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对传统文化的思考范文1
优秀传统文化是我们民族的血脉和共有的精神家园，也是全民族生生不息、团结奋进的不竭动力。然而，当前我国传统文化教育现状不尽如人意，在教学实践中，有些学校以应试教育为导向，偏重对学生进行知识的灌输，传统文化教育停留在表面。因此，我们必须加强传统文化教育，让优秀的传统文化浸润每个学生的心灵。
结合高中语文学科教学，笔者认为，基于中国传统文化的特点，立足当下，高中语文教学中华传统文化教育有着三大原则、五大方法和七大策略。
一.对高中生进行中华优秀传统文化教育的三大原则
1.中华优秀传统文化教育要结合课堂教学，多种形式并举
对高中生特别要发挥好课堂教学主渠道的作用，要把传统文化的相关内容贯穿到语文学科的课堂教学中去。可以充分利用广播、电影、电视等媒体进行宣传教育，以正确的舆论引导学生，以优秀的作品鼓舞学生。还可以组织学生利用党团活动日、双休日、寒暑假参观文物古迹和各类纪念馆等进行社会实践教育。进行优秀传统文化和爱国主义教育的素材非常广泛，从历史到现实，从物质文明到精神文明，从自然风光到物产资源等等。社会生活的各个领域都蕴藏着极为丰富的教育素材，只要注意挖掘，就会不断丰富教育内容，传统文化教育总会收获累累硕果。
2.中华优秀传统文化教育要与国情教育相结合
中华民族优秀传统文化教育必须与国情教育相结合，要让中学生了解我国的政治经济制度、生产力发展状况、科学教育发展水平、历史传统、民族特点、国际关系等方面的系统内容。要使学生从古今中外的对比中，看到我国的优势和差距、有利条件和不利因素，从而增强使命感和社会责任感，更好地发扬艰苦奋斗、勤俭建国的创业精神。
3.中华优秀传统文化教育要与人生观的教育相结合
中华民族是具有悠久历史文化和光荣传统的伟大民族，有许多优秀文化遗产需要后人去继承和弘扬。对广大青年学生进行这方面的教育，使他们既继承了本民族的优秀文化成果，同时又学习和吸收世界各民族所创造的一切文明成果，成长为具有正确世界观、人生观、价值观的一代新人。
二.对高中生进行中华优秀传统文化教育的五大方法
1.读。中国古代非常强调读书而不是看书，中国传统文化学习的法宝，全在于开口诵读。通过诵读开心窍，实现天人合一，通过诵读才能出真知，实现孔子所说的“与古人居，与古人谋”。正所谓“读书百遍，其义自见”。
高中生所读的书籍，应以经典诵读为先导。中国素有“礼仪之邦”的美誉。千百年来，尽管经历了封建社会的千锤百炼，但传统美德依然流传至今，并散发着无人能及的独特魅力，也正是这样浓厚的历史文化积淀，打造了国人“忠勤、仁义、厚德、睿智”的优秀品质。为了更好地加强中学生对传统文化的理解，高中语文教学可针对不同年级学生的特点，分别布置经典诵读内容，从《论语》《千字文》、唐诗、宋词，到古代散文、名人名言等等。从“学而知”入手，逐步达到“知而行”。
2.教。以语文课堂教学为主渠道，对高中生进行中华优秀传统文化教育。在进行经典优秀文章的教学时，注重渗透中华优秀传统文化与品德修养教育，灌输中华传统美德教育，升华爱国主义、革命传统教育，渗透情感教育、审美教育等，不断促进中学生心理素质的发展，提升中学生的精神境界，加强其对优秀传统文化的认识。例如在教授人教版必修四《父母与孩子之间的爱》一文时，就可以传输给学生“爱的原则”的教育，告诉学生，爱自己的价值，在自我中是不能实现的，只有在他人和社会的存在中才能实现。
3.习。温习，反复实践。子曰：学而时习之，不亦乐乎。温故而知新，可以为师矣。同样的经典，反复学习，会一次比一次深刻;通过习，达到对于真理的无限接近;通过习，实现从知识到智慧的过渡;通过习，有所创新有所创造，在习的过程和超越中，获得学习和人生的快乐。
4.省。不断总结反省。子曰：吾日三省吾身。每天多次反省自己每日的行为，是否有过错，是否合乎道，是否有改进的地方。通过反省，使学生明白智、信、忠、孝、礼、义、廉、耻是几千年中华民族的传统美德，是中华传统文化的根，是我们民族的灵魂。通过引导高中生在不断地总结反省中树立以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害国家和人民利益、民族尊严为最大耻辱的观念，更好的继承和发扬传统文化。
