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各地的传统文化范文1
“自强不息、厚德载物”、“修身、齐家、治国、平天下”、“舍生取义、杀身成仁”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“父慈子孝、兄友弟恭”、“天人合一、以和为贵”等博大精深的中华文化，正是源远流长的中华民族精神在中国历代优秀文化中的积淀与升华。中国传统文化本身虽然不可能再度直接成为新文化，但其内在的基本文化精神却可以经过批判、改造、继承、弘扬而再度成为新的文化的生长点。
21世纪是中国的世纪，世界各国都在不断的了解中国，特别是中国的传统文化、东方智慧开始风靡世界。很多国家都开设了孔子学院，学习中国的儒家思想，并应用到各个领域中。
中国传统文化主要是哲学思想上的著作，和西方截然相反。中国传统文化可以帮助人们树立正确的人生观和价值观，虽然是几千年前的著作，但是人的思想哲学及做人的根本是不会变的，老祖宗几千的文化与思考的积累是最好的人生指南针。
我们的祖先在中国传统文化与生活相结合后，衍生出很多具有中国特色的文化，如武术、饮食文化。了解中国传统文化，将会使我们的生活更加丰富多彩，更能理解中国的文化底蕴。中国大学扩招已经有些年头了，大批的大学生毕业后奔向了社会。他们将成为中国未来社会的中坚力量。这些充满了东方智慧的学子将会把中国带到世界舞台最闪耀的位置。
传统文化的内涵
中国传统文化是指中国历史上以个体农业经济为基础、以宗法家庭为背景、以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。她有着悠久历史，是中华民族在历史长河中集体劳动和智慧的结晶。从时间上讲，中国传统文化大致是指19世纪40年代前的中国文化。因为后由于西方文化的剧烈冲击，中国文化开始大幅度的震荡，调整。这种变化一直持续至今。从地域范围看，中国传统文化不仅包括传统的中国地理概念，还包括深受中国文化影响的越南、朝鲜等国家和地区，没有一个清晰的地域界限。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。无时无刻不在影响着今天的中国人
为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。今天中国人的思维与行为仍在不自觉中深受其影响。纵观历史，传统文化主要包括儒学、美德、礼仪、民族精神、榜样、诚信、和谐观、负面道德经验等方面。
传统文化的文化特征
文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。
中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：
一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；
二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容：
三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”世界需要中国古老文化理念的推广和实践；已被废黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。
传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。
中华传统文化公益论坛
中国传统文化公益论坛是由原中央电视台著名主持人陈大惠发起的，从2008年创办到今在全国各地巡回演讲已达30多场。陈大惠团队所到之处全部是公益行为，不收取任何费用，团队所有老师以自己的亲身经历现身说法，忏悔自己的过错，以独特。的形式弘扬中华传统文化，每场论坛多达4000人，少则500人，很多观众因一场论坛改变自己的人生，反响强烈。
各地的传统文化范文2
一、中国传统民居
