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高一语文教学课程范文1
袁永华
《义务教育语文课程标准》（2011年版）（以下简称新《课标》）是我们语文教学的总纲，总括了语文教学的性质、课程的基本理念、课程设计思路及教学建议。明确语文了教学的方向，使得我们的语文教学有据可依，有律可循。这里我主要从新《课标》的修订来谈谈看法：
一、新《课标》性质的认识
新《课标》中关于语文课程的性质表述为：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。这进一步明确了语文课程的核心任务是“学习语言文字运用”.以往“教学大纲”和“课程标准”中关于语文学科的基本任务基本上都表述为“正确理解和运用祖国的语言文字”.这一表述造成理解上的偏差，将“理解语言文字”和“运用语言文字”分割开来。其实，“理解”和“运用”是不可分割的一个整体。“理解”是“运用”的基础，“理解”只有在“运用”中才能形成。从“运用语言文字”的角度来看“理解”,它首先是读懂内容，把握文章的主旨；其次，从理解到的中心思想出发，回看作者是怎样根据表达的需要，准确地遣词造句，选词造句，布局谋篇的。从不同学段、不同文本的表达特点来看待“运用”,它包含了两个层面的意思：首先，学习根据表达的需要选择正确的恰当的语言材料；其次，能运用从文本中学到的语言运用的基本规律。只有将“理解”和“运用”结合在一起，才是真正的语文教学。
走在路上 听到琴声 惊喜
走近茅屋 听到对话 感动
走进茅屋 弹奏一曲 激动
再奏一曲 陶醉
离开茅屋 记录下来 创作
在这个文章线索中，地点的变化是学生阅读之初获得的，事件的发展是在理解内容的过程中获得的，而情感的线索则是在深刻体会人物思想感情之后获得的，他们在横向上形成了一种关联，在纵向上呈现渐次深化。以情感的深化发展来反观文章事件的安排，可以发现，作者每一个阶段性事件的描述，都是围绕贝多芬情感的变化进行的。我们可以引导学生通过以上板书的纵向梳理和横向比较，感悟到“如何根据情感发展的表达需要，选择相应的事件，安排叙述的顺序。”
而这，正是叙事性文章典型的结构规律之一。
二、新《课标》增加的新要求
1、要求学生掌握学习语文基本方法和培养学生良好的学习习惯。强调了学生学习语文基本方法的训练，以及学习习惯的养成。首都师范大学张彬福教授在解读新《课标》时说：任何方法没变成习惯就没用，成习惯、成自动化才能有收获。可见，在教学过程中指导学生学习方法，培养学生的学习习惯是一项长期的工作。
2、适当减轻学生负担，对学生的识字量有所减少，提倡“多认少写”.多认就是要求学生多阅读，在大量阅读的基础上认知更多的字词。少写则意味着讲究书写质量。新《课标》教学建议中要求，一、二、三学段，每天语文课都要安排10分钟的写字练习，在教师的指导下随堂练习，做到天天练，要在日常书写中增强练字意识，注重写字姿势、练字效果。
3、更加注重写字练习与书法的学习。
关于识字、写字要求的调整，是为了回应语文教学和社会语言文字运用中的突出问题。浙江省教育厅教研室滕春友老师在解读这次课标的调整里指出：近些年来，关于识字写字和汉字教育，比较突出的问题有三个方面：一是错别字情况严重。不光是中小学教育，社会用字情况也很严重；二是书写质量普遍偏低。学生写的字不行，很多老师的字也不行。三是有的地区学生写字教学负担过重。目前我们高段的书写情况也不够理想，涂改、书写浮躁、错别字等现象较为突出，需要引起重视。
4、阅读教学有了新理念。倡导：少做题，多读书，读好书，读整本书。特别要注重体验与感悟，注重语感。
课标要求，九年义务教育课外阅读总量要达到400万字以上。而小学阶段不少于170万字。小学低段因识字量的限制，课外阅读总量的要求是不少于5万字。中段课外阅读总量的要求是不少于40万字。而高段，学生的习惯已经养成，阅读的速度也有所提高，阅读总量则要不少于100万字。高段的阅读量是低中两段总和的两倍。从这些数据上，可以看出我们高段引导学生阅读应当是一件非常重要的工作。按照当前我班学生的阅读速度，每天晚读30分钟，平均可以阅读5000字左右，高段两年，完全可以达到新《课标》要求，如果老师有时间，还可以指导学生做些摘抄，写点读后感。所以老师应加强对每天晚读的重视和指导。
“少做题，多读书。”看似学生训练少了，但通过大量阅读来提高学生的感知、理解能力，固本培元，学生自然提高。韩兴娥老师的成功就是很好的佐证。
“读好书”,则是要求学生多读些有用的书，特别是文学类的书。目前，我在班上发现很多学生会看《爆笑校园》（主要内容是如何整蛊老师、和老师斗心思）、《斗罗大陆》（充满玄幻、迷离色彩）等书籍，当下各类图书满天飞，特别是一些作者为了吸引学生的好奇心，甚至会将一些成人类的笑话写进青少年图书里，比如我班学生的一本书里就有“猪八戒向嫦娥求婚，嫦娥向猪八戒索要金银的打油诗。”很势利、很庸俗。这就是部分家长给孩子买书，没经过把关的缘故。这也值得我们重视。
“读整本书”,就是为了培养学生的整体观。作为小学生是没有太多整合能力的，读书、学习课文只知晓只字片言，眼中只有单篇，没有整本书的概念，会影响到学生长远的发展的。读整本书不只是一个观念问题，它更是一个可操作的实践问题，我们在指导过程中至少要注意：
[L]（1）保证阅读时间。我们要充分利用好晚读时间。[/L]
[L] （2）学生要有兴趣，要重视交流。我们五年级本学期的必读书目中，有曹文轩的作品，我就利用周二至周四，每天下午口算课前10分钟左右的时间，给学生读我精选的片段，学生的阅读兴趣明显有提高。我要求学生每两天摘抄一次，然后两周抽出一节课时间进行一次交流，来加深学生对所读书籍的认识，取得了不错的效果。[/L]
5、写作教学方面，要注重引导、鼓励学生自由表达和有创意的表达，写真话、心里话，不说假话、空话、套话。
其实，大量的识字、阅读也是在为写作铺平道路。人们都有表达自己内心想法的欲望，小学生的表达欲望更强烈。如何让学生内心的表达转化为丰富的书面习作，关键要重视写作教学与阅读教学、口语交际教学之间的联系，善于将读与写、说与写有机结合，相互促进。在阅读教学中，引导学生理解作者的构思，学会运用课文中学到的语言运用的基本规律；在口语交际教学中，鼓励学生将自己经历的、看到的、想到的真实、自由地表达。从而使学生明白该怎么写、有内容写。在指导写作时，要给学生留下一定的想象空间，以便学生有创意地表达。