5.行。儒家倡导知行合一，在运用的过程中实现知的运用和提升。学习强调笃行，需要不断把所学的知识和所悟的智慧运用到生活实践的方方面面。我国的社会主义核心价值观，既是中国特色社会主义伟大实践在精神层面的结晶，也是中华文明长期滋养的结果。其中，“富强、民主、文明、和谐”是国家治理层面的价值取向，“自由、平等、公正、法治”是社会治理层面的价值取向，“爱国、敬业、诚信、友善”则是国家治理对公民个体的价值要求。“社会主义核心价值观”体现了传统文化的精华，对在中学生中弘扬民族精神有重要作用。
三.对高中生进行中华优秀传统文化教育的七大策略
1.单元主题教学
在新课标教材中，不少古代文学作品特别是基本阅读版块的篇目基本是以前旧人教版的课文。虽然大体篇目没有变化，但是单元组织有所不同了。教材的单元组织并非只是简单地把一类文体和一种主题的课文拼凑在一起，我们应考虑不同选文间的相互关系，以求产生更为丰富的单元整体价值，体现出整体功能大于部分功能之和。
2.比较阅读教学
在活动主题的引领下，教师还可以让学生对本单元的课文有针对性地进行比较阅读。通过比较相同点与不同点，更好地体会某一主题的内涵。
3.名著拓展教学
当前，在教学中发现，大多数高中生并不喜欢名著，对于古代文学名著知之甚少。了解古代文学作品中的经典名著，是传统文化素养的一个重要组成部分。教师可以利用教材中的篇目以及“名著导读”内容以点带面进行重点分析，或探究其思想性对后世的影响，或探究其与现代社会的结合，或挖掘名篇中蕴涵的人生哲理与人生智慧等，让名篇焕发其独特的魅力。
4.专题拓展教学
教师还可以根据单元主题进行相关内容的拓展，使学生对该主题的相关内容有更深刻的认识和把握。进行主题拓展教学，这个主题可以是教师在教学设计中事先设定的，也可以是在教学过程中生成的。
5.读写结合教学
“读”与“写”是语文学习素养的两个重要方面，这两种素养的实现是通过阅读与写作的训练来完成的。阅读积累与思考是写作的先导，对学生进行传统文化教育，更要让学生进行积累和思考，将知识转化为能力。教学要教学生“学会学习”，培养学生的传统文化素养也需要着重培养学生形成良好的学习习惯，引导学生重视各种资源，学会积累，开拓思路，勤于动脑，形成一己之得，力争有所发现，有所创新。
6.开展丰富多样的实践活动，联系现实教学
中华民族的优秀传统文化能够一直延续至今，正是因为其有着超越时代的普遍指导意义。丰富多样的实践活动能让语文学习更活泼，更能激发学生的兴趣，发挥学生学习的主动性。对学生进行传统文化教育，也不能只停留课堂与教材上。传统文化教育只有与现实相结合，走出书本，走近生活，让学生将所受到的熏陶教育转化为现实中的行动，学会正确看待自身与正确对待外界事物，用优秀的传统文化来指导自己的行为，才能够真正将知识转变成能力。除了让学生在知识与理论上有一定的积淀之外，更要让学生在为人处世上受到影响，才能体现传统文化知识的实用性。
7.在考试中渗透部分传统文化的考查
《纲要》把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系，并有望增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重。以此作为导向，我们更应该让学生去关注、关心传统文化，这一点在必修、选修教材已经有所体现，比如《优美的汉字》《巧妙的对联》《语言文字运用》和古代文化常识等专题的设置实际上就是促使学生去关注我国的汉字和文化，并将文化知识有机融入到考试之中。
对传统文化的思考范文2
关键词：民族民间；传统文化；收集整理；思考
党的十报告指出“文化是民族的血脉，是人民的家园。全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新。”民族民间传统文化是社会主义文化的重要组成部分，是社会主义文化建设的重要内容，是发展社会主义文化事业的基础。在推进社会主义文化强国建设的进程中，实现社会主义文化大发展大繁荣，必须大力弘扬和发展优秀的民族民间传统文化，充分发挥民族民间传统文化在社会主义文化事业建设中的地位和作用。本文就开展富宁县民族民间传统文化收集整理工作谈一点意见或建议。
一、对民族民间传统文化的认识和理解
