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小学语文教学流程范文1
【关键词】创新灵魂
一、培养学生的自主学习是培养学生创新能力的关键
小学语文教师在传授学生书本知识的同时也要教给学生正确的学习方法，引导学生自主地去学习。教师要明确学习语文的重要性，要让学生了解在现实生活中，语文这个学科和生活时刻都在密切联系着。促使学生学习语文的内在动力。
(一)导学――开辟自主的空间
在语文教学课堂上教师是组织者和引导者，在引导学生学习的过程要充分尊重学生的主体地位。在课堂上给学生一定的自由活动空间，要充分调动学生学习的主动性和积极性。教师可以组织学生对问题进行分组讨论。例如，我在讲《太阳》一课时是这样完成这堂课的：(1)先让学生自己去读课文，然后我让他们把自己读懂的内容说出来，然后和同学相互交流。(2)学习太阳的三个特点时，让学生选择一个自己喜欢的特点自主学习，然后小组合作，交流认识相互增进知识。(3)在学生学习完太阳的特点后，让学生把这些特点和现实生活中的太阳对比。这样把课本上的知识带进实践中可以大大地提高学生的好奇心，让他们知道原来语文就在我们的身边。
(二)启思――激发积极的思维
学生在学习的过程中思维活动很重要。思维是培养学生自主学习能力、开发智力的襁褓。在教学过程中教师要让学生的思维花束灿烂地开放，就要教会学生学会思考，善于思考，积极动脑。
二、教师要鼓励学生大胆提问题的习惯
古人云：“学起于思，思源于疑”。疑是一切发现创新的基础。创新意识严自质疑，只有善于发现问题和提出问题的人，才能产生创新的冲动。提问是一个人从已知伸向未知的心理触角，是创新意识的具体表现。因此，教学中教师善于启发、诱导学生多思考，多质疑，以疑启思，提高思维的变通性，应充分运用“变式”，对同一问题、同一事物，从不同角度、用不同方法，进行全方位的思考和揭示，使其思维产生矛盾，意见纷呈，这时教师放开让学生各抒己见，使学生置身于思考探索的气氛中。教师的点拨应尽可能将已知信息沿着不同的途径朝各种可能的方向扩散，从而引出更多的信息，陪乡学生的发散思维，训练学生的思维变通性，从而培训样他们的创造力，促进创新能力的发展。
疑是思之源，思是智之本。学生提问题的过程就是一个思考的过程，也是对知识的进一步了解的过程。只有学生在思考之后才会产生疑问，因此，教师要鼓励学生大胆地提出自己的想法和对问题的解决方法。所以，在课堂教学中，我有目的、有意识地引导并鼓励学生质疑，经常留一定的时间让学生质疑，发挥创新的潜能。有的时候学生问的问题是教师想不到的，他们有的时候会比教师想得更全面和更周到。教师要多多的鼓励学生质疑，并对学生提出的问题给予肯定耐心地给予解答。学生在提问题的过程就是一个学习的过程，只有这样才会不断让自己的知识联系起来。在解决问题的过程中寻求最简便最准确的方法。
三、激活思维，培养想象力
小学生的思维具有灵活性、创造性、敏捷性和形象性等品质。思维与想象是相辅相成的。想象力越强，思维就跃活跃；思维越活跃，想象力也就越强。教师可采用以下几种方法激活学生思维。
1、脑筋急转弯训练。利用课前三分钟，出示一些脑筋急转弯或开发智力的问题让学生积极动脑，开拓思维。
2、编字谜。在教学生时，可以引导学生根据字音、字形或字义想象编字谜，猜谜。如：学生在记“灿”时就说：火山爆发；用“一点一横长，口字在上方，中间秃宝盖，几字在下方”记住了“亮”
3、听故事。让学生听一些发明发现的故事，培养学生的创造欲望。如给学生讲19世纪著名的化学家和发明家诺贝尔如何发明炸药的故事；告诉学生由于爱迪生坚忍不拔，后终于发明白炽灯泡的故事。还可以在课中或课余时向学生介绍一些小发明：如盲人用的自控饮水桶、定位墨水瓶、无泪蜡烛、新型方便卫生的胶水瓶等等，激发学生发明创造的欲望。
四、创设民主氛围，激发创新
创设氛围是培养创新能力的前提。心理学研究表明。要培养学时的创新能力，重要的一点是让学生主动参与学习过程，积极思维，给他们提供充分的心理自由，创设一具民主和谐和学习氛围。宽松的环境是培养创新思维的基础，美国创造力研究专家托兰斯认为，创造力的发展必须在自由而这忍俊不禁的气氛中才能进行。对于课堂教学来说，所谓的自由，就是尽量减少对学生行为和思维的无谓限制，让其有自己驰骋、自由表现的机会。所谓安全，就是不对学生的独特想法进行批评和挑剔，使学生消除被批评的顾虑，获得创造的安全和宽松的思维想象空间。从而敢于表达自己的见解。要把学生视为自立的人、发展的人、有潜能的人，牢固树立学生主体观，让学生真正体会到学习语文的心理自由，从而建立起创新学习的自信心，敢于开口，敢于怀疑，敢于提问，敢于说“不”的教学氛围。教学中，我提倡六可以：错了可以重答，不完整的可以补充，没想好的可以再想，不同意见的可以争论，不明白的问题可以发问，对老师的教法可以提意见。这样，学生才真正享有自主、自由的权力。
小学语文教学流程范文2
【关键词】初中；语文；教学；改革
作为新时期的初中语文教师，应当具备深厚的教学基本功，与时俱进地吸收借鉴各种教学经验，转变为推动自身工作前进的动力。
一、初中语文教学要注重环节前置，促进教学针对性提升
许多初中语文教师在教学工作中，教学的起步环节是课堂，这是不科学的，将所有的教学活动全部放在课堂之中完成，时间紧、任务重，学生的学习效率也低，必须要将教学环节向前进行有效延伸，通过指导学生科学开展预习的方式，让教学活动更具有针对性。教师应当向学生灌输科学预习的理念，要求学生在课前针对教学要求进行提前学习，在提前学习的过程中，能够查找不足、筛选难点，增强学习的针对性。在这一过程中，教师还应当给予学生科学的方法指导，指导学生搜集整理各种先进的预习方法经验，同时安排语文学习成绩较好的学生在全班进行预习经验的交流汇报，通过这样的方式让学生能够提高预习效率。实践证明，许多教学成效显著的初中语文教师在谈及成功经验的时候，大都都谈到了学生预习活动的作用，让学生在长期的预习活动中，还能够形成独立自主的学习习惯，增强学生学习能力。
二、初中语文教学要注重信息反馈，促进教学有效性提升
作为初中语文教师，整个教学活动不仅要依照教学大纲教材以及自己设计理念的方向进行教学，同时还要听取教学对象对教学活动的反馈信息，教学的目的是为了全面提高学生的学习成效，学生才是整个学习活动的主体，一切都是围绕培养学生能力、提高教学成效这一重点开展，因此，教师在教学设计与组织的过程中，应当关注学生的信息反馈，获得最真实的反馈资料，以此来完善和改进自身的语文教学工作。许多教师经常和学生进行交流，听听学生对语文教学活动的建议，在教学设计中予以优化。同时，教师还应当利用当堂检测形式对学生在教学活动中的目标达成度进行直接分析，确定下一步的教学重难点，为教学活动的有效开展发挥导向作用。
三、初中语文教学要注重手段优化，促进教学生动性提升