写作要重视学生的写作兴趣和习惯，鼓励表达真情实感，鼓励有创意的表达，引导学生热爱生活，亲近自然，关注社会。第三、第四学段要通过多种评价，促进学生具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。
写作教学还应抓住取材、起草、加工等环节，指导学生在写作实践中学会写作。重视引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力。还要关注作文的书写质量，要使学生把作文的书写也当作练字的过程。
三、新《课标》中几个值得关注的点
1、默读。阅读教学常常是朗读与默读交互使用，双管齐下。默读、默思对文字的意义才能做到深入的理解和把握，默读与默思相互结合。默读有一定的速度，默读一般读物每分钟不少于300字。同时学生还要学会浏览，扩大知识面，根据需要搜集信息。
2、学写常见应用文。从张主任那里得知，有一些步入初中的学生到现在连个留言条都写不好，可见学生平时的训练不够。这些应用文，是日常生活中必要具备的一种技能，应当将这种练习融入日常生活中去。迟到了，自己写一张规范的请假条，有事写张留言条，同学之间借东西，写张借条。只要我们老师重视到了，平时多进行这方面鼓励、提示，一定会取得很好的效果的。
3、充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。这里的主动性和创造性是师生双方的。
教师方面：教师应确立适应社会发展和学生需求的语文教育观念，注重吸收新知识，不断提高自身的综合素养。应认真钻研教材，正确理解、把握教材内容，创造性地使用教材；积极开发、合理利用课程资源，灵活运用多种教学策略和现代教育技术，努力探索网络环境下新的教学方式；精心设计和组织教学活动，重视启发式、讨论式教学，启迪学生智慧，提高语文教学质量。
学生方面：语文教学应激发学生的学习兴趣，培养学生自主学习的意识和习惯，引导学生掌握语文学习的方法，为学生创设有利于自主、合作、探究学习的环境。应尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。关于自主、合作、探究，自主应当是学生学习的基础，高效课堂的一个重要环节就是“先学后教”,学生先进行自学，发挥自主学习的主动性；合作是激励学生自主学习的过程，合作过程，是学生展示自己自学成果的过程，有了展示，就能更好地激励学生自主学习的积极性；而探究是课堂教学的目的，是师生共同参与，突破教学重难点、催发新认知的核心环节。这一环节中，教师要注重层次性，让每个孩子都能有所得，既能保证差生的提高，又能促进优生的发展。在基础知识的掌握上就低不就高。整个过程，教师要注重方法的指导与学生学习习惯的养成。
课堂教学中忌讳老师一味地讲，学生不操作、不实践一味地听。张彬福教授说：“懒教师培养出勤奋的学生，勤快的教师培养出懒学生。”的确有一定的道理。课堂教学中，要防止用集体讨论代替个人阅读。防止逐字逐句过度分析和远离文本的过度发挥。
高一语文教学课程范文2
高中语文选修课程设计了五个系列，分别是诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读。在“诗歌与散文”这一系列中，有五项具体的课程目标。下面笔者就课程目标和教学建议进行比较分析。
一、培养审美情趣，提高文学修养
“培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。”这一目标提出了诗歌与散文阅读鉴赏的总体要求。从中可见，培养学生健康高尚的审美情趣被放在目标核心的位置。语文属于人文学科，它肩负着“德育”“美育”的目标，而对审美能力的锻炼和审美水平的提高都需要长时间的引导与熏陶。审美情趣是个体在审美活动中表现出来的一种偏爱。高中时期，正是学生走出少年、走向成年的过渡时期。他们的审美情趣也从儿童趣味向成人趣味发展，因此，此时对学生审美情趣的引导显得尤为重要。学生平时接触到的资源如偶像剧、网络小说、娱乐节目往往带有通俗、浅薄、娱乐性的特征。因此，通过对选修课本中优秀诗歌与散文的阅读和学习，学生可以在比较中自觉选择更有营养和美感的资源，在阅读中树立健康高尚的审美情趣。
为了达到这样的教学目标，高中语文教学提出了“加强诗文的诵读，在诵读中感受和体验作品的意境和形象，得到精神陶冶和审美愉悦”的教学建议。这项建议将“诵读”作为核心概念，通过诵读感受古典诗词的音韵之美，体味蕴含在诗文中的深刻意蕴。
二、开阔阅读视野，理解作品内涵
“阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。”这一目标表明“诗歌与散文”选修课程要扩大学生的阅读视野和阅读量，重点体会诗歌和散文中蕴含的思想内容。在必修课本中，由于课时的要求，收录的课文是很有限的，学生的阅读范围较小；而选修课正好可以弥补这一不足，选取古今中外大量名家名篇，学生通过阅读可以领略不同时代、不同地域的文学特色。在这一小段话中，两次提到了“思想”。可见，课标对理解诗文的思想还是有很高要求的。古人云：“诗言志”。诗歌、散文较小说、戏剧更为直接地表达作者的思想和情感，而它所蕴含的思想内容也具有教化的功能。因此，重视对诗文思想内容的理解就是对学生的道德陶冶与教化。
在教学建议中这样写道：“应在一定的阅读量的基础上，精选重点，鉴赏研读”。这一建议突出了“点面结合”的策略。“一定的阅读量”对应了该课程目标的“阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品。”就是要有广阔的阅读视野，丰富的阅读内容。
三、精选重点诗文，研习传统文化