民族民间传统文化是指由特定民族或者特定区域的群体世代相传，反映该民族或该区域群众历史渊源、生产方式、生活习俗、观念形态、民族及其所赖以生存的自然环境和社会环境特征的文化表现形式。《云南省民族民间传统文化保护条例》将民族民间传统文化概括为“少数民族的语言文字，具有代表性的民族民间文学、诗歌、戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、绘画、雕塑等，具有民族民间特色的节日和庆典活动、传统的文化艺术、民族体育和民间游艺活动、文明健康或者具有研究价值的民俗活动，集中反映各民族生产、生活习俗的民居、服饰、器皿、用具等，具有民族民间传统文化特色的代表性建筑、设施、标识和特定的自然场所，具有学术、史料、艺术价值的手稿、经卷、典籍、文献、谱牒、碑碣、楹联以及口传文化等，民族民间传统文化传承人及其所掌握的知识和技艺，民族民间传统工艺制作技术和工艺美术珍品，其他需要保护的民族民间传统文化”等九个方面的内容。可以是说内容丰富，民俗荟萃，风情独特，各具特色，底蕴深厚，浩瀚如烟。
二、开展民族民间传统文化收集整理存在的问题
民族民间传统文化资源虽然丰富，但传承方式具有“口传心授，人在艺在，人亡艺失”的脆弱性。当前，受到现代化进程中多元文化的冲击，许多优秀的民族传统文化不断消失或失传。近年来，虽然加快了收集整理工作步伐，但仍然存在一些问题，制约了收集整理工作的开展。这些问题主要表现在：
1.部门职能作用没有发挥好。当前，从事民族民间传统文化收集整理的部门看起来很多。但从实际情况来看，能够独立开展工作的部门没有几个，大多均楣铱坎棵牛没有独立的事务处置权，导致部门的职能作用没有得到很好的发挥。
2.人员队伍匮乏。一是人员缺乏相应的专业文化知识和从事民族文化工作的意愿；二是人员缺乏相应的生活阅历、工作经历和文字功底，缺乏对工作的研究；三是人才断层严重，新进人员得不到传帮带；四是缺乏各民族人才特别是苗族和彝族。
3.缺乏经费支撑。一是没有建立长效的财政补助机制；二是没有专门的民族民间传统文化收集整理工作经费；三是对已经取得的成果经费补助标准不统一，补助差距较大。
4.工作开展不平衡。由于人才匮乏、缺乏经费等因素，对民族民间文化收集整理工作开展不平衡，甚至有的领域还没有涉及。
5.收集方式单一。当前，收集的方式主要调查，现场听取记录，过后整理出成果，录音、摄像、拍照等现代化办公手段没有得到很好的利用。
三、加快民族民间传统文化收集整理的建议
面对民族民间传统文化生存的脆弱性，首要的问题是抢救，抢救的前提就是收集整理。因此，加快民族民间传统文化收集整理，应着重做好以下工作：
1.在管理规划上，要进一步明确部门工作职责，强化监督，督促部门按职能开展工作；要加强部门编制、人员的配备，在一定时期保持队伍的稳定特别是领导班子的稳定，确保有人做事、能做事、做出事；要制定好工作规划，明确短、中、长期工作任务，按规划开展工作。
2.在舆论宣传上，要通过标语、会议、网络、宣传牌等形式，宣传国家、省州有关民族民间传统文化保护的规定，让社会各界深刻领会收集整理的目的、意义和作用，提高全社会对收集整理工作重要性的认识，增强全社会保护民族民间传统文化的意识，形成全社会共同重视、关心、支持民族民间传统文化收集整理工作氛围。
3.在人员配备上，要从专业、阅历、热爱等角度来考虑人员配备，将热心民族文化研究、熟悉民族风俗、具有一定阅历和文字功底的人员调整到收集整理工作岗位上来。同时，要聘请热心于民族文化研究的退休干部参加收集整理工作。要制定政策措施，从待遇、激励机制、经费保障上来保持人员队伍的稳定，对工作成效显著的人员要给与必要的奖励，以吸引更多的人员参与民族民间传统文化的收集整理。
4.在经费保障上，要探索和建立财政划拨、部门自筹、社会捐赠为一体的保障机制，一是要建立财政性补助机制，建立合理均衡的预算性补助，确保部门正常开展工作；二是要面向市场，确定收集整理项目，通过向企业、知名人士等筹集资金，开展工作；三是引进文化传媒公司，依靠市场运作，参与收集整理工作；四是要建立成果性经费补助机制，对已经取得的成果，经县内相关部门审验合格，解决一定经费给予出版，供给社会开发利用。
5.在工作方式上，要建立部门协调配合机制，促进工作的开展；要突破一只笔、一本笔记本的传统方式，采取录音、录像、拍照等现代化办公手段，扩宽收集渠道；要全面开展收集工作，对条件具备又有能力整理的，要及时整理出版，一时整理不了的，要归档保存，待条件具备再整理出版；要将收集整理任务排给各民族学会，依靠各民族学会力量开展收集整理工作。
总之，收集是为了更好的保护，整理是为了更好的发展。我们要在建设社会主义文化强国理论指导下，牢牢把握时展的脉搏，形成部门联动、社会各界参与的格局，扎扎实实推进民族民间传统文化收集整理工作，让民族民间传统文化在传承与保护中发扬光大，在民族文化的创新发展中创造辉煌。
参考文献：
[1]牛文军.少数民族传统文化的法律保护，2004，06.
