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汉字传统文化的传承范文1
中国传统文化是指中华民族及其祖先在长期的实践中所创造的、为中华民族世代相传的、具有鲜明民族特色的、历史悠久而内涵博大精深的民族传统文化。现行的《文化生活》教材，虽然介绍了中华民族传统文化，但像春节、清明、端午这类能极大程度地唤起学生的共鸣、有深刻情感体验、同时象征中华民族文化传统的重大节日，教材中只是粗略地或辅地做了阐述说明，并没有对其渊源与内容习俗做具体介绍，更不要说挖掘其深刻独到的文化内涵、升华其民族情感了。为此，我们在教学过程中必须接中华民族传统文化的“地气”，让学生在优秀民族传统文化的熏陶下生发精神、孕育思想，从而让我们的民族精神能够薪火相传、代代传承。要做到《文化生活》教学过程“接地气”，我认为必须注意两点。
第一，中华民族传统文化“百花园”是百花齐放、异彩纷呈的，教师必须有意识地带领学生融入进去。
如在学习源远流长的中华文化时，我们可以先播放中央台《汉字书写大会》的有关视频，让学生震惊于同龄人甚至于比自己小的那些选手的汉字功底，进而以专题的形式引导学生系统了解汉字这一方块字的独特魅力：（1）通过介绍，学生了解到日本、韩国乃至东南亚的一些国家的大街小巷和商号店铺招牌上，触目皆是方块汉字。这说明方块字在人类文字发展史上是独树一帜的，这是汉字和中华文化神奇魅力的具体体现。（2）我们可以让学生了解：汉字是表意文字，每一个汉字都有其特有而丰富的含义，这是刻板而枯燥的拼音文字所不可比拟的。（3）目前，世界上已有2300多所大学开设了汉语课程，约有5亿多外国人在学习使用汉语和汉字。我国近年在全球78个国家建立了300余所孔子学院和n堂，以满足各国人民学习汉语的要求。由此可见，在全球化和信息化时代的今天，古老的汉字又重新焕发出青春活力，依然显示出无限的生机。通过这样的专题学习，能够激发学生学习和使用汉字的积极性。
第二，中华民族传统文化是一整套严整而又富有吸引力的价值系统，是中华民族精神的外在表现形式，我们应让学生通过学习，在完整认知的过程中形成价值分享的冲动。
汉字传统文化的传承范文2
一、小学语文教学中传统文化教学现状
我国的传统文化一直在小学语文教育中有着渗透。如文字:汉字沉积了中华文化的精髓，体现了古人的智慧和民族的文化底蕴。古诗词等文学作品:小学语文中的唐诗、宋词等文学作品承载了丰富的民族文化，这些经典的文学作品润物细无声般影响着学生的文化韵味，陶冶其情操，提升其精神境界。艺术:《赵州桥》《藏戏》等文章向学生展示了中华民族传统建筑及文艺艺术的多样性。民俗节日:课本中的《北京的春节》《十二生肖》等涉及中华民族民俗文化的文章可让学生铭记这些来自祖先传承下来的文化，避免了传统文化的流失。虽然目前小学语文教学中传统文化的渗透一直在进行着，但是也存在诸多不足，一是教学形式单一，例如古诗词在小学语文教学中除了背诵理解之外，对学生世界观、人生观、价值观的具体渗透较少，不能很好的体现传统文化的内涵。二是教学方法有待于进一步创新，更多的时候是教师的教授，学生自主学习能力不高，学生学习的主体地位不能很好的体现。
二、加强传统文化教育的必要性
小学语文教学中进行传统文化教育符合儿童认知发展规律。有调查显示，随着年纪增大，人的记忆力不断下降，学生对传统文化的兴趣也逐渐降低。而传统文化学习需要熟记背诵，在小学阶段进行传统文化教育就显得非常有必要。所以在小学阶段学习传统文化不但能较快的认识中华民族的灿烂文化，而且能够培养学生对传统文化的兴趣。小学语文教学中进行传统文化教育符合语文教育教学规律。汉语文教育是母语教育。学习汉语文就是学习中华民族的历史、生活、思想和精神，是民族文化主要的传播及学习途经。儿童从义务教育开始就应该学习传统文化，在学习中进行传统文化的熏陶，激发学生对传统文化的热爱。小学语文教学中进行传统文化教育是提高学生道德情操的必要途经。古人提出了“三人行必有我师”“修身、齐家、治国、平天下”“上善若水”，仁、义、礼、智、信等等这些宝贵的文化对人性的陶冶具有很好的教育作用。对于祖国的下一代，从小就要培养他们热爱祖国、热爱传统文化，知礼仪、知廉耻、知善恶、知是非，使他们具有健全的人格，健康的心理，成为德才兼备具有高尚道德情操的下一代。