“借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文（与附录一建议的古诗文程度相当），背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。”这一目标提出了对古诗文阅读的相关知识与能力的要求。它对古诗文阅读有两个层级的要求，一是读懂，二是背诵。要“读懂不太艰深的古代诗文，背诵一定数量的古代诗文名篇。”课标将古代诗文单独提出来阐述，体现出课标对古代诗文学习的重视。“读懂”就是要在翻译时做到“文从字顺”；而“背诵”则是倡导“熟读成诵”。古代诗文是我国民族精神的载体，学生可以通过感性的阅读理解其中的精髓，在西方文化符号泛滥的今天，保持一份精神的独立和身份的认同。
教学建议中的“精选重点，鉴赏研读”主要对应了该课程目标中的“读懂不太艰深的古代诗文（与附录一建议的古诗文程度相当），背诵一定数量的古代诗文名篇。”就是指对于不同难易程度和艺术价值的作品在阅读上要有一定的区分，挑选出一部分富有价值、难度适中的作品进行重点学习，精读细读，而对其他作品可以进行泛读。
四、学习鉴赏方法，发现多维意蕴
“学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。”这一目标主要从过程与方法这一维度出发，要求学生学习鉴赏诗歌、散文的基本方法。学习诗歌与散文不能仅仅停留在简单的感性认识上，还需要借助理论和方法对诗歌散文进行理性的认识。由于诗歌和散文属于两种不同的文体，因此，鉴赏的方法也不尽相同。对于诗歌来说，可从格律和意境两方面赏析，而散文则可从语言、意境、艺术构思、表现技巧等方面赏析。
本课程目标给出的教学建议是：“应重视作品阅读鉴赏的实践活动，注重对作品的个性化解读，充分激发学生的想像力和创造潜能，努力提高审美能力。教学中不要一味追求统一答案，也不必系统讲授鉴赏理论和文学史知识。”这一教学建议要求教师尊重学生的个性，注重作品的多维阐释。在教学过程中也要侧重于鉴赏实践，边阅读边鉴赏，而不是一味讲授理论知识。
五、尝试诗文创作，鼓励学生实践
“尝试诗歌、散文的创作，组织文学社团，展示成果，交流体会。”这一目标是对创作实践活动的指导，是对诗歌、散文学习的一个更高的要求，即将所学的表达技巧和艺术手法运用到实践中去。值得注意的是课标要求的只是“尝试”，因此，更强调的是学写诗歌、散文的过程，而不是最终的结果。
“对有兴趣尝试诗歌散文创作的学生应给予鼓励。”“提倡举办诗歌散文朗诵会，组织文学社团，创办文学刊物，积极向校外报刊投稿。”这两项建议主要对应上述课程目标，表明了教师应有的态度——鼓励与提倡。刚开始创作的学生，文笔难免会生涩稚嫩，要多鼓励多支持，发现学生习作的闪光点，激发学生不断创作的动力。举办诗歌朗诵会，组织文学社团丰富学生的课余生活，在校园里形成热爱文学的良好氛围，教师应大力提倡。
六、利用媒体资源，提高学习效率
我们所处的时代是一个信息技术的时代，我们的语文课堂也要与时俱进，充分利用多媒体资源，丰富课堂内容，提高学生的学习热情和学习效率。“采用多媒体教学辅助手段，帮助学生感受和理解作品。”这项建议重视多媒体教学手段的运用，教师应通过ppt展示、朗诵视频播放等方式帮助学生了解作品的创作背景、体会作品的思想感情。
“提供必需的作家作品资料，或引导学生自行从书刊、互联网搜集有关资料，丰富对作品的理解。”这项建议要求教师提供资料帮助学生理解作品，而资料的搜集也需要教师学会利用媒体资源。“引导学生自行从书刊、互联网搜集有关资料”体现了对学生自学能力的培养，引导学生从多种途径获取信息，利用媒体资源，提高自学能力。
七、小结
高一语文教学课程范文3
关键词 新课程理念；小学语文教学；积极性
中图分类号 G623.2
文献标识码 A
文章编号 （2014）13-0060-01
为了对当今新课程理念进行适应，加强对于我国小学语文教育教学改革的力度，不断将小学语文教学课堂自身效率提升，在小学语文教育教学课堂中，要求教师必须要重视应用教学艺术，使小学生能够成为小学语文教育教学的主体，引导小学生能够积极地参加到小学语文教育教学活动之中，增加小学生对于语文教育教学内容趣味性的感知，小学语文课程自身的内容含量十分大，也比较枯燥，再加上其教育教学任务十分繁重，因此，怎么样才能够将理论性很强的小学语文课堂开展的生动有效，这是十分重要的问题。
一、 新课程理念下小学语文教学要提升学生学习积极性
近些年来，我国小学语文教育教学一直都在面临全新的基础教育课程改革，为了追求更高层次和更高水平的小学语文教育教学品质，要求小学语文教师必须要解放自身思想，转变自身的教育教学观念。在小学语文教育教学过程中，如果小学生能够充分运用自身所学习到的语文知识来解决自身学习过程中所遇到的各种问题，小学生就会真切的感受到学习语文所具有的乐趣，小学语文学习才能够真正成为小学生日常生活和学习过程中必不可少的重要组成部分，想要实现这一目标，要求小学语文教师必须要顺应当今时代的不断发展，伴随着当今社会的不断进步和改革，来对我国小学语文教育教学进行创新。
在笔者的长久教育教学过程中发觉，如果语文教师在开展语文课堂的过程中只顾让学生对知识进行死记硬背，那么，小学生会感受到十分痛苦，并且学习效率很低。如果小学语文教师能够在实施教育教学过程中适当的变通，把小学知识融入到情节里面，使小学生成为语文教学故事中的主人，这个时候，小学生就会对学习十分感兴趣，同时加深了小学生对于语文教材的探索和理解，进而能够达到快乐学习的目的以及效果。
二、新课程理念下小学语文教学要提升举例频率
在小学语文教学过程中提升举例频率能够使学生有一种身临其境的感觉，这对小学语文教育教学来说是非常重要和必要的，小学语文知识并不容易被人理解，因此，怎么样才能够将理论和实际联系到一起，举例子就变得十分重要，语文教师在举例子的过程中必须要结合当前文学的热点问题，并且要引出其他学科内容，这样不仅仅能够有效启发学生思维，激发学生自身学习的热情，更加能够对小学生所特有的好奇心进行满足。在小学语文教师举例子的时候必须要注重将其和地理以及历史等等知识进行结合，使小学生能够在学习语文课程的同时增加自身其他学科的知识，再通过其他学科知识来促进小学语文课程的学习。这样不仅仅符合小学语文教育教学自身的要求，而且能够使小学生真正体会到语文课程所具有的有用性。