对传统文化的思考范文3
【关键词】企业文化 宣传思想工作 同步发展 思路及方法
一、深入开展企业文化建设和宣传思想工作的重要意义
长期以来，不少人片面地认为企业文化和宣传工作就是喊喊口号、搞搞活动、起点活跃氛围鼓舞士气的作用。针对这样的观念，我们必须真正从思想上提高对企业文化和宣传思想工作重要性的认识，并从制度上加以完善和健全，才能发挥他们对内增强企业的凝聚力和战斗力，对外树立企业良好的品牌，提升企业形象的作用。
（一）有效的宣传是开展企业文化建设的必要前提
笔者认为，企业管理者和政工人员要认识到企业文化和宣传思想工作就是要“造势”，要让企业上下从思想上形成一种共识：认识到企业文化理论是对传统管理理论及行为理论的质的飞跃，是一种先进的管理理论。适合本企业的文化管理方式，以及有力、到位的宣传思想工作是企业实行全方位管理，提高经营者的经营水平，创造良好的发展环境，增强企业的核心竞争力的有力保障。
（二）企业领导的重视程度是推进企业文化建设和宣传思想工作同步发展的关键
企业领导层应当是企业文化的倡导者、管理者和示范者。一方面，企业的宣传思想工作是在企业党政的直接领导下开展的，对于推动企业文化建设具有十分重要的作用。另一方面，企业的宣传思想工作可以把先进的政党文化融入到企业文化建设中去，从而保证企业文化沿着正确的方向健康发展。如果没有企业领导的积极参与，企业文化和宣传思想工作的统一性建设很容易流于形式，无法持久推进。
（三）要意识到员工参与是开展企业文化建设和宣传思想工作的有效实施
员工是企业文化建设的主体，企业文化建设注重的是人的全面发展，它能够潜移默化地影响到企业职工的思想和行为；企业宣传思想工作重视的是人在精神层面上的力量，主要强调的是发挥人的主观能动性，二者之间有着共通之处，即工作最终实践的主体和落脚点都是企业职工。笔者认为，只有不断提高员工的素质，充分体现出企业文化管理以人为本的精神，才能使企业文化建设良性、持续、健康地得到发展。
二、企业文化建设和宣传思想工作的关系
企业宣传思想工作和企业文化建设要围绕中心，服务大局，凝心聚力，促进和谐，推动发展，为全面实现目标任务提供坚强的思想保证和动力支持。企业宣传思想工作通常具有文化教育的功能，是加强企业文化建设的主要途径。企业的各级组织要加强对职工的思想教育，引导职工树立正确的人生观，世界观和价值观，在提高职工的思想道德素质的同时，也要注意发挥宣传思想工作的教育引导作用，利用舆论导向，最终推动企业文化的健康发展。
宣传思想工作与企业文化的同步发展决定着企业文化建设的成效，笔者认为，当代企业要在宣传自身文化的过程中拥有阵地，如橱窗、板报和标语，也可以通过广播、电视以及网站、微信、微博、公众号等新媒体，进行多形式、广范围的宣传，通过发挥导向作用，把企业员工引导到确立的目标上来，使企业的目标、信念深深扎根于员工的心中，使员工对企业目标形成共识，变成信仰，产生强烈的使命感、荣誉感和责任感，从而自觉地竭尽全力做好本职工作。企业文化建设直接目的实际上就是改善人、塑造人、增强企业员工整体素质，提高企业整体功能。宣传思想工作的好坏直接影响企业文化的建设的成果，关系到通过企业文化建设能否充分发挥其调动员工积极性的作用，进而影响企业的生存和发展。
三、立足企业实际，努力做到企业文化建设和宣传思想工作的同步发展
（一）加强企业文化竞争意识
企业要参与市场竞争，不仅要有过硬的技术，企业形象的优劣也是决定竞争胜败的关键所在。只要我们在不断弘扬先进的企业文化、不断扩大企业的知名度的同时，积极开展深入细致的宣传思想工作，使企业外有声誉、内有合力，在激烈的市场竞争中才有立足之地。
（二）企业文化建设和宣传思想工作要做到相辅相成
企业在制定年度工作计划或是短长期规划时，应当将宣传思想工作和企业文化建设的内容统一起来综合考虑，并进行精心策划和设计，使二者在内容上相互交融、导向上正确、个性上鲜明，真正做到共同发展。
（三）充分发挥企业文化建设和宣传思想工作的合力作用
通过企业文化建设能够将企业形象标识、品牌、企业内外部环境布局等向大众展示、传达企业理念，扩大企业的知名度及美誉度，树立起企业的品牌。通过有力的宣传思想工作能够传播企业价值观、规章制度及行为规范，营造浓厚的文化氛围。要多渠道、多角度、多层次地开展企业文化宣传工作，营造浓厚的企业文化宣传氛围。要创新工作方法，增强针对性，运用喜闻乐见和生动活泼的形式，通过报纸、网络、电视等载体，对企业举办的知识竞赛、演讲比赛、技术比武、小发明小创造等各种展示企业形象的文化活动进行全面报道，通过良好的企业形象宣传和正能量引导，把职工积极向上的意识层面转化为行动层面。
对传统文化的思考范文4
Abstract： Imparting traditional culture not only help to improve engineering students' cultural literacy， but also conducive to cultivate students' innovative spirit， innovation awareness and innovation thinking. The excellent traditional culture can be used to train students' innovative thinking and innovative spirit.
