前言：中文期刊网精心挑选了劳动教育总结与体会范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
劳动教育总结与体会范文1
劳动教育成绩的取得,不是一个人的事,也不是一个人能做的。正因为他们的付出,劳动教育这项活动,大大提高了班级的凝聚力。下面是小编为大家整理的关于劳动教育专题心得体会，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
2021最新劳动教育专题心得体会1这次的社会实践，让我学会了很多东西，我深深地感受到一个人在工作岗位上的那份热情。正因为如此，我才渐渐地懂得了一个道理：要创造自己的事业，就必须付出加倍的努力，凭着一个人对工作的执着、坚定的信念会指引着他走向完美的事业之路。
在实践的这段时间里，我通过自己的努力奋斗，体会到了工作中的酸甜苦辣，这时才发现自己是最幸福的。因为我还在学习的阶段，还没能真正地接触事业，没能真正地了解到工作的难处和辛苦。
想起来，还是觉得自己现在还是不错的了，能在这么好的环境下读书，为以后的工作打下基础。是这一次社会实践给了我学习的机会，同时也给了我一次记忆深刻的经历。
在实习的过程中，我认真、负责地做好每一件自己该做的事。社区实践活动提高了我们的社会实践能力。引导了我们接触、了解社会，增强我们的社会责任感和社会适应能力。
在竞争如此激烈的今天，对于我们这些出生牛犊的学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的困难。对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。原本以为自己已经学会了一些基础的知识就够用了，可到了实习的时候才知道原来自己要学的东西还有很多，以后自己要走的路还很长，不能只安于现状，一定要奋勇直前。
人是在不断前进中成长起来的，虽然会有很多坎坷，但总是会有办法解决的。做人不怕失败，最怕失败后永远不能站起来。一定要相信自己，因为我总是对自己说“勇敢点，挫折?怕什么，风雨过后一定会有彩虹的”。
我便有着一个坚定的信念，那就是克服自己在成长中的困难，坚定不移地朝着自己奋斗的目标前进。我相信，自己的明天将会更加美好!
劳动启示我们无论做什么事情，都必须持之以恒，不达目的誓不罢休。劳动如此，学习如此，工作也如此只有认定目标，脚踏实地，才能“绳锯木断，水滴石穿”。我会在以后的人生道路上，发扬吃苦耐劳的优秀品质，正视一切挫折，不屈不挠，勇往直前。
劳动培养了我们的社会实践能力，它使我认识到：课本知识是不够的'，应积极投身于社会实践，经风雨，见世面，丰富人生阅历，为以后的工作打下坚实的基础，为社会主义建设添砖加瓦。
劳动还培养了我们的责任心，使我们树立了要回报社会，回报人民的人生观。它使我们认识到：职业没有高低贵贱之分。我要在自己的岗位上，兢兢业业，尽职尽责，鞠躬尽瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一个合格的社会主义新人。一周的劳动如白驹过隙，但它使我的思想发生了质的飞跃，它促使我早日摒弃那些“小太阳”的。思想，从而树立起正确的世界观、人生观、价值观，我将会在漫漫人生路上勇挑重担，锐意进取，不畏艰险，奋发有为!
2021最新劳动教育专题心得体会2劳动，是可以让我们去锻炼下身体，可以让我们都体会到劳动的一个辛苦，更加懂得去珍惜别人的劳动相关成果，而这次一个暑假，我也是跟随家里去参与了一些劳动，在劳动之中，我也是有了一些收获和感触。
劳动一天下来，整个人仿佛都不是自己的了，全身上下都是酸痛的，我以前从来没有这种的体会，在劳动的时候我虽然也是累，但是也是兴奋的，结果回到家里之后也会特别的累特别的痛苦，而第二天都不想起来了，这种感觉让我也是体会到别人劳动是天天在重复，那么其实是更累的，而我一天就有些承受不了，也是让我知道我们平时所吃的东西，所用的东西都是别人辛苦劳动而得来的，更是要懂得去珍惜，劳动的果实并不容易获得，我还只是一天的劳动，更何况比这更累的事情，我也是听父母说过，我们的学习自己都是感觉辛苦，但是父母确是也经历过，告诉我学习其实并不是那么的辛苦，长大后就会发现还有更多辛苦的事情，只是我现在还不是那么的懂得，不过也是知道，劳动的确是不容易，而自己也是以后无论做什么事情，别人给予的，付出的，自己都是要想到这一天的劳动，要去珍惜。
同时劳动也是可以锻炼我们的身体，虽然很累，但是过了几天之后我恢复了，却是发现自己的身体更好了，其实也是完全要多去劳动，在家的时候，我也是会帮父母做一些家庭的劳动，并没有那么的辛苦，但是也是可以减少他们的负担，自己还得到锻炼，更加的懂得生活是怎么样的，而不是埋头去读书，那样对于生活也是有很多的不了解，而劳动却是让我对家里有了更多的了解，清楚做好一个卫生的工作就不是那么容易的，而父母每天去上班，回来之后还要给我去做饭，打扫一个卫生，他们辛苦，以前我是感觉不那么的深刻，但是此次自己参与了就发现，真的不容易。
看到自己收拾干净一新的房子，我也是感到有成就感，劳动是会让人感觉到有快乐和满足的，而自己去动手去做的，更是让我是感触到，其实平时自己学习完了，也还是要去多帮助父母做一些劳动，去减少负担的同时，自己也是可以去收获到快乐。劳动同时也是告诉我们去做一个事情，不能是半途而废，像打扫屋子，如果只打扫了一半累了，就不干了，其实和没打扫没有太多的区别，但是坚持了下去，一个房间一个房间的去打扫干净了也是可以看到自己的一个劳动成果，也是会得到肯定的。
通过劳动，也是让我养成了一个好的习惯，懂得做一些事情，不但是要去坚持，同时也是一种责任，一种义务，而劳动自己也是要经常的去做，不但锻炼了自己，也是让自己得到成长有了收获。好的习惯是可以让我们终身受益的，很多的事情，做起来其实都是很辛苦不容易的，但是只有自己愿意坚持下来，那么才会有更多的收获。
2021最新劳动教育专题心得体会3在我的成长过程中，体会到了许许多多的滋味，有高兴的滋味，伤心的滋味等等。但让我感受最深的是劳动的滋味。
今天我们家大扫除，妈妈看见我在一旁玩耍就对我说：“既然你没有事，你就去收拾你的房间吧!”我听了妈妈的话，高兴地答应了。心想：收拾一间房有什么难的，对我来说简直就是小菜一碟。我一边想一边拿帕子开始了我的“大扫除”。首先，我把书桌上的东西全都放到了一边去，学着妈妈擦桌子的样儿，左手按着桌子，右