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地摊经济行业研究范文1
关键词：地摊经营；文物保护；地摊文化
兰州城隍庙位于兰州市张掖路步行街中段。始建于宋代，有殿3楹。明代重修后改名城隍庙。城隍庙坐北向南，占地1.2万平方米，建筑面积达4千多平方米。1998年，城隍庙重建修葺，以全新的面貌向社会开放。兰州古玩市场位于城隍庙内。如今城隍庙内有古玩商100多户，集中分布于庙内前后4块相对独立的交易场所。最南边靠近城隍庙大门的交易场所，摊位划分整齐，物品分类明确，以各种特色纪念品为主。第二块交易场所主要经营各种文物古玩。第三块交易场所以古旧图书为主，两边的店铺以销售字画为主。最北面的交易市场是一些零散的、自发的摊位，摊主席地而坐，讨价还价声不绝于耳。形形的地摊吸引着收藏者驻足观望。
“地摊经济”最早可追溯到原始社会的物物交换。商品交换（早期地摊经济），是因为人类劳动分工的存在和个体生产力的差异①。改革开放之后，国家为推动经济发展，扩大就业机会，鼓励个体经营。时至今日，这些地摊既方便了人们的生活，解决了一批人的就业难题。更成为城市文化结构不可缺少的一部分。
一直以来，兰州城隍庙古玩市场以“地摊淘宝”的独特收藏文化气息吸引着大批的收藏爱好者。可以说“地摊”这种相对轻松开放的经营环境更能吸引观众的参与。但是，不规范的“地摊经营”方式又让收藏者在淘宝时增添了风险。
随着我国社会经济水平的不断提高，收藏市场日益兴旺，据有关资料统计，目前全国收藏大军已达八千余万。②但在收藏繁荣的背后却潜伏着危机。随着一些关于文物的电视节目兴起，同时一些不负责任的文物专家给遗留在民间的珍贵文物估价，③导致我国国内文物市场赝品泛滥，珍贵文物外流等地摊市场的弊端集中体现。全国各地区都进行大力度的整治，可是效果甚微。这种巨额利润驱使的交易，单靠行政部门是不能解决的。既然这种“地摊经营”不能取缔，那我们应该研究利用这种经营方式来为我国民间的文物保护做出贡献。
首先，制定一套行之有效的规则。地摊生意兴旺反映出收藏市场的繁荣。然而不规范的市场势必无法进一步发展，因此制定行之有效的规则是古玩市场面临的重要问题。全国多个地区的相关部门已经意识到收藏文化的重要性，并通过政策引导、环境整治、设施升级等方式，发掘各类文物古玩市场背后所蕴藏的文化价值。以南京文物市场为例，南京市筹建的多条”文化街区“等古旧藏品交易市场，从而形成南京特色的收藏市场氛围。④
其次，普及文物法规，明确经营范围。普及对象有商家、收藏爱好者，在商户与收藏爱好者集中的古玩市场普及文物法规的，让他们了解合法的收藏程序、国家对收藏文物的相关管理制度，效果事半功倍。同时明确商家的经营范围，有利于文物市场的良性发展。
第三，政府转变角色，商户成立自治协会。政府鼓励地摊经营者以民选的方式成立一个自治协会。政府从原来的“猫捉老鼠”，到现在的合理引导。经营者以自治为主并相互监督，既可以保证文物的流通，同时确保经营者不会涉及珍贵文物的非法买卖，客观上对我国贵重文物有保护作用。
政府在这个行为中虽然退出与地摊经营者的直接对立，却需要拥有更加有效的引导能力。故只有形成一种文化支持即“地摊文化”才能确保“地摊经营”的良性的发展。文化是一种资源，具有可开发性、社会共享性和稳定性。引导社会力量发掘和利用文化资源，释放其潜能，凸现其价值，实现其资源与效益的共享，是促进文化事业更快更好发展的有效途径。地摊经营的实施产生了“地摊文化”，“地摊文化”推动地摊经营模式的良性发展。在古玩市场上，一方面鼓励文物流通的进行，保证经营者的利益。只有文物流通才能发现收藏于民间的珍贵文物，并被相关单位收藏、保护。另一方面要引导地摊经营者将经济效益与社会效益并重。久而久之，会在这个行业中形成一种习惯，这也是一种文化，我称之为“地摊文化”。
“地摊文化”是一种精神力量，这种文化的形成是一个漫长的过程，一旦形成这种文化，其对地摊经营模式的推动作用无可估量。
“地摊文化”形成的前提是政府应该规范文物市场经营，进一步促进文物市场发展。根据国家提出的“适度发展、调整布局、规范经营、加强管理”的方针，应进一步制定文物市场发展的近期和远景规划，制定出文物经营的行业规范标准，严格监督执行，维护市场的秩序，保护文物产权和民间契约的履行。
“地摊文化”形成的保障是通过政府各部门协调工作，充分尊重和发挥小商贩经营的权利和兴趣，为他们提供各种信息。同时通过各种有可能的方式不断提高文物经营人员的专业水平和职业素质，不断消除经营运作过程中的盲目性和随意性，树立长期可持续发展的战略眼光，逐渐摒弃只注重眼前利益的短期行为，培养出更多的高层次、高水平、懂管理、会经营的复合型人才，从而创造出良性的市场环境。
“地摊文化”形成的巩固是政府各部门运用各种舆论工具，加大文物保护宣传力度，积极宣传文物艺术品流通对繁荣文化市场，弘扬爱国主义和优秀文化传统，促进社会经济发展的重大意义。让广大群众对收藏文物有一种自豪感，这样才能积极引导群众履行保护文物的责任和义务，通过全社会范围内的爱国主义教育以求得到全社会对文物市场的关注和支持。
地摊经营这种通过摆摊获得收入的营销方式，在我国各个城市的大街小巷均能见到。虽然地摊经营给城市环境、交通以及公共管理带来负面影响。但我们也必须正视其在缓解就业压力，满足城市低收入人群的基本生活需要，维护社会和谐的巨大贡献。“存在即合理”⑤，我们应该摒弃对地摊文化的偏见，客观的看待这种营销模式，并积极引导其向着科学合理方向发展。
文物古玩地摊经营模式是现阶段文物营销的主要方式之一，但是作为一种具体的操作模式，在实施中难免会产生误区。需要一种理念，即一种文化——“地摊文化”的指导。“地摊文化”形成的前提、保障和巩固均离不开政府的支持与引导。（作者单位：兰州大学）
注解
①马宁，《和谐社会视野下发展地摊经济的思考》，《法制与社会》，2010年第9期。
②辛友，《第九届全国民间收藏文化高层论坛在成都召开》，《收藏界》，2009年第12期
③俄军编著，《文物法学概论》，兰州大学出版社，2006年第1版 ，p278。
地摊经济行业研究范文2
摊主：“潘家园是我们打下的天下”