关键词： 传统文化；创新能力；价值观
Key words： traditional culture；innovation ability；sense of worth
中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2014）16-0285-02
尽管传统文化的传授越来越引起各界人士的关注，基于人文素质的培养各地中、小学也在有意识地将传统文化引入课堂，但在高等教育尤其是工程类的高等教育中对传统文化的重视程度不够，大多的工程类专业没有传授传统文化的相关课程[1]。培养工程类学生的创新能力对学生自身的发展有着无可代替的作用，培养学生的创新精神、创新意识和创新思维，积极实施“卓越人才培养计划”，提高学生的培养质量也是贯彻落实党的群众路线教育实践活动重要举措。通过走访调研、召开座谈会等多种形式，结合多年来在高校的教育实践，笔者认为传统文化的传授不仅有利于提高工程类学生的人文素养，也有利于培养学生创新精神、创新意识和创新思维。
民族性、时代性、继承性、延续性是传统文化的一般特征，中国传统文化，历史悠久，有着5000多年的历史，中国传统文化是中华民族赖以繁衍生息的精神支柱。中国传统文化是在封建社会农耕经济的基础上建立起来的，它的核心思想是儒家思想，但又兼容并包了其它思想，其本质是一种旧时代农耕文明的结晶，即使在很多方面有很多不足，但是它是中华民族几千年繁衍生息文明的基础。凝聚了千百代中国人的勤劳与智慧，因此它必然蕴藏有精华[2]。因此，对传统文化要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承继承传统文化，除了有情感、方法的问题，自己对传统文化的认识，自己的价值观都对吸收与继承有影响。五四以来，对传统文化我们没有做到批判的继承，理性的吸收，对传统文化进行了全盘的否定。没有充分发掘传统文化的精华而予以继承。随着时代的进步，人们认知水平的提高以及物质财富的不断丰富，传统文化的传授越来越引起各界人士的关注，基于人文素质的培养，各地中、小学也在有意识地将传统文化引入课堂，但在高等教育尤其是工程类的高等教育中对传统文化的重视程度不够，大多的工程类专业没有传授传统文化的相关课程[3]。通过此次的网络课程学习以及几年来在高校的教育实践，笔者认为传统文化的传授对培养学生创新能力还是十分有益的。
首先，我们可以利用传统文化来训练学生的创新思维。创新思维，是一个自己独立思考问题的过程，思考问题时在大脑里如何运转也是各有千秋。但是，大多数人都会经历这样的过程：在学习知识、吸收文化、借鉴经验的过程中，对自己所学到的知识产生了质疑，去寻找证据和理由来证明自己所质疑的知识确实有问题，经过自己的积极思考，积极发挥自己的主观能动性，提出自己的观点，并为自己的观点提出证据。培养创造性思维，总会有所发现、有所发明、有所创造、有所提高。人们对自己已经知道的知识进行思考，引发深思，是自己对知识的了解不在停于表面，不仅知其然，还要知其所以然，使自己得到提升，使自己得到升华。学习传统文化还要紧跟时代的步伐，与时俱进，从现代文明的角度来思考问题，运用新的思维，方法、理念、观点来对传统文化进行剖析，对传统典籍进行深刻的阐释，使传统文化发扬光大，为我所用。
正如1956年8月24日同音乐工作者谈话时所说：“向古人学习，是为了现实的活人”。所以，我们在对传统文化进行传授时，我们不仅要传授一些有意义深刻的问题，更要传授一些存在争议的问题，让学生充分发挥自己的主观能动性，敢于提出自己的见解；对于一些典籍原文的理解，也鼓励学生积极地进行思考，敢于打破传统的解释，紧跟时展的步伐，提出与时俱进的新的观点。这样就可以一箭双雕，既培养了学生的创造性思维，又活跃了课程气氛，提高了上课的质量，有利于学生的成长。
