学生是国家发展的希望，也是弘扬文化的重要力量，因此对他们进行传统文化的渗透，能增强学生的文学修养和个人素养；而语文教学是学生学习传统文化的重要途径。在语文教学中对传统文化进行渗透时需要采取一定的策略，并且需要教师和学生的共同努力，才能提升其效率。
1传统文化在初中语文教学中渗透的积极作用
1．1增强学生的修养：渗透传统文化，能够使学生更好、更透彻地理解忠孝礼仪廉耻等这些传统文化的内容。传统文化对于学生的日常行为具有一定的约束力，学习它可以使学生在日常生活中懂得尊老爱幼，在他人遇到困难时积极的伸出援助之手，这样就可以营造一个良好的社会环境。学生是祖国的未来，学生的健康发展对于国家的长久发展具有重要的作用。传统文化的渗透能够使学生保证自身的行为合乎道德的要求，增强学生的修养。
1．2更好的对传统文化进行发扬：传统文化是我国文化的瑰宝，在一定程度上影响着人们的行为。传统文化在发展的过程中不仅需要进行创新，还需要不断的对其进行弘扬和传承，它的发扬离不开青少年的努力，初中教学中对传统文化进行有效的渗透，可增强学生对于传统文化的兴趣，使学生认识到自身肩负的责任和使命，积极的承担自身的责任，在平时的生活中做到以身作则，这样可以潜移默化的影响到身边的人，使更多的人认识并加入到弘扬传统文化的队伍中，将其发扬广大。另外，学生在学习传统文化的过程中，通过不断学习及积累，能够使学生根据时代要求不断的对传统文化进行创新，这样可以赋予传统文化新的生命力，将其更完善地流传下去。
2传统文化在初中语文教学中渗透的措施
教师和学生是教学活动的主体，因此传统文化在初中语文教学中的渗透需要师生的共同努力，以下从学生和教师两个角度提出对传统文化渗透的具体策略，提升初中学生的文学修养，更好的传承我国的传统文化。
2．1提升学生传统文化的学习兴趣：传统文化理解起来具有一定的难度，很多初中生对于其内涵和其中蕴含的寓意理解得不够透彻，这样就会造成学生们在渗透过程中失去兴趣，从而达不到预想的效果，因此需要提升学生的学习兴趣。文化是国家的软实力，在国家的发展过程中具有重要的作用，只有熟悉传统文化才能对国家的历史进行了解，以史为鉴，避免类似错误的出现。提升学生的学习兴趣可以从以下几个方面入手：第一，教师在进行传统文化渗透时可采用不同方式，如情景教学法以及体验式教学法，这样可以提升学生的兴趣；第二，在开展教学时要积极地与学生进行沟通，了解学生对传统文化渗透的建议，对于一些切实可行的建议，应积极的采纳，从而提升学生学习的积极性；因传统文化知识枯燥，这就需要语文教师在教学活动开展中要注意营造课堂气氛。教师教学活动中可以结合传统文化的内容，开展一些趣味活动，使学生积极地参与到活动中，为了提升学生对于传统文化的兴趣，学校还可以开展一些传统文化的竞赛活动，比如说诗歌比赛等，对在竞赛中表现优异的学生进行奖励，这样不仅可以丰富初中学生的业余生活，可以扩大传统文化在初中学生中的影响力，同时也可以激发学生们的兴趣和积极性。
2．2增强教师的综合素质：教师是教学活动实施的主体，在教学活动过程中发挥着重要作用，教师素质的高低直接关系到传统文化渗透的成功与否。并不是所有的传统文化都是优秀的，时代在不断的进步，观念在不断的改变，很多传统文化已经成为了糟粕，失去了存在的价值，这就需要教师在渗透过程中做好筛选工作。比如说传统文化中讲究三纲五常，以三纲为例，三纲具体为君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，三纲的提出是由当时的政治制度决定的。君王为了维护自身的统治地位，需要一套思想来对民众进行控制。但是进入现代社会以后，人文意识在不断的提高，群众越来越重视自身的价值，妇女的地位在不断的提高，这种情况下，如果继续推行三纲五常则会引起巨大的矛盾，所以教师在渗透传统文化时需要将这些糟粕内容筛选出去，只有渗透健康的传统文化，才能更有效地促进学生的发展。