（5月30日、31日，上千商户因不满市场管理方――北京潘家园旧货市场有限公司要求摊主限期签订租赁合同的做法，选择集体停止营业，要求就摊位的产权和潘家园市场平等对话协商。6月3日，仍有部分摊位空置，摊主未出摊。市场内出现了警车。《中国经济周刊》记者 姚冬琴I摄 6月3日下午，记者在潘家园旧货市场合同签订处看到，有三三两两的摊主前往签订合同。“经营秩序已经恢复正常了。”潘家园市场办公室一位工作人员对记者说。《中国经济周刊》记者 姚冬琴I摄 潘家园旧货市场张贴的《对广大商户提出问题的解答》《中国经济周刊》记者 姚冬琴I摄）
有人说，北京有两个地方永远人头攒动，一个是天安门广场，所有人都仰着头看升国旗;另一个是潘家园旧货市场，所有人都低着头寻国宝。
潘家园，一个曾经荒凉的城郊，上世纪90年代初，这里自发形成了一个旧货市场，当地居民在路边摆摊，把家里的瓷器、旧家具等东西拿出来卖。后来，外地的商贩也慕名而来。到1995年，路边的摊贩达到了上千，政府开始介入管理，不久实现了“退街进场”，开发了现址，并定名“潘家园旧货市场”。目前已发展成为全国最大的古玩旧货市场，年成交额达数亿元。
但5月30日、31日，这里的上千商户因不满市场管理方――北京潘家园旧货市场有限公司（下称“潘家园市场”），要求摊主限期签订租赁合同的做法，选择集体停止营业，要求就摊位的产权和潘家园市场平等对话协商。
《中国经济周刊》记者在现场了解到，5月20日，潘家园市场贴出告示，要求商户签订合同。根据告示安排，合同签订分区进行，5月30日和31日进行第一批也就是“大棚一区”的合同签订。告示中同时强调，凡因个人原因未在规定时间内签订合同者，“视同您自愿放弃经营权，市场将收回摊位，解除使用关系”。
令摊主不满进而选择停止营业的是合同中“禁止将地摊转租、转让”的条款。
6月3日，记者在现场看到，摊主们大多已恢复营业。“不恢复没办法，人家（指潘家园市场）说了，3天不出摊就收回摊位。”一位摊主对记者说。
对于为何要禁止转租、转让，潘家园市场称，私自转租增加租摊者经营成本，最终转嫁由消费者“买单”。市场方面是为了“切实降低租户成本，维护商户合法权益”。
摊主：“潘家园是我们打下的天下”
“眼看着本来‘属于’自己的摊位，变成了市场租给自己的，原来收取的管理费现在变成了租金。你说我们能不急吗？”摊主郑女士对《中国经济周刊》记者说。
郑女士说，她从1995年来潘家园摆摊，到现在已在此经营了21年。之前，潘家园市场管理方从未要求签合同，大家均以缴纳管理费的形式使用摊位，一开始是一年一缴，后来是半年一缴。这些年，随着2003年潘家园旧货市场改造，他们均出了建设费、押金等。虽然没有书面契约，但摊主们默认这是一种投资，“摊位是自己的”。
这些年也有人将摊位转让、交易，转让金高达数十万，甚至有人花费百万在这投资了数个摊位。每次摊位转让，潘家园市场管理方收取5000到8000元不等的“过户费”。甚至有摊主告诉记者，据他了解，目前80%的摊位都是从别人手里买过来的。
记者从一位摊主出示的潘家园市场管理方于2002年9月张贴的《经营户入市须知》中看到这样的条款，“市场内摊位不得私自转让，如需转让应持摊位证及票据到市场办公室办理转让过户手续”。因此，一些摊主认为，潘家园市场管理方对摊位转让过户是知情而且是“默许”的。
资料显示，2003年，潘家园旧货市场进行升级改造。工商信息显示，北京潘家园旧货市场有限公司于2004年3月成立，注册资本1.8亿元，法人代表崔新未。
2015年底，潘家园市场首次与摊主签订地摊使用合同。在郑女士看来，“就是这一签把自己的摊位签没了”。因为合同中写明潘家园市场是“出租方”，摊主们是“承租方”，原来每年收取的管理费变成了“租金” ，一个摊位半年的租金为7760元，另外交2000元保证金。
合同中规定，如果将地摊转租、转让、转借给第三人， 潘家园市场有权解除合同。其他可能导致解除合同的情形还有，“未经甲方（潘家园市场）同意连续三日未开展经营活动的”“违反国家计划生育相关政策的”等。
郑女士认为，这个合同一签，摊主就变成了租户，以前购买摊位的资金全部打了水漂，损失非常大。
对此，《中国经济周刊》记者于6月3日采访了北京潘家园旧货市场有限公司一位王姓副总。王副总表示，摊主和市场存在的是租赁合同关系，摊主只拥有摊位租赁期内的摊位使用权，所有权属于市场。市场方面是在按照法律法规进行规范管理。
对于以往摊位过户时市场管理方收取的费用，王副总称属于“优先过户费”，用于市场审查，即审查新承租方的经营身份、商品品质等。“市场有分行划市的管理原则，摊位数量都是有限的，要择优选择。收的费用不是说允许过户，而是允许进场经营，和我们签订新的租赁合作关系。”王副总同时表示，潘家园市场发展到现在，随着经济环境不断变化，对于这笔费用的说法也曾不一样。
市场管理方称自己拥有产权，但摊主们在接受采访时言语中不无抱怨，他们说，“潘家园是我们打下来的天下”。
郑女士跟记者回忆起她1995年最初在潘家园摆摊时的情况。“都是老乡、亲戚叫着来的。那时还没有现在这样整齐的货柜，就是泥土地，谁来得早谁就占个摊位。凌晨三四点，还没开门，老乡们就翻墙进来抢摊位。常常为了抢摊位打架。后来市场才弄成一个个摊位，固定下来。”郑女士回忆说，那次分配摊位是通过抓阄形式确定，抓到哪个摊位以后就一直用哪个。
“这么多年，市场规模越来越大，影响越来越大。老乡们说得好，潘家园是我们打下来的天下。”郑女士说。
摊主王先生也对记者说，“不让出租、过户，不合理。大伙都在这投资不少钱，做十几、二十年生意了，有的都70多岁了，哪里还能自己来摆。现在如果自己摆不了摊，市场就要收回摊位，那我们之前的投入和努力不都付之东流啦。”
市场管理方：
不让私自转租是保护消费者权益
面对摊主们针对合同提出的异议，5月31日，潘家园市场贴出了《补充通知》，表示6月1日至7日为咨询周，市场设置了咨询服务处，摊主们可以就法律、政策问题进行咨询。
6月3日下午，记者在潘家园市场合同签订处看到，有三三两两的摊主前往签订合同。“经营秩序已经恢复正常了。”潘家园市场办公室一位工作人员对记者说。
当晚，潘家园市场又了公开说明。说明中称，潘家园旧货市场现有地摊4000余户，主要涉及珠宝玉石、仿古家具、文房四宝、古籍字画、旧书刊等，经过20多年的发展，已成为享誉中外的著名古玩艺术品交易市场。市场快速发展的同时，也存在一些问题：一是私自转租，增加租摊者经营成本。经过转租，有实际意愿摆摊的商户需要付出高出实际摊位费几倍、甚至十几倍的费用。二是经营成本转嫁给消费者。转租经营者租到摊位后为了收回经营成本，最终转嫁由消费者“买单”。三是存在较大消费风险。转租商户违反市场分行划市原则，并因经营商品的特殊性，再加上转租造成的经营成本上升，存在以次充好隐患，扰乱市场诚信经营秩序，损害消费者权益。