教学手段是教师开展初中语文教学必不可少的辅助工具，长期以来，教学手段的优化基本处于停滞不前的状态，近年来，信息化教学手段的普及推广为初中语文教学手段提升提供了必要基础。当前，运用最为广泛的是多媒体教学手段，在这一手段的运用上，初中语文教师要注重学习，强化实践，迅速掌握，有效运用，一方面要熟练掌握信息技术手段的使用方法，同时还要对科学有效运用具有正确的认识。在多媒体手段的使用过程中，要注意频率适中，频率过低过高都不适宜，特别是频率过高，容易分散学生注意力，出现本末倒置的现象。在使用的时机上，应当在学生思维遇到障碍或者问题属于共性的状态下，发挥四两拨千斤的作用。另外，教师在信息化教学手段的运用方面一定要走出单纯的“拿来主义”，要变“拿来主义”为分析运用、自主设计，通过设计制作针对性的教学课件，提高教学生动性。
四、初中语文教学要注重师生互动，促进教学自主性提升
传统的教学模式中，许多初中语文教师对学生直接进行满堂灌输，学生很少有参与活动的机会，师生互动性相对不足。针对这样的现状，教师应当尊重学生主体地位，让学生成为学习的主角，可以通过将教学目标、重难点浓缩成探究题的形式，引导学生开展分析研究，在独立思考的基础上，在小组全班范围内汇报交流，补充完善。教师不仅要善于提炼重点，放手让学生开展自主学习，同时要做好配套性工作，如将不同类型的学生平均编排在各个小组，既要实现优势互补，同时也要体现实力均衡。教师在进行研究的过程中，还要有机融入其中，进行画龙点睛式的点拨，在学生实在无法解决的难点问题方面发挥思维引领作用，通过引导启发、自主思考、合作探究、师生互动、梳理总结等方式，让学生的学习自主地位充分体现出来。
五、初中语文教学要注重形式转变，促进教学综合性提升
单纯的课堂教学模式显得有些片面，语文教师应当在教学中因地制宜，以学生喜闻乐见的形式或者适应教学工作实际的形式，形成课内外相结合拓展的综合性成效。教师可以针对教材内容进行延伸，如要求学生撰写读后感、续写等等，深化学生的理解效果。教师也可以将各种知识点的机械记忆转变为学生乐于接受的形式，如进行分组竞赛活动，以竞赛的形式激发学生的学习积极性，将枯燥的记忆转变为紧张激烈的比赛活动，有助于学生学习成效的提高。教师还可以借助于各种兴趣小组的形式，将感兴趣的学生集中起来，进行点拨指导，让学生的个性发展具有充足的空间。
六、初中语文教学要注重资源利用，促进教学立体性提升
小学语文教学流程范文3
关键词：小学语文教学；教学实践；实践与体会
【中图分类号】G623.2
小学语文教育，作为我国教育事业中的一项基础教育，其本身对学生的道德品质和人文修养培养，具有着不可忽视的作用。因此在对小学语文教育进行改革的时候，我们要注意避免“穿着新鞋走老路”的情况产生，在不断的探索中，完善我国小学语文的教学方法。
一、小学语文教学的备课
备课是教师开展教学的一项重要工作，而其表现形式就是写教案。然而大多数的教师在写教案的时候，都抱着一种应付学校检查的心态，甚至有很多教师都是照抄教案。这样便失去了写教案和备课的真正意义。备课的主要目的就是通过教师对课程的提前准备，进行大量的资料查阅，从而能够更好地吸引学生，提高教学质量，并令课堂教学内容得到充分的扩充，使教学效率大大提升。
二、小学语文教学的朗读教学
朗读对于小学生而言，是学习语文的一种重要手段。然而由于课时的限制，导致很多教师忽视了朗读训练。因此在课堂上，教师一定要避免不必要的提问和讲解，保证每个学生都能进行充分的朗读训练，并将其有效的穿插于语文教学中，并对学生进行具体的朗读指导，传授其正确的朗读训练方法。
三、小学语文教学的小组讨论
小组讨论方法是实现教学互动的重要手段，然而在实际应用中的效果却并不理想。虽然小组讨论时大家热情高涨，但是更多的时间却是在谈论一些没有用的东西。因此在进行小组讨论教学时，教师一定要保证要讨论的问题具有足够的讨论价值，并且能够准确的把握时机，做好科学的分组，从而对学生实施有效的方法指导，以提高小组讨论的效率。
四、小学语文教学的习惯教学
一个人习的惯好坏，将直接决定着这个人未来的成败。所以在进行小学语文教育的同时，教师一定要注意对学生良好学习习惯的培养和引导，并将其作为一个长期的目标来进行实现。对此，教师可以针对性的引导学生参与某些创新实践活动，通过独立的思考和广泛的阅读，来养成良好的学习习惯。
五、小学语文教学的赏识与鼓励
由于小学生的生理和心理特点，开展有效的鼓励教育，能够起到意想不到的效果。对于小学生而言，赏识和鼓励将会为他们提供更加高涨的学习兴趣与学习动力，而抱怨常常会令他们的信心受到极大的打击，从而引发学生们的自暴自弃情绪，导致学习的失败。
六、小学语文教学的以学生为本
以学生为本的教学理念，就是要细致的做好教学准备，由浅入深，逐步提高；具体明确的落实有效的教学手段，不搞浮夸的教学花架子；以引导启发为教学活动的主要目的，重视学生思维能力的培养；深入专研教材的内容，从而引发学生们的深度思考；对学生的学习习惯进行严格的培养，以实现学生整体素质的全面提升。
七、小学语文教学的实践活动
教学实践活动的开展，对于学生的动手能力、思维能力、合作能力、情感能力以及组织能力等能力的提高，都拥有着极大的促进作用。然而在开展实践活动时，教师一定要注意因地制宜，而且能够保证学生们的全员参加。并且在已经制定的实践活动基础上，要尽量保证其不会因为其他原因而导致实践活动的夭折。
八、小学语文教学的课外阅读
课外阅读时提高学生语文学习兴趣，扩充学生语文知识面的重要方式。而且课外阅读对于学生思维能力的培养，以及其语文素养的提高，都拥有着积极的促进作用。因此在实施语文教学时，教师应该有针对性的利用学校图书馆，对学生进行课外阅读的指导。与此同时，教师还可以对学生进行专业的推荐，令其通过书店等途径对相关书籍进行购买阅读，并养成书写读后感的习惯。在拓展了学生们语文知识含量的同时，加强了学生们语文创作的能力。
九、小学语文教学的习作教学
写作作为语文教学中的一个重要组成部分，同样是小学教学中的重点、难点。因此针对习作教学，教师应该有效的进行情境创设，从而激发学生们的学习兴趣与文字表达欲望；引导学生进行内心感受的自然流露，用自己的语言进行真实的记录；然后教导学生先讲再写的方法，令学生在讲述的时候形成一个完整的构思，从而有逻辑的、清晰的把自己的感受跃然纸上；并与此同时传授学生改作文的技巧，令学生在写作文的同时锻炼改作文，使得学生们在写和改得过程中不断提高自身的写作水平和技巧，从而实现习作教育的真正目标。
十、小学语文教学的课堂教学
课堂教学不仅仅是一种教学，更是一种育人的艺术。因此在课堂教学的实施中，如何有效的把握课堂动态，提高学生的学习兴趣和课堂教学效率，是每一位教师应该思考的重要问题。因此在课堂教育中，教师应该因材施教，形成自己的教学理念和特色，以学生为教学主体，积极有效的开展小学语文课堂教育。
结束语
综上所述，本文通过对整个教学流程的实践分析，从教师的备课开始，到朗读、小组讨论、学习习惯的培养、赏识鼓励教学等方法的应用，对教学实践活动的体会进行了简要的叙述，表达了笔者的一点粗浅看法，希望教师们在今后的教育中能够不断的对教学实践活动进行探索，从而有效的提高小学语文教学效率，促进我国教育事业的良性发展。
参考文献：
[1]祝雅琦.科普资源利用与未成年人科学素养培养――科学课引导科普实践活动是培养学生科学素养的最佳途径[A].中国当代教育理论文献――第四届中国教育家大会成果汇编（上）[C].2007.