增强语文教师的能力可以从以下几个角度入手，首先，因传统文化内容丰富，这就需要教师在业余时间，不断地对传统文化知识进行扩充和完善，不断的提升自身的专业素养和综合能力，为传统文化的渗透提供知识基础。另外，教师的学习行为还能起到一定的表率作用，促使学生在业余时间也不断的进行知识的积累和学习，提升学生的自主学习能力；其次教师之间应该积极的进行沟通交流，对传统文化渗透中存在的问题进行深入的探讨，学习其他教师的渗透经验和方法，提升渗透的效率。教师素质的提升不仅需要发挥教师的主观能动性，还需要学校积极的对教师开展业务训练，提升教师的专业素养和综合能力。
总结
传统文化在初中语文教学中的渗透具有非常重要的作用。但渗透工作的完成并不是一蹴而就的，而是一项艰苦的工作，因此在进行传统文化渗透时，教师应该做好充分的准备，不能在渗透过程中遇到问题就选择逃避，而更需要迎难而上，为渗透工作的有效完成而尽心尽力。而学生也应该树立远大的抱负，通过对传统文化的学习而从中获得真知，得到思想文化修养的提高，使得语文的运用、审美及探究能力得到协调发展，为我国博大精深的优秀传统文化而进行传承和弘扬。
参考文献
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浅谈语文教学中的文化传承范文4
关键词：小学语文；语文教学；经典教育
中图分类号：G623.2 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2015）12-0095-01
经典是建立在历史知识上的，也正因如此历史中的经典包括了各个领域的知识，对于学生的语文学习有着极大的帮助，小学既然是学生最初参与学习的阶段，那么在这一阶段的教学过程中，教师就应帮助学生端正自己的学习态度，培养学生良好的学习习惯，让学生有能力传承我国传统文化知识。在小学语文教学过程中加入经典教育，不仅能够满足学生对传统文化知识的好奇心，也有助于提高学生的文学素养，为学生今后的学习和发展打下坚实的基础。
1.小学语文教学中经典教育的重要性
1.1 提高学生对我国传统文化的认识。我国是文化大国有着几千的悠久历史，从历史中遗留下来的经典文化都彰显着我国的优良民族文化，只要是中国人无一不为其感到自豪骄傲，虽然小学阶段的学习认知能力还不足，但是若从小就开始为学生展开经典教育，那么不仅能使学生对我国传统文化知识有着进一步的了解，对于学生今后的语文学习也有着极大的帮助。文化认同是一个民族群体产生共鸣的关键，若不对学生进行经典教育，不仅会影响学生对文化知识的了解，也会使学生失去忧患意识，若在小学语文教学中加入经典教育，首先能够提高学生对我国传统文化的认识，其次能够让学生对我国飞速的发展感到骄傲，最终对于培养学生的爱国主义精神也有着极大的帮助。
1.2 满足学生成长需求和规律。处于小学阶段的学生正是养成良好行为习惯的关键时期，在这一阶段的学习过程中，学生会逐渐形成自己独有的个性特点，尤其是对一些事物的认识会较为抽象，若此时不对学生进行经典教育，让学生接触传统文化知识，那么有可能会对学生一生的学习和发展产生影响。小学阶段的学生普遍没有认知能力，且由于家人过于宠爱甚至会使学生出现自我意识过强的心理，学生的人格形成、性格特点等都会受到一定的影响，随着学生年龄的增长，性格特点一旦形成很难再对其进行修改，因此若想解决这一问题，帮助学生健康成长，那么就需要采用满足学生成长需求和规律的教育方式，将经典教育作为小学语文教学重点，就是最有效的方式之一。
2.小学语文教学中经典教育的实践途径
2.1 阅读经典文章。小学语文教学的经典教育实践途径第一步要让学生阅读经典文章，小学语文教材中有许多能够融入经典教育的文章，教师可以通过对这些文章的分析，引导学生对其进行深入阅读，这样就能使学生在阅读过程中体会到文章想要表达的情感含义。例如：在人教版小学语文教材中，就有许多经典文章《雷锋叔叔你在哪里》《女娲补天》《颐和园》《秦兵马俑》《丝绸之路》《圆明园的毁灭》等等，教师可以在课前给学生10分钟自由阅读时间，然后让学生对文章提出自己想要知道的问题，如"圆明园是如何毁灭的"，接下来教师就可以结合我国历史来解答学生这个问题，这样就能实现经典教育的目的。