潘家园市场表示，自去年下半年开始，潘家园旧货市场开展商户和商品品类等基础信息收集、分析、整理等工作，并于2015年底与地摊商户统一签订了2016年上半年地摊使用合同，约定签约商户不能对摊位进行转租牟取暴利，以切实维护健康的市场经营秩序，提升市场美誉度。2016年5月30日开始，继续签订下半年地摊使用合同。
市场管理方称，合同签订的目的，一是为了促进市场有序发展，明确租赁双方的权利和义务。二是为了规范部分商户哄抬租赁价格、私自转租、牟取暴利等行为，切实降低租户成本，维护商户合法权益。三是为了维护消费者合法权益，提升商品品质和潘家园品牌影响力，优化市场环境。
对于一些摊主认为自己对摊位拥有产权，《中国经济周刊》记者采访的北京潘家园旧货市场有限公司上述王姓副总表示，“很多人都是‘以为’自己有产权，但事实是在这摆着的。我们必须按照法律法规进行规范管理。”
不过记者也发现，市场管理方提出，“考虑到历史因素”，允许“子承父业”。
潘家园旧货市场张贴的《对广大商户提出问题的解答》中，记者看到，对于“我父亲在市场经营多年，从市场建立以来一直缴纳摊位费，现在我父亲去世了，我该怎么办？”这个问题，市场管理方解答：“您父亲不拥有所有权。摊位不属于您父亲的遗产范围。您父亲去世后，租赁合同其实已经终止履行。但是考虑到历史因素，为了保持稳定，市场将会与直系亲属优先重新定立新的租赁协议，将承租人变更成您的名字。”
“潘家园市场搬迁张家口”是误读
除了不允许转租的规定，“潘家园市场搬迁张家口”的传言也令摊主们感到忧心。他们担心，一旦潘家园市场搬迁到张家口，自己是不是要举家搬迁过去？另外，在北京长期积累起来的人脉和客户是不是就此消失？
6月3日的采访中，北京潘家园旧货市场有限公司王姓副总对《中国经济周刊》记者说：“我可以明确地告诉你，潘家园市场不搬迁。所谓搬迁张家口，只是一个误读。”
王副总告诉记者，“今年上半年，为了京津冀一体化发展， 我们和其他企业一同去天津武清、承德、张家口等地进行了考察。但考察目的是在稳固北京现有市场经营的基础上，积极研究开拓新市场，进行潘家园品牌的外拓，而不是所谓的搬迁。外出考察的过程中引起了误读。”
虽然潘家园市场方面澄清搬迁张家口系误读，但记者注意到，此消息却并非空穴来风。
今年2月，张家口市长马宇骏在政府工作报告“2016年主要工作”中提到“全力争取北京潘家园旧货市场迁入我市”。
在潘家园市场将与摊主们签订的2016年下半年《市场地摊使用合同》中也明确提到，“乙方（承租方，即摊主）承诺，充分理解目前北京市中心区人口与功能疏解的政策，并表示配合。如因政府功能疏解政策需对现有市场进行整体升级改造建设，此种情况不视为任何一方违规，乙方应无条件配合甲方，在规定时间内向甲方腾退摊位，使用摊位费据实结算。”
事实上，早在2001年，潘家园旧货市场就曾面临一次拆迁危机，拟拆迁到北京四环以外。但之后，在朝阳区政府的努力下，潘家园旧货市场得以保留现址，由“拆迁”改为“整顿”，使原市场更大、更规范，并符合北京市的整体规划要求。
但是，在京津冀一体化、疏解北京非首都功能的大背景下，潘家园旧货市场的搬迁仍然存在可能性。今年1月，北京公布了城五区疏解任务清单，其中，朝阳区的任务就包括“启动十里河、潘家园市场聚集区域的摸底调查和疏解方案研究”。
古玩圈人士：旧货市场是整个潘家园商圈的文化基石
如今提起潘家园，几乎成为北京古玩市场的代名词。这里不仅有潘家园旧货市场，还新建了北京古玩城、天雅古玩城等高端古玩市场。这些高端古玩市场里不少商户都起家于潘家园旧货市场。
6月3日，《中国经济周刊》记者在天雅古玩城见到的王先生就来自1992年最早到潘家园的那一批人。在他眼里，潘家园旧货市场是整个潘家园古玩商圈的“文化基石”，也是商业地标。
对于潘家园旧货市场里的摊位转让现象，王先生认为这是古玩行业里不成文的行规。即便在高端的古玩城，甲经营多年的铺子不想再继续租了，乙要接手，除了向古玩城按市价缴纳租金外，还得付给甲一笔可观的“转让费”，有时可达数十万。因为乙将得益于甲经营多年的人气。
地摊经济行业研究范文3
摘要:近年来,流动商贩与城管之间的矛盾日益突出,解决流动商贩与城管之间的矛盾显得尤为重要。本文从构建完全信息静态博弈理论模型出发,在修改帮扶策略（即区分流动商贩规范经营中因政府的帮助而获得的收入增加部分和非政府帮助的营业收入部分）的基础上，讨论了流动商贩与城管之间的博弈。然后分析了流动商贩遵守城市规章制度的积极性问题，指出影响流动商贩遵守城市规章制度的积极性的关键因素。最后提出相关政策建议。
关键词 :城管;流动商贩;博弈
随着城市化进程的加快和户籍制度的开放,越来越多的下岗工人、农民融入城市自谋职业,但由于文化水平程度不高,技能不熟练等因素的限制而无法进入城市的正规行业工作,于是街头摊贩成为他们维持生活的最佳职业选择。流动摊贩1是指无固定经营场所、无营业执照、无注册资金，也没有合法摊位证，且流动性大的摊贩。不可否认的是，流动商贩在给城市居民生活带来方便的同时，也因为乱摆摊带来一些负面影响，给城市环境、交通、市容等带来损害；给市场监管部门统一管理带来不便；侵害正规商贩的正当权益等。因为流动商贩摆摊的外部不经济，城管部门负有监管责任。本文中的城管是指行使对无照占道经营的摊贩的集中处罚权的城管执法组织或非特定的个人。在就业形势严峻的条件下，流动商贩生存需求与城管部门职责管理之间产生矛盾。针对城管与流动商贩的矛盾问题，国内学者提出了很多的管理方法建议，如颁发许可证使流动商贩走向正规经营等。本文在前人研究的基础上，采用博弈论基本原理——完全信息静态博弈理论分析城管与流动商贩之间的关系，以期为城市和谐发展提出对策和建议。
一、文献综述
纵观文献对流动商贩问题的研究，主要集中在以下几个方面：（1）流动商贩治理模式的研究。黄文芳认为,对于地摊的作用要一分为二地看待,地摊的存在提升了城市的活力,展现了城市的特色,彰显了城市多样化,并且提高了城市公共空间的合理利用效率,方便了市民的生活。主张通过构建社区摊贩自治管理模式和完善相关制度环境，实现治理和包容并重的方式。徐善登认为，城管形象被垢病,使计划经济时代建立起来的一元化城管模式陷入了困境。徐善登主张采取多元化治理模式,通过改进政府治理理念,与企业开展合作,建立和扶持摊贩组织,依靠社区这个较为健全的城市基层自治组织,让市民参与城管事务,最终形成城市政府、市场、第三部门合作的治理合力,使城管问题得到有效解决。（2）流动商贩与城管的博弈研究。王菲建立了流动小摊贩与城管的完全信息静态博弈模型，指出由于信息不对称、错误预期，博弈陷入“经营、围堵”的结果。同时城管部门管理形式单一、执法方式不当加重了两者的矛盾。向彦任通过城管与小商贩合作前后博弈模型的分析指出，如果城管选择帮扶小商贩，他们的效应可同时提高，两者将最终走向合作。