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[3]何兰.别让精彩与课堂擦肩而过――例谈语文教学中生成资源的利用[A].江苏省教育学会2005年小学语文优秀论文集[C].2005.
小学语文教学流程范文4
关键词：小学语文；主体地位；教学策略
语文是学生基本了解中华传统文化及其精神的渠道，更是学生思维模式培养的最佳方法，而在这一过程中学生才是主体。故此，要适应时展需求，基于经济高速发展的背景下，为社会培养高质量、高水平的人才，小学语文教学必须进行各项改革。
一、小学语文教学现状
当前，在我国的小学语文教学过程中，始终存在传统教学的弊端，教师一味注重自己在课堂中的核心地位，忽视对学生感受的体会。再加上越来越多学生抱着应付的心理，全然无语文学习兴趣，对教师的授课内容不重视，时常造成课堂死板呆滞的情况。然而，随着改革开放的进一步深入，我国政府更重视教育创新，出台了相关的新课标准则，提出要对教学方式方法做出改进，但就教学现状来看，大部分语文教师还无法准确把握教学方向，未能将学生转化为教学主体，难以有效培养具备较高素养的学生，严重制约着小学语文教学的发展。
二、小学语文教学中发挥学生主体地位的重要性
一方面，在小学语文教学过程中，只有充分发挥学生的主体作用，才能让学生主动积极地参与课堂教学，使学生全面研究学习教学内容，消除学生因传统被动学习所产生的厌学情绪，进而加深学生对教学内容的理解与掌握，最大限度地提高教学质量和有效性；另一方面，小学语文教学中有效发挥学生的主体作用，能够全面革新完善传统教学方法及观念。所谓发挥学生的主体性就是使其真正成为课堂主体，@得更多时间、空间去学习知识，这种教学方法可以更好地发挥学生的主观能动性，全面提升其学习效果。此外，主体教育强调教师要积极转变角色，从以往知识的传授者、课堂主导者的身份，逐渐向学生学习的引导者、组织者转变，避免一味地灌输知识，而是引导学生自己努力获取知识。
三、小学语文教学中发挥学生主体地位的策略
（一）合理提高学生学习的主动性
小学生尚处于性格形成阶段，因此极具特殊性，缺乏强烈的学习主动性，无法在课堂教学中有效发挥自身的主体地位，故而，小学语文教学中能否发挥学生的主体作用，取决于学生学习的主动性是否得到提高。只有学生积极获取接受知识，才能最大化地提升其学习效率和质量。例如，教学《桂林山水》一文时，教师应积极调动学生的主动性，通过多媒体展示桂林山水的相关图片，引导学生欣赏桂林美景，然后再导入“桂林山水甲天下”一句，并因势利导，让学生说说自己的旅游经历，通过这种形式提高学生的主观能动性，使其自主研究学习教学内容。此外，在课堂教学中教师要留给学生充足的时间、空间，积极发挥自身的引导作用，促进学生正确把握学习方向，更好地发挥其主体地位。
（二）积极创编短剧引导学生参与
任何学科教学要取得理想的教学效果，必须高度重视学生的天性。由于小学生年龄偏小，其具有活泼好动的特点，故而要有效发挥其主体作用，教师应积极创编短剧或创设情境，不断增强学生的参与体验，以逐渐掌握课堂的主动权。例如，教学《母亲的账单》一文时，其中涉及母亲、作者等相关人物，教师可以结合文章内容引导学生创编短剧，并为学生留下足够的时间进行具体表演；或者通过播放相关视频，在课堂上充分呈现文章内容，促进学生深刻理解课文，使其既能轻松愉悦地观看，又能获得丰富知识，加深对知识的记忆。这种教学形式对增强学生体验，占据课堂主体地位，提高课堂效率具有非常重要的意义。
（三）注重备课环节，激发学习兴趣
语文教师要在教学中提高学生的记忆能力，必须具备应有的生动讲解技巧，并注重备课环节的高效性，以此充实课堂教学，活跃教学氛围。故而，课堂教学中要提高学生的主体地位，进行科学合理的备课是关键，当然要更进一步体现学生的主体地位，还要注重学生语文学习兴趣的激发与调动。例如，教学《恐龙的灭绝》一文时，教师备课期间要考虑引导全体学生进行讨论，讲述其了解到的有关恐龙的故事，并精确罗列课堂讲解流程，促使学生积极发挥主体地位。又如，教学《惊弓之鸟》一文时，由于学生对寓言类故事比较感兴趣，教师可以启发学生独立思考，自主学习，避免教师讲、学生听的教学形式，通过阅读课文来分析“鸟”的思维，进而展开联想，提高学生的语文学习兴趣，使其真正成为课堂的主体。
随着新课改的进一步实施，我国逐渐进入全面落实素质教育的阶段。小学语文教学是素质教育的重要组成部分，而素质教育要求教学中必须发挥学生的主体地位，这样才能符合新形势对学生学习提出的要求。在今后的小学语文教学中应试教育势必会被素质教育所取代，为此，这就需要积极发挥学生的主体作用，提高其课堂参与程度与综合素质，这样才能起到促进小学语文教学发展的目的。
参考文献：
[1]陈剑雄.小学语文教学中如何发挥学生的主体地位[J].考试周刊，2014（90）.
