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传统文化的经典范文1
关键词：传统文化 价值取向 阶段要求 内容方法
DOI：
10.16657/ki.issn1673-9132.2016.09.116
“传统文化”是指在中国历史上积淀下来的以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。具体表现为世代相传的具有延续性、稳定性和独自特色的道德观念、民风民俗以及语言艺术等，包括：古诗文、曲赋、书画、武术等。
传统文化教育要按照教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的要求分阶段有序推进。
一、传统文化教育的阶段要求
小学低年级阶段（1―3年级），诵读浅显的古诗，获得初步的情感体验，感受优美的语言;了解一些爱国志士的故事，知道中华民族重要的传统节日（如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等），了解家乡的生活习俗;初步了解传统礼仪，学会待人接物的基本礼节。
小学高年级阶段（4―6年级），诵读古代诗文经典篇目，感知内容，理解大意，体会其意境和情感;了解中华民族历代仁人志士为国家富强、民族团结作出的牺牲和贡献;知道重要传统节日的文化内涵和家乡生活习俗变迁;尝试运用喜爱的艺术形式表达情感。
初中阶段（7―9年级），要以增强学生对中华优秀传统文化的理解能力为重点，提高对中华优秀传统文化的认同度。诵读古代诗词，初步了解古诗词格律特点;阅读浅易的文言文，注重积累、感悟和运用，提高欣赏品位;知道中华民族的重要史实和发展的基本线索，理解国家统一和民族团结的重要性，尊重各民族传统文化习俗;学习临摹名家书法，体会书法的美感与意境;欣赏传统音乐、戏曲、美术等艺术作品;了解家乡传统习俗的文化内涵。
小学低年级主要以诵读了解为主，小学高年级主要以理解体会为主，初中阶段主要以感悟欣赏和体验为主。为了达到不同阶段的教育目标，与之相适应的教育内容就显得非常重要。
二、传统文化教育的内容
中小学阶段的传统文化经典教育主要分三个阶段进行，第一阶段，1-3年级;第二阶段，4-6年级;第三阶段，7-9年级。
具体来说，小学阶段应该以传统启蒙教材和浅近的古诗词作为主要学习内容。在小学低年级，以养成儿童良好的习惯为目标，学习内容主要以《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》等为主，另外可适当选修适合学生身体发育特点的武术（其中必学“五步拳”）、绘画（折纸艺术）和音乐、书法等。在小学高年级，以掌握一定的传统文化知识、感受祖国语言的优美和精致、增强学习传统文化的兴趣为目标。学习内容主要以“四书”为主，选择其中一些篇幅短小、比较贴近学生实际生活的篇目。技能方面则以培养简单的动手模仿为主，如武术中必学“初级三路长拳”和“八式太极拳”，绘画方面以初级剪纸艺术为主，音乐方面以中国古典名曲欣赏与器乐演奏为主，以及简单的书法入门教育等。
初中阶段可以继续选读“四书”和诸子，尤其是一些古诗文名篇，如《道德经》《礼记》《庄子》《楚辞》《唐诗》等，让学生在诵读的基础上体味传统经典所具有的跨越时代的生命力，感受传统文化丰富的思想内涵和艺术魅力，感悟并了解传统的审美精神、审美理想、审美情趣等，从而热爱经典，热爱经典诵读。技能方面也相应地由简单到复杂、由单一到综合、由模仿到初步的创新为主，强调协调、力度、准确性和美感。
三、方法措施
由于不同阶段的传统文化教育有着不同的具体要求，而整个义务教育阶段应是分层推进、一脉相承的，因此，作为起始和衔接过渡阶段的小学一年级、三年级、六年级，初中七年级、九年级，就成为相应阶段的关键时期，做好这些时期的引导教育就显得十分重要。
（一）口诵心惟，知行合一
传统文化的教育要遵循一定的方法，最主要就是引导帮助学生口诵心惟，学以致用，以实现修身养德、完善人格的教育目标。