其次，引导学生从传统文化中汲取创新精神。中国有着5000多年的传统文化，演变的过程都有迹可循。中国古代哲学、伦理学、文学、宗教、建筑、艺术、史学、医学等等，无论是其思想、理念，还是其具体内涵，都不是静止的，其自身都有一个产生、演变的过程。就对中国文化影响比较大的“三教”（儒、道、释）“九流”（儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、杂、农）尤其“三教”来说，在中国产生之后，就一直随着历史的演变而不断的发展。就拿儒学来说，是由中国最伟大的教育家哲学家空自创立的，其嫡传孟子在他的基础上加以发展，随着历史长河的发展，到了汉代，又经过董仲舒的丰富，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想对社会产生更加巨大的影响。到程（程颢、程颐）朱（朱熹）“理学”、陆（陆九渊）王（王守仁――阳明）“心学”，其内涵有了很大的发展变化。还有，佛教传入中国的时候，受到了以儒家思想为核心的中国文化的排斥，但后来也在中国扎根生长，主要是因为它吸收了中国文化，与中国文化相结合。并先后形成天台宗、慈恩宗、禅宗、净土宗等诸多流派，佛教文化对中国文化尤其文学艺术产生了重大影响[4-6]。
总而言之，中国传统文化，博大精深，源远流长，有着深厚的文化底蕴，但在不同的时期也有其自己的特色，经历了五千多年的历史的洗礼，一直在发展，不断地在提高。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我们在对学生传授传统文化知识的时候，我们不仅要介绍各个学科的演变状况，还要分析这种状况产生的原因，对创立学科的人物和对学科发展变化有着重大影响的人物要进行主要的讲解，剖析他们之所以有重大成就的重要原因，这样就让学生们，更清楚的认识到创新意识是一个人有所进步，有所发展的垫脚石。因此，我们要鼓励学生不断地培养创新意识，发展创新性思维。诚然，对于工程类专业的学生来说对科学技术的掌握是极其重要的，但我们也应该看到，科学技术是带领整个人类向前进步的一个最基本的动力，但是科技是在什么基础上建立起来的呢？它不仅建立在文化基因上面，还建立在人类的生存的基础之上。这里讲的文化不是陶瓷艺术的文化，而是价值观，是个人基本的思维模式、社会大众的行为模式、风俗习惯。在这个前提下，科学技术是第一生产，科技的进步影响着社会的发展，但文化是它进步和发展的动力。因此，当我们讲到创新人才培养的时候，如果只是把它当成任务去交学生，而没有提及文化的问题，如果，某些大学为了教学生培养创新意识，而开设这样的课程，完全培养不了学生的创新意识。基于这一基本考虑，我觉得对工程类学生应加强传统文化传授的人文素质教育。在人文素质课程的教学过程中，在传统文化的传播过程中，应该让其自由发挥，在自己思想的海洋里驰骋，不要对学生的思想进行束缚，不要犯“本本主义”“教条主义”的错误，在讲授的技巧和方法上应该不断地创新，采择精华，运用良法，熏陶、培养、训练学生的创新精神、创新意识和创新思维。
参考文献：
[1]张晶.高校思想政治教育对中国传统文化的传承与创新[J].中国冶金教育，2012，5：69-72.
[2].传统文化纵横谈[J].观察与思考，2012，11：78-79.
[3]范五三.论传统文化与工科学生思想政治教育――以福建工程学院土木工程系学生为例[J].云南社会主义学院学报，2012，3：67-68.
[4]张津波.加强大学生中国传统文化素质教育的思考[J].陕西教育：高教版，2012，10：78.