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关键词： 小学语文；教学设计；系统要领；归控效应；衔接原则
前言：无可厚非，小学语文教学活动具备特殊的界定标准，在遵循合理性规律环节中，依照特定对象进行理念疏导，使得摆在面前的各类隐患问题得到有效解决，整个过程当然需要匹配极度稳定的调试原则。此类方案的制备要诀其实是在尊重小学语文沟通原理基础上，释放动机探索效应，使得暂时处于分散形态的元素有力规整，为阶段情感交流和文字修饰功底奠定适应基础，这是教学设计原则存在的基本价值意义。
一、小学语文教学设计内涵标准鉴定
教学设计任务是我国长久实践开发的一项综合型学科项目，其主张依靠科学方式实施课程资源整合任务，对于个体之间的联系效应开展合理设想，最终达到动机标准，至于整个结果的塑造流程，就还是需要设计主体予以详细说明。而小学阶段的语文课程，就是需要在授课活动开始前期，对单元组合思路和协调方案进行客观审视，使得后期任何决策都是经过深思熟虑决定的，杜绝突发状况的一再侵扰。
在目标内涵的规划上，需要联合知识素质和情感态度进行综合解析，使得目标范围下的基层要素得到改良，这种过程化的目标记录手段已经成为语文知识讲解的重点任务，属于一种隐性界定指标。知识运用能力是价值维度拓展的最终结果，形式意外的具备外显特征，是推动阶段学习基础的动力能源，也是人员素质规划的必要疏通媒介。教学过程中不能将各类目标对应放置，更重要的是透过系统维度进行综合审视，使得单位侧重点之间能够融会贯通，不致于遗留任何偏移对待效果。教师在规划这一内涵标准环节中，应该要贯彻学生的主体地位，认同全面性发展诉求，关注其全程发展结果，使得语文学习任务特征与单位学员身心健康协调交流，这样后期差异特征的界定工作就更加轻便一些，在相对轻松的气氛中满足学生求知欲望。令整个主观探索、进取思路一触即发不是一件容易的差事，仍旧需要联合教学设计原则进行间接调试，这样遗漏危机就得到暂时性压制，何乐而不为之。
二、小学语文教学设计原则分析
（一）主体效应的强调原则
现代教学活动中的基础能力以及学科传授特征共同表明，在细化设计原则过程中，必须围绕主体个性形态进行有力疏通。首先，学习者动机标准就是设计流程的重要支持元素，人的学习动力呈现外放形趋势，根据知识、写作能力和主观认同态度标准进行层层包裹，所以大部分教学活动就是针对这部分群体内在潜能实施深度挖掘。此类设计活动应该围绕学习能力以及核心潜质进行动机效应探索，全程予以正确的引导方式，使其行为习惯能够贴合设计要领，内部主体地位自然不断提升，所谓的素养架构也就更加清晰、完整地呈现了。另外，语文知识本就秉承人文情感元素的实效，任何工具以及人文传统的协调效应，都在彰显学生主体交流的动机诉求。在设计教学活动过程中，必须将异质化人员的个性、人格梳理完全，切实把握其心理动向，使得教学设计基础点恒定效应保留，后期学习主体全面性发展目标设定自然水到渠成。
面对小学语文教学设计活动，主体性特征具体围绕下列层面内容拓展，具体包括学生主动参与计划制定和评价规范活动；学习流程中充满动力效应的支撑，认知、监控行为互相协调；语文知识学习就是情感基础建构的过程，是贯彻主体性能效的出口，学习主体在整个交流过程中无疑能够获取积极的情感体验成果。
（二）整体性呼应原则
依照传统语文知识综合特征审视，关于小学阶段的语文教学工作会联合整体架构审视流程进行逐层延展。在既定原理规范空间内部，整体衡定效应永远强于分散元素之和，当各类节点效应瞬间集聚时，整体架构也就获得重新组装，后期延展意义就获得新生。课文资料作为教学工作中的必要载体资源，其构成的整体性原则告诫师生，设计教学方案环节中，应该主动规整基础读写能力和情感交流成果，并将其视为某项整体架构。例如：在设定教学目标活动中，要做到三维效应共同包揽，使得整体推进效应勃然壮阔；教学内容调试上，要利用既定语文素养标准调试，使得能力形成规律与教材编排实效合为一体，课文内部机理关联性与外部情感环境得到有机协调；在教学策略的规整上，应该联合初始动机、过程疏导方案和后期评价机制进行系统审视，使得统筹规划效应全面扩散。需要注意的是，无论是基础内容、扩散情境或是目标整体元素的协调性价值，都是围绕整体优势进行开发、设计的，这是小学语文教学工作的核心准则，更是贯彻全新素质型标准的必要渠道，全体师生应该对其实施有效认知并全力秉承。
（三）启发性诱导原则
主要就是教师应用多媒体课件进行理论架构描绘，进而充分调动学生的主观思维兴致。这就要求教学主体本身对教材机理有着深入的认识力度，并且能够跟随学生思维动向进行结构调整，维持观念交流的积极实效地位。理论架构提炼过程中，要具体围绕文字精炼和准确效果进行关键节点烘托，力求表现形式能够标新立异并且具备合理存在特性，能够符合儿童审视需求；符号应用得要恰到好处，使得中心思路贯穿效果更加显著。
结语：
小学语文教学设计的基本原则就是围绕人员性格特征以及知识适用潜质进行系统开发，利用各类先进设备以及演练技巧进行中心理念的传输，使得单位学生素质架构形态和认知标准能够得到进一步校正，为后期贯彻人文情感深度交流指标提供疏导渠道。这是此阶段教学目标的基本趋向，教学人员应该时刻秉承，不得产生任何消极对待情况。
参考文献：
[1]华.小学语文教学中的综合性学习方法研究[J].科技致富向导，2010，31（27）：203-210.