虽然学者们对流动商贩的治理模式以及简单罚款、颁发许可证、帮扶等模式下的流动商贩和城管的博弈问题进行了比较深入的研究，但没有对流动商贩规范经营的积极性问题进行研究，尤其是没有区分流动商贩因政府帮扶获得的收入及因规范摆摊导致的收入减少。本文在修改帮扶策略即引入赏罚分明策略下，分析流动商贩与城管之间的博弈并研究流动商贩规范经营的积极性问题。
二、赏罚分明策略的博弈分析
1.赏罚分明策略模型建立
赏罚分明策略模型的基础是帮扶策略。帮扶策略是指流动商贩免费参加城管部门组织的小商贩经营教育，在实施该政策后，对小商贩的检查就集中在检查小商贩的摊位经营是否按照规范，对于不按规范的小商贩予以罚款，对于按照规范经营的小商贩实行帮扶；询问其经营中是否存在困难，在力所能及的情况下帮助其解决困难。这样，一部分小商贩为免于罚款会选择规范经营，一部分小商贩会为追求违规经营，如延长营业时间、扩大地摊范围等产生的额外利润而选择违规经营。但帮扶策略并没有区分流动商贩规范经营中因政府的帮助而获得的收入增加部分和非政府帮助的营业收入部分。赏罚分明政策正是基于这两者的区分基础下的一种策略。
赏罚分明对策即对积极配合城管管理的流动商贩予以奖励（包括物质奖励和因政府指导其规范经营而获得营业收入增加的奖励等）。而对不配合城管管理或对城市环境和交通造成破坏的流动商贩予以一定程度惩罚的一种策略。假设城管实施赏罚分明策略所得到的名誉收入为R(当城管检查或流动商贩规范摆摊时,城管部门能获得名誉收入)，检查所付出的人力成本为D,不检查时流动商贩对外界环境和交通等造成的破坏损失为C,流动商贩违规摆摊所获得的收入为S,规范摆摊所获得的收入为S1（S1是排除了流动商贩因政府奖励或政府指导经营导致的营业收入的增加额），规范摆摊得到政府的奖励为A,违规摆摊得到政府的惩罚为B。在这种假设下，流动商贩的战略空间为违规摆摊、规范摆摊和不摆摊三种战略选择。当城管在选择检查时，流动商贩的三种战略支付分别为-B,S1+A,0,对应城管的支付为R-D,R-D,-D;当城管不检查时，流动商贩的三种战略支付分别为S,S1,0,对应城管的支付为-C,R,0;可表示为表1：
可以看出对小商贩来说不摆摊策略劣于规范摆摊和违规摆摊策略，故将这个策略剔除，剔除后的支付矩阵可用表2表示：
2.赏罚分明策略的结果分析
（2）流动商贩和城管之间博弈的纳什均衡与检查的人力资本投入D，获得的名誉收入R及对城市环境和交通等的破坏C有关。投入的人力资本越多，即检查成本越高，获得的名誉收入越多，对城市环境和交通的破坏越大，流动商贩选择违规摆摊的概率就越高。对城市环境和交通等的破坏损失C越多,流动商贩选择规范摆摊的概率越高的原因是因为对城市环境和交通等的破坏损失C越多,城管检查的概率就越高、投入检查的成本就越高，从而流动商贩违规摆摊的概率就越小。
（3）在赏罚分明的策略下，流动商贩的期望收益是
由以上分析可知：在S1<S和S1=S两种情况下，虽然在政府的支持和奖励下,流动商贩的期望收益πF 仍然没有高于违规摆摊下的收益S,也就是说明了在帮扶补贴下流动商贩仍然没有积极性去遵守城管的管理。那么要使流动商贩积极主动遵守城管的管理,就要使城管的管理能带来正的外部效应使得S1>S,那么流动商贩就会积极遵守城市的规划管理,进而帮扶补贴政策就会奏效。
三、研究结论及政策建议
1.研究结论
由前人研究获知：免费帮扶策略虽然比简单罚款和颁发许可证等策略增加了流动商贩的期望收益,也降低了城管检查次数，节约了政府开支，但并没有使流动商贩的期望收益高于没有城市管理制度下的利润,即流动商贩没有积极性去遵守城市的管理制度。在修改帮扶策略即赏罚分明策略下,流动商贩的期望收益为πF = A ?S +B ?S1+S2A +B +S ,只有当S1>S 时,流动商贩才有积极性去遵守城市管理制度,真正影响流动商贩遵守城市管理制度的积极性因素是收入,只要收入增加,流动商贩遵守城市管理制度的积极性就越高。
2.政策建议
由以上分析可知，要真正解决流动商贩与城管之间的矛盾,就要使没有城市管理下，流动商贩所能获得的利润高于在赏罚分明制度，即补贴下流动商贩的期望利润。或者换句话说，我们应该提高在有城市管理下流动商贩的利润，以期降低流动商贩遵守城市管理制度的不积极性。那么政府应做到:
(1)针对我国现阶段城市管理问题中的流动商贩治理问题，政府需要创造更多的就业岗位、鼓励创业、提供再就业培训机会以及进一步出台社会保障政策，提高人民生活水平。只有促进经济健康发展,才能使人民真正摆脱贫穷。
(2)现阶段我国的贫富差距很大,政府要着力解决贫富问题,保障民生并保护流动商贩在城市中生活的基本权益，给予流动商贩更多的关怀。
(3)城管部门应该提高自身素质、柔性执法，避免对流动商贩严厉训斥而是采取劝说教育等。对违规摆摊的流动商贩告知其对城市交通、环境等的危害，进行思想教育并使流动商贩相信在长期的城市管理制度下,经济能更好地发展，进而能为流动商贩带来利润。劝说流动商贩配合城管执法，选择按规范经营，避免直接冲突。同时政府也要向公众申明，政府并非排斥流动商贩，而是希望流动商贩能按规定经营，希望他们能在不影响城市交通、卫生等前提下实现利润。
除了上述三条增加流动商贩经营利润的建议外，还需要对正在经营的流动商贩制定规定，即为流动商贩规定营业时间、划定经营区域、提出垃圾投放要求等。只有制定了明确的规定，流动商贩才能知道规范摆摊和违规摆摊的界限，城管才能判断流动商贩是合法经营还是非法经营。
引文注释1 王亚新.公共视角下城市流动商贩管路[J].当代经济管理，2009(8):77—80.
2 李洪普. 上海市流动摊贩的治理研究[D].2010:1—7.
3 黄文芳.试论摊贩管理中的治理与包容[J].环境卫生工程,2008(5):55—58.
4 徐善登.城管形象重塑的治理之维——一种有限治理的视角[J].消费导刊,2009(l).
5 王菲.城管执法困境分析——以崔英杰事件为例[J]. 理论前沿，2011(7):315-317.