以经典文本（即通常所说的古诗文）的教学为例。古诗文教学的主要方法就是引导学生口诵心惟，学以致用，也就是知行合一。诵就是把书背下来，诵还有一层意思，就是“吟咏以声节之”，经典古诗皆能“和乐歌之”，这就是吟诵。而心惟就是思考，就是慎思明辨，切己省察。读了、背了、思考了，然后再去“笃行”，这才是真正的“知行合一”。经典教学要克服语文化倾向，即用教语文的方法教经典――以文本分析为主，强调字、词、句、段、篇的概括与理解，强调听、说、读、写能力的训练，否则必使经典教学效果大打折扣。
（二）传统文化经典教育要与学校德育、心理健康教育结合起来
传统文化非常重视个人的道德修养，完善健全的人格。在具体操作中要克服传统文化经典教育德育化倾向，防止将经典教育变成空洞的说教，从而导致说与做相互脱节。
（三）注重学科渗透
经典教学还要倡导“学科牵手”，即将传统文化经典渗透在各学科之中，注重学科互相配合，牵手合作。比如，经典名句诠释政治哲理，古典名题丰富数学课堂，书法课引导学生拿起毛笔抄写他们最喜欢的经典内容，美术课引领学生用画笔再现经典诗词的意境（意象与情境）等。这一切，都将对中小学生形成正确的价值取向产生潜移默化的影响。
（四）传统文化经典教育要根据学校实际，做到因时、因地制宜
1.将传统文化教育与学校集体活动结合起来。根据学校实际开展“庆国庆经典诵读”“师生太极拳比赛”“学生汉字听写大赛”“课前经典诵读”等活动，从一定意义上改变了个别领导和部分家长、教师固有的“把时间用在无谓的活动上，难怪成绩上不去”的思想。学生快乐了、阳光了，学习上更有动力了，成绩自然就提高了;集体意识强了，凝聚力高了，自制力相应就好了，就不愁打架滋事违反纪律了。
2.利用校园广播传播传统文化经典。学校“校园广播”可设立“每日一歌”“经典诵读”“评书欣赏”等版块，其中“经典诵读”部分的内容与学生每天15分钟专门的经典诵读课内容、进度相一致，这样，既丰富了学生的课余生活，又使经典诵读落到实处。
3.还可结合农村地区的特点开设相应的地方课程，如劳动技术课中对农具的认识、园艺及传统编织技艺的学习等。
总之，传统文化教育的内容虽然来自过去，但对象却在当下，从所要实现的目标来说，则更是要面向未来。因此，找准传统文化教育的关键节点，高效利用其对农村中小学生价值取向的影响，就能很好地实现这一目标。
参考文献：
[1]鲁洁，王逢贤.德育新论[J].江苏教育出版社，1994（10）.
[2]张鹏举.应当正视传统文化教育的现实问题[J].中国教育报，2014（10）.
传统文化的经典范文2
关键词：中华传统经典；诵读；价值；途径
在中华五千年的悠久文化中，有许多具有重要教育意义的经典名篇，这些传统经典是我们民族文化的根基，进行经典诵读已成为进行传统文化教育的好“教材”。学习背诵传统经典，让学生在文中与先贤圣哲对话，吸取其思想精华，对学生具有重要价值。
一、中华传统经典诵读的内涵及其价值
1.中华传统经典诵读的内涵
所谓中华传统文化经典就是指传统的具有权威性的著作。它以中国传统文化中的四书五经为代表，如《论语》《孟子》《三字经》《弟子规》等。真正的经典是在历史的时间和空间中形成的，经历了历史长河的冶炼，具有不朽永恒的品质和穿越时空的永恒魅力，它是中华文明的代表和象征。它的每一字、每一句都包含着我们民族文化的基因，它是一种具有生命力的文化，它是以人道、人生、人心、人本为主要内容的人文文化。总之，中华传统文化经典，是在中国历史上被大家公认的最能体现圣贤理义之学，是具有广泛、全面和深远影响的文化作品。
2.中华传统经典诵读的价值
（1）诵读经典能提高语文素养