小学语文教学流程范文6
【关键词】流动文化；随迁子女；教育；人类学
【作 者】冯跃，首都师范大学政法学院社会学与社会工作系副教授，人类学博士，北京， 100089；周宜，首都师范大学教育学院硕士研究生，北京，100048；马敏，首都师范大学政法学院硕士研究生，北京100089
【中图分类号】G40-056 【文献标识码】A 【文章编号】1004 - 454X（2016）04 - 0010 - 009
在大批城市常住外来人口的研究中，随迁子女的城市融入问题常常成为其中议论与研究的热门话题。的确，迁移与流动行为本身带有明显象征寓意的恐怕是改变现实的决心与对美好未来的憧憬。这其中，教育被赋予了十分重要的向上流动的使命。然而，当人口流动引发出林林总总的结构化调整以及心理、文化适应等方面的摩擦碰撞时，恐怕有必要从学理与实践的双重视角，审视其背后的内涵、隐喻。本文基于对北京市某随迁子女占绝对多数比例的某公立小学① 的田野观察，对逐渐在大批城市常住流动人群中浮现的“流动文化”进行专门讨论，深入勾勒城市文化与流动文化之间的微妙转换，从而对教育的显性与隐加以综合评议。
一、问题提出与文献回顾
当前，北京常住外来人口的社会融入问题成为目前讨论的热点，而对随迁子女的教育选择更是成为争论的焦点话题。在户籍制度全面改革的政策背景下，以北京为代表的超大型城市，紧缩、调控等逐渐成为随迁子女城市教育问题的关键词汇。[1 ]目前对进城务工人员随迁子女的讨论，多集中在升学政策的讨论 [2-3 ]、户籍制度改革 [4 ]119-132 [5 ]、公民权 [6 ]、教育不平等的转换机制 [7 ]、心理与身体建设 [8 ]等方面。归纳起来，可以说是从社会结构制度、个体化适应等层面，切入对随迁子女教育问题的体察。
应该说，在以发展及社会变迁为主线的城镇化背景下讨论城乡文化融合与流动带来的学校教育空间的适应性调整话题，问题本身就带有极大的不确定性。结构性的政策制度环境随时都可能因为形势的迅速转变发生适应性调整，作为相对稳定的文化习得样貌势必随时发生改变。毋庸置疑的是，大批随迁子女们承载着各自家庭的希望，他们试图通过教育获得向上的转变，然而，与之对应的城市资源依然有限并存在分配不公的情况，彼此间不断发生磨合与碰撞，通过日常生活的经验累积，展现出诸多样貌上的表达。
与全国范围内的中小城市户籍制度改革进程相反，北京注定将在逐渐紧缩的政策环境下探寻适合城市发展实际的公共服务实践策略，这一路程的更多细节，也是在“本地人”与“外地人”之间的对峙磨合中获得缓慢推进。表面上看，越来越多的随迁子女随着政策环境的调整有机会进入了公办学校，借用其中一位学生家长的描述：
说你让孩子想在哪儿上学？我说就在村里面上吧，近点，接送她也方便。亲戚们都说谁不想让孩子上个好学校啊，有XX几个孩子都去XX那儿了……我就在那儿等着。等到几点的时候正好有一个校长过来，我一问校长他说什么费用都不要，我当时还不敢相信，我说真的假的，你要是要什么我得回家准备，他说你就填个单子就行了……我很知足，能让孩子上学，比上私人的好，还没让我费劲……比村里边强，我也没文化，谁不想让孩子有点文化，有点出息啊。
（田野笔记，真理小学三年级对G学生的家访，母亲访谈，2013.05.09，下午5点到6点，陈开航）
但从北京地区来看，当显性的教育公平遭遇隐性的城市负载能力局限的矛盾时，常常会迫使更多被卷入其中的随迁子女遭遇重重政策实际运行中的隐性壁垒，这也使得他们很难有平等的机会进行教育的向上流动。新一代随迁子女随着其城市生活方式的逐步内化，文化的习得与养成也在城乡文化的对撞中发生新的融合，势必会对城市既有生活世界带来新的改变，这其中，既有外在的结构性规定，也有内在的文化、意识、价值等层面的渐进式沉淀。
在上述政策运行背景下，本研究基于对北京市一所随迁子女占多数的公立小学的田野观察，通过历时两年多的研究，以代课、听课、座谈、家访等方式，初步实践了人类学意义上的参与观察法。这一过程中，我们发现，在对随迁子女占多数的城市学校进行详细考量时，显性的教育排斥在教育公平的政策话语引导下逐渐在弱化甚至走向边缘，但不易察觉的隐性教育排斥，常常伴随资源紧缺论的说法时有呈现，这一并置交错着的文化体验，在实践者身上有着更为微妙地表达并被加以了新的诠释，从而逐渐构筑着一种内涵更为丰富的文化实践与认同体系，本文中，我们尝试从中抽取出一个较为特别的文化生成的动态脉络，并对此概括为“流动文化”，以此反观城乡文化并置背景下，农民工随迁子女的日常教育体验。
人类学意义上对“流动文化”的研究并未有太多专门考量，但有关城市文化与乡土文化碰撞带来的文化融合与生成的研究文献十分丰富（周大铭，2005[4 ]；庄孔韶，2011[9 ]）。刘建洲（2011）在借鉴卡茨尼尔森等关于阶级形成的比较研究框架时，深刻勾勒了“表达性”现实话语背后所隐含的意识形态遮蔽与操控：一方面，在国家话语得以表达的制度文本中，农民工的政治地位和社会权利得到了极大的承认；另一方面，实践中依旧存在着对农民工权益的漠视与侵犯，二者之间存在着巨大的张力，促使农民工阶级形成过程中存在着“表达性现实”与“客观性现实”的巨大张力。某种程度上看，打工文化为农民工阶级形成提供了重要的文化资源，但这种建构不得不以乌托邦为参照系而构成了一种对意识形态所建构的现实的迂回批判，反过来为农民工及其后代对自身处境予以反思性认识提供了一面镜子。[10 ]可以说，该研究基于对文化建构背后的阶级关系重组与调整具有重要的借鉴意义，但对于打工文化如何促成了更为隐性的文化认同与选择方面的内在运作与组合分析，依然显得薄弱。此外，叶攀（2014）在对新生代农民工的研究中表达了目前学界较多关注结构性问题，较少关注文化状况的共识，并就此提出工人文化状况的断裂式、破碎式的样貌。其教育和文化资本是顺从的、弱势的。[11 ]叶攀的研究，抛出了很好的文化眼光的透视，但依然局限在单向度上的静态观察，未能深入就打工文化的动态运作予以描述。基于上述梳理，本研究尝试对既有的城市文化体系加以静态分析与动态比较，同时从更加微观的角度细化勾勒与描述局内人实践感的生成过程。
二、流动文化：内涵及形态
教育人类学基于对社会-文化与学校教育之间关系的理论探讨，专门分析了引发不同社会群体的儿童学业成绩表现差异背后的社会与文化根源，如Gearing 主张把人类学知识传递给学生，以增强文化理解与认同，[12 ]Ogbu深入讨论了自愿移民与非自愿移民在文化生态表现上的差异，[13 ]Spindler基于大量田野经验，详细剖析了隐性价值传递如何影响学生行为的认知过程。[14 ]这些社会文化的差异在学校场域中通过师生的共促式互动逐步沉淀生成出儿童的人格、学业表现及未来发展契机等方面的差异。我们在田野观察中，常常能从城乡流动背景中感受到因身份、阶层等区别而或显性或隐性地呈现在学校空间场域中的流动文化给师生交往带来的直接影响。