在小学语文教育教学过程中进行举例子是语文教师在自身备课过程中必须要考虑的问题，要求语文教师必须要挑选一些具有启发性以及精致的例子，这样才能够做到抛砖引玉，引发学生思维，进而对学生进行启发。同时，要使小学生能够明白所举例子和知识之间的关系，只有这样才能够使小学生更加深刻地理解语文知识。
三、新课程理念下小学语文教学要注重备课
除了要将小学生对于语文学习的积极性提升，并且采取举例子的措施之外，还要求语文教师必须要备好课，做好开展小学语文课堂之前以及小学语文课堂之后的工作。教师实施语文教学最为重要的基础就是进行有效的备课工作，通常情况下，备课都要按照语文教师进行备课课程的标准以及备教材这两个基本环节来实施，每一个课程标准都能够从本质上帮助小学教师对语文教材深广度、教材体系以及教材知识层次进行了解。语文教师备教材的目标就是要找到语文教材与各个单元、每个知识重点、语文教学内容、语文结构体系以及教材编写意图之间存在的关系，因此，要求语文教师必须要在自身备课过程中多选择一些时事，或者在自身备课过程中多找一些小学生比较关心和注意的话题，这样能够有效吸引学生的注意力。
在语文教师备课的过程中还必须要课后的作业，小学生在学校小学习到的知识与生活、社会实践相互结合，只有这样才能够使语文知识变得十分鲜活，所以，在小学语文教育教学过程中教师要采取一些全新的作业形式，如果说通过对学生邻居或者居民小区实施调查，进行调查报告的撰写工作，小学生要根据小学语文教材内容开展辩论赛等等作业，这些作业锻炼了小学生行动、思考、分析以及设计等等方面能力。
近些年来，我国小学语文教师应该顺应时展，充分认识到在小学语文教育教学过程中提升学生学习积极性至关重要，并且成为了我国小学语文教师必须要充分考虑和优先考虑最为基本的问题之一，兴趣是一个人学习过程中最好的教师，因此，快乐教学和愉悦教学是教师们一直在不断深入探讨以及研究的话题。如果小学语文教师能够在课堂中传授一些学生感兴趣的知识，那么，小学生一定会积极主动地学好语文知识，并且在情不自禁中取得好成绩，优化导语设计、实施情景教学以及实现语文教学生活化等等措施都能够从本质上提升小学语文教学趣味性。
参考文献：
高一语文教学课程范文4
[论文摘要]当前，高职语文教学面临边缘化的窘境，改革势在必行。教学实践表明，以职业岗位能力需求为导向，以职业能力训练项目为驱动，以形成性考核为手段，融“教、学、做”于一体的“六位一体”高职语文教学改革模式有助于培养学生的职业核心能力和综合素质，有助于提高教学质量。
高等职业教育是培养社会急需的应用型、实践型人才的高等教育形式。高职语文作为一门融工具性、实用性、人文性和审美性于一体的文化教育课，对高职学生职业核心能力的形成和综合素质的培养具有积极意义。但就目前来看，高职语文教学存在学科地位弱、课程定位模糊、教学形式和手段落后、评价体系单一等诸多问题。针对这些问题，许多学者和一线教师进行了一些研究和探索，但局限于教材和教学方式、手段，整体改革效果并不明显。近两年来，笔者一直致力于湖南郴州职业技术学院“六位一体”课程模式及评价标准的改革工作，并将这一模式较好地运用于高职语文教学改革之中，形成了特色鲜明的高职语文整体优化教学体系。本文将详细阐述这一模式的构建和实践。
一、“六位一体”课程教学模式的构建
教育部《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》中指出:课程建设与改革是提高教学质量的核心，也是教学改革的重点和难点。郴州职业技术学院是2001年经湖南省政府批准，由原国家重点中专郴州商业学校和原部级重点中专机械电力工程学校合并组建的普通高等职业技术学院。为了加强内涵建设，提升核心竞争力，学院从2006年起，创立并实施了“六位一体”能力型课程模式教学改革。
所谓“六位”，指高职课程教学组织和实施中必须突出的六个基本要素:职业能力需求分析、职业能力目标、职业能力训练项目、职业能力训练素材、“教、学、做”结合及形成性考核。“六位一体”则是这六个要素有机构成、在课程教学设计与实施中必须遵循的基本原则，即以职业岗位能力需求为导向，确定明确、具体、可检验的课程目标;根据职业能力目标确定知识目标、组合教学模块、设计职业能力训练项目;以职业能力训练项目为驱动;以真实的职业活动实例为训练素材;根据职业能力形成和知识认知的规律，“教、学、做”一体化安排，促使学生在训练中提高能力，获取知识;课程考核以平时的项目完成情况和学习过程考核为主。
“六位一体”课程模式摆脱了传统学科型课程教学的思维定式，是一种以突出职业能力培养为核心、实现教学过程的完整系统优化、彰显职教特色的全新模式。
二、“六位一体’课程模式下高职语文教学改革的实践
高职语文课程作为郴州职业技术学院“六位一体”课程改革的第一批试点课程，经历了探索和不断完善的过程，目前已在以下几个方面取得了一定进展:
(一)更新教育思想观念，科学定位课程培养目标
在“六位一体”课程模式中，根据市场人才需求来分析、确定课程培养目标是最重要的工作。明确高职语文的课程性质和学科定位是教学改革首先要解决的问题，直接关系到课程改革的方向、教材设计、师资配备及教学方法等。而培养目标的确定，取决于教师对高职教育特点、语文的学科性质、语文教学规律、教学内容、学生认知状况和社会需求的把握。
高职语文既不同于中学语文，也不同于本科语文。中学语文侧重于“工具性”和“基础性”，本科语文侧重于“人文性”和“审美性”。高职语文则介于二者之间，融工具性、实用性、人文性和审美性于一体。高职语文课程要超越中学语文课，必须在夯实学生语文知识的基础上，着重于学生言语能力的培养和语言文化的熏陶，培养其人文精神和人文素养。与本科语文相比，应降低知识的深度和厚度，弱化理性思辨色彩，突出实用价值。
此外，高职教育的培养目标是以就业为导向，以服务为宗旨，为生产、建设、管理、服务第一线培养具有综合职业能力和全面素质的高级应用型人才。学生的综合职业能力可分为专业能力和职业核心能力。后者是人们职业生涯中除岗位专业能力之外的基本能力，适用于各种职业和岗位的变换，是伴随人终身的可持续发展能力。1998年，我国劳动和社会保障部在《国家技能振兴战略》中把职业核心能力分为8项，即:与人交流能力、与人合作能力、信息处理能力、数字应用能力、解决问题能力、自我学习能力、创新革新能力、外语应用能力等。据调查显示，职业核心能力较之专业能力对一个人的发展更为重要。这就从本质上要求高职语文课程要以能力培养为核心，全面提高学生的综合素质。