三、在小学语文教学中有效渗透传统文化
在汉字教学中渗透传统文化。汉字被称为“方块字”，是中华民族的瑰宝，每个汉字都凝聚了古人的智慧，作为传统文化的一部分，汉字是中华文化传承发展的基础。传统文化教育的核心是让学生了解中华文化的博大精深的同时对学生进行道德教育，这一点一定要引起小学语文教师的重视。对于纯粹的教学而言，学习的过程是枯燥的，这就要求教师进行灵活多样的教学方式。例如教师可以将汉字的演变过程利用图片的形式展示，鼓励学生仿写，在这个过程中了解了汉字的演变过程，这能有效培养学生的学习兴趣。在古诗文教学中渗透传统文化。古诗文在小学语文教学中体现非常明显。古人的智慧及学习、生活、处事思想在古诗词中都有体现，这些古诗词对于学生树立正确的世界观、人生观及价值观具有很强的指导作用。教师在教授古诗词的过程中可以模拟古人的氛围，在古色古香的环境中教学，播放一些古典音乐，将古诗词作为故事来讲解，让学生身心放松，感受古人创作时的意境。在剧情化教学中渗透传统文化。除课堂讲授模式之外，教师还可将古诗文中的故事排练成节目，在排练的过程中让学生体会人物的思想及故事的精髓，在表演后引导学生学习及思考，不但锻炼学生的表达能力，也使课堂教学形式更加丰富，吸引学生学习兴趣，使学生记忆更加深刻，理解更加透彻。
四、结语
汉字传统文化的传承范文3
关键词：古代汉语；课程；繁简字；教学；策略
汉字是记录语言的符号。随着历史和汉字的发展演变，汉字不仅记录和语言，也记录了我国悠久的历史。繁体字在我国历史上使用时间较长，记录了悠久的历史文化，为语言文字研究工作提供了科学依据。而现阶段，我国大陆地区通用的文字是简体汉字。这是由于汉字在使用过程中遵从经济性原则。虽然，简体字大大提高了人们的书写速度，但是也在一定程度上掩盖了汉字的发展历史。部分汉字的繁体字很容易看出字义，但是在简体字中，字义来源却无法推测。并且，目前，我国大陆地区的学生对繁体字的认识较少，古代汉语课程进行繁简字教学极为必要。探索古代汉语课程中的繁简字教学不仅能够加强学生对汉字的认识，而且对中国传统文化的传承有着深刻的现实意义。
1、古代汉语课程进行繁简字教学的必要性
1.1有利于了解汉字发展历史
汉字是记录语言的符号，随着人类社会的发展而逐步发展。在汉字的使用过程中人们为达到经济目的，汉字简化成为不可改变的历史事实。虽然，简体字在一定程度上方便了人们的书写，但是有些简体字却掩盖了汉字的真实意义，使繁简字在对照的过程中出现了很多麻烦和错误。古代汉语课程进行繁简字教学能够使学生了解汉字发展的历史，了解繁体字蕴含的字义及繁简字对照的规则，使学生真正掌握汉字的字义，加强对汉字的认识，完善自身的汉字学知识结构。
1.2有利于加强汉字的影响力
虽然，目前我国绝大多数人是用简体字，并且简体字的发展以成为不容改变的事实。但是繁体字在生活中被广泛运用。很多广告、名胜古迹、艺术作品都使用繁体字进行介绍。同时，由于我国香港、台湾等地区仍在使用繁体字，古代汉语课程开展繁简字教学有利于大陆地区与香港台湾交流，寻找共同的语言和文化根源。另外，受中国文化的影响，日本、韩国、越南等地越来越重视汉字的使用。因此，在古代汉语课程中开展繁简字教学有利于加强汉字的影响力
1.3有利于传承传统文化
繁体字不仅记录了汉语的发展和演变，还蕴含了丰富的传统文化。我国重要的经典文献都采用繁体字记录。而我国大多数年轻人不认识繁体字，对繁体字书籍也十分排斥，导致我国经典文献的阅读人数较少。开展繁简字教学能够完善学生的繁简字知识，使学生能够读懂、会写繁体字，减少阅读繁体字书籍的阻力，进而了解我国优秀的文化经典，传承中华民族优秀传统文化，提高我国的文化软实力。
2.古代汉语课程中繁简字教学策略
2.1加强对繁简字教学的重视
首先，我国教育部门和高校应加强对繁体字教学的重视，认识到繁体字教学对汉字发展及中华文化传承与发展的重要意义，加大繁体字教学在古代汉语课程中所占比重，积极鼓励古代汉语教师开展繁简字教学，并积极创新教学方法；其次，高校应积极改进教学理念，正确认识到汉字对中华民族的重要性，加快古代汉语课程改革的步伐，积极引进高质量的专业人才担任古代汉语课程教师，为古代汉语课程教学提供人才保障。同时，高校应加强古代汉语教师的专业培训，组织古代汉语教师定期参加培训，完善古代汉语教师的专业知识和专业技能，增强古代汉语教学的专业性。