对传统文化的思考范文5
随着经济的快速发展，我国的传统文化在设计作品的中的体现变得不再明显。值得我国环境艺术设计者们思考。中国传统文化对于环境艺术设计来说具有不可磨灭的作用，但如何发挥其作用还需要设计者不断的思考和探索。
传统文化元素在环境艺术设计中的作用
中国具有丰富的历史文化、人文风情。在环境艺术设计中，传统文化元素对其设计的独特性、作品的魅力都具有影响。关于传统文化元素在环境艺术设计中的作用，我们进行如下分析：
1.传统文化促进了环境艺术设计的可持续发展
中国在不断强大的同时，中国文化受到世界的广泛关注，在环境艺术设计中渗入传统文化，可以体现出环境设计的地域性、传统性以及民族性特征，赋予环境艺术设计持久的活力。使设计创作具有中国特色，对于我国环境艺术设计专业的可持续发展来说，具有积极意义。
2.传统文化体现了环境艺术设计的含蓄性
传统文化是一种无声的语言，应用传统文化，环境艺术设计的表达思想更加丰富。环境艺术不仅是一种形态语言，而且是一种感性语言，将文化作为环境艺术的表达，使人们能够身临其境，使艺术语言巧妙的表达给观众，也为每个观赏的人提供了真正的艺术表达，含蓄的具有意境的表达。
3.传统文化增强了环境艺术设计的和谐性
环境设计要符合自然发展规律，这与传统文化的天人和人理念相辅相成。尤其是随着工业、制造业的快速发展，中国目前的环境污染严重，雾霾不断出现，环境艺术设计的生态特征应成为其主要设计思路，而在其中运用中国传统文化有助于吸取设计精髓，使设计出具有现代风格并且满足环境可持续发展需求的作品。
中国传统文化元素应用于现代环境艺术设计
苏州园林、孔夫子庙都是中国具有浓厚文化特征的设计作品。之所以得到更多人的关注，就是由于其中加入了对中国传统文化的解读。而现代环境艺术设计师对传统文化的传承和体现重视程度明显不足，随着环境的破坏，设计过程中还应关注环保问题。如何应用适当的方法将中国传统文化渗入到现代环境艺术设计中，成为设计师的主要任务。
1.对传统文化元素进行复制
将传统文化整体复制与环境艺术设计中，可创造出新的视觉形态，或者表达某种新的概念和情感。设计过程中还可对传统文化元素进行创新，满足现代环境艺术设计的基本需求。如传统文化中的图形应用就是一种重要的复制方法，将我国传统形象应用于环境艺术设计中体现中国悠久的历史，独特的民族文化。不同的载体可以呈现出民族文化不同的特征，设计者可充分发挥图形信息的重要作用，体现其自身创造力，使图形成为一种语言，传递给观众。
2.对传统文化元素的变异和进化
复制并不是唯一的方法，在环境艺术设计中设计师要具有文化提取的能力，对传统文化中的可用部分进行抽象、提取和重构，并应用现代化的设计理念使其应用于环境艺术设计中，从而阐述不同作品的不同内涵。建筑设计师要根据建筑设计的目的、需求以及其自身经验对艺术作品的轮廓、密度以及形态进行调整。建筑设计师以中国传统密檐式塔作为设计构思的出发点，高度概括密檐式塔的韵律、轮廓线及细部，使得现代设计理念毫无保留的展示出来。
3.对传统文化元素的继承与创新
将传统文化元素合理的应用于环境艺术设计，并根据现代环境艺术设计的需求对其设计元素进行创新，使设计作品满足现代人的审美需求。我国的苏州博物馆新馆就是将传统文化进行创新的典型建筑，这一建筑充分体现了传统遗产的人文特征，利用现代环境艺术设计和园林艺术设计的设计理念，并以现代化的建筑材料为构建完成了这一杰作。新馆的设计与在苏州古城风光和谐统一，为苏州的旅游业添上了浓墨重彩的一笔。并且，在形态上苏州博物馆新馆使用了三角形、菱形以及方形等多个形状，使人们赏心悦目。
4.对传统文化元素的隐喻和创新
隐喻是现代环境艺术设计的重要手法之一，是将不同的传统文化因素进行拼接来体现不同的环境本体特征，隐喻具有一定的象征性，是根据设计需求而进行的文化信息传递。我国不少建筑中用了隐喻这一手法，现代环境艺术设计也不例外，要注重文化的价值取向、内涵寓意表达。将民族特色体现在环境艺术设计中是当下环境设计的主要策略之一，我国具有丰富的少数民族文化，在当地应设计具有少数民族特色的作品，以满足旅游观赏需求，同时实现文化的传承。文化的创新并非是盲目的，而需对传统文化不断的优化才能实现。将多种建筑元素作为原型，采用隐喻的手法对现代元素进行提炼和表达，才能确保作品的经典性。
总结
对传统文化的思考范文6
关键词：大学语文；传统文化；文化素养
2012年正式提出“中国梦”，作为中华民族伟大的理想和信念。实现“中国梦”的基本路线之一就是“弘扬中华文化，实现中国梦”。作为民办职业高校教授大学语文的教师，在这样的背景下，不得不思考职业院校的大学语文课程该走向何方，肩负起什么样的责任。孔子文化学院院长杨朝明提出：“高校开设大学语文课是普及提高传统文化的很好手段，学生要读懂原典，更要从中领悟传统文化，当下最重要的是要认真考虑高校大学语文课的功能与定位。大学语文包含大学生应掌握的语言与文学，还承载着中国文化。高校不应仅是开设相关课程而已，不应仅停留在‘语文’的表层上，而应展现中国文化的风采与魅力。”这段话给予我很大的启示，经过深思熟虑，站在职业院校的广阔天地中，倡导：重建大学语文新平台，弘扬中华文化大智慧。现将思考的成果详细进行阐释。