地摊经济行业研究范文4
摘 要：随着时代的发展，社会的进步，我国经济也明确得到提升。各行各业的发展促使了我国经济国力的增强，而机械制造产业在发展的过程中也为我国带来了良好的经济效益。尽管机械制造产生在一定的基础上提升了我国的经济效益，但机械制造产业在发展的过程中却存在大量的问题，尤其是随着地摊制造理论产生，机械制造产业在生产的过程中也遇到大量的阻碍，为了提升机械制造产生的效率，使其能正常的运行。本文将对机械制造中的低碳制造理念与技术进行研究和分析，并提出相关的技术应用方案。
关键词：机械制造；低碳制造理论；技术
前言：当前，我国机械产业和工业在生产的过程中出现了严重的问题，而其问题就是环境污染问题和资源耗费问题，大部分产业在生产的过程中，所排放的废弃物对我国的环境造成危害，并且使得人们的生命安全受到严重的威胁。这不仅不利于机械制造产业的转型，而且也严重影响机械制造产业经济的提升。因此，我国针对此问题，提出了低碳制造理论，我国相关政策指出，机械制造产业在发展的过程中要能遵循生态环境保护的观念，逐渐的构建环境友好型的生产方式，从而实现可持续发展。只有尊重其低碳制造理论，才能符合当前社会的生产需求。这也就充分说明，我国对于机械制造产业提出更高层次的要求，机械制造产业也要利用先进的科学技术，实现低碳制造。
一、关于机械制造产业发展低碳制造理论与技术的现状和必要性分析
当今社会，科技经济发展迅猛，我国机械制造产业为了在市场中占据稳定位置，不得不加快生产脚步，但在加快生产脚步的同时，大量的问题也随之显现在人们眼前，各种机械产业在制造的过程中出现了高耗能和高污染的现象，并且，其经济发展也受到了一定的约束和抑制。这不仅对我国的环境造成危害，也阻碍了我国可持续发展战略的运行。因此，转变当前机械制造产业发展的现状，改善其发展模式对于机械产业而言十分关键。与此同时，这也就表明，机械制造产业坚持低碳制造发展的必要性。为了能有效的解决我国能源问题，满足社会对于能源的需求，我国坚持走可持续发展战略，为我国的环境保护奠定有力的基础[1]。
近些年，我国不仅对自身问题进行分析和改善，而且与其他国家也加强合作，签署了气体排放的协议。针对全球变暖问题，国际联合国政府也提出了相应的解决方案，进而控制二氧化碳的排放。同时，对于机械制造产业的要求月逐渐提升，为了加强保护环境的力度，我国要能采用合理的方法为自己乃至世做出一份贡献。机械制造产业需要结合当前制造状态，推动先进的制造技术，利用先进的制造技术，推进机械产业低碳的发展，这样才能解决实际的问题。
二、机械制造中的低碳制造的技术应用
要想提升机械制造技术的应用效率，使其发挥主要的作用和效果，机械制造行业就不能只在理论上做研究，而应深入到实际的实践操作过程长，对低碳制造生产加强实践的研究，这样才能提升其机械制造技术的应用效率，并使其为机械制造产业带来更多的经济效益。因此，机械制造产业需要对相关的技术进行分析和研究。
（一）模块化设计
作为先进的科学设计，模块化设计在机械制造产业中发挥着关键的作用，其模块化设计具有良好的性质，其技术在机械制造产业的前沿，并且具有先进性和实际性。因此，在设计机械制造产业的过程中，可以合理的应用模块化设计。但在应用模块化设计的过程中，需要深入分析模块化设计的主要特征和功能，并结合相关的机械系统分析其中存在的差距，从而结合这些差距对机械制造产业进行整合，只有进行整合，此能获取优质的产品。例如，对于机械产品的制造，机械产业要拿一个标准去衡量，这样就能遵循这个标准对机械设备进行维护和整修。而且，模块化设计也能合理的划分任务，这样对于低碳生产技术的革新具有重要的促进作用。所以，展开模块化设计十分重要[2]。
（二）生态化设计
现如今，我国在发展的过程中已经走向时代的前列，因此，我国在发展机械制造产业时，需要形成一个生态文明的观念，并在实现生态文明的基础上，实现物质文明、精神文明和社会文明，只有构建一个完整的文明建设体系，才能有秩序的建设生态系统。而生态化设计的出现，对我国生态文明的建设起到巨大的促进作用，生态化设计有效的改善我国机械制造产业的发展理念，而且也为机械产业节省了成本，由于生态化设计具有显著的优势，我国机械制造产业在应用的过程中比较合理科学，而且具有良好秩序性，这对于转变机械制造产业的模式而言，具有有利的作用和效果。此外，相关行业也能大力支持机械制造产业。生态化设计应运而生，它不仅为机械产业提供了保障，也为我国的环境提供了保证[3]。
（三）轻量化设计
轻量化设计是机械制造产业中较为先进的生产技术，其轻量化设计具有良好的统筹性，在应用轻量化设计的过程中，可以对机械产品进行重量的优化，也能为其配备相同的设备，在节省成本的基础上，采用各种先进科学的技术方法，从而减少机械制造在生产时所产生的污染。与此同时，通^对轻量化的分析可得知，轻量化设计的优点较多，它可以降低资源成本，也能减少污染物的排放，减轻噪声所带来的污染，这十分有利于机械产业低碳制造实现。因此，对于轻量化设计的分析和研究，机械制造产业也应加强关注。
结束语：综上所述，我国经济虽然得到良好的提升，但是能源需求矛盾问题也日益突出，在进行机械制造产业的发展的过程中，相关部门要加强监督和管理，采用合理的方法，调动机械产业低碳制造，这样才能在解决问题的基础上，保护我国的生态环境。与此同时，机械制造产业也要大力推广制造技术，采用先进的科学制造技术，实现低碳制造的总目标，只有改变传统的制造模式，才能使机械制造产业有更好的发展趋势。因此，我国相关部门监管部门和机械制造场的负责人要对低碳制造理念受到重视。
参考文献
[1] 汤锐.浅析机械制造与设备的技术发展[J].化工管理，2015，（33）：12-34.