2.2明确教学重点
在现实生活中，繁体字被大量运用在电影字幕、名胜古迹及文物介绍中。在当今时代，开展繁简字教学变得极为必要。在高校古代汉语课程中开展繁简字教学应积极明确教学重点。由于汉字的发展历史较长，汉字在使用的过程中出现了多种形体，部分汉字存在着大量的异体字。在古代汉语课程繁简字教学的过程中，教师应积极引导学生辨别繁体字和异体字，通过繁体字和异体字的学习，了解汉字使用和演变的规律，加强学生对汉字的了解。同时，教师还应积极引导学生区分繁体字和简体字，尤其对繁体字在简化过程中意义发生转换的汉字进行重点讲解，使学生理解繁体字的字义，提高繁体字学习的效率。
2.3改进教学方法
由于繁体字没有书写规律，只能一个个记忆，学习难度较高。因此，高校古代汉语课程繁简字教学应积极改进教学方法，提高繁简字教学的效率。首先，古代汉语课程教师应将繁简字对照表、繁简字通论及经典文选相结合。在向学生讲解繁简字通论的基础上，让学生对繁简字进行对比，并引导学生阅读分析经典文选，提高学生使用繁体字的能力；其次，古代汉语课程教师应积极采用比较辨析的方法，加强学生对繁体字和简体字的认识。为此，教师应引导学生对繁体字、异体字、简体字进行辨析，加强对汉字的认识；最后，教师应积极重视学生的实际操作，加强锻炼学生运用繁体字的能力。为此，教师可以从网上下载优秀的繁体字文选，鼓励学生使用繁简字对照的游戏软件，不仅要使学生能够识别繁体字，还要使学生学会写繁体字，增强学生学以致用能力。
小结：
古代汉语课程是汉语言文学专业重要的必修课程，不仅能够完善学生的汉字学知识，有利于学生了解汉字的发展历史、加强汉字的影响力，而且有利于传承传统文化。高校古代汉语课程教学加强重视繁简字教学，积极探索繁简字教学的科学方法。为提高繁简字教学质量，高校应积极加强对繁简字教学的重视、明确教学重点、改进教学方法。完善高校古代汉语课程中的繁简字教学不仅能够加强学生对汉字的认识，拓宽汉字的影响力，而且对汉语的发展有着重要意义。
参考文献：
汉字传统文化的传承范文4
从现行的小学语文教材来看，对传统文化内容的涉及主要有以下几方面：
①汉字。汉语言文字是中华民族最独特的象征，那独特的方块字承载着中华民族五千年悠久的历史文化，开发汉字背后的审美文化和民族文化对培养学生的汉字亲切感是很重要的。②诗词，寓言，传说。成语故事等古代文学作品。经典的内涵浩瀚而璀璨，在小学语文教学中增加这方面的内容可以潜移默化地陶冶学生的性情，感受中国文化的魅力。③历史上的名人故事。这些小故事多从古代经典史书的传记中得来，经过教材编撰者的改写，传递中国传统的道德规范等内容，作为榜样的示范性对小学生很有教育意义。④其他。传统文化中还有很多其他方面的内容，比如中华传统建筑、节日民俗、民间工艺以及对联、灯谜等民间文学艺术形式。这些内容在新课标的小学语文教材中也有所涉及，向学生展示了中国传统文化的多样性。
而在现代社会网络文化和快餐文化的冲击下，小学生对中国传统文化的习得已经越来越弱甚至严重缺乏，所以，在小学语文教材中加强中国传统文化内容的比重迫在眉睫。那么，我们如何在小学语文教材中挖掘传统文化魅力呢？
（1）在小学语文教材中加强对汉字文化的教学。汉字是传承历史与文化的载体，在中华文明的延续过程中起到重要的纽带作用。教师在进行识字和写字教学时也应着意引导学生去发现文字背后的深厚文化底蕴和思想因素，而不仅仅是为了阅读和写作。编写教材时更应注重挖掘汉字固有的元素，利用汉字本身的优势，调动学生识字兴趣选编大量韵文，以学生熟识的语言因素作材料，充分利用儿童的生活经验进行识字。再有就是提倡使用多种识字方法，培养学生独立识字能力。在小学语文教材中尽量多地挖掘汉语的文化意蕴，将汉字所反映的文化形象、文化精神传达给学生，注重对学生的多种识字方式的培养并能积极地调动学生的兴趣、激发学生的想象、联想。