2.2 创建经典场景。创建经典场景是开展经典教育最直接、有效的方式，由于小学生不具备一定的认知能力，因此只靠教师书面的知识讲解是无法实现经典教育的，恰好小学生想象力十分丰富，教师可以利用学生这一年龄特征，根据教学内容设计一个场景，这样更适合经典教育的开展。例如：在人教版小学语文教材《草船借箭》一课中，首先教师可以为学生讲述《草船借箭》的背景故事，让学生想象自己正身处三国时期，然后教师可以让学生分别扮演诸葛亮、周瑜、曹操等角色，最后教师在利用《草船借箭》这个故事开展经典教育，让学生的思维能力得到有效的提升。
2.3 开展经典活动。为了更好地在小学语文教学中开展经典教育，教师可以为学生举办经典活动，如经典知识竞赛、经典知识周等，这样一来，不仅能够提高学生的学习积极性，也能使学生更加主动地去学习经典知识。例如：就人教版小学语文教材《晏子使楚》一文来说，首先教师可以以班级为单位开展知识竞赛活动，先让学生对这篇文章进行学习，了解齐国大夫晏子是如何机智地化解了楚王羞辱自己和齐国的过程，然后教师可以为学生布置知识竞赛活动主题，从历史中找出与《晏子使楚》类似的故事，并简单讲述故事是如何发生的，这样一来，学生就会利用自己的课余时间查阅资料，整个班级学习氛围将会变得十分浓烈，最后在知识竞赛中，学生就会说出自己寻找到的故事，这样一来就能实现经典教育的目的。
3.结语
综上所述，在小学语文教学中实施经典教育，首先要尊重学生的个体差异，让学生对经典教育有着大致的了解，其次要将教材内容与经典教育进行结合，让学生感受到经典教育对自己学习的重要性，最后采取一定的教学手段，让学生主动参与到经典教育活动中来，这样就能有效的提高学生的学习能力。
浅谈语文教学中的文化传承范文5
关键词：高中语文；人文；教育
进入高中，语文学习已经不再像小学和初中时那么简单，不局限于课本上所选的文章，不只分析写作手法、段落大意、思想感情之类的，而是应该跳出课本，在具体的文章之外去培养一种独特的人文情怀，将所学到的知识内化为自己的一种精神气质。高中语文的学习不是为了背会几首古诗、写几篇作文，而是要在学习的过程中修炼自己的“内功”，也就是学习如何去做一个“文人”。有了高的人文品质，会自然而然地闪现独特的气质，也就是我们常说的“腹有诗书气自华”，这无疑是高中语文教学所希望达成的目标。
高中语文教学，可以更多地引导学生自己去探索、求知，拓宽自主学习的空间，使学生能在感兴趣的方面提升自我。
在现阶段的高中语文教材中，选择了多种多样的文章类型，既有传统的古诗词、戏曲、白话小说，也有现代的时政论文、科技散文，还有精彩的世界名著节选。这些丰富多彩的文章为学生的学习打开了方便之门，锻炼他们阅读、分析不同类型作品的能力，并在这个过程中提升自己的人文情怀。
然而遗憾的是，我国现在的高中语文教学现状不容乐观。学生往往认为语文学习已经没那么重要了，只要考试的时候能得到高分，就达到目的了，教师也把教学的重点放在了考试题型上，完全歪曲了语文学习的初衷。这样做的结果，就是教师和学生都沦为了考试的奴隶，扼杀了学生的创造力、想象力，磨灭了语文中人文精神的闪光点，舍本逐末，路越走越偏。
要想在高中语文教学中唤醒人文主义精神，老师和学生都要努力。首先，教师作为传道、授业之人，自身要有良好的人文素养、扎实的语文功底、敬业的精神、多元的教学方法等等，这些缺一不可，只有自己做到了，才能引导学生成为拥有高尚人文精神的人。另外，作为学生，也要跟着老师的步伐，努力提高自身的文学素养，除了认真学习书本知识，还要大量阅读课外有益书籍，从书中学习，向伟人学习，磨炼品质，更要有高情商，立志成为一个充满人文情怀的“文人”。