基于上述认识，我们改变了“有了知识，就有能力”的传统知识本位职教理念，坚持“以学生为本”的教育理念，将高职语文课程定位为一门融工具性、实用性、人文性和审美性于一体的重要文化基础课。它以语文知识为基础，以语文能力和职业核心能力培养为核心，以提高人文素养和综合素质为目的。只有在这样的培养目标下，才能满足社会发展和学生个人发展的需要，体现高职语文作为公共基础课程应该具有的作用。
(二)树立以学生为本的教学观，不断完善教学内容和方法
首先，我们根据市场需求，适时调整了高职语文的教学内容。大部分高职院校的语文课程是将传统的大学语文教材作为教学的唯一依据，教学内容偏重于中国古代诗文，对当代人文学科、交叉学科的成果和国外优秀成果吸收不够，教学内容单一陈旧，与现实要求相差甚远，难以引起学生的兴趣和共鸣。这样泛泛而教，靠有限的课时讲授几篇课文，很难达到高职语文教学的目标和培养要求。
为此，我们打破了依据知识本身逻辑来组织内容的传统高职语文学科课程模式，转变为以职业岗位需求和职业能力为参照点来组织教学内容，紧紧围绕与人交流能力、与人合作能力、解决问题能力、创新能力等核心能力的形成来选择、理顷课程内容，将高职语文与应用写作、演讲与口才等相关课程进行整合。教学内容由阅读鉴赏训练、写作训练、口语交际训练、信息处理训练、创新能力训练、第二课堂学习内容等模块组成，做到了以职业能力训练为本位，融合语文知识和人文知识，以课堂学习内容为本位，构建自主学习内容。这样既实现了课程内容与职业能力的对接，又充分调动了学生的学习积极性。
其次，以学生为主体，根据教学内容和教学对象的个体差异，采用灵活多样的教学手段。(1)项目驱动法。根据高职语文课程教学应达到的总体目标和单元(两课时)目标精心设计合适的训练项目，以训练项目来引领技能训练和知识的讲解及归纳，实现了“教、学、做”一体化安排。在整个教学活动中，学生是主角，参与是关键，教师帮助学生克服被动学习的心理定式，并对整个教学过程进行合理的调控。(2)问题探究法。改变教师“一言堂”的灌输式教学，重点引导学生的自主探究，让学生自己提出问题、解决问题。对文学作品的理解往往具有不确定性，应鼓励学生展开讨论、评议，敢于提出与众不同的见解。可以引导学生对同一个问题从历史、现实和未来的视角进行思考，也可运用逆向思维，对所要解决的问题全面考虑，提出多种解决办法。(3)分组学习法。将学生分成几个小组，以小组为单位展开学习活动。例如学习策划书写作时，先布置小组成员利用多种方法搜集材料和相关信息，讨论写作思路，并进行写作。然后各小组推选一名成员上台陈述观点、展示作品。这种方法可与竞赛、讨论和情境模拟结合起来，能活跃课堂气氛，调动学生的学习积极性。(4)开放式教学法。高职语文课时有限，教学中应做到课内课外结合，将语文课堂与文化讲座、社团活动、校园文化艺术节、技能节相结合，把语文学习贯穿于各种课外活动、顶岗实习和社会实践活动中。教师应指导学生有计划地进行课外扩展阅读，以终身学习的观念引导学生，使学生把语文学习从课堂引申到工作、生活中去。
(三)深化教学改革成果，开发特色鲜明的高职语文教材
教材是教师教学的主要依据，是教学改革理念的物化形式。传统高职语文教材存在的最大问题是以学科知识体系和文章内容为编排体例，选文缺乏时代感，多与中学语文重复，且忽视职业需求和职业能力的培养。我们根据高职教育的特点和“六位一体”课程改革理念，贯彻‘能力核心、素质全面、知识够用”的宗旨，紧紧围绕全面提高学生的语言应用能力和人文素养这条主线来设计教材内容及编排体例，开发出了方便教学的《高职语文实用教程》。该教材运用“六位一体”课程职业能力分析方法，确定了高职语文课程教学的能力目标和知识目标，将教材分为阅读鉴赏训练、写作训练、口语交际训练、信息处理训练、创新能力训练、第二课堂学习等六个模块，再依据每个模块包含的单项能力，确定各模块的教学目标、训练项目和训练素材。训练项目和训练素材既考虑了不同专业学生的特点，又考虑了不同层次学生的需要，具有科学性、艺术性、针对性和实用性。
此外，学校还陆续开发了教学光碟、学习指导书、电子教案、训练素材和试题库等立体化教材。同时，这一系列教材首先在学院试用，并在教学活动中持续改进、不断完善，再进行公开出版。这样，不仅保证了教材开发的质量，也促进了教学改革的深化和教学质量的提高。
(四)改革课程考核方式，建立多元化的考核评价体系
教育评价在很大程度上决定着教师的教学态度、学生学习的品质及学习效果，直接影响着教学活动的方向和教学目标的实现。那种“一张试卷定乾坤”的评价既不符合高职教育的特点，也不能对学生的学习成果作出正确判断，无法发挥评价的积极导向作用。
首先，我们建立了学生、教学专家、语文教师共同参与的教学质量评价体系，通过学生评教、教师评学、专家考评课堂教学活动等方式来促进教师转变观念、提高职业教育教学能力、保证教学质量。
高一语文教学课程范文5
随着素质教育的不断推进和深化，高中语文开始更多地要求突出和体现人文性，强化高中语文教学的人文性有诸多意义，更尊重学生个体的情感和人格，更注重对学生进行情感的熏陶，更注重帮助学生构建正确的世界观和人生观等，本文主要阐述了在新课程视野下，语文教学关注人文性的现实意义，并在此基础之上，对如何更好地实现语文教学的人文性给予了合理化建议，希望能对相关人士有所裨益。
【关键词】
新视野 高中语文 教学 现实性 意义
人文素质教育是素质教育的重要组成部分，而人文性又是语文教学的灵魂，因此加强语文教学的人文教育势在必行，教师在教学过程中应该积极采取多种有效措施，促使学生的知识、情感和意识得到全面健康发展，从而为其未来走向社会打下坚实基础。
一、高中语文教学关注人文性的现实意义
1.符合素质教育的发展要求