地摊经济行业研究范文5
创业，真的那么难吗？在文玩奇石兴盛的今天，不妨让我们走进这个市场，通过创业者们的案例，了解另一番创业的故事。别人都是想着钱去创业，他们却在爱好和乐趣中发现了属于自己的商机。
90后玩菩提做微商
玩出来个赚钱道儿
王瀚是一名1994年出生的九零后，今年才23岁。但23岁的他已经对现实的经济生活有了自己的思考，也有了自己的实际行动。这不仅仅是毕业后的工作，工作之余他也卖一些文玩。
他告诉记者：“我是2014年毕业的，念的是中专，上学的时候我就开始玩文玩了，只是那时候出于爱好、喜欢，只是玩玩，没想到还能用来赚钱。”那时候王瀚一开始并不了解文玩，只是看着同学们在玩，所以自己也买来把玩。从一开始的初级玩品一直玩到现在的高端，对文玩的了解也一步步从初级到高级。玩多了也就知道了各种文玩把件的大小和纹理的区别。
同学之间一起把弄文玩把件，彼此交流各自的知识和心得。王瀚说：“也有人爱说的，会给你讲这些东西，比如什么样的稀少珍贵，如何才能盘出色泽，把玩多长时间能玩出什么样的颜色，什么颜色深度才叫包浆……”他说：“我一开始玩的是星月菩提，因为刚玩不懂那么多，所以只要是真的就慢慢‘盘色’，装饰。都是初级的。后来玩的久了，对这些东西了解的多了，慢慢就越玩越有了深度。”
对人们来说，校园生活无非是人生中一段极为幸福的时光。可时间无法阻止流逝，随着毕业季的到来，王瀚终于告别了最后一段校园时光，开始面对社会了。面对现实的生活，经济意识让人无法摆脱。王瀚这个时候萌生了摆地摊卖文玩把件的想法。他这一想法的萌发让家里人都感到大惑不解，其中道理只有他自己心里明白。毕竟王瀚玩文玩已经有一段时间了，他对文玩和文玩市场也有一定的了解。他知道现在的年轻人都玩文玩，也知道文玩把件的成色差别，这就是商机。
王瀚告诉记者说：“依然拿星月菩提举例来说，真正的玩家挑选起来也是很复杂的，首先要掂重量，二是看密度，好的菩提密度大，比较重。最后，还要看看星月菩提的颜色，这样才能辨别出一串菩提的等级和好坏来。”
带着对文玩产品的了解，王瀚说服了家里人。开始了他的第一次摆摊卖文玩的经历。王瀚说：“那是2015年的9月份，我第一次拿货摆摊卖文玩把件。一早上到潘家园里面批的货，拿出来到外面卖。”在介绍这段经历的时候王瀚并不以为然，他也没有太多的描述，具体细节已经记不清了。只是他不知道这背后还有另一番故事。他的姥姥介绍说，这次摆摊王瀚的父母都很重视。因为儿子小，初入社会，他们都担心孩子被人骗。所以姥姥在后面偷偷地跟着，结果发现王瀚摆起摊来显得很精干，询价问价介绍商品拿货查钱一系列的事情都那么得心应手。
或许就是这第一次摆摊让王瀚征服了家里人，尽管没赚多少钱，却让他们对他放了心。王瀚的文玩小生意就这样起步了。但是他并没有局限于传统的摆地摊，因为他还有别的工作要做。这在当今互联网时代不是什么难题，尤其是微信的兴起，他只要做个微商就够了。于是他微信中给自己的文玩店起名为艺品阁，一有好的文玩把件就会拍张照片写个描述发到朋友圈。他的微信号是13611237741，记者发现他的朋友圈不只是商品信息，也有关于各种美味和心情的描述。
即使这样，王瀚的微商做得也是有声有色。因为他对文玩产品的熟悉，所以总能搞到好的东西，这样顾客也爱买。比如对于金刚菩提来说，这也是他卖得好的一个品项。他说：“金刚菩提主要是看品相和密度，从几元到几十元不等。简单地说就是看瓣数和籽粒的大小，还有纹路。瓣数多的值钱，纹路好的值钱。现在多数不错的金刚菩提都是七瓣21、22毫米的，这是七瓣小籽。七瓣大籽比较少见，能够超过20毫米的少。”
王瀚告诉记者：“我现在也不只是零售，有时候货多也批发，因为我总是成包拿籽，挑选一些之后，剩下的直接就批发卖掉了。除了微信之外，我还注册了闲鱼账号（本文下方有二维码），想买宝贝的只要有淘宝或支付宝账号直接登录就能购买。”
如今王瀚有两份赚钱的活，一份是做代课的工作，另一份就是卖文玩把件。谁也不曾想到，一个90后竟然玩文玩也能玩出个赚钱的道儿来。他的手机号是13611237741，微信同号，有需要批发或是购买文玩把件的就联系他吧！
80后的“筷子文玩”
将爱好发展成创业
1987年出生的宋权双今年29岁，大连瓦房店人，他搞的是筷子文玩工作室。2007年的时候他还在沈阳念书，和所有学子一样憧憬着未来。未来是什么样子的呢？电影电视剧里的画面或许迷惑了太多的青年，也让太多的年轻人最终面对现实情不自禁地唱出一句“多么痛的领悟”。原来现实的生活离不开工作和创业，离不开艰苦的努力与奋斗。好在宋权双上学时就领悟到了这一点。
2009年，宋权双毕业了。毕业的他大胆地将自己的奋斗目标确定在北京，他知道北京是一个经济与文化同步发达的城市，这里有先进的企业，也有先进的思想。很快，他在北京找到了自己的第一份工作，在一家大型的连锁酒店上班。
宋权双对工作和生活都非常踏实，工作积极努力，表现深受领导的认可。只是这时候的他对现实的生活又有了更深的思考，以前上学的时候他想的是如何努力工作、如何在工作中发展，如何赚更多的工资。而进入到北京的现实工作中之后，虽然他努力工作着，但是心里一直在思考着更理想的生活。他开始深刻地了解到打工的薪水已经无法让他实现在当地买车买房的愿望，他想到了创业。
对宋权双来说，创业是更能够体现自我，更能够实现自身价值的选择。只是行业的选择又成了他的苦恼。自己创业该做点什么呢？做什么都要先熟悉行业，熟悉市场和产品。这时他茅塞顿开。在他上班的那段时间，因为朋友玩各种手把件，他也跟着玩，渐渐地成了喜好，时间久了也有了了解。“这不正是商机吗？”他想。
看到当今文玩市场的火热，宋权双想用自己的爱好开启创业之路的大门。于是他更加用心研究各种文玩把件，一边玩一边零散地通过微信卖一些。虽然这样不见什么规模，却也让他更深地了解了这个市场，并在探索中寻找适合自己入手大干的契机。正好他的朋友也有这个想法，两个人一交流马上形成了共识。既然现在文玩市场这么热宠，这绝对是一个创业的机会。加上这个市场投资可大可小，钱多的搞石头玉器，钱少的可以做手把件。除此之外，搞加工也是一个好门路。
就这样，两个人一边考察市场一边探讨文玩市场创业的方向，最后确定在加工制作和批发、零售三个渠道。确定了方向，两个人说干就干，果断地在北京开了一家工作室，专门加工蜜蜡、琥珀、编制108颗和菩提类工艺品。宋权双告诉记者：“我2008年左右开始玩文玩的，2013年开始进入这个行业，一开始还不是太熟悉市场，也就是摸索着做，一边做一边积累经验，积累客户。直到去年的8月份，我和朋友有了共同的想法，就在北京成立了一个工作室，一边搞文玩饰品的加工制作，一边批发零售，效益还不错。”
宋权双就这样确定了自己的创业方向，两个人把工作室搞得红红火火。但是好事多磨，两个人的工作室才刚做起来，让人为难的事情就来了。宋权双说：“北京的工作室刚做起来，家里就开始催婚。我是1987年出生的，按照虚岁算去年就已经29岁了。家里盼着我结婚盼得急。这是让我也有点进退两难，但最后还是选择了回老家创业。”