（2）小学教材中对传统文化的涉及不仅仅要单独作为一部分单列而出。也应该与其他板块相融合进行教学。在新课标倡导的“自主、合作、探究”的学习方式的指引下，教师教学和学生学习的方式都发生了变化，由单向型活动学习转变为综合型的活动学习。所以，在小学语文教材中增加传统文化的内涵要注重和“综合型学习”相结合。在“综合型学习”的目标中渗入传统文化的因素，就是要让学生在开放的语文教学中，综合运用语文知识，通过整体发展听说读写能力，更好地了解中国传统文化并体会其精髓。
（3）在教材中注重对书法教学的渗透。中国书法作为一种艺术创作，反映中华民族独有的艺术创造和审美情趣，是中国文化当之无愧的代表。书法教育，有利于学生开阔视野，增长知识，发展智力，陶冶情操，加强修养。由于电脑的大规模使用，现在的小学生“提笔忘字”现象非常严重，错别字泛滥，或者不会连笔而胡乱连成非常潦草的字迹，更谈不上热爱汉字了。在小学语文教材中加强书法方面的内容，有利于学生吸取中国传统文化的精华，感受语言文字的优美和伟大。《语文课程标准》要求学生“体会汉字的优美”“体会书法的审美价值”。关于具体如何落实这方面，可以根据学生不同的学段和不同的年龄特征制定科学合理的书法教学目标。除此之外，还应该注重学生对书法兴趣方面的培养。可以在教材中加入一些有关书法方面的名人小故事，让学生潜移默化爱上书法。
汉字传统文化的传承范文5
[关键词]汉字听写 文化危机 电视创新
在当今泛娱乐化时代，各种选秀节目、相亲节目、娱乐节目充斥荧屏，然而，2013年，在各种综艺节目扎堆的情况下，汉字听写类节目的出现令人耳目一新，并迅速成为“注意力黑马”。《中国汉字听写大会》首期节目播出就迅速登顶微博话题“热门榜”，点击率超过18万余次，网友参与话题、留言、转发共计2万7千余条。[1]《汉字英雄》也在2013年暑期收获了高达0.9%的收视率，跻身中国卫视同时段收视率前三名。[2]两档汉字听写节目，能够引起人们如此广泛的关注，并取得收视率与好评率双丰收的佳绩，其成功的原因是什么？其背后又存在怎样的隐忧？面对这些隐忧，节目应该采取哪些办法以防患于未然？我们将在下文将对此进行探讨。
一、汉字听写节目的成功：适应社会与媒介发展的现实需要
汉字听写节目是在一定的社会语境中诞生的，因此讨论此类节目成功的原因应当从当前的社会语境出发。实际上正是在社会现实、媒介发展与受众需求三个层面因素的综合作用下，汉字听写类节目得以诞生并取得成功。下面对汉字听写节目的现实语境进行具体分析。
1.传统文化危机亟需现代媒介的拯救。
近些年来，汉字陷入危机的现象昭然若揭。一方面，随着电子科技的发展，键盘输入取代了手写输入，人们渐渐忽视了汉字书写，提笔忘字的现象十分普遍。在我们的调查中逾九成的人曾有过提笔忘字的现象（图1）。
另一方面，随着全球化进程的加快，西方文化在我国大肆扩张，与此同时，以汉字书写为代表的汉字文化却日趋衰微。汉字的历史源远流长，作为文化的符号与载体，它承载着我国灿烂而悠久的历史文化。[3]汉字的危机正是当前我国传统文化衰微的症候表征，在某种程度上意味着传统文化在现代社会的失落。
汉字危机的忧思意识已深入人心，拯救传统文化已迫在眉睫。传统文化需要现代媒介进行传播，而在诸多现代传播媒介中，电视对几代人的影响力最为广泛，因此它为传统文化的复兴提供了一种可行的路径。汉字听写类节目正是要通过电视这一现代媒介，拯救汉字危机，复兴传统文化。此类节目借助电视传播丰富生动的语言，表达对汉字文本的解读和思考，慰藉与传统文化隔绝已久的电视观众，从而使遭遇危机的传统文化焕发新生。
2.电视媒介的发展亟需寻求创新之道。
当前我国电视综艺节目的发展面临着种种困境。一方面，过度娱乐化已经成了当今电视生态的显著特点，不仅娱乐节目不断走向低俗化、庸俗化、媚俗化，就连许多新闻节目也大有娱乐至死的趋势。另一方面，在当前激烈的竞争中，电视节目同质化的现象十分严重，主要表现在创新意识和创新能力的匮乏。目前选秀类节目、相亲类节目、明星跳水类节目等都已被模仿到泛滥，观众大多已产生审美疲劳甚至逆反心理。可见，当前电视节目的发展已经深陷娱乐化、同质化的困境。