中华民族拥有五千年的文明史，创造了灿烂辉煌的文化。民居作为人类居住、活动的场所，是人类创造的人文景观，蕴含着先民的智慧与创造精神，其形成和发展深受自然地理环境的影响。受中国古代“天人合一”思想的影响，中国传统民居的分布与形式体现了与自然地理环境的和谐统一。我国疆域辽阔，自然地理环境千差万别。在漫长的发展过程中，各地逐步形成了各具特色的传统民居。各地的民居当然也映射出当地的自然地理环境特征。
【例1】（2016年高考海南地理卷第22题）阅读图文材料，完成下列要求。
华北地区传统民居大多坐北朝南，房前多植落叶阔叶树，而不植四季常绿的松柏等针叶树（如下图所示）。
解释华北地区传统民居的房前多植落叶阔叶树，而不植松柏的地理原因。
【解析】该题以我国优秀传统文化中的中华传统民居为切入点，将华北地区传统民居与当地气候、植物树种等地理事象巧妙地融为一体，考查自然地理环境对聚落的影响，体现了华北地区人与自然地理环境的和谐统一，凸显了中华优秀传统文化的魅力。华北地区夏季炎热，与松柏（常绿针叶树）相比，落叶阔叶树夏季冠广叶密，遮阴取凉效果更好。华北地区冬季寒冷，太阳高度较低，落叶阔叶树落叶后，可让阳光充分射入室内，提高室内温度（松柏等常绿针叶树会遮挡阳光）。
二、中国山水画
山和水，是地球上最基本的两大自然景观，也是人类赖以生存的两大物质基础。中国人历来崇拜山水，敬畏山水，喜爱山水，亲近山水。山水画作为中国传统绘画形式中重要的一种，是我国美学的重要体现。绘画是画家对于客观世界的一种反映，地理环境直接影响绘画作品的面貌、风格。中国山水画以山川自然景观为主要描写对象，传统上按画法风格分为青绿山水、金碧山水、水墨山水、浅绛山水、没骨山水等。中国山水画是中国人情思中最为厚重的沉淀。
【例2】（2016年高考江苏地理卷第1～2题）中国山水画家多师法自然，其作品往往具有明显的地域特征。下图为我国四幅山水画作品。读图，回答1～2题。〖JP〗
〖JZ〗〖XCA6.TIF〗
1.画中描绘江南丘陵景观的是（）
A.①
B.②
C.③
D.④
2.画③中描绘的地貌类型形成原因是（）
A.冰川作用、风力作用
B.流水作用、冰川作用
C.风力作用、流水作用
D.生物作用、流水作用
【解析】该组题以四幅中山水画为背景，考查考生的地理认知和地理理解能力，既展现了中国传统文化之美，又考查了科学素养与人文素养。可谓匠心独运，水到渠成。第1题，从图中可以看出：①地形崎岖，相对高度很大，属于山区；②中远处有石林，属于喀斯特地貌；③是沟谷发育比较好的地形，在我国以黄土高原最为典型；④地势有一定的起伏，但是相对高度不是很大，属于丘陵地形。江南丘陵属于低山丘陵地区，故D正确。第2题，③属于我国黄土高原的黄土地貌。黄土高原的黄土早期是风从西北地区吹来的尘埃沉积而形成的，后来其沟壑纵横、支离破碎的地貌主要是受到流水侵蚀作用形成的。所以选C项。〖JP〗
三、中国茶文化
中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地。茶文化是中国人通过种茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯与中华文化思想结合形成的具有鲜明特征的文化现象。几千年来中国不但积累了大量关于茶种植、生产的物质文化，而且积累了丰富的茶的精神文化。“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶”。茶通六艺，是我国传统文化艺术的载体。如今，茶已发展成为风靡世界的三大无酒精饮料之一。我国地域广阔，茶类繁多，饮茶习俗各异，加之各地历史、文化、生活及经济差异，形成各具地方特色的茶文化。在中学地理教学内容中，与茶生长、分布有关的气候、地形、土壤、水源等条件属于自然地理知识；与茶加工、销售有关的技术、劳动力、交通、市场等因素又与人文地理知识息息相关。例如，2016年高考新课标全国文综卷Ⅰ第36题以博大精深的中国茶文化为载体，以广西横县茉莉花种植为背景材料，整合梳理地理相关内容、纵横串联多个考点，注重考查学生地理思维过程与探究问题的能力，体现新课程命题趋势。
四、中国民俗文化
各地的传统文化范文3