素质教育的目标已不仅仅只是传授给学生知识和技能，更重要的是教会学生如何学习，它更关注学生的心理健康和成长状态，在高中语文教学中倡导人文性恰恰迎合了这一时代潮流和趋势，人文性因素的增加有利于教师教学观念和教学模式的转变；有利于学生语文综合素质的提高；有利于学生独立人格的培养及自身情感的丰富。
2.有利于学生健康、全面人格的培养
现在的很多高中生都是独生子女，集家里万千宠爱于一身，在这种娇生惯养环境下长大的高中生普遍存在情感脆弱、抗挫折能力弱、责任感不强等特点，近年来经常见诸报端的青少年自杀、校园暴力事件便是最好的证明，从这个角度来看，在语文教学中加强人文性尤为迫切，泰戈尔曾经说过：“教育的最终目的和最大成效便是向人类传送生命的气息。”因此，语文教师在授课过程中要充分利用教材内容与各种课外材料，加强对学生独立、全面人格的培养，增强他们的责任感和生命意识，教育学生认识生命、珍惜生命、热爱生命、善待生命，关爱自我心灵的成长等，除此之外语文教师在课堂教学过程中，要给予学生独立人格足够的尊重，注重对学生情感的熏陶和培养。
3.有利于培养学生的社会责任感
处于高中阶段的学生由于面临高考压力，承受着繁重的学业任务，致使他们其中多数人沉浸在“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的状态，还有的学生以自我为中心，孤僻冷漠，不关心他人，在学习上时刻担心别人超越自己，对同学不能给予力所能及的学业帮助，鉴于这种情况，在语文教学中关注人文性时，就必须注重培养学生善待他人、关爱社会的意识和道德。首先，可运用潜移默化的方式，帮助学生之间形成相互尊重、相互帮助、相互关心、真诚相待的氛围，培养学生的责任心、同情心及关爱之心，学会与他人建立真诚的友谊等。其次，教师还要培养学生关注社会的习惯和意识，帮助他们进一步了解社会，增进关心社会的情感，关注社会时事和民间疾苦，正如顾宪成先生所言“风声雨声读书声声声入耳，家事国事事事关心”，这种状态不但可以增强学生的社会责任感，还能为他们以后步入社会成为合格的社会公民奠定坚实基础。
4.有利于培养学生关爱父母、热爱家庭的情感
很多家长过于溺爱孩子，致使孩子养成了许多坏习惯，缺乏独立生活能力、虚荣、懒惰等，而且自恃父母对自己的爱来要挟父母以满足自身不合理要求，稍不如意，就以绝食、离家出走、不理睬父母等来威胁，直至愿望得到满足。据相关调查显示，很多孩子对父母感情淡漠，不知道父母生日、年龄、兴趣爱好等，学生对和自己关系最亲近的父母都如此冷漠，这是他们最明显的道德缺陷，因此关注人文性，就必须注重培养学生善待父母、关爱家庭的意识与道德，教师可请学生观看相关亲情影片和视频，然后让他们结合自身的生活体验去理解父母的不易和良苦用心，对父母给予更多的关心和体谅等，从而促进学生情感发展更健康、家庭更幸福。
二、在语文教学中加强人文性应该采取的举措
1.转变教学观念，加强对学生的情感熏陶和文化教育
在以往的语文教学过程中，教师往往授课的目的只有一个，那就是为高考做准备，在注重人文教育的今天，教师要注意转变教学观念，加强对学生情感的熏陶和文化教育，帮助学生在教学情境中进行自主性和体验性学习，注重让学生受到传统文化的熏陶和人类高尚精神的陶冶，尊重学生对语文材料的独特体验和感受等，比如让学生感受顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的豪情壮志，让学生体验范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献责任情怀等，总之加强对学生的思想启迪和精神净化。
2.提高教师的人文素质和情怀
教师对学生的影响是绝对不可小觑的，一个具有较高人文修养及浓厚人文情怀的教师会对学生产生潜移默化的影响，因此必须重视提高教师的个人修养，为此，教师要严格要求自我，注意自己的言行，平时注意进行广泛阅读，做到知识丰富、谈吐睿智，以自身的魅力感染学生，让学生逐渐产生对文学、艺术的热爱，从而自觉提高自身的人文素养。
3.引导学生加强课外阅读
学生进行广泛的课外阅读，这是提高学生人文素养的重要途径，因为学生在阅读优秀书籍的过程中会受到美的熏陶、情的感染，高境界的阅读就是读者与作者之间进行的心灵沟通和对话，在这一过程中，学生不但增加了心灵的感性认识，还获得了大量历史、地理、人文等方面的知识，无形中提高了自身文学素养，获得了人文情怀。
【结 语】
在高中语文教学中关注人文性有诸多益处，因此教师要对其予以足够的重视，加强对实践的探索和探究，不断采取有效措施来培养学生的人文情怀，虽然这是一个漫长艰辛的过程，但我们相信，只要语文教师不断做出积极努力，就一定能够提高学生的人文素养。
【参考文献】
[1] 林琳. 新课程高中语文人文学习专题实践初探[J]. 语文天地，2011（13）
高一语文教学课程范文6
关键词 ：中国传统文化课程体系；高职学生；人文素质教育；显性课程；隐性课程
中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2014）03-0016-04
目前，提高高职学生人文素质的呼声越来越高。鉴于此，高职院校要倡导“通识教育与专业教育结合”的人才培养模式，既培养学生“做事”的本领，也培养学生“做人”的修养。课程是完成高职教育目标最基本也是最重要的元素。因此，构建人文素质教育课程体系是培养高职学生人文素质和人文精神的重要途径。
中国传统文化课程定位及培养目标
作为人文素质教育课程，笔者认为，中国传统文化课程的定位是：中国传统文化课程是培养高职学生的人文素质和人文精神的必修课程或选修课程。
高职院校中国传统文化课程的培养目标：一是让高职生了解、掌握中国传统文化的精神实质和精髓，弘扬中华优秀传统文化，培育民族文化精神，促进对民族文化的认同和文化自觉，并把中华民族优秀文化的精髓内化为自己的人格。二是让高职学生在学习中国传统文化中领悟美的真谛，培育他们欣赏美、体验美、鉴赏美的意识，升华他们对生活美、艺术美的追求。三是让高职学生掌握人文知识，进而培养高职学生的人文素质和人文精神。四是通过人文知识、人文素质和人文精神的培养，提高高职生“做人”的自觉。所谓“做人的自觉”表现在以下几点：善于自我和谐相处，善于与人和谐相处，善于与物和谐相处，即与自然、社会的和谐相处。