在此情境下，汉字听写类节目为电视创新注入了新的活力。一方面对于电视节目来说，文化亦是一种可以利用的资源，文化内涵可以提升娱乐的品味和品格，另一方面，当下的媒介环境呼唤全新的原创节目形态，汉字听写类节目就是一种新兴的节目形式。虽然有关单词拼写的竞技节目在西方国家已盛行多年，但汉字书写节目在我国却未有先例，在此情况下，《汉字英雄》和《中国汉字听写大会》两档节目弥补了这类文化节目的空缺，它借助汉字为代表的传统文化，为电视这个现代传播媒介提供了新的发展动力。
3.文化综艺节目形式满足受众诸多需求。
汉字听写类节目是一种新兴的节目形态，可归类为文化综艺节目，它吸收并融合了文化、综艺、益智等各种类型节目的形态要素。首先，从文化角度来看，汉字听写节目旨在传承传统文化，它以文化内涵作为节目内容的支撑点，将汉字解说与文化延展融为一体；其次，从综艺精神来看，汉字听写节目在坚持汉字立意的同时增加适当的娱乐性，由此拓宽了传统文化的综艺边界；最后，从节目赛制来看，其设计类似益智游戏类节目，将知识性内容与有趣的游戏竞赛紧密结合。
汉字听写节目通过全新的形式综合了各家长处，也正因此它才具备了兼容并蓄的属性，从而能够满足当代电视受众日益丰富的需求。根据我们的调查发现，该类节目除满足了受众观看文化类节目增长知识的需求外，还满足了诸多其他方面的需求，如自我评估、娱乐休闲、文化认同、自我实现等。其中最能获得满足的三种需求依次是“增长汉字知识、人文知识”（82.35%）、“测试自己的汉字知识水平”（66.01%）、“休闲娱乐、放松身心”（52.29%）（图2）。
二、汉字听写节目的隐忧：繁荣发展之下的潜在问题
汉字听写节目适应了当前的社会现实需求，成功为电视节目的发展提供了典范。但是，我们仍应从节目繁荣发展的表象下，看到其潜在的隐忧，而这些隐忧日后可能威胁到节目的持续发展。具体来说，汉字听写节目存在着以下几种不足。
1.消费主义逻辑下汉字文化传播面临异化问题。
汉字听写类节目作为一种大众传播形式，其消费主义倾向主要体现在两个方面。一是节目高度关注内容的“可消费性”，主要表现为过度凸显娱乐选秀性因素以及过于强化竞争形态。为吸引观众眼球，舞台上出现过不少表演唱歌跳舞等才艺的娱乐选手，还出现过不少如“轮椅男孩”这样的煽情选手。为使比赛竞争更加激烈，节目中生僻字不断增多，出现了为认字而认字的现象。节目竞争性的强化也使参赛者之间火药味渐浓，由此产生的唇枪舌战被设置为节目的看点。另外，各种类型的植入广告频繁出现，节目作为载体有如消费主义的“兜售器”。节目在消费主义逻辑之下的种种运作，可能导致汉字符号的“异化”及汉字文化的“异化”，从而消减了节目的文化意义，解构了节目的文化精神。
2.汉字书写的传播效果显现一定的局限性。
相对于拼音文字，汉字的听写形式在电视传播中有其局限性。一是听写形式难以获得很好的视觉传播效果。英语单词可以用拼读竞赛，汉字只能以书写进行竞赛。而汉字听写也叫默写，书写过程没有声音。没有声音的场面对于电视节目而言是致命的缺陷。[4]二是汉字题库的有限性，单纯的听写形式很容易走向重复性和同质化，这将极大地影响此类电视节目的生命力。当观众的新鲜感退去、模仿者涌来时，汉字听写节目将可能面临危机。三是汉字的笔顺问题。汉字书写正误，除了字形还有一个公认的标准，那就是笔顺。但是放到节目中，很难写的字若因笔顺有问题判为错误，会让有的观众不认可。但笔顺明明错了，却依然判其书写正确，则无异于向广大观众传播错误的写法。另外电视画面反复出现重放、示范正确的笔顺的过程，令很多观众感到繁琐和枯燥。
3.受众的互动及参与方式不够丰富。
从前期宣传到节目播出，汉字听写节目一直都十分重视与观众的互动。主要体现在对微博的利用。如前期利用认证微博宣传节目理念，节目播出时制造微博话题引起观众热议，节目播出后通过微博评论与观众进行互动。不可否认，节目在微博上与观众的互动十分积极。但是在当今以受众为中心的时代，仅仅运用微博这一种方式，还难以充分调动受众的参与感和能动性。一方面，微博的属性更加倾向于点对面的宣传，因而不太适合观众与观众之间的互动以及节目与观众建立亲密关系。另一方面，除微博之外还存在许多其他的互动渠道，如微信、百度贴吧、QQ群等网络虚拟社区。这些参与性更强的渠道没有得到汉字听写节目官方的关注。总之，在新媒体时代，只依靠微博进行互动的方式略显单一，以致受众的能动性与参与感较弱，在此情形下，节目的持续发展可能会受到影响。