提高中学生的语文素养，并发挥语文教学的育人功能，这是素质教育和新课标的要求，把语文素养培养看成是“树人”的重要内容，其对学生的影响是深刻长远的。传统文化经典是语言和文字的精华，经常诵读，有利于提高学生的阅读和写作能力，进而培养学生的语文素养。例如，山水文化作为传统经典文化的一个重要代表，古人常借助山水诗句言志抒情，凭借高山雄伟磅礴的气势抒发人的壮志，激发人的宏大志向，借助奔腾不息的流水引发作者内心深处的情感。如，李白在《游泰山》中写道：“平明登日观，举手开去观。精神四飞扬，如出天地间。”李白《将进洒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”杜甫在《旅夜书怀》中写道：“星垂平野阔，月涌大江流。”诵读经典还能拓展阅读视野，拓展思维，从中学到优美语言，提高学生的语言表达能力。
（2）诵读经典能凝神聚气
在我国的传统经典文化中，其价值取向以家和国为本位。比如，儒家的思想就强调人应该有强健的身体和高尚的精神，应报效国家和社会，这也是古代先贤立身、立行、立言的行为准则，“修身、齐家、治国、平天下”就是其思想的精髓。再比如，岳飞的“笑谈渴饮匈奴血”、文天祥的“留取丹心照汗青”、王昌龄的“黄沙北战穿金甲，不破楼兰终不还。”他们的爱国情怀都代表了中华民族的精神脊梁，让学生时时诵读，能增强他们的民族志气和精神气节，使他们具有“天下兴亡、匹夫有责”的高度责任感。
（3）诵读经典能弘扬传统文化
让学生诵读中华传统文化能增强学生对中华传统文化的认同感。特别是年青一代受西方文化影响较重，更应加强诵读经典，以增强对中国传统文化的认同。学好传统经典，能向世界传播中华文化，让世界了解中国文化，助推中国梦的实现。如，王之涣的“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”诗的内容是写登楼所观景色，其在思想上反映的是，人只有站高才能把问题看得深远。特别是中国传统文化的内在感染力对世界各国有重要的影响力。
二、中华传统经典诵读途径
1.建设书香校园，搭建诵读平台
学校作为学生学习生活的主要场所，也是学生成长的摇篮，在校园文化建设中，应加强传统经典文化建设，利用墙报、标语、图画、校园网络等形式宣传传统文化，形成学习传统文化的氛围，竭力打造充满传统文化特色的校园文化，让学生时刻都能接受到传统经典文化的熏陶。如，在教室的班训中张贴像“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这样的古人名言，在黑板报上开辟“古诗苑”“经典名作欣赏”等栏目，让学生时时都能看到和学习经典名作。
2.开发校本课程，发挥教育功能
校园作为诵读经典的主要场所，学校应发挥经典文化的教育功能，把诵读经典纳入本校的教书育人体系，积极开展经典诵读欣赏。要制定明确的教学目标，积极培养学生的经典诵读爱好，提高学生的诵读兴趣。如，孔子所讲“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”应培养学生学习经典的主动性，这样才能更好地发挥教育功能。
3.用好教学资源，拓展诵读视野
我国的传统经典作为历史长河中的瑰宝，学校应充分利用各种教学资源，让学生的经典诵读成为全方位的教育活动。首先要立足语文教学、教材自身，学好、用好课本所选经典名作，引导学生去领略经典的魅力。让学生能读出自己的声音，说出自己的诵读感受。诵读还应加强与其他学科的整合，扩大阅读视野。如，加强与历史学科的整合，用历史的眼光去品读经典。
总之，加强中华传统经典诵读，首先要了解其对学生巨大的教育价值，采取多种途径提高诵读质量，以达到最佳效果。
参考文献：
传统文化的经典范文3
【关键词】高中语文；经典诵读；价值；途径
一、开展中华传统经典诵读的价值
1.时代对民族意识和民族思想的呼唤
在这个物欲横流、利益至上、价值观混乱的时代，人们精神世界的基石受到前所未有的冲击，许多人在混乱中迷失了人生的方向。这股思想意识的混乱也波及到学生的意识形态，面对纷繁变幻社会现象和巨变的社会结构，许多学生失去了自己的理想和奋斗方向，仅仅将学习和升学、生存联结起来，造成学生精神家园荒芜、人格存在缺陷、道德底线不断溃退、人生境界仅停留在求生的高度，削弱了学生的民族、社会责任意识，也影响了学生的自身发展。许多有识之士都提出了通过展开中华传统经典的诵读，从青少年开始重新构建人们的精神家园。