中国传统文化课程的特征
就课程性质来说，中国传统文化课程具有民族性和本土性。中国传统文化是我们的祖先世世代代传承下来的丰厚遗产，是中华民族的精神家园，也是中华民族取之不尽的精神财富。因而，本土性与民族性是中国传统文化课程的显著特征。
就课程目标而言，中国传统文化课程重在培养学生的人文素质，唤醒和引导学生身上的“人文需要”，使学生成为一个真正的“人”。如果说自然科学课程的目标是使学生成为一个有能力的人，社会科学课程的目标就是把学生培养成为一个有道德的人，那么，中国传统文化课程则是把学生培养成真正意义上的人。
就课程的知识性来看，中国传统文化课程主要传递的是人文知识。中国传统文化课程常常通过量化的课程体系设置和教学活动的实施，保证所培养的人才具有中国传统文化知识结构。具备一定的中国传统文化知识是培养高职学生的人文素质和人文精神的基础保障。因为高职学生只有具备了一定的中国传统文化知识，才有可能把中国传统文化的精髓内化为自己的人格和精神。所以，构建中国传统文化课程体系，是高职院校学生人文素质培养最基本、最核心、最重要的教学保障。
就课程结构来看，中国传统文化课程具有层次性、拓展性。笔者认为，中国传统文化课程由一门公共必修课“中国传统文化”和两门拓展选修课“文学欣赏”和“中华美学”组成。中国传统文化课程的功能，主要侧重于高职学生的认知功能和文化传递功能。
中国传统文化课程的层次性体现在教学计划和教学安排的层次结构中，每一层次都有较明确的课程要求。“中国传统文化”传授的是高职学生必须掌握的中国传统文化基础知识，其核心是精神及中国文化在各个领域的体现和积极作用。因为中国传统文化是以伦理为本位的文化，所谓伦理，就是如何处理人与人的关系，即如何做人。中国传统文化课程重在培养高职学生“做人”的自觉意识，是培养高职学生人文素质和人文精神的一门基础性课程。
“文学欣赏”是中国传统文化的拓展课程。通过中国古代文学的学习，重在培养高职学生的文学艺术修养，提高文学鉴赏能力，美化心灵，陶冶情操。因为文学是通过文学形象陶冶人的情感的，所以，文学教育对于人的个性发展是至关重要的。
“中华美学”同样是中国传统文化更高层次的拓展课程。本门课程是上升到美学的理论高度研究美，重在通过美育塑造学生的人格。美育可以丰富学生的情感，唤起学生的理性力量，使学生达到情感与理性的完美统一。爱因斯坦说过：“一个人对社会的价值首先取决于他的情感、思想和行为对人类利益有多大作用。”而情感是需要培养的，尤其离不开美的陶冶作用。美育是以美的形象为手段，激发学生美的情感，使他们的精神感到自由、愉悦，情感得到升华，进而使心灵得到净化。美育在丰富学生情感的同时，还给他们以理性力量。美育之可贵不仅在于它能丰富学生的情感，更重要的还在于它体现了人性的更深沉的理性，因而也具有最大的广泛性。美育通过审美活动使学生的理性渗透于感性的个体存在之中，让他们获得情感与理智的满足，从而达到情与理的高度融合。
就课程类型来看，中国传统文化课程适宜采用讨论式教学模式。因为中国传统文化传递的是人文知识，人文知识是一种“反思性的知识”，具有个性化、隐喻性和多质性。如对“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》）、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐《无题》）的理解，不同的人就有不同的理解，这就体现出人文知识的个性化。因此，中国传统文化课程教学最忌“灌输”和“绝对化”，应采用讨论课的教学模式，给学生创造一个自由、真诚、开放的教学氛围，让学生在体验、移情、理解和对话中反思，感悟人生的真谛，感受中国传统文化的魅力。
构建以显性课程和隐性课程
为主的中国传统文化大课程体系
课程是实现或制约高等教育人才培养目标的一个最基本的元素。其基础性决定了它的重要性。高等教育教学改革的最终目标都会指向课程。
课程包括显性课程和隐性课程。“所谓显性课程是根据教学计划安排的，与一定的学科、实践相联系的育人媒体，它包括学科课程和实践课程”。①“所谓隐性课程即那些没有在课程计划或学校政策中显现，但却是学校教育实践和教育结果中必不可少且有效的组成部分，包括学校正规课程中隐含的教育因素、学校的物质环境和精神环境、学校的管理体制和制度、教师的人格和学校领导的风格以及与学校文化系统相通的社会文化等”。②
隐性课程的资源皆隐含于学校文化之中。这些资源是以暗示的形式传导的，关键在于用心去体验和情感投入，效果具有长期性、间接性。显性课程和隐性课程是整体课程的两个部分，但从逻辑学意义说，它们在内涵上是不相容的，具有相对独立性。因此，显性课程与隐性课程是既对立又统一的课程整体。首先，二者并非是主从关系，而是相互对立、相对独立的两个课程领域。其对立性是指隐性课程是相对显性课程独立存在的一种课程形式；其次，二者是一个互动的转换关系，显性课程与隐性课程是统一的整体，在一定条件下可相互转化。显性课程中潜含着隐性课程的成分，隐性课程强化着显性课程的效果；再次，二者是一种相互补充关系，只有当二者相互认同、彼此支持时，才能共同有效地促进学生的学习和个性发展，取得最佳的教育效果。
中国传统文化教育应是一个包含着显性课程和隐性课程在内的全方位的潜移默化的教育养成过程。因此，本文所探讨的中国传统文化课程概念，是指广义上的课程概念，其包括显性中国传统文化课程和隐性中国传统文化课程。由显性中国传统文化课程与隐性中国传统文化课程一起构成一个全面、正确、和谐的中国传统文化课程体系。其中，显性课程由核心基础课程和拓展课程构成；隐性课程由活动课程、网络课程、柔性课程等构成。
一是以外显为主的常规结构形式，就是指常规的中国传统文化课程结构，即显性中国传统文化课程结构形式，即在教学计划中以课程科目形式出现的课程编制方案。显性中国传统文化课程的设置是以主干课程为纲，辅之以相关课程。由于高职院校的特点和学制所限等原因，笔者认为，可设置一门核心公共必修课“中国传统文化”为中国传统文化课程体系中的主干课程，侧重讲授中国传统文化的主要精神；设置“文学欣赏”和“中华美学”为中国传统文化课程体系的选修拓展课。