浅谈语文教学中的文化传承范文6
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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 【摘 要】国学经典承载了古代圣贤的思想与智慧，蕴含了中华民族博大精深的传统文化。近年来，我国的小学刮起了阵阵国学经典阅读的风潮。本研究在调查与实践的基础上，对小学国学经典阅读课程的开发提出几点建议。 【关键词】国学经典 小学语文 实证研究 【中图分类号】G622 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）21-0087-02
何谓“国学”？对于国学的定义可谓是众说纷纭，但目前学界比较认同的一个说法是：国学是以儒学为主体的中华传统文化与学术的总称。①所谓“国学经典”也就是说国学中最精华的、具有典范性的著作。国学经典承载了古代圣贤的思想与智慧，蕴含了中华民族博大精深的传统文化，对人才培养质量的提高起着重要的作用。
首先阅读国学经典可以传承中华民族的传统文化，我国的国学经典经过几千年的历史沉淀，蕴含着宝贵的精神财富和文化资源。从小学就引导学生进行国学经典的阅读，不仅可以让小学生认同我国的传统文化，感受其独特的魅力，还可以使小学生从中获取历史、人文知识，提高个人的修养，丰富自身的文化底蕴。其次阅读国学经典可以使小学生从小修身养德，立身做人。培养“人”是我国教育的根本目的，而国学经典在教育层面上体现的作用主要表现在修身做人上。如孔子的仁爱思想、老子的敬畏自然、孟子的“鱼与熊掌不可得兼”等圣贤的思想一直流传至今，它们不仅仅是我们为人处世的基本道德，也是我国宝贵的精神财富。
近年来，我国的中小学掀起了一阵阵“国学热”，诸多学校针对阅读国学经典开设了校本课程、创立国学经典阅读角等等。然而纵观“国学热”的背后，我们却不得不思考一个问题，国学经典阅读的数量增加了，可是小学生的语文能力在本质上得到提高了吗？小学生在阅读能力、阅读方法、阅读文本的选择上都存在着一些局限，学校应思考如何在本质上提高小学生的国学素养和语文素养。而作为教育者到底应该如何有效地帮助小学生阅读国学经典？本研究认为应将国学经典同小学教学有机地融合，从选择国学经典中合适的阅读内容、明确国学经典阅读课程的教学目标、改进国学经典阅读的阅读方式、明确国学经典阅读课程的实施办法这四个方面去努力。
一 选择国学经典中合适的阅读内容
2015年3月，本研究对小学生、学生家长以及小学教师进行了一次问卷调查。调查结果显示，大部分小学生不清楚何为国学经典，在阅读书目的选择方式上有63%的小学生表示“根据封面选择”。近三分之一的家长表示只是根据网上的推荐来给孩子挑选阅读书目。在针对老师的问卷中有一道开放式问题――“在开展国学经典阅读的教学中有碰到何种困难”，有很多老师提到国学经典博大精深、浩如烟海，如何选择和筛选合适的阅读书目很令他们苦恼。因此要想使小学生充分地、深入地了解国学经典的内涵，必须从选择合适小学生阅读的经典篇目开始。
选择合适的阅读内容首先要考虑到小学生所处的认知阶段、阅读能力以及语言学习水平，在繁多的国学经典中，最精华最具有价值的却不一定是最适合小学生读的。因此在篇目的选择上应该根据人的身心发展规律来编订，由浅及深、循序渐进。本研究在长期实践的基础上，针对不同学段的小学生制定了不同的国学经典阅读篇目，并提出相应的教学要求。低段一二年级的学生以阅读经典蒙书为主，例如《三字经》和《弟子规》等，它们兼具朗朗上口，易于诵读的特点。在教学中应配以富有童趣的解说，激发学生的学习兴趣。中段学生可以选择《论语》《千字文》和《孟子》。高年级段可选择《大学》《中庸》，引导他们将经典同实际相结合，感悟其中蕴含的思想与道理。
二 明确国学经典阅读课程的教学目标