三、汉字听写节目的发展对策：以创新的方式传播与传承文化
虽然汉字听写节目发展存在上述隐忧，可能威胁到节目未来的持续发展，但是，如果我们结合当前电视媒介发展趋势，针对隐忧采取相应的对策，这样不仅可以防患于未然，更能促使节目走向进一步完善。下面我们具体讨论几种可以采取的措施。
1.节目适当引入体验形态。
为避免节目在消费主义逻辑下步入异化之途，消除其过度娱乐化和竞赛性质的隐忧，可从改善节目规则与赛制入手。目前，这类电视节目的赛制规则是以竞争形态为主，比赛的过程中，人们过于注重名次的输赢，而忽略了体验过程的精彩与收获。因此该类节目可适当融入体验形态，竞争形态与体验形态的融合有利于娱乐因子的自然化呈现，促进理性元素和感性元素的平衡。此外，体验形态还有利于植入广告的自然呈现而不影响节目氛围。
具体来说，节目可以通过各种充满文化内涵的新奇体验来传播汉字知识与文化。比如可以由城市的选手到农村去体验，以更加直观地了解古文中常常提到的农具、农业生产方式等相关文字。还可以请一些具备一定汉语知识的西方人来体验中国，以客位的视角，体验的方式，观察和感受中华汉字文化与中国人的生活。通过体验者这一特殊路径，让观众能身临其境地感受中国汉字文化，从而达到传播与传承文化的主旨。
2.节目内容与形式的多元化发展。
对于汉字听写节目来说，为克服汉字书写传播效果的有限性，摆脱单一的听写形式走向多元化发展是其必然之路。综艺节目的竞争归根结底是创意的竞争，因此汉字听写类电视节目发展的核心仍在于节目内容与节目形式的创新。
中华汉字文化博大精深，表现形式丰富多彩。因此，汉字听写节目完全有条件以“汉字文化”为核心，从单纯的听写形式延展到朗读、背诵、造句等相关形式，从“汉字”拓展至诗词、成语、歇后语等一系列相关内容（图3）。
观众也非常希望汉字听写类节目能够更加丰富多元，其中诗词、成语和造句最受他们关注。当然，节目内容与形式创新的最终指向仍在于传统文化的复兴与传承。实现多元化可以增加对观众关注问题的覆盖，促进汉字文化的发展，反过来再促进节目的完善，由此使得汉字文化类电视节目走上良性发展的轨道。
3.新媒体环境下构建受众参与式文化。
汉字听写类节目在构建更加丰富的参与渠道方面仍存在很大空间。在新媒体时代，微信、微博等新兴媒体发展迅速，构建受众的参与式文化日益便捷，汉字听写类电视节目可更为主动积极地利用新媒体渠道，如微信、网络社区平台，进行话题延展，构建更为多元丰富的受众参与形式及参与渠道，激发更为广泛的青少年受众的能动性。这在提升受众参与的同时，也扩展了节目的传播效果，有利于电视节目的长远发展。
正如詹金斯所言，参与式文化发生在“消费者个人的大脑及与其他消费者的社会互动之中”[5]，汉字听写类节目可以通过开通微信公众账号，统一口径定期推送节目信息。同时，微信面对的粉丝是观众、节目工作人员等，可以将之统筹在“朋友圈”，观众可从微信处获得第一手的节目讯息，导演和工作人员也能根据观众反馈调整节目的制作。微信是资讯的载体，同时也是一个网络社区，因此节目还可以借鉴著名自媒体人罗振宇的办法，开展线上及线下的粉丝互动活动，以提升受众的参与感和积极性。
总之，汉字听写类节目力图借助现代媒介的影响力来应对传统文化危机，与此同时，汉字听写类节目对文化资源的利用，也为当前面临发展困境的电视媒介注入了创新的活力。汉字听写节目综合吸收了文化、综艺、益智等节目的优点，全新的节目形式满足了当今受众日益复杂的需求。因此，我们可以说，汉字听写类节目的诞生是当前社会与媒介发展的必然结果。不过，汉字听写类节目的成功固然令人欣慰，但是节目要想获得持续发展就必须警惕潜在的隐患，节目的内容与形式要持续进行创新，以创新的方式传播和传承文化不仅是汉字听写类节目当下获得成功的主要原因，也将是这类节目未来持续发展的核心动力。
注释：
[1] 央视网：《首播受捧》http：///2013/
08/09/VIDE1376047564077877.shtml，2013年8月9日
[2] 马驰：《：网动的共振效应》，《新营销》2013年第9期
[3]王志强：《寻找键盘里失落的文明》，《传媒》2013年第10期
[4]关正文：《形态 研发的体会》，《电视研究》2013年第10期