2.诵读中华传统经典的意义和价值
中华文明源远流长、文化积淀深厚，其中的许多文学作品记录了民族基因的最高智慧，凝结了古人对人生价值、人生态度、社会责任以及人和自然关系的观察和思考，流传至今仍放射出耀眼的光辉。指导高中生开展中华传统经典诵读，不但能够拯救现阶段的民族文化衰落、弥补中华文化断层，还有助于学生接受优秀古诗文的熏陶，不断充实精神生活，从古人的思想中汲取朴实而永恒的人生元素，实现心灵的回归，重建中华民族传统的道德意识形态和青少年的精神家园，塑造学生完美的人格，提高人生境界。从语文学习方面而言，诵读经典能不断提高学生的语言领悟能力，提高学生语言的敏锐性，丰富学生的积累，提高学生的审美情趣，不断全面提升学生的语文能力和语文素养。
二、开展中华传统经典诵读的途径
开展中华传统经典诵读、沐浴文学之光、启迪人生智慧、丰富语文积累、提高语文能力是一个漫长的过程。因此，要有计划、有步骤地安排诵读经典活动，力求做到课内课外相结合、校外校内相结合。让诵读经典活动，不但成为语文学习、校园文化建设的一部分，而且成为培养学生养成良好阅读习惯的抓手，让阅读成为一种生活习惯，伴随学生从校园走向社会，成为学生人生的“伴侣”。
1.每天定时进行文学欣赏
经典诵读和语文教学方向不完全等同，它在语文学习的基础上进行，又高于语文学习，更注重利用文学元素浸润学生的灵魂。语文教学注重知识的积累、学习方法的指导、解题技巧的培训，相对比较枯燥；而经典诵读则注重对古诗文赏析，学生从文学性、艺术性、情感的表达，或从古诗文描绘的意境、语言的气势或精美等角度进行赏析，提升学生对文字的领会、对人生的感悟、对社会的责任等，是更高层次的语文学习。教师每天利用课前或课后十分钟，或教师、学生讲解，或观看赏析古诗文的视频，以此为学生指明诵读经典的方向、示范诵读经典的方法。这些文学经典可以是来自高中《语文读本》的作品，也可以是电视热播的讲坛对象。比如，以《山鬼》为例分析屈原诗歌中“香草美人”形象，理解作为委婉设喻、曲折表达对明君的呼唤，以及暗喻自己高洁的情操和远大的抱负。也可以选择于丹讲论语的视频播放，引导学生从生活的角度去解读经典，理解古人的行为准则对当下的进步意义，从而带动学生的课下阅读。
2.课外阅读实行“任务”和“个人爱好”兼顾
目前的高中生学习、升学压力极大，很少有人能主动去阅读经典、汲取其中的营养，因此，教师布置“任务”就成为展开诵读经典活动不可避免的手段。但是，不是每个学生对每部经典著作都感兴趣，部分学生制度某部经典中某一份内容感兴趣，如果教师强迫学生阅读不感兴趣的东西，不但不能达到阅读经典的目的，反而增加了学生的畏难心理和敌对性。因此，教师在推进诵读经典活动中要坚持布置任务和个人爱好兼顾的原则，教师为学生划定阅读范围，给学生留下自己选择的余地。比如，教师可以安排某个阶段学生课下阅读《论语》。至于学生是阅读原著还是阅读翻译的文本，还是观看于丹讲论语的视频，就由学生自己选择，只要能达到了解其思想精髓的目的即可。
3.定期展开诵读经典集体活动
诵读经典活动不但需要渗透到每一天，还需要定期举办学校、年级或班级的集体活动。活动形式多种多样，可以就某一经典著作展开讨论，可以是阅读经典的心得感受，可以是和阅读经典相关的演讲活动，也可以是古诗文朗诵、背诵比赛等活动。这些活动的举办旨在出发学生的兴奋点、掀起诵读经典的浪潮，推动诵读经典活动的深入、持续发展。
4.鼓励诵读经典活动由校内向校外延伸
诵读经典活动不是课外作业，更不是学生必须完成的硬性任务，而是阅读习惯和爱好的培养。教师要引导学生利用星期天、节假日的大块时间进行经典诵读。为促使诵读经典活动顺利进行，教师可以配合学生的家庭作业和假期作业进行。比如，布置和经典阅读有关的日记和作文题目；鼓励学生观看“百家讲坛”讲解经典的节目，游览历史文化公园、和历史名人有关的名胜古迹等，这些活动都能在一定程度上激发学生阅读经典的兴趣，促使阅读经典活动成为学生的内心需求，实现由校内向校外的延伸发展。