这里的流动文化，广义上说，泛指文化实践者因职业、家庭居所的不断转换而表现出的以不确定性为主要特征的文化样貌。篇幅所限，本文着重聚焦展现在城市流动儿童及其家庭场域中的流动文化，是通过家庭成员的日常交往、沟通以及家庭以外的人、事、物的联系，逐渐生成的以漂泊、不确定为核心内涵的文化样貌。流动，既是城市打工家庭的生存状态，又是引发、影响及改变家庭成员交往、互动及关系建构的重要牵引力量。流动文化的生成，常常因城市对流动人口的限制性政策、家庭生计、居所的不断迁移、转换，带有较大的不确定性，其核心内涵往往与暂时性、不确定性、文化认同的迷茫不安等内涵相关联。流动文化的生成，不仅是随迁子女所在家庭的一种城市生存形态，更是潜藏在当事人心理意识深处的一种不安定感的体现。
在学校教育场域中，流动文化时常与教师对城市文化的显性传递发生冲突，加以强化，表现出更为迷茫无助的社会退缩感；在家庭场域中，表现在当前随迁子女身上的流动文化，与其父辈母辈作为城市一代移民身上的内涵有所不同，他们的成长记忆与社会认同都印刻在此，但迫于结构化的身份限制，常常发生文化认同上的游离感，这一游离感往往会通过生活经验的累积得到强化与展现。
如果继续探究流动文化生成的结构化背景，显然是与城镇化、社会变迁与发展等宏观主题相关，而城乡文化的剧烈交汇、撞击，也无形中表现出传统文明与现代文明的对峙、磨合与整合。在Durkheim看来，社会结构的再生产、维持这一结构的文化价值的再生产是维护人类及社会体系续存的重要条件，教育归根到底是社会持久地再生产其存续条件的一种手段，对年轻一代具有系统的社会化作用。[15 ]123-124布迪厄也说过，“学校不仅能再生产社会的阶级体系，而且也能再生产与统治和被统治社会阶层相关的文化价值”。[16 ]240-241当大批随迁子女进入城市学校教育体系，他们所直观感受体验到的，往往是一种看不见的结构之网，在学校教育体系，以看似稳定无漏的方式表达演绎着城市文化的运行逻辑。
在对大量的田野调查笔记及家访记录的梳理归纳基础上，以下简要梳理城市文化与流动文化在一般意义上的对立，目的在于更好区分两者间的内在分歧。当然，必须承认的是，文化的理解与融合随时随地也会发生，下文的区分仅是文化解释意义上的初步勾勒，而非代表性意义上的分析，当然更不是标签般的固化结论：
（1）作息时间方面，前者有相对固定的工作与休息时间，并伴随相应的权益保护及制度设定，后者常常面临不固定的工作与休息时间，工作与生活常常融于一体；
（2）亲子互动问题，前者相对固定，有规律，有主题，后者相对不够固定，常常带有随意性；
（3）对待学校的态度方面，前者常常坚持各司其职，把家庭视作子女成长的重要领地，后者倾向于认为教育是学校的事，家庭仅是子女生活的空间；
（4）教育观念方面，前者认为教育是家庭的未来，其意义不可估量，关注精神交流，后者时常迫于生计，把教育视作投资消费行为，关注物质满足；
（5）工作状况上，前者通常职业稳定，可以确保女教育活动的稳定开展，后者通常职业起伏不定，父母时常受其影响，发生教养态度的改变，并影响到家庭生活及子女教育活动的正常维系；
（6）家庭分工方面，前者倾向选择父母共同承担，各司其职，后者时常是男主外，女主内，而隔代抚育、父母角色同时缺失的现象也十分常见；
（7）教育方式问题：前者倾向于理智型、民主型或权威型的说教；后者倾向于情境性、情绪化、偶然的、起伏不定的教养方式。
中国城市打工者大多来自传统乡村社会。在对传统文明的描述中，传统中国是一个“阿波罗式”的社会。[17 ]人们依托土地，生成潜在的安定感，踏实感，以及与之相适应的乡土文化样貌，包括重土难迁、姻亲宗族、关系本位等相对固定完整的文化风貌。这与以城市文化为代表的风险性、不确定性、快速发展的逻辑显然是相对立的。
城市文化与流动文化的并置，也同时暗含着一种身份认同的秩序与无序、稳定感与游离感、主干与次生之间的对应关系。显然，当教师坚守的是以城市文化为代表的现代文明，学生所习得的是以打工家庭为代表的传统文明与城市文明交织的样貌时，很多在教师看来“想当然”的事情，恐怕直接以“说不清”“不可思议”的方式碰撞展示出来。这其中，我们更加看重的是教育的对象，那些身心尚待成熟，正在发育中的个体将以何种方式把这其中的碰撞、冲突内化于心？
Spindle在研究移民问题时发现，移民儿童普遍具有心理上的断裂感，他认为人有两种自我，即持续的自我和情境的自我，前者是个人过去的经验、意义以及社会认同连贯的自我，后者是可以在不同的情境中适应的自我。要发展完整的人，儿童需要使她们的深层问题、他们的持续自我和他们在现代社会所扮演的情境自我达成协调。[18 ]142就读于公立学校的随迁子女，常常会从家庭场域中受到流动文化的熏陶，而从学校场域中受到城市文化的影响，如果两者在相似性上趋近于一致，则会更好推动儿童持续自我与情境自我的内在统一，可是如果两者无法达成内在一致，恐怕就会让学龄儿童的持续自我与情境自我发生错位矛盾，而带来内在的非连续感或是断裂感。
这种断裂感在Gibson那里，被描述为碎片化的融入（segmented assimilation），也就是说，流动人群的文化适应过程不是简单的从不适到适应的线性过程，而是包含多种路径与结果的碎片化过程。具体包括三种情况：（1）传统的线性融入：在社会及政治地位上呈现一种上升式的流动；（2）有选择性的适应（部分融入）：（3）无法调和的融入（dissonant acculturation，下降式的流动）。[19 ]
无论是内在的心理层面的断裂感，还是外在的碎片化融入表现，小规模的个体与家庭面对大规模的文化变迁与社会转变，都将意味着在反复的适应性调整中重现定位发展的内在与外在格局。在吉登斯（1979）看来，剧烈社会变迁带来的社会转型，或者断裂，都属于是一种在时间序列上的再结构化，而非孤立的转型与断裂。社会以不连续性为始而以连续性为终，这成为社会秩序问题的一种新的探索方式。[20 ]
三、田野观察中的流动文化