面对在北京刚做起来的工作室和家里的催促，宋权双权衡了许久。一个是刚做起来的事业，一个是未来生活的稳定。两者对他来说都是吸引，但是此时这两者确实矛盾的。按理说在当前形势下29岁并不算大龄青年，可是这个年龄不是因为事业难成而不结婚的又有几个呢？北京这种大都市让太多人可望而不可及了，因此也有太多人在这里消耗了他们的青春。这时候宋权双发现父母的话也是有道理的，按照他的条件，回到家完全可以轻松地买套婚房，而留在北京就说不上还要多少年了，而且就连落户都是个问题。这么一想，宋权双又有了新的思路，既然这样，何不将自己的工作室开到老家呢？如今网络这么发达，他的文玩市场大部分还都在微信上，这样一来就连工作室的房租都省了很多。
确定了想法，宋权双离开了北京。2015年的10月，他带着自己几年来积累的宝贵财富回到了大连瓦房店的老家，重新开办了自己的工作室，叫“筷子文玩”。经营的内容也和从前一样，做现在流行的文玩工艺品的加工，同时在微信上零售、批发。老客户们并没有因为他工作室的搬家而流失，因为大家已经信赖他的产品的品质。宋权双告诉记者：“毕竟我玩文玩也有很多年了，在学习上花了不少钱，学到的也很多。所以我的产品质量也非常好，客户都认可。尤其是文玩这种东西，都有自己的圈子，我在我们这个小圈子里混得不错，北京、石家庄、河南这些地方的人都认我的货。他们都在我这里批货。”
关于文玩创业的具体投入问题，宋权双说：“做文玩生意投钱可多可少，就看你做多大了，钱多的成千上万也是他，钱少的一两千元钱进货摆个摊人家也挣钱。想小本创业的话可以联系我，我这里就能批货给他，而且还是时下流行的。我的电话是13332245233，微信也是这个号码。”
如今，宋权双已经在老家有了自己的婚房，现在刚刚完成装修。记者在微信中看到，他的微信朋友圈几乎都是新产品的信息。将爱好发展成创业项目，跨越地域限制的束缚，宋权双在文玩产业上的尝试成功值得创业者们借鉴。
奇石文玩共相伴
投资大小都赚钱
35岁的岳云杰曾是当过兵，做过船员，后来在北京开了一段时间的影楼。2012年，他正式跻身于奇石文玩这个行业。这对一般人来说绝对会想到他从事这个行业的跨度太大，而事实上他很早就接触文玩和奇石了。
岳云杰告诉记者，他和奇石文玩很早就已经结了缘分。做船员的时候他的一个同事家住山东潍坊，他去过一次那里。也就是因为这次潍坊之行，让他对这种文化氛围从此再难忘却。他说：“没去潍坊的时候我还不知道文玩奇石有那么大的市场，有那么多人喜欢。潍坊的奇石文化氛围太浓了。我也是从那时候开始喜欢上奇石和文玩的，但一开始只是买来自己玩。”
很少有人会想到能将自己的爱好和玩乐发展成可做的事情，还能赚钱创业。这一点岳云杰做到了，而且做得不小。因为以前一直玩这些东西的原因，他上手很快，两三个月就得心应手了。岳云杰说：“我是2012年开始做这个生意的，奇石文玩都做，其实主要是大摆件、小摆件，大的有两吨重，小的就不一定了，十几斤几十斤的都有。文玩就是那些手把件，星月菩提、金刚菩提、大金刚、小金刚、核桃之类的。”
当初岳云杰决定做这个项目的时候也到处去考察市场，看哪里适合他做。毕竟做生意要考虑成本，要考虑房租之类的额外支出。尤其是做奇石这一块，本来货品就需要不小的投入，而且这些货还占地方，所以对房租和地点的综合考虑就更加重要了。进过反复的对比思考之后，岳云杰将自己经营奇石文玩的地方定在北京的小武基奇石城。这个地方在业内很有名气，总有一些达官贵人前来选宝。岳云杰告诉记者：“生意好的时候我这里的东西根本不愁卖，不仅文玩手把件走货快，大的奇石也是。有时候两个人看店都忙不过来，随着货来货走的，连自己都记不清卖过什么了。往往过了好几天才突然想起来某个位置原来还有过一件什么样的物品。”
岳云杰不只是在店里卖货，尽管他做的规模相对较大，但也不放弃更多的机会。他告诉记者：“我也经常参加一些展会，带着文玩玉器到处走。根据展会的性质带不同的商品。比如说佛教用品展，我就带着菩提、金刚、108颗这些相关的文玩把件去，花个展位钱，货也不少卖。玉器展我就带玉石、蜜蜡这些文玩。”
生意做起来之后，进货也是一个大问题。岳云杰说：“如果小本创业还好说，在潘家园或是什么地方批点货就能卖。但是规模大了就得考虑更大的进货渠道，所以我做得好的时候一两个月就得去一趟广州或是云南，因为我这里除了文玩还有奇石玉器要卖，这些东西体积大，进货跟不上就不够卖的。我这里卖得好的时候往往都是有人看了就能出货，北京玩石头的人多，你有新的好的奇石，很快就会被人发现买走。只是近一年多这行差了点，北京又在搞规划，很多市场都在外移。小武基市场也在拆迁外移的范围里，所以我现在临时给那些奇石找了库房，小一点的物件也运到了老家黑龙江伊春。有需要奇石或文玩把件的就联系我好了，我的电话18500220737一直开机，微信也是这个号码。”
因为市场的搬迁，多多少少影响到了岳云杰的奇石文玩收益，好在老客户都晓得他的货品和品质，依然保证了他的经营。为了表示对客户的感谢，岳云杰也在价格上做出了谢赠。他说：“毕竟现在效益不好，新老客户照顾着，所以现在我这里奇石文玩的卖价基本和拿货价差不多。”除此之外，他还针对本刊小本创业者和爱好文玩的人介绍了常见文玩把件的辨别尝试，他说：“现在人们玩的最多的就是星月菩提、大小金刚和108颗，尤其是星月菩提玩的人更多。所以关于星月菩提的好坏辨别应该是大伙都特别关注的。”
根据他的介绍记者了解到，星月玩得好不好，全看密度高不高。老玩家基本都知道密度对于星月菩提非常重要，而且越到后期越明显。他说：“对于星月菩提的品鉴辨别主要有五点，一是观察星的粗细。星越细菩提密子度越大，最好是像针头那么大的小眼星。第二，观察星的多少。星越少菩提子密度越大，而且星的分布需要均匀。第三，观察星的饱满程度。星填充的越饱满菩提子密度越大，有凹陷的差一点，有空洞的最差。第四，观察星的清晰度。星越清晰密度越好，一粒算一粒，边界清楚，没有两粒或者三粒融合的现象才好。第五，观察星星的颜色。红色星星是没有成熟的籽，成熟高密籽的星星应该是棕色或者黑色的。”
岳云杰根据自己的经验告诉创业者，做文玩买卖并不复杂，一般两三个月就能上手。而且这一行投资创业可大可小，大的几万几十万，小的一千或几千元就能支起一个摊。如果钱多的话，可以像他一样连奇石带文玩把件一起做，钱少的最好别玩石头只做文玩把件，那样的话不仅压力小，而且操作灵活。做微商也可以，摆摊卖现货也行。如有喜好奇石、文玩把件的朋友也可以和他交流，微信号Yyj6565，他这里有各种奇石摆件，以及各种文玩把件，包括玉石、蜜蜡大小金刚等菩提。因为原来所在的市场拆迁，所以都能便宜出货。
岳云杰的奇石文玩生意算是做得不小的一个案例，因为有奇石这个品项，所以经营场地也有要求，规模比较大。但是他文玩奇石搭配的经营方式比较全面，在他这里既能够看到大投资的经营方式，也能了解到小本投资的经营渠道，地摊主也可以尝试一下他走展会的销售手段。小本创业也可以和他交流进货，或许他这里也能成为进货的便捷渠道。
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地摊经济行业研究范文6
关键词：外卖骑手；职业动机；交通风险；权益保障
一、外卖骑手工作现状