二是内隐的非常规结构形式，即隐性中国传统文化课程。隐性中国传统文化课程的结构形式无固定的模式，所谓课外活动、讲座、参观、学校环境等都属于这种形式。它以潜移默化的形式规范高职学生的举止行为、价值观念、精神世界。这是一种通过潜移默化方式间接影响学生的教育形式。
要使中国传统文化的人文知识真正成为学生的人文素质，就必须与学生的实际活动以及这些活动中的体验相结合。而这种实际活动是在某种环境、某种氛围中进行的，因此，只有显性课程与隐性课程相互配合，高职学生的人文素质和人文精神的教育目标才能得以实现。
中国传统文化课程体系的构成
中国传统文化课程体系的结构由一门主干必修课“中国传统文化”和两门拓展选修课“文学欣赏”和“中华美学”构成。
主干课程“中国传统文化”作为公共必修课程，笔者建议将课程命名为“中国传统文化观念十六讲”，侧重于中国传统文化观念和精神的讲解，侧重领悟中国传统思想，使学生明白中国传统文化中并没有独立于“行”以外的“知”，倡导学生在生活中践行中华民族文化精神。
拓展选修课“文学欣赏”重在培养高职学生的文学欣赏能力和审美水平，让高职学生在文学欣赏中愉悦性情、陶冶情操、美化心灵、开阔思维。文学欣赏课的学习过程本身就是一种美的享受和体验的过程。因此，“文学欣赏”的教学内容不必涉及太多的文学欣赏方面的理论知识，重在作品欣赏，让学生在轻松、愉悦的氛围中感受中国古典文学的魅力，在享受、体验中达到课程的培养目标。为此，高职院校“文学欣赏”课教学内容或教材的选取就显得至关重要。
首先，选择古典诗歌，通过诗歌欣赏培养学生诗性的智慧，提升学生的人文素质。诗性智慧表现为感情的凝聚、直觉想象和境界的升华等方面。因此，要从人文精神出发拓展诗性思维，通过教育和引导，让学生感受到诗性的无处不在，并把它最终落实到做人的基点上。因此，我们呼吁在培养学生的过程中教师要更好地从人文思维的角度，借助于“诗性的智慧”，更好地培养学生的“人性美”和“知性美”。
其次，选择曹雪芹的小说《红楼梦》。因为《红楼梦》是中国传统文化的巅峰之作，它巨大的艺术魅力和没有结局的残篇给读者带来太多的想象空间。作为一个中国人如果没有读过《红楼梦》，那就是一种不可原谅的遗憾。据调查，我们的高职学生绝大多数没有读过《红楼梦》，或对《红楼梦》了解甚少。当然，通过几节课的学习，不可能让高职学生对《红楼梦》有全面的了解或较深的认识。但我们的课堂教学永远都只是一种引导和启发，通过课堂引导、启发，把学生引进门，最终还是学生自主学习、自我思考、自我提高。“文学欣赏”课通过对《红楼梦》主要人物形象的分析来认识《红楼梦》的思想价值和艺术魅力，培养学生的审美水平和鉴赏水平。
“中华美学”是中国传统文化课程体系中更高层次的拓展选修课。人文素质教育中，审美教育有着非常重要的地位。审美教育是通过潜移默化的形式来提高学生的思想境界和塑造学生的健全人格的。
教育家先生曾主张“以美育代宗教”，并终生以推广美育为己任。在当时与蔡先生持相同或相近看法的人还有梁启超、王国维等人。在晚年总结自己的教育经验时，也一直强调：“提出美育，因为美感是普遍性的，可以破人我彼此的偏见，美感是超越性的，可以破生死利害的顾忌，在教育上应特别注重。”之所以要用美育代宗教，是因为对中国人而言，倡导美育比倡导基督教要现实得多，因为几千年来中国人虽然有精神信仰，但没有严格意义上的上帝存在。
中国传统文化是非常重视审美教育的，在儒家那里“乐教”和“诗教”占有重要地位。孔子在《论语》中多次涉及音乐评论，这些评论都很深刻。台湾学者徐复观认为中国古代教育是以音乐为中心的教育，并且认为：“礼乐并重，并把乐安放在礼的上位，认定乐才是一个人格完成的境界，这是孔子立教的宗旨。”③徐复观认为儒家是主张“为人生而艺术”的，而这种“为人生而艺术”主要表现在音乐方面，同时也表现在诗歌方面。在《论语》里，孔子多次强调学习《诗》的重要意义。儒家认为只有通过“乐教”和“诗教”辅之以“礼”，才能培养出温柔敦厚的完美人格。而道家则不同于儒家的将人格视作对仁义的归依，而把人格看成对包括礼义在内的世俗之物的超越，主张在回归自然、天人合德中实现人格的独立自由。在中国历史上儒道两家是互补的，共同滋养着中华文化的灵根。李泽厚把以儒家文化为代表的中国古代文化归结为一种“乐感文化”和“实用理性”。他认为：“儒家不是宗教但却包含着宗教的热情，虽然不是哲学但却包含着哲学理性。它培养了一种人格、操守、感情、人生理想、`生活态度。”④
主张“以美育代宗教”，实际是在延续儒家的审美教育传统。“如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴和怜悯，那么依著者之见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用。”⑤因为当今中国人的伦理价值真空已经到了不容忽视的地步，所以，我们在今天重提“以美育代宗教”，仍有一定的启发意义，也是我们提倡高职开设“中华美学”的目的所在。
总之，中国传统文化课程的人文性，奠定其成为高职学生人文素质教育的课程体系的基础。明确中国传统文化课程的定位，建立科学的中国传统文化课程体系，合理分配学分，保证充足的学时，配备良好的师资，进行严谨的教学以及严格的考核等制度设计，是大学人文教育成功的基础。
注释：
①②谭伟平：《大学人文教育与人文课程》，湖南人民出版社2005年版第82-84页
③徐复观：《中国艺术精神》，湖北人民出版社2002年版第4页
④李泽厚：《世纪新梦》，安徽文艺出版社1998年版第137页
⑤林语堂：《中国人》，浙江人民出版社1988年版第211页
参考文献：
[1]张楚廷．课程与教学哲学[M]．北京：人民教育出版社，2003：340-349．
[2]谭卫平．人文教育与人文课程[M]．武汉：湖北教育出版社，2005：63．
[3]胡炼．美育的素质教育功能及其对学生人格的完善[J]．经济师，2008（1）：121．
[4]谭伟平．大学人文教育与人文课程[M]．长沙：湖南人民出版社，2005．
[5]徐复观．中国艺术精神[M]．武汉：湖北人民出版社，2002．
[6]李泽厚．世纪新梦[M]．合肥：安徽文艺出版社，1998．