文化融合的意境不在于消除差异，而是在承认、尊重差异中达成共识和新的平衡。而差异的存在也不是单纯自在状态下的客体，在更多情况下，是一系列对比和互动中的主体经验与感知。这也为差异提供了更具情境性的内涵。以真理小学为代表的公立学校就读的随迁子女，他们更为直面的是城市文化的优越感与乡村文化的边缘感，作为城市文化代言人的教师群体，常常会以城市文化的样貌与逻辑传递在教育互动中，其间时常发生的两种文化体系的碰撞，常常以更为丰富鲜活的人性观的共鸣与理解为沟通基点，在此之上，演绎出两种文化体系的整合样貌。如，以六年级某语文课为例，借着点评作文《春游》的契机，有了如下的师生对话：
许老师：同学们，五一你们去哪里了？让你感受最深的是什么？用一两句话说一下。
张同学：老师我去了颐和园；
王同学：老师我去了科荟集市花园，挺荒凉的，没啥意思；
许老师：思维有点儿偏，你觉得好玩儿么？
王同学：还挺热闹的。
许老师：嗯，要抓住好的地方表达。谢老师五一也出去了，我去了怀柔，感受了一下乡野情趣，大家写游记都要这样写，从积极方面思考问题。
黄同学：老师我去了北郊公园，里面挺舒服的，树都发芽了，花也开了。
许老师：嗯，欠独特、欠具体。
刘同学：老师我去了望京公园，看见了蝌蚪和青蛙，以前我没见过蝌蚪是什么样子，这次终于见到了，你只要站在哪儿静静地听，就能听见青蛙的叫声！
许老师：好，说的很好，这就叫具体！大家都见过青蛙吗？
（有两个同学没见过青蛙）
许老师：我看了一下全班的作文，一部分同学写了出去玩儿的感受，什么公园啊、市场啊，一部分同学就是流水账，什么帮爸妈看摊儿，上网打游戏什么的，还有一部分同学根本就没写，我不知道你放假是怎么过的，是不是光在家睡觉了？另外还有同学错字很多，比如小阮，你让大家看看你写的错字，举起来让大家看看！（小阮的头一直低着，始终没有举起作文本，后来课间跟许老师聊天时，她又说起这件事，又要求阮**把作文本拿给我看看，她也没有拿过来）。
（摘自2013.05.06，田野笔记）
坐在后排的我顺便问了一下旁边叫可可的河南女孩，女孩说，放假期间一直在帮爸妈卖菜，没来得及写作文，接着她便低下了头，那一刻，我立刻读懂了话语背后的含义，女孩成绩一直在班里是前三名，很努力，但户籍关系，秋季小学毕业后马上要被妈妈送回河南老家上学，女孩心情不是很好，毕竟北京已是她生活了七八年的家。
的确，放假期间，让爸妈带着孩子出去春游，回来写份作文，表达心得体会，对很多城里的教师来说，是极为自然、正常的城市生活方式，可对于一个班级里，三分之二比例的学生家长依然终日忙碌在体力劳动层面的打工生活中，放假又是做生意的关键时间点时，很多学生的家庭生活主题恐怕直接被父母的打工逻辑所覆盖。
正如我们从女孩可可眼中流露出的无奈感一样，如果学校文化依然是以优势文化的姿态审视这些年幼的城市过客，势必在他们内心中埋下重重差异感累积之下的失落感、无助感。他们或是表现出强烈的反弹与不满，成为学校眼中的叛逆者、坏孩子；或是默默承受这一切，让局外人的失败感弥散生命的最深处，成为成长记忆中挥之不去的阴影。如果城市生活的记忆中充斥着生存的压力、无处不在的竞争、失落的身份感，无奈的回乡结局，我们担心，幼小的心灵如何把这一切承受起来，绽放生命应有的活力？
在有限的田野研究里，我们试图以人类学参与观察的方法，尽可能还原田野的真实本来面貌。当然，对民族志演进脉络的追溯，也不由得让我们反观这一“真实”境地的达成是否会真正存在。正如格尔茨所言，“如果说传统民族志侧重于对‘客观事实’（fact）的关注，历史民族志强调对文化结构‘真实性’（reality）的解释，实验民族志强化‘解释性’的‘真实’（truth）认知，那么，人类学家通过田野作业对现实社会的体认，以及民族志‘写文化’（writing culture）便演变为人类学家理解和反映文化的一种实践，从而使民族志研究成为一种‘部分真实’的话语形式”。[21 ]无论真实的样貌是事实，还是结构抑或是解释，人类学家在不同的历史语境中所关注的问题、采取的方法、形成的范式等，必然使他们在“真实性”样态的把握和反映上出现差异。[22 ]某种意义上说，这也是一种变化中的真实样态。正如人类学研究所坚守整体论视角一样，虽然整体的掌控几乎无法真实企及，但整体的眼光与分析视角是一种难得的人文关怀，而始终以动态的、实践着的整体眼光审视任何既有的内在观念、外在表达也都是弥足珍贵的有力透视。
与其父辈母辈有所不同的是，成长于城市文明中的新一代随迁子女，通过学校教育体系的传递，已经明显具足了城市文化的显性样貌，但往往会因为家庭的结构性影响，不得不在内心深处停滞在流动文化引发的发展的不确定感。如：
琪琪说：“我是一年级转来的，以前住在保定姥姥家，因没和爸妈住一起，接触多的是朋友，所以我很重视交朋友。之前有好几个同学都转走了，他们真的都特优秀，我跟他们玩得很好，可都走了……我时常会觉得我跟北京的孩子不一样，他们人也特别好，我跟他们是很好的朋友，但我还是觉得我跟她们不一样，您说为什么要分户口啊？您说以后政策会变，我们能在北京上高中和高考吗？”
（摘自2015.04.03，田野笔记）
琪琪的几位优秀的同学前几年便迫于以后升学的政策限制而转学回了自己的老家，而琪琪本身也非常优秀，她在学习、能力、人缘等各方面都很棒，还于今年成为真理小学唯一一个获得了“北京市三好学生”荣誉的学生，但从她的话语中传递出了一种对未来上学的担忧和深深的不确定感。这一不确定感往往始终如一地贯穿在他们的城市生活的每个细节瞬间，试图融入、参与其中，但又时常局限于既有体制与资源的有限性开放，让他们颇感融入的内在艰辛，进退两难。学校教育如果仅仅从城市文化传递层面入手，对大批新一代随迁子女的影响，势必是强化了他们对城市文化认同的无奈感、疏离感甚至是反叛感。如威利斯（Paul Willis）通过对英国小镇的民族志研究，发现出身底层家庭的孩子由于“洞察”到通过教育向上流动的机会非常微小，而学校所授知识、技能和文凭与其自身将来工作又无实质性联系，于是开始建构劳工阶级的“反学校文化”，抵制并反抗学校权威、制度规章及学校活动，“自我放弃”了向上流动的资格，崇尚享乐主义和体力劳动，自愿从事劳工阶级的工作。结果是，他们的确进入了劳动力市场，成为劳工阶级，从而完成了底层再生产。因此，在威利斯看来，“反学校文化”构成了劳工阶级再生产的机制。[23-24 ]
我们在田野观察中，时常会遇见一些学校老师推荐过来的“问题学生”，他们表现出较频繁的共性问题是打架、偷窃、扰乱课堂秩序、排斥学习等。这其中，给我们团队感触较深的是三年级一位八岁女孩的案例。据介绍，女孩的习惯性偷窃行为让老师同学十分头疼。她每次偷窃后都会痛哭流涕，后悔不已，但依然屡教不改。女孩父母常年在京打工，儿时曾在河南老家与爷爷奶奶生活在一起，上小学时被母亲带到北京，家里还有大她10多岁的姐姐，已辍学并在外打工。G同学一家居住在一个10平方米左右的居民楼地下室里（房租1200元/月），在母亲的访谈中，我们逐步可以还原这个家庭的基本面貌，以下是部分访谈内容的节选：