一、编写符合职业院校特色的大学语文教材，融入大量传统文化内容
目前学语文教材中，传统的诗词歌赋往往占据大量篇幅，学生通过语文课程掌握最多的是文学，除此以外则知之甚少。造成这种结果，因在于人们对“大学语文”的含义十分模糊。
先提出第一个问题：什么是“语文”？叶圣陶先生的解释道：“是语文？平常说的话叫口头语言，写到书面上叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”这个回答只说明了“语”的含义，并没有解释“文”。“语”即语言，包括口头语言和书面语言。“文”的含义十分复杂。许慎在《说文解字》中解释为：“文，错画也，象交文。”而且中国古人将“文”等同于“纹”，与人对自己的修饰有关。张岱年将“文”的含义引申为三层：第一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度；第二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义；第三，在前面两层意义之上，更导出美、善、德行之义。看来“文”就交织在人们生活中，表达、装饰并提升人类。因此“语文”是借助语言承载的表达、装饰并提升人类的各种文物典籍、古典艺术、礼乐制度、人为修养、美善德行等。古典文学只是其中之一。
第二问题：什么是“大学”？大学在我们的观念中就是高等学府，毕业后就走入职业生涯。我以为“大学语文”中的大学既具有这个含义，同时更应该传承古人对“大学”的解释。曾子在《大学》首句就讲到：“大学之道，在明明德，在止于至善。”这里的“大学”指的是大的学问，大的学问，要彰显美德，最终达到最高的善。最高的善在曾子看来就是平天下。
总之，语文”必须以彰显美德，天下太平为宗旨，选取用语言文字记录的传统内容，涉及哲学、历史、文学、政治、军事、医学等方面，表现出人类对自己思想、情感的装饰，以及对自我终极生命的探求。
二、提高高等职业院校大学语文教师的文化素养
有一部好教材，没有好老师，只能是徒然。教授大学语文的教师在传统文化方面的素养极为重要，缺乏这种素养讲解中会对文章理解不透，不能深入浅出，更不能将中国传统的观念阐释明白，达不到授业解惑。提出两点可行的措施：
首先，加强大学语文教师文化素养的培训
高等职业院校教授大学语文课程的教师大都是汉语言文学专业毕业的本科生和研究生，尽管对传统文化内容有所了解，但缺乏广泛和深入的探究，所以需要单位提供良好的机会，加强培训力度，并且制定完善的培训计划，理清培训程序，以及每个阶段培训的内容和要达到的目标。当然传统文化素养不是通过一个短期的培训就能够实现，是一个潜移默化，逐渐深入的过程。但培训是十分必要的，可以让教师明确传统文化的本质和核心，由此展开的理解和讲解才不会是个人的随意曲解，以至于谬以千里。
其次，大学语文教师应广泛涉猎传统文化方面的书籍
大学语文教师不一定要成为传统文化方面的学者，但必须在这方面有丰富的学识，因此必须利用业余时间广泛涉猎传统文化方面的书籍，在学习中进步，在学习中提高教学水平，培养自己独立思考的能力，不至于曲意逢迎他人的观点。优秀的书籍往往是专家们伟大思想的结晶，常常与伟大思想碰撞，必然能够进一步提高大学语文教师在传统文化方面的素养。
三、开展与传统文化相关的丰富的课外活动
大学语文教学一直以来局限于课堂理论教学，随着多媒体的广泛使用，越来越可视性和形象化，的确提高了学生的兴趣，但依然没有离开课堂这个狭小的范围。因此我们提出走出课堂，开展丰富的课外活动，才能够真正让传统文化的精神深入学生内心。
首先，开展经典诵读活动
传统文化经典作品是诵读的最佳读物，绝对不能通过默读以及阅读其他人解释的作品来理解，只能选择诵读。诵读过程是一个练气的过程，熟练之后，气自然顺畅，对诵读者的身心都有极好的影响，况且多读则其义自现，自然而然提高了学生对传统书籍的理解。
其次，开展与传统文化相关的知识竞赛
中华传统文化中也包含丰富的知识内容，这些基本的知识需要学生了解、熟悉并掌握，就需要通过开展知识竞赛活动，促进学生积累知识方面的兴趣，使学生明白，除了现代都市化的、网络的知识外，还有很多充满文化内涵的知识符号。
最后，定期参观承载传统文化的古代遗迹
每个职业院校可以根据所在地区保存的古代遗迹，定期组织教师带领学生参观学习。古代遗迹往往是对古代社会现象，发展水平，人类文化的具体表征，通过它们，可以让学生更形象、具体了解文化是怎样与具体实物相结合，从而对传统文化的观念有更深入的理解。
通过对以上内容的探讨，我们深信，如果每个高等职业院校带着对传统优秀文化的崇敬，加强对大学语文课程的高度重视，努力组织教师编写符合自己学院学生需要的大学语文教材，不断开展丰富的课外活动，一定能够将大学语文课程变为弘扬中华文化的新平台。
参考文献：
[1]杨朝明.大学语文与中国传统文化教育.衡水学院学报[J].2012.12第6期
[2]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].教育科学出版社.1980