随着全球经济一体化趋势加剧，各民族传统文化的传承与保护已成为一个世界性的课题。而中国一方面是中国的传统节日端午节被韩国抢注为世界文化遗产，另一方面，西方一些节庆却在中国大行其道，年轻的一代在看着日本动漫、吃着美国麦当劳的环境中长大，很多人对中华传统文化知之甚少，对传统节日越发看淡，中国传统文化往往为外来文化所淹没。患上“文化焦虑症”的既有精英，也有官员和百姓。
传统文化节日的新传承
为加大对传统节日文化的弘扬力度，让国人，尤其是让我们的下一代接受并理解传统节日的文化内涵。精髓，让更多的人重视中秋节等中华民族的传统节日，理解其丰富的文化内涵，今年，清明节、端午节、中秋节等重大传统节日都被确定为法定节日。
有了假期的“激活”，充分挖掘民俗资源，开展群众性节日民俗、文化娱乐和文体活动。张扬传统文化的魅力，不断改革、不断升华，挖掘出新内涵的传统节日又重返市井，激发了群众的热情，群众成了传统节日的主角。节日内涵越来越丰富，群众参与度越来越高，汇聚的元素越来越新鲜，传统节日既有了文明的传承，又蕴涵了崭新的时代意义。传统节日所蕴含的文化魅力和深厚的历史积淀焕发出无穷的活力，成了一场场民俗文化的盛会，也成为文化传承的一个个新载体。
而且随着而来的还有其他生活方式和价值观念的传播。文化和谐必须“兼容共生”。各种文体形式，各种文化活动互相包容，取长补短，共同进步，百花齐放。
人文奥运的文化传承
人文奥运是北京2008年奥运会最响亮、最成功的口号，也是中国举办奥运会的核心和灵魂。从奥运会筹办一开始，本届奥运会就打上重重的中国印。从会徽中国印到吉祥物福娃，从篆书的体育标识到祥云火炬，从金镶玉奖牌到各种青花瓷图案礼仪服装……每一个创意，每一个细节，都标识着中国文化元素和浓郁的中国韵味，让2008年奥运会成为世界人民了解和体验中国历史、文化和自然风光的最佳窗口。奥运开幕式上那一幅幅精美的画卷，四大发明、千人击缶、徐徐展开的画卷、昆剧、太极表演……
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关键词：民间传统工艺；专业建设；思路
传承我国民间传统工艺，培养民间传统工艺和民俗特色的继承人才，是开设民间传统工艺专业的首要目标。职业院校中的中等职业学校对我国民族文化的传承起到关键性作用，对传承和保护我国非物质文化遗产也具有重要意义和价值。新时期，国家也逐渐重视非物质文化遗产和旅游开发建设的联系，建立文化产业带动国民经济发展的模式，并大力提倡培养民间传统工艺人才。
一、弘扬和传承民间传统工艺的重要性
只有不断弘扬和传承我国传统文化，才能确保在文化全球化发展进程中我国文化在世界文化中具有较强的代表性。传统文化包括传统思想、传统习俗、传统建筑和传统文艺，其中传统文艺包括古代文学、传统戏曲和民间艺术等，民间传统工艺作为民间艺术的主要组成部分，对我国传统文化的发展极其重要。民间传统工艺是华夏民族五千年来智慧的结晶，同时也体现了我国劳动人民在生产生活过程中的精神和审美倾向。我国古代人民利用物质精心打造工艺品，美化生活环境，由此可见，民间传统工艺体现了国人的精神追求。地域性是民间传统工艺的重要特点。各地区和民族的民间传统工艺都代表了各地区和民族的传统文化内涵，正因如此，也造就了我国民间传统工艺的种类各种各样，具有较强的民俗风情。民间传统工艺代表了我国各地区、各民族的文化，同时也体现中华民族自强不息、勤于创造的传统美德。
二、职校建设民间传统工艺专业的思路
近几年来，随着国家越来越注重文化的开发和保护，各地区政府部门也开始采取相应措施，加大对民间传统工艺人才的培养力度，各地区学校也越来越注重当地传统文化，纷纷开设民间传统工艺专业，从而培养更多的人才。但目前部分职校民间传统工艺专业建设还不完善，因此，其应该根据民间传统工艺的特点对专业建设的思想进行创新，更好地建设民间传统工艺专业，具体包括以下几点。
1.以人才培养为教学体系建设的主要目标