三、经典诵读活动是语文教学的“回归”
古人提出的“文以载道”已明确了文学作品的育人功能。而经典诵读活动正是从古诗文的“文学”角度入手，注重以文化的浸润激发学生的阅读兴趣和探究欲望，实现学生的个性化学习，让学生自由从作品中汲取营养。在文化元素的浸润人文精神的熏陶、感染中，不断丰富学生的积累，逐步提高学生对文字的敏锐感知，丰富学生的情感，提高学生的审美情趣，从而全面提高学生的语文素养和语文能力。在一定程度上，经典诵读活动是超越应试教育的语文教学的回归，是实现语文学科提高语文素养的同时潜移默化实现育人功能的有效尝试。
总之，开展中华传统经典诵读活动，既是时代的呼唤和需求，也是语文教学不可或缺的组成部分，是语文学生的延伸和提高，是实现语文育人功能的良好途径之一。
参考文献：
传统文化的经典范文4
对小学生进行中华国学经典教育是思想道德建设的一个有效途径，是弘扬中华民族优秀文化的必然选择，也是素质教育的重要环节。古韵悠长，口才文采从诵读开始，素质气质自经典升华。实施经典诵读工程，让学生反复品味唐诗宋词经典文化的韵味，悉心聆听古代先哲的教诲，让处于信息时代的学生重新感受传统文化的博大精深和独特魅力；诵读中华经典文化，天天咏唱千古名句，让学生体验和感知我们民族的伟大灵魂。将诵读千古名篇传统文化与现代文明相结合，通过这一教育活动形式，同是让学生养成“重读书、重积累”的学习习惯。
《国家“十二五”时期文化发展规划纲要》中，把关于传统文化的传承与保护放在了突出位置，并提出在社会教育中，广泛开展吟诵古典诗词、传习传统技艺等优秀传统文化普及活动。
如何把传统文化渗透于学校教育工作，传承与发扬中华传统文化，培养具有传统中华文化底蕴又充满时代感的健康一代，我们做了一些探索。
我校于2010年开始尝试开设国学经典诵读课程，提出“与圣贤对话，与经典同行”的国学经典教育理念。以诵读国学经典为主要形式，以课堂教学、开展国学经典诵读活动为主要手段，以民族精神和情感的全面渗透为主要目的，号召广大师生积极投入国学经典诵读活动中，取得了较好效果。
1 学校领导重视，组织机构健全
我校坚持以德治校的方向，把中华文化经典诵读活动与传统文化教育、现代教育整合，培养民族精神，提高道德素养，创造经典人生，成为一道亮丽的风景线。我校把国学经典纳入学校日常教育教学工作中，成立了学校国学经典教育领导小组，由校长亲自任组长，组员由教科处、德育处、教师代表组成。为国学经典教育工作的开展提供组织保障，统一安排，统一布置。同时学校加大宣传力度，从正面引导全社会和广大的家长支持学校开展国学经典教育活动，形成全校师生共学经典、共诵经典的氛围，具体工作由教科处和德育处施行常规管理，制定经典诵读实施方案，分别由各班语文科任教师负责指导诵读。
2 编写校本课程，以校本课程的实施，提高经典文化实施与育人的实际功能
中华文化博大精深，要在不加重小学生负担的基础上让学生乐学，学校从实际出发，遵循由浅入深、循序渐进的原则，精心取舍，确定相对易懂、寓意深刻、朗朗上口的内容为教学重点，做到“三不”即鸿篇巨制不读、晦涩难懂不读、含义偏颇不读，和“三有”即有声、有色、有形。在容量、时间、内容、方式等方面做出合理的安排。一年级《百家姓》，二年级《千字文》，三年级《三字经》，四年级《弟子规》，五年级《论语》节选，六年级《古诗词》。各班可以根据实际情况增加诵读内容。为学管理，学校安排校本课程教材的编写，取得了较好效果。
学校把国学经典教育与语文课教学相结合，每周安排两节课作为国学经典教育课，由各班语文教师完成教学任务。教学中教师根据学生的年龄特点和认知水平，对文句的精神实质进行适当的点拔，让学生诵读原文，使国学思想播撒在孩子的心田。课堂教学让学生触摸到了国学的精彩，提高了学生识字能力、记忆能力、阅读能力和理解能力，通过熟读、诵读、简单讲解，学生达到熟能成诵的程度。为巩固课堂教学成果，学校“红领巾”广播站利用中午（1：00-1：20）时段播放国学经典名曲。
3 坚持与校园文化建设相结合的原则，本着“人人是老师，处处是教室”的诵读理念，营造浓厚的学习氛围