汉字传统文化的传承范文6
关键词：汉字；构义；传统思想文化
如同中华传统思想文化一样，汉字也蕴藏着强大的生命力和凝聚力。经过万年的锤炼、革新，汉字已然成为中华民族必不可少的交际工具和文化公器。汉字文化始终如一地融人中华文化流，共为激发华夏子孙的生存、生活、生成意识，使其注重遵循大自然的规律，崇尚社会人伦的法则，突显族群集体力量，强化自身的德行与修养，彰显鲜明的人本精神和审美气质。
一、汉字与中华传统思想文化的关系
汉字与中华传统思想文化之间有着最为密切的关系。这种最为密切的关系主要体现在统一性。形质相合，表里如一，是其最重要特征。中华传统思想文化依托汉字表词达意，传播久远；汉字积聚中华传统思想文化深邃内涵，同存共在。此等源于中国人的悟性思维的统一性，并非逻辑意义上的标准化，而是的通性。先祖观察宇宙，思考天地万物，形成了独特的思想文化观念。
中华传统思想文化与汉字之间发生作用也是相互的。“天圆地方”观念，是促成汉字方块形体的关键因素。先祖认为，大地之上，须有定向方能成型，才得永固，进而推动汉字往方块字发展，逐渐赋予汉字诸多含义，衍生新辞。汉字重形重义，其形体、结构也在不断地变化和更新，带动书写工具的改良，成为人们记录历史、社会发展的历程的工具，充实、完善中华思想文化内容和体系。
二、汉字发展助推中华传统思想文化兴发
广义的文化，一般指的是人类在从自然态向社会化发展过程中创造的物质财富和精神财富；狭义的文化，一般指精神文化，主要包括语言、文学、艺术以及其他社会意识形态在内的精神成果。迄今为止，综观世界上众多国家中对。文化。定义和解读多达百种，众说纷纭，莫衷一是，但都侧重人类的思想观念、价值取向等。
在中国，随着汉字的自然形成，“文化”二字本身就产生了深邃内涵。（文，篆书），本义是指事物纹理；（化，甲骨文），本义是改变、生成、变化，《说文解字》说：“文者，纹也”、“化者，花也”、“化者，变也”，西汉以后，“文化”合词使用，如“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。（《说苑・指武》），“文化内辑，武功外悠”（《文选・补之诗》）等，形成文治教化之意，影响后世。
毋庸置疑，汉字的构建不可能仅是一人之作，应是一代代先祖发挥思想智慧创造的结果，伏羲、仓颉者成其代表。他们观察自然界各种各类事物的特征，模仿临摹自然界事物的形状譬如日、月、山、河、花、草、树、木，等，勾勒其图样，造出最初的字体象形字，进而发展指示、会意、形声、假借、转注等五种造字方法。历经龟骨契刻符号、陶文、甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书等字形演变，改良刻写方式，促进民族思想文化。
汉字的产生标志着中华民族文明的开始。伏羲氏“始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”（《尚书》）是中华传统文化、汉字文化的成形处，更是开启了华夏子孙践行人道的先河。在中国古代社会的早期，先民居住、打渔、捕猎、拾种、吃食，涉及洞、穴、鸟、鱼、禽、虫、兽、黍、稷、禾、稻、麦等事物及相关行为的认识与掌握，其间常以汉字记录和传播，逐渐生活、生产文化。后有圣贤者以勤理食、货、祭、司空、司徒、司寇、宾、师等八政，规范管理社会事务，推动文明进程。
三、汉字构义引领中华文化流
中华传统思想文化的基本精神在于“法自然”以“济世”。“法自然”包括“法天”、“法地。及其他。“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”（《周易》），强调我们在为人处世中要像“天”一样刚健、振奋，也需像“地”那般谦卑、柔顺，更要适时作为，注意协调，不可走极端。于是，有（中，篆体）。“中”形似旗杆，上下都有旗带，旗杆中立。本义为中心，指一定范围内中央的位置。也引申为一种处事适当的程度和状态。所谓“中者，和也。”（《说文解字》）讲的就是这个意思。