教学体系建设不仅包括教学模式改革、教材编写和开发以及课程体系建设，还包括人才培养。人才对民间传统工艺的传承具有重要作用，因此在建设教学体系过程中，职校应该以人才培养为目标。同时也要对教学模式进行改革，改革教学内容设置，优化教学环境，探索民间传统工艺的传承方法，并将其作为传承民间传统工艺的核心。在教学模式改革过程中，要结合传统工艺师的优秀特点，寻找不同工艺制作的方法。教学体系建设的重要内容是教材编写和开发，在教材编写和开发过程中要确保教材的实用性，并挖掘民间传统工艺技艺。课程体系建设与培养民间传统工艺人才密切相关，因此在课程体系建设过程中，职校要结合民间传统工艺的传承特点，建设符合民间传统工艺人才培养要求的课程体系。
2.提高社会对民间传统工艺专业的认知度
通过各校间相互联合，促进民间传统工艺专业社会影响力的提升，从而提高社会对民间传统工艺专业的认知度。虽然民间传统工艺专业已经受到国家的高度关注，且代表了地区和民俗的形象，但就目前专业设置而言，影响力和规模小是该专业存在的主要问题。学生及其家长对该专业的专业认知较少，因此报读该专业的学生也相对较少。解决该现象最主要的途径就是各校相互联合。通过各校间相互联合，提高民间传统工艺专业的影响力和认知度。通常情况下，各校间联合发展的方式可分为两种：一种是区域内所有开设民间传统工艺专业的职业学校联合，另一种是开设专业种类相同的职业学校联合。
3.拓展院校与企业间的合作
校企合作对职业教育的发展有着深远影响，尤其是在民间传统工艺专业建设进程中，校企合作对该专业的发展起到决定性作用。学校不仅要大力建设民间传统工艺专业，还需要更多企业的认可和支持。职业教育的目标是为了培养专业技能型人才，如果学校加强了民间传统工艺人才的培养，但培养的人才不能充分发挥其价值，也会影响到民间传统工艺专业建设。就目前而言，该专业的师资来源均为民间，各大院校还未能培养出具有专业民间传统工艺技能的师资力量。因此只有拓展院校与企业间的合作，才能为院校提供更多的师资。
三、结语
目前职业学校民族传统工艺专业建设面临严峻挑战。民族传统工艺专业作为我国传统文化的一个组成部分，对我国文化的发展具有重要的作用和价值。各大院校也纷纷建设民间传统工艺专业，以往传授民族传统工艺的主要途径是师徒传授，在新时期，通过教学体系改革等多种方式实现该专业建设，从而提高知名度和社会影响力，培养更多的民间传统工艺人才，有利于弘扬和传承我国传统民族文化。
参考文献：
[1]张扬.浅论中职民间工艺专业建设.职业，2013（33）.
[2]董馥伊.民族间传统工艺数字化教学的思考.装饰，2013（6）.
各地的传统文化范文5
关键词：民族地区；传统文化；新农村建设
中图分类号：F320 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）15-0041-02
一、贺州丰富多彩的传统文化
贺州地处湘、粤、桂三省（区）交界处，位于七百里贺江之要冲,扼楚粤之咽喉，秦代开辟的“潇贺古道”是古代沟通中原与岭南的重要交通要道之一，也是“海上丝绸之路”与“陆上丝绸之路”的重要对接点之一。千百年来，南来北往的官员、戍卒、商贾、流民带来各地不同的语言、文化和习俗，与岭南百越土著民族文化交汇融合。这里居住着汉、瑶、壮、苗、侗等十八个民族的二十多个族群，各民族、各族群呈现出大杂居小聚居的特点，各族群、各种文化之间相互交融、取长补短，形成多民族多族群文化相互交融的和谐图景。
贺州历史文化积淀深厚，古代中原文化与岭南百越文化在此融合、留下了诸多颇具特色的原生态历史文化资源：有潇贺古道、桂岭古道、谢沐关、鹰扬关等古道；有封阳古城、临贺古城、庆坪古城、东坪古城、独柱山古堡、富川古明城等古城；分布着数百座古老的村庄，二十多座古风雨桥，十八座古戏台和部分石龙桥；保存有众多的寺、庙、祠、楼、馆、观、坛、塔、阁、宫、社、亭等宗教文化建筑物。现存古民居、古建筑存量丰富，这些古村落古民居古建筑设计独特，颇具匠心，别具风格。考古方面，有孝穆皇太后先茔、国宝青铜麒麟樽、沙田古墓群、贺街古墓群、铺门古墓群、富川城北西汉墓群。自然风光方面，有姑婆山和大桂山两个国家级森林公园、贺州玉石林、路花温泉、大汤温泉、钟山碧水岩、十里荷塘，还有昭平七村、南乡滑水冲等南方原始森林。