在校园内布置文化墙，在楼梯间、教室黑板报张贴经典诵读图片、名人警句等，让学生随时随地可以观看，力求多方位营造国学经典学习氛围，让学校无处不体现传统文化的魅力，使师生耳闻眼见，处处感知传统文化精神。
4 学习经典，汲取精华，将传统经典与现代教育相结合
学校将国学经典教育课程和各学科有效地进行整合。语文课教学有针对性地对学生渗透国学经典教学内容；美术课教学对学生进行作品赏析；音乐课教学对学生进行古典音乐赏析；体育课教学把传统活动渗透在课堂教学中；思想品德课教学对学生进行道德修养教育。把国学的内蕴要求与学生的日常行为规范、文明礼仪和良好习惯的熏陶融合。孩子们吟唱、诵读《三字经》，使他们从小熟悉自己民族的语言，从而对民族文化产生认同，提升爱国情感。孩子们诵读《弟子规》，牢记祖先口口相传的基本的伦理道德，牢记尊敬长者、孝顺父母、懂得感恩是中华五千年流传下来的民族传统。学生在诵读经典、熟记名句、提高中文修养和审美能力的同时，懂得了中国的传统道德规范。学校通过班队会讲古代经典故事、让学生们与圣贤对话，明确做人的道理；在每周一国旗下讲话中融入经典故事、古代名言；在“小手拉大手，文明一起走”、“争当文明好少年”、“感恩教育报告会”等活动中渗透特色文化，将传统的文化和精神播撒在学生心灵深处，渗透于学生日常行为之中。
5 以活动为契机，多种方式寓“学”于乐
为展现传统文化的内涵，激发中小学生对国学经典的兴趣，要不断丰富活动内容，拓展活动方式。比如“经典诵读书法、绘画展”“ 经典诵读手抄报比赛”，把优秀作品制成展板在全校展览，对优秀作者奖励经典诵读古诗词书籍。再比如文艺汇演，各班排练经典古诗词朗诵、古典音乐集体舞、古诗词大合唱等。学生在轻松愉快的氛围中，不知不觉便接受了传统文化的教育。
6 建立考评机制
传统文化的经典范文5
一、传统文化经典不存在“重回”的问题
现行的中小学教材中传统文化内容也不少，但是重视程度不够，开掘利用的效果不好。 以高中段语文必修五册为例。人教版选文共98篇，古诗文44篇 ，占总数近45﹪，平均每册8.8篇；鲁教版平均每册6篇；苏教版每册平均7篇，此外，在选修课上还有单独开设《论语》《唐诗宋词》《史记》等。
遗憾的是，在应试教育的大背景下，客观上，基础教育已经变成升学的选拔教育，使中小学教育的工具性、功利色彩浓厚，人文内涵淡化，实质上近似于一种缺乏人文精神的纯粹的重复性的职业训练。语文课某种程度上更像古代汉语课，这些经典的古诗文以词句串讲、翻译等形式被分析得支离破碎，而对于人文思想内涵老师不求甚解，学生不甚了了。
作为一个语文一线教师，我的理解是，如何开掘、利用好我们课本现有的传统文化材料，如何能让学校、老师、学生对传统文化的重要性的认识都有所提高，这应该是我们首先最应该重视、解决的问题，然后再及其他。如果这个问题解决不了、解决不好，再多的传统文化经典进课堂，也只会变成形式上的多发几本书、徒增学生负担而已。你就是把那些先哲们重新推到课堂上亲自去教，效果也不值得期待。如果上面的问题得到较好的解决，那么，顺理成章，课堂内外传统文化经典只是多少的问题，不存在“重回”的问题了。
二、更多的传统文化经典进课堂的操作性值得认真思考
首先，中华传统文化博大精深，卷帙浩如烟海，经典汗牛充栋。那么，哪些经典进课堂，进多少，什么标准，经典中历史性的与时代相矛盾的内容和思想怎么看待。这些是我们应该考虑的又一个大问题。儒、墨、道、法等家先哲们的主张，或是传统技艺上琴、棋、书、画等，各有所长，很难说那家、那种是中华文化的集大成者，同理，我也不认为那一部经典最能代表中国传统文化。只有“传统文化经典”的思想在课堂上“百花齐放”才能引领学生形成全面、健康的语文素养。当然，应充分考虑基础教育、学生时间和知识面需求等方面的特点，尽量在保持原貌的基础上精选篇目学习，而不是抱着一派、一家、一本学到底。