天天说，不管她再要啥东西，再难我都给她弄。只要是没人在那儿的，你就是想看，本人不允许你，你就不能看人家的东西。在她奶奶那儿两年，就惯了个这毛病。她奶奶回家就说，有时候她书包多装人家的书，多装就多装吧，只要她不哭就行。那天我说，惯了个这毛病不好，天天回家都说她。她爸也说，你再拿人家的东西，我把你手剁下来。她说你就舍不得打我大姐，也不舍得说她，她老跟我矫情这个。我说你想想我咋不喜欢你？你大姐要什么也没给她买过，你要什么我都给你买。
我在超市里，一个月工资只有1800块钱。一个月有八天休息，一个礼拜休息两天。没有干促销员挣钱多。回老家干什么呀，也是没事干，回老家地也少。我们那一个人就一亩地，早两年出来就挣钱了，比这好挣，我没时间看电视，她爸上三个班，六点半得打卡，到十点半，干四个小时。
她不愿意走，一开始弄过来就不愿意走。现在还说妈你给我弄过来，现在我都不想回老家了，那时候想回，现在不想回了，回老家也没什么意思。她说我才不让你去扫马路呢，说妈妈等着我考上大学，我开个公司，你去我公司里。我说我去你那公司干吗呀？让妈妈还干活吗？她说不是，让你坐到那儿，她还想开个公司。
（田野笔记，真理小学三年级对G 学生的家访，母亲访谈，2013.05.09，下午5点到6点日，陈开航）
从上述家访中呈现出的G同学母亲的叙述中，可以感受到的是，通过辛苦的打工挣钱，支持孩子上学，有能力通过物质的补偿让孩子感受到家庭的温暖，是这位母亲较为在乎的，然而，孩子眼里既有对物质占有带来的短暂愉悦或满足感，更有超越物质本身的母女之情、手足之情，以及对未来城市生活的想象。由城市打工的生计牵引，直接给这一流动家庭带来的日常生活化图景是，忙碌而快速的物质生产与消费以及无暇顾及的成员交往细节与对孩子不良行为的简单化处理。
从积极层面上看，流动文化的逐步生成、生产与再生产，也可以发挥自我激励、奋进、为美好生活努力、改变家庭及家族命运等积极效应，进而扩展地说，似乎每个人的存在状态都可以被看作是一场“流动”着的存在之旅，总有终结的一天。然而，此处所专门加以强调的，是流动身份带给文化实践者始终无法通过自我努力而超越的一种无奈感、边缘感的弥散蔓延而引发出的种种结构性反思，这一无法通过自我超越而发生改变的流动文化的生成，往往又通过城市文化所隐性散发出的优越感与排斥感加以强化，让两者并不是以相互借鉴、彼此欣赏、相互补充的平等关系出现，而是以天然难以调和的鸿沟方式，为更为冲突、对峙局面的引发埋下隐患。
四、流动文化的深层运作逻辑
上文中，我们尝试基于田野观察的资料，呈现勾勒出来自局内人的一种文化观念体系，类似于先生所勾勒出的“水波纹”一样的中国人的亲疏关系格局，按照文化价值观念对个体成长的影响程度的不同，以下尝试从表层、中层及内层文化体系的建构方面，初步勾勒流动文化所展现出来的实践样貌：
（1）表层文化体系，作为无处不在的城市文化的宏观表达，以平等、自由、民主、权利等为现代价值理念为依托，让学生们感受、触摸、企及到其中涵盖的现代文明所预设的形式价值理念；
（2）中层文化体系，是社区、学校等自有文化体系的营塑，如城市文明与传统文明的碰撞，主流文化与边缘文化的碰撞等，常常以家庭、学校、社会等空间展现出的较为丰富的文化样态出现；
（3）内层文化体系，直接以与己相关的人生观、立场与利益分歧为界，在一些关键性的人生选择节点上，让参与人感受到其中的内涵与能量，涵盖了文化内核的隐性分歧，如人性假设的分歧、立场分歧、利益分歧等。
在前文关于城市文化与流动文化的对比式分析中，我们从其运行脉络中看到的，更多是一种基于校园文化日常实践主体感受：笼罩在师生共处场域之外的城市融入政策，像是一把隐性的杠杆，随时随地影响改变着校园场域内的交往瞬间。如果以文化区隔（差异感）与文化融合（同一感）作为纵坐标，显性融合与隐性融合作为横坐标，可能会生成如下组合：
上面的表格可以更为清楚地展示同处文化融合脉络下，依然需要更为细化的分类处理：
1、显性区隔：通常以资源匮乏论、精英决定论、个体差异论等理由，通过户籍制度、入学条件限制提高教育门槛，作为教育选拔与分流依据；
2、隐性区隔：通常个体原生家庭的收入水准、父母职业类型、城市文化与乡土文化的差异等成为隐性的区分依据；
3、显性融合：通常以平等观、权利观、开放流动等观念为代表，往往基于人性平等、天赋权利等判断为依据；
4、隐性融合：通常以生活方式、生活习惯以及文化观念上的接纳认同为依据。
当我们基于对公立小学的随迁子女校园生活脉络的细化展示基础上得出如上分析框架时，显然，社会融合已远远超越了简单的平等观、发展观和权利观基础上的内涵判断，从而有了更为细化的分析脉络，这似乎也与当前以法兰克福学派为代表的霍耐特（A. Honneth）等人提出的承认理论（Theory of Recognition）有异曲同工之处。面对种种形式伦理与实质伦理间的错位、规范与经验层面的不一致等局面，承认理论在坚守以“爱―权利―团结”为内涵的一元承认模式时，更为强调将承认、尊重赋予正义内涵。[25 ]5-49人类学从经验层面所持有的文化相对主义立场上的差异感以及试图超越主体与客体二元对立思维上的三元研究[26 ]等，更为我们综合审视复杂性教育场域里的人事互动提供了线索依据。
五、结 语
受现代教育发展思潮的洗礼，城市小学教育体系往往在平等观的外在表达上，有了较好的展现，但实质的或是更为内在的区隔是隐性的，这种隐性的分歧、无奈及疏离感，往往为城市正常节奏带来隐患，当下讨论随迁子女教育发展问题，显然有必要看到显性平等观与隐性文化区隔的共同作用，当初长成人的新一代随迁子女，本能地以平等观、权利观来捍卫自己的城市生存权利时，内在的流动文化及观念显然随时随地都可能成为引发冲突的导火索，这其中，赋予他们以基本的城市生存技能与确保底线上的平等观等发展策略显得尤其重要。
无论如何，我们相信，教育始终是人类社会的一种美好传承，是一种带有强烈价值感与人文关怀使命的文化传承，教育的应然使命依然是赋予人以清明的头脑，开启生命展现的自在状态，虽然实然层面上常常发生令人倍感无奈的个体社会层化与分化结果，然而，这也恰恰是促使我们不断拓展教育改观的核心动力。
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