这里居住的十八个民族的二十多个族群，民俗文化多姿多采。各民族、族群有着不同的生活习俗和信仰崇拜，构成不同的文化特征。各族群几乎都有自己的语言，有多达二十种的方言土语。民族风情古老而多姿，如瑶族的盘王节、情人节；壮族的三月三、庙会、炮期和歌节；讲古梧州话的山歌、傩面舞、小龙舞（蛇舞）；瑶族的蝴蝶歌、长鼓舞；壮族的舞火猫、耍歌堂；土瑶的酒歌、情歌；苗族的芦笙、踏歌堂等等古朴奇异的多民族原生态文化。此外，还有各族群的节庆文化、饮食文化、服饰文化、酒文化、茶文化、丧葬文化、婚庆文化、宗教文化等。
二、社会主义新农村建设促进民族地区传统文化的保护与传承
1.为民族地区传统文化的传承培养人才。相应的文化主体是文化传承的根本力量，保护和传承少数民族传统文化重要的措施就是要保护传承人和培养新的传承者。新农村建设过程中，可以考虑建立适合中国国情的传承人保护制度，明确传承人的地位，除了在经济上给予必要的资助和扶持外，还可以赋予其一定的社会地位，给杰出的传承人创造适宜传承的社会条件；另一方面需要建立合理可行的传承机制，帮助建立培训基地或师徒关系，通过授课、带徒授业等方式培养接班人，提高他们的知识技能和文化自觉，使其技艺能够得到完好地传承。
2.投入资金，加强对传统文化进行物化载体的保护。民族文化的载体是民族文化传承机制的有机组成部分。因此要重视对少数民族文化遗产的物化载体实行保护，使其发挥传承文化的功能。保护的途径多样，如：依靠科技，借助数字信息和网络技术，实现对现有原生态文化的存在形式进行保存和保护；建立图文声像等相应数据库，完成民族地区原生态文化的数字化保存与存档；建立非物质文化遗产的展示系统，实现对工艺流程的详细表达、工艺存在的文化状态、物品的选择展示、民间艺人档案、传播传承方式、民艺品原材料及当地各民族、族群生活方式等文化存在方式的再现交互功能；开发虚拟修复与演变模拟技术，数字化故事编排与讲述技术，数字化图案、工艺品辅助设计系统等，这些技术的运用有助于非物质文化遗产的保护、传承与发扬。
贺州相当一部分学者都认识到这点，他们根据自己的专业知识，利用现代化工具，长期深入到各民族各族群来了解、记录、宣传相应专业领域中的文化，为当地原生态文化的发展和传承尽自己绵帛之力。
3.转变观念，加强宣传和教育。传统文化的保护和开发也只有真正得到广大群众的认同和参与才能取得成功。各级政府和各有关部门应加强宣传与教育，引导广大群众积极参与到传统文化的保护和开发工作中来，让人民群众认识到传统文化保护的重要性。
宣传上，加大力度，明确舆论导向，对民间艺人要作好一对一的思想政治工作和宣传。教育上，其一，将少数民族传统文化引入少数民族学校教育，在大、中、小学设立少数民族传统文化课程，将民族文化等引入课堂，将优秀文化遗产内容和文化遗产保护知识纳入教学计划、编入教材，聘请传承人深入学生传授民间文化等。通过学校教育，为民族地区传统文化的保护与传承打下基础。其二，在全社会进行广泛的教育、特别是对民族文化生态保护区内居民的教育，利用各种文化场所、宣传栏、论坛、讲座开展民族地区传统文化知识讲座和鉴赏活动，使公众更多地了解民族文化遗产的丰富内涵，通过这一途径使民族地区传统文化知识得到有效的普及与推广。
各地的传统文化范文6
在对外汉语教学和国际汉语教学中，中国传统文化教学是汉语言教学的灵魂，只有对中国传统文化有了深入了解，才能真正了解中国人为人处世的思维方式，了解现当代中国迅速崛起的源头。本文立足国内外中国传统文化教学的现状，从教师和教学对象、课程设置、教材和教学环境出发，分析两者的异同，减少中国传统文化国际推广的阻力，促进中国与世界各国实现跨文化无障碍交流。
1对外汉语教学中中国传统文化教学的现状
1.1教师和教学对象
国内的对外汉语教师，大部分是经过高校的专业学习的，大多在校学习期间就有较为丰富的教学经验。大部分对外汉语教师都会一种或几种外语，以英语为主，外语水平基本都可以达到与留学生交流的程度。
教学对象以高校招收的来华留学生为例，来华留学生一般在16周岁以上。大部分来华留学生都有比较强的学习动机，对中国传统文化比较感兴趣。
1.2课程设置和教材
中国高校一般采用分科式教学。文化课也常被设为必修课或选修课。一般还会根据留学生的学习兴趣，开设书法、绘画、太极拳等选修课，并鼓励学生参加中国学生的各种文化社团和文化活动。有些高校在资费充足的情况下，还会组织学生参加实地文化体验活动。