（一）职业动机。关于骑手的职业动机方面，主要有工作时间自由、工作要求简单等灵活性动机，收入相较于骑手之前所从事工作的薪酬较高也是吸引他们成为骑手的重要原因之一。在学术研究中，主动就业动机包括“追求工作灵活性动机”“追求经济利益动机”和“扩大社交网络动机”。而劳动者选择外卖配送行业主要是由于“追求经济利益动机”“追求工作灵活性”这两大主动就业动机。劳动者之所以选择进入一种非正规就业渠道很大程度上是因为他们在非正规就业市场中会比在正规就业中能够赚取更多收入。这里所提及的非正规就业引用的是由中华人民共和国人力资源和社会保障部的解释：未签订劳动合同，但已形成事实劳动关系的就业行为，称为非正规就业。而据大多数骑手反映，他们未与用工平台签订劳动合同，但已与之形成事实劳动关系，所以可以认定有大部分骑手是非正规就业。Carter等研究者提出的“主动动机”中，有一类动机就是获取财务成就。吕晓兰和姚先国等学者将“主动流动”现象解释为个体对现有收入不满的劳动力流动，并认为主动流动的主要原因之一就是“寻求更高收入”。Birley和Westhead的相关实证研究也表明，个体主动进入非正规就业（创业、自雇）的主要动因之一就是追求自身财富的增长。有一种类型的劳动者之所以选择进行非正规就业，是因为希望能够在工作中获得更多的自主决定的权利，这类看重工作“灵活性”的劳动者被称为“机会型”个体。他们在工作中时间安排更加灵活，自由选择去或留。在对骑手的调查中，笔者也了解到有一些女性骑手为了更多地照顾家庭、照顾孩子，才投入外卖配送行业，因为她们可以随时离开工作处理家庭事务，或者有更加灵活的时间去处理孩子在学校的事务。在一项地摊经济的研究中发现，传统观点认为的被迫进入非正规就业的街边摊贩，大多数是为了追求在正规就业领域中没有的潜在利益，这些潜在利益包括灵活的工作时间、更多的经济独立性、不需要工作培训等。对于骑手来说，可能正是外卖派送行业中可获得的经济利益较高和随时决定去留的灵活性留住了他们。但是，面对越来越严苛的“算法”机制，骑手各方面的权益得不到有效保障。随着人们的自主意识得到提高，很难想象未来还有多少人愿意留在外卖行业。（二）交通安全。2020年以来，依据与外卖骑手相关的100余个热点事件发现，由交通违法行为引发的交通事故占比超过70%。骑手的交通安全风险问题不容忽视，由于大多数骑手都使用电动车进行配送，很多电动车都存在超标及改装风险。2019年4月15日，由国家市场监督管理总局、国家标准化委员会修订的“新国标”《电动自行车安全技术规范》GB17761-2018（以下简称《技术规范》）正式实施，多地新旧国标电动车过渡期将在2021年结束。《技术规范》规定，电动自行车车速不能超过25km/h，质量不能超过55kg，电压不能超过48V，电机功率不能超过400W。可是，目前仍然有许多外卖骑手的电动自行车为超标车、改装车，速度远远不符合标准要求，还有一些骑手改装的电动自行车最高时速甚至高达80km/h，且车辆经过改装，加宽、加长、加重后很有可能改变车辆性质，车辆自身安全和时速过高都存在一定的安全风险。例如，因车辆加长、加重，会导致转弯减速避让不及时发生交通事故。此外，一些外卖骑手将简易的二轮摩托车充当电动自行车，且自身也未取得摩托车驾驶证，很有可能也未悬挂摩托车号码牌，在这种情况下违规驾驶，就会存在很大安全隐患。基于数字信息基础的配送平台的算法机制也没有很好地考虑到骑手送单时的安全性问题。在与骑手配送订单的算法设计上，平台关注的主要是在给各个骑手之间的派单是否公平、骑手订单与订单之间的空当是否能够高效及时衔接、在中午和晚上的高峰点餐时间是否能够均衡分配订单数量、骑手在不同商圈配送订单时是否能够协同一致等方面，但是对于骑手在配送订单过程中的交通安全因素没有很好地考虑，为了让骑手更有动力送单，他们的完成单量直接和配送费相互挂钩。在骑手的配送速度和他们所获得的经济效益相互联结的情况下，骑手不得不越送越快，交通安全风险不由得放置于经济效益之后，在“严厉算法”的考核要求下，“安全”在很多情况下就让位于“速度”。同时，外卖骑手自身也被挤压在平台追求效益和消费者追求服务的博弈中，经常忽视个人安全，以满足消费者需求和平台的考核。有很多骑手向我们展现了这样的心声：“平台能提供的时间长点、符合规划，可以防止或减少我们破坏交通规则。如果不是非要赶时间，谁愿意闯红灯。”外卖骑手发生交通事故也有很大一部分原因是由于天气状况比较恶劣和骑行过程中分心、疲劳等因素。在暴雨、下雪等这些恶劣天气状况下送餐时，地面比较湿滑，加上骑手送餐着急，在骑行过程中很容易滑倒摔跤。也有一部分骑手选择夜间送单，道路上的光线不佳，骑手夜间易疲劳瞌睡，一些磕碰、撞到栏杆的小事故也极易发生。除了天气状况、夜间送单这些客观不利因素以外，骑手在骑行过程中分心也是导致交通安全事故的重要原因。他们在送单过程中，需要不停地翻看手机，抢夺新的配送订单或是查看交通路线，有很大一部分注意力集中在手机上，导致配送途中的安全风险上升。有很多骑手因为时间着急、顾客催得紧急、手中接的单量较多而选择不遵守交通规则，不惜逆向行驶、抢占机动车道、闯红灯、超速行驶。这一系列的交通违法行为同样会给骑手带来安全隐患。（三）社会保障。外卖骑手分为平台众包型和平台专送型，二者基本持平，众包型骑手数量略多于专送型骑手。有部分骑手称平台会与之签署电子合同，但自身无“讨价还价”的权利，只要不签署便开不了工，平台账号便无法使用。大部分骑手如享有平台投保的人身意外险，需每日从工资中扣除3元。在这种灵活的用工模式下，骑手们不受劳动法保障，最低工资标准、工时规定等对骑手并不适用。在国家的法律体系下，依据《社会保险法》，类似于外卖骑手这类灵活就业人员只享有参加基本医疗保险和基本养老保险的权利，并不能纳入现有的强制性工伤保险体系。外卖平台主要就是通过意外事故商业保险来应对骑手面临的意外风险问题，骑手自己缴纳费用，但是此类意外事故商业保险还是存在保障水平不足、理赔率偏低、覆盖面较窄的问题。目前，理论界和实践生活中对于骑手和平台究竟是一种什么样的关系还没有形成统一的认识，一些外卖配送平台与骑手之间并没有劳务关系，只是提供技术服务供骑手使用。骑手对于平台是什么，而平台对于骑手又是什么，这种关系的不确定性使很多骑手处于风险之中，缺乏必要的职业保障的重要原因之一。（四）身心需求1、身体健康方面。由于工作条件和环境的限制，骑手不得不牺牲休息和安全的需要。因为长时间地翻看手机、骑车送单、吃饭时间不固定等工作原因，导致大部分骑手患有颈椎病、腰肌劳损、胃病等慢性疾病，还有的骑手从来没有做过健康体检。有一部分外卖骑手的工作时间极长，一般在13～14个小时左右。骑手在生存和竞争双重压力下选择主动延长劳动时间并不断提高工作强度。2、心理需求方面。有很多骑手没有把子女带在身边生活，孩子无法得到高质量的陪伴，骑手自身归属与爱的需要无法得到满足。骑手认为平台把他们当成“只是送餐的工具”“大多数人对骑手有一种看不起的感觉”。尽管骑手们逐渐意识到尊重和自我实现的需要，但却无法得到回应，有很多骑手因为不被尊重和理解而感到有心理压力，不清楚未来要做什么，不知道职业发展前景，工作收入不稳定，缺少社会保障。基于数字信息控制的外卖平台对于骑手的高度控制也使他们经历各种挫折和无奈，由于个体的力量弱小，对于平台给予的新型要求也只能被动接受。
二、外卖骑手权益维护建议