其次，“让传统文化经典‘重回’中小学课堂”的理由很多，诸如“用先民的智慧给莘莘学子打下精神的底子”，传承传统文化，德育教育等不胜枚举，也都很有说服力。正如陈思和老师所说的，语文是关涉到“人之为人”的理念的灌输和启发，是关注人性之爱和心灵健康的对其他学科有“支撑”意义的母亲式的教育。当前社会激烈的生存竞争，要让我们的孩子勇敢地走上社会，他们也很需要接受掌握竞争技能的父亲式的教育，而这在当前教育的大背景下，你不得不承认是占主导地位的。 所以，摩罗老师提出的“至少应该有一半课时用来学习中国古代传统经典”的建议，如果你了解当下语文学科在学校、学生心中的地位的话，你会失望；如果你了解当下语文写作教学和学生白话文习作水平的有多差的话，你会近于绝望。过去的已经过去，正如现在常有什么食品安全问题，但我们也无法回到那刀耕火种、茹毛饮血的纯天然的时代了。“传统文化经典”的文言的表达方式再好，现在或将来也不会是我们社会的主要表达方式了。我们更需要做的是领悟和传承传统经典的思想内涵，切实提高白话文的阅读表达能力，这毕竟是现在社会也是面向未来的人与人交流沟通的主要方式。
最后，宏扬传统文化不只是学校的责任。“传统文化教育要从娃娃抓起”，这没有问题。但喊口号是一回事，实践又是一回事。因为现代教育是全民教育，终身教育。如果传统文化不能成为社会风尚，不能成为全民共识，仅靠中小学课堂的“孔曰成仁，孟曰取义”，回到家里、社会，看到的却是“尔诈我虞，营私舞弊”，其成效就不值得期待。正如有学者提出的，“从某种意义上讲，强化传统文化的学校教育，其实是将传统文化遗失的责任，转嫁给了无辜的孩童。恰恰相反，当前最需要学习传统文化，需要强化其意识的，应是决策者和执行者，应是整个社会”。否则，传统文化经典教育可能将是镜花水月，看上去很美！
传统文化的经典范文6
《安徽省信息技术研究“十二五”规划》特色课题研究之：如何将传统文化的学习与现代信息技术有机结合起来
近几年，随着信息化课堂不断普及，国学启蒙教育越来越多地被社会各界人士所认可，而且各界仁人志士倡导了许多活动以弘扬我们的传统文化。众所周知，从小接触、学习并掌握本国的传统文化是必要的，是受益终生的。本期《视界》栏目将于读者一起探讨如何将国学与现代信息技术进行有效整合。
中国文化经典是中华民族优秀文化的瑰宝，体现祖国五千年文明史中的精髓。一本本国学经典像滔滔黄河水培育一代又一代的中国人，《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《老子》、《庄子》、《增广贤文》等作为国家中经典之经典，铸就“国学蒙学之最、中华不可或缺之魂”。
目前，国学启蒙的响应者遍及大江南北。时代在变，思维须更新，我们该如何做好传统文化的传播工作呢？
著名文化学者李银河说：“要使传统文化现代化，就需要载体，包括硬件上的载体和软件上的载体。”
具体到古典诗文的发扬传播，硬件上的载体可以是指中华孔子学会成立的“国学启蒙馆”、国外孔子学院……既有建筑本身也有它负载的意义的载体；软件上的载体，即如中国青少年发展基金会推出的“中华古诗文经典诵读工程”、江苏省扬州市的“小学古诗文辅读实验”、济南市大明湖路小学开设“国学”诵读课等。这些活动的顺利开展，信息技术的采用应是必要的选择。
季羡林先生认为，中国可以成为一个经济大国，也可以成为一个科技强国，但最根本的，中国是一个文化大国，对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石。
“中华古诗文经典诵读工程”正在将文化的种子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春华秋实，它的作用在不久的将来必会凸现，为这项工程所做的任何努力，都会使安放我们灵魂的精神家园更加美好。因我们对传统文化的传播有深深的期望，可借助现代信息技术的先进性来加速进程。纵观人类文化传播的进程，就让现代信息技术为传统文化插上美丽的“翅膀”，让它飞得更高更远吧！
王财贵教授说：“不读《老子》、《论语》，不算真正的中国人。”当传统文化携手信息技术，“靓丽”现身时，孩子们又怎么会不爱读经典呢？