作为中华文化开端的“易”本身，就蕴藏着中华传统思想的核心理念。（篆书），象形，“日月”为易，表示阴阳相互交替。《易》有三义，分简易、变易，不易。简易是讲阴阳变化规律，变易是体现宇宙事物永恒运动之本质，不易则是阐述事物运动相对静止状态以及存在发展之相对稳定性。西周后，易学象数合流大衍八卦、小衍五行，能够遵循一定易义，坚持运用河洛理论，发扬易学数理逻辑，打开发展的一番良好局面；另一方面，促成了易学义理流派的建立及发展，人文性日渐增强化。
中华传统文化倡导孝道。（孝，篆体），上老下子，会意，是指男子为了照顾病危老人而放弃耕作。古人云：“善父母为孝”（《尔雅-释训》），重在善待和赡养父母。善待，是要心正，态度诚恳。（教，篆体），从孝从支，孝亦声；“孝”本义为完全脱离生产接受课业，引申为培养学生成才，即有像侍奉父母那样尊崇老师的意思。从中可以看出，中国孝文化与教育两者之间的相关性。
中国人尤重家国观念。（家，金文），上一下豕（猪），本义为住所，渐生家庭、家园、家族、家风等；（国，篆体），从口从玉，本义是都城，首都；后来发展为国家。“大日邦，小日国”（《周礼》）。小农经济占主体的经济基础促成了中国古代社会“家国同构”的局面。从个人作为到管理家庭、家族，到治理国家，直至社会和谐，形成中国人特有的“修身、齐家、治国、平天下”的价值链条。这种把社会目标与个人人生理想统合的思维模式，能够很好地维系社会秩序，调动个人的积极性，增强其参与社会的能动性，促进社会稳健发展。
统一是中华民族历来的主流。“一”，这个包含着语文逻辑和数理逻辑于一体的字，在先祖看来是非常重要的。它是万物发展的开始，也是万物发展的全程。一是合，二是分。合则强，分则弱。中华民族子子孙孙共同的期待是社稷安定，国泰民宁。老子：“无为，无不为”，孔子：“张公室，杜私门”，韩非：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”或是高见，或有方略，希望能作用于治国大事。千百年来，一代代有志之士团结领导国人，齐心聚力，开宏韬伟略，结束“合久必分”习势，还广大人民群众幸福生活。
四、继承与发扬中国优秀传统思想文化
中华传统思想文化属中华民族子子孙孙自然传承之结果。如何更好传承中国传统思想文化，是每一中华儿女须面对之重大问题。而作为炎黄子孙，应义不容辞肩负起文化传承之责任。现行汉字是古代汉字的发展。汉语（汉字）教学，其中有因简化和新生等因素引起不少问题，但向前推进、推广已是趋势。时下当思考：如何在习用汉语（汉字）的同时，切实地推动中华优秀传统思想文化的传承工作。
一方面，要批判传统。继承文化传统要在批判糟粕、取其精华的基础上进行。古往今来，相左的思想观念层出不穷，严重阻碍中华传统思想文化获取进步。最严重者当为等级社会负面思想观念的错误导向，社会之中几乎抛离道初本源，竟是伪学杂说，虚套假用，只为满足上层建筑物用，毫无生气。其次，重大思想变革之消极影响。比如道裂百家，分而治之，成就不少人物，起到很大作用。但支派的建立与延伸极大地削弱了整个“易体系”之系统结构功能，“分”后无综，也不曾有一体之整合与掌握，实是强枝弱干，无法成全。再次，外来思潮合流之打击。近代，多种社会主张提出，或有“中学为体，西论为用”，或言“师夷长技以制夷”，或语“君主立宪”，或要“打倒孔家店”，或是“全盘西化”等等，观点大有差别，各执一是。如此状况，务必严阵以待，拨乱反正。
另一方面，要弘扬优良。优良思想文化会引导社会向前发展，因其能够解决社会经济基础和上层建筑之间的矛盾。中华传统思想文化传承中华民族之历史内涵、思维方式、价值观念、行为规范、民族气节、生活方式、风土人情、传统习俗等，是广大人民群众之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。于是乎，中华传统文化尤其传统思想文化可于复杂多变之历史社会实践中理顺诸多关系，调和整体结构要素，推动社会发展。如果要真正彻底解决中国社会问题，当为妥善做好中华传统思想文化之整合、发扬工作。应具体做好几项工作：一是利用影视、广播、网络等渠道宣传优秀传统思想文化；二是重视举办传统思想文化活动和传统文化节日活动；三是要加大力度保护传统思想文化遗产；四是整合思想文化资源，做好优秀传统文化教育环节；五是倡导全民参与践行文化传统如孝、仁、义、礼、智、信。
五、结语