调查研究发现，针对“学校是否有具体的国学经典阅读课程的实施方法或方案”这个问题，大部分教师的回答是否定的。对于课程的基本目标、基本理念、教学
模式等，大部分教师都表示不清楚。“我也不清楚如何系统地教授学生阅读国学经典，自己在国学上面的素养也十分有限，所以课上也只是安排学生自己阅读。”教师对于国学课程的展开是迷茫的，因此要使国学经典阅读课程真正地发挥作用，在解决教学内容的同时必须制定一套可行的、有效的实施方案，而第一步就是明确阅读课程的教学目标。低段年级学习内容是蒙学经典，低年级段学生的文字理解、阅读能力处于初级阶段，因此在这个阶段教学目标应该以诵读和识字为主，文化感悟、文义理解可作为其他教学目标。中段的小学生学习内容为《论语》《千字文》和《孟子》，处于这个年级段的小学生有了一定的文字基础和阅读能力，在文义的理解上也有了一定的发展。因此国学经典阅读的教学目标应在诵读、识字的基础上增设知识积累、理解文义和感悟文化。识字在这个阶段不再需要教师亲自教学，而由学生自行完成。文义理解应该是教学重点，但也不要求逐字逐句的深入剖析，而是重在理解文章大意。感悟国学经典中的文化应由学生在诵读和理解文义的基础上自主进行，而非教师刻意的行为。高年级段的学生通过积累在大脑中已经形成了一定的知识结构，识字和诵读已经不需要再加强调。在此基础上国学经典的教学应该注重文义理解和文化感悟，教学中注重两者的有机结合，深入挖掘文章背后博大精深的中国文化。
三 改进国学经典阅读的阅读方式
调查发现多数教师在指导小学生阅读国学经典时方法都比较呆板和形式。“我认为他们阅读国学经典之后会背诵就算完成目标了，至于其他的目标我认为无法去衡量。”是的，国学经典的学习离不开背诵，但是过于强调“背诵”反而会使阅读变得呆板、枯燥，降低学生的阅读兴趣。
教师可以在课堂教学中采用各种方法来激发学生对国学经典的兴趣，经典的阅读要深入浅出，寓教于乐。根据小学生的心理特点，教师可以把《三字经》编成有旋律的儿歌，还可以结合多媒体动画来讲授经典内容，也可以通过角色扮演等方式演绎国学中的一些经典故事等。对于一些晦涩难懂的国学经典，教师更不应该只强调学生的背诵，“授人以鱼，不如授人以渔”，教师应该在学生阅读的时候加以点拨和引导，让学生透过文字捕捉到国学经典作品中的情感魅力。
四 明确国学经典阅读课程的实施办法
调查发现有许多学校在实施国学经典阅读课程的时候，并没有一套系统的实施办法。“学校没有硬性规定什么时候开设课程，课业紧张的时候几乎不会想到要去监督小学生进行阅读，主要还是看他们的兴趣和自觉性。”没有系统的实施办法会使得课程开展效率低下。首先课程必须定时，苏悦在其研究中曾提到“逐日咀嚼法”，学生最好能每天都阅读国学经典，在潜移默化中对其背后的意义、文化有更进一步的理解。因此，学校必须安排每周一节阅读课程，结合语文课和晨读进行名句诵读赏析等活动。总之，每天保证有大约半小时时间来学习国学经典。每周一节的固定课，可以用来复习或者举行经典阅读活动。其次，必须要规定每个学习阶段的学习任务。本研究在小学实践的过程中，根据小学生的现实情况制定了每日任务卡、每周任务清单以及学期反馈表（由家长填写）。
特别需要强调的是，教师的个人素养是国学经典阅读课程实施效果的决定性因素，教师要想使国学经典阅读课程真正发挥其陶冶情操、提升文学修养、提高语文综合能力的作用，首先教师本人必须具有较高的国学专业知识素养，这是教师传道授业解惑的根本前提。在教学过程中，教师应该注重同学生的相互交流，了解学生在国学经典阅读中的需求及困难，实现师生之间的双向对话。除此之外，国学经典中本就包含许多道德要求以及为人处世的基本原则，教师的为人师表能成为学生国学学习的“助推器”。因此学校必须定时举行针对教师的培训会，提高教师自身的国学素养，探讨国学经典阅读课程在实施中遇到的问题，会上也可以请专业人员指导教师开展国学经典阅读课程等。
五 结束语