以2002年王海龙编写的《文化中国?中国文化阅读教程》、2004年张英、金舒年编写的《中国传统文化与现代生活》两本书为例，传统文化占据了80%以上的篇幅，采用现代人的生活与传统文化紧密结合，讲述当代中国人的交际文化和传统观念的融合。
1.3教学环境
来华留学生身在中国，可以天时地利人和地浸泡式学习汉语。他们不仅可以学习书本知识，还能利用节假日到中国各地旅行，亲身体验各地不同的民俗文化。
2汉语国际教学中中国传统文化教学的现状
2.1教师和教学对象
在国外，对外汉语教师的来源一般有两个，一个是由有一定对外汉语教学经验的中国教师担任;一个则是由所在国精通汉语言文化并有一定教学经验的教师担任。
与来华留学生相比，国外对中国语言和文化感兴趣的人数更多，但年龄差异较大，职业分布较广，学习时间不固定，对汉语学习的要求和目标也不尽相同。
2.2课程设置和教材
在国外，欧美国家一般采用主题式教学，教师需要在几大主题的指导下，根据学生情况，有针对性地选取教学资源。
由于课程设置的原因，国外缺乏专门教学使用的文化教材，一般都包含在汉语言教材中，中国传统文化所涵盖内容与国内大同小异。
2.3教学环境
在国外，汉语环境缺乏，教师讲解一般采用英语或者所在国语言，只有在语言文化操练时使用汉语，课外使用汉语的机会就很少了。不过，网络时代的到来改变了这一客观现状，网络孔子学院等网络课堂可以弥补这一不足。
3对外汉语教学和汉语国际教学中传统文化教学的对比分析
中华文化博大精深，到底哪些文化适合对留学生进行教学，尤其是有中国特色的传统文化，教师如何根据学习者的特点进行针对性的教学，课程设置和教材如何优化调整，如何利用网络环境来弥补境外语言文化条件的缺陷都是值得深入探讨的问题。本文根据对外汉语教学和汉语国际教学中中国传统文化教学的现状，比较两者的同与异，试图把握主要矛盾，解决跨文化交际障碍的关键问题。
对外汉语教学和汉语国际教学中中国传统文化教学的相同之处在于宏观。首先，从教学内容上来看，都是汉语作为第二语言的教学。万变不离其宗，规律是相通的。无论在中国国内还是国外，中国传统文化本身是不会变的，是客观存在的。其次，教学对象都是外国人。他们都是饱含热情希望了解中国传统文化，并主观愿意领略其中奥妙的。
两者的相异之处在于微观。本文加入学习者所在国的语言文化教学因素，分析其异同，以求全面。从前面的陈述中，我们不难看出两种教学的差异。同是外国学生，来华留学生虽然国籍较为复杂，但年龄职业相对单一、学习时间较为固定。而海外学生则根据国家文化差异，有较多个性的要求，这对海外汉语教师提出了更高的要求。在欧洲北美的高等院校的语言系中，一直存在着重文化轻语言的传统。学生们自然习惯这样的语言学习习惯，而无论在课程内容的设置还是教材的编写上，重语言而轻文化的汉语教学都不能与国外留学生的期望值吻合。从语言文化环境上来看，来华留学生比海外学习者有着地利人和的优势。
究其根本，国内外中国传统文化教学最大的不同之处，并非学习者的差异、教材的优劣，也不在于教学环境，而在于整个教学活动的引导者――教师。现阶段，无论是对外汉语教师还是汉语国际教师，都需要在扎实的专业基础之上，开阔拓展国际视野，多接触世界各国的语言和文化，对中外文化深入了解异同并进行对比分析，做到知己知彼，方能百战不殆。
世界各国日益升温的“汉语热”，不仅是因为我国国力的强盛这一外因，更重要的是中国富有传统的中华文化和汉语言本身的所蕴含的文化魅力这一内因所致的。如果要让“汉语热”可持续发展，必须要大力提高教师的国际化素质。目前国内各高校的对外汉语教师有必要到国外去进修和任教，各高校对口的孔子学院就是最佳的选择。而汉语国际教师如何在自己的课堂上反客为主，把握主动权，让海外留学生在汉语学习尤其是传统中国文化的学习上有身历其境的体验是关键所在。
目前我国开设对外汉语专业的高校有很多，每年可以培养出大量的毕业生。。但让人费解的是，国内外汉语教学急需大量教师的同时，国内对外汉语专业的毕业生却面临就业难的问题。通过了解得知，这些毕业生都要加强国际意识，要看到专业设置和自身培养方面的不足，从学习过程中进行调整，时刻做好为来自不同国家不同地区不同文化背景的留学生服务的准备，才能克服目前所存在的就业困境，这也是未来汉语国际推广的有生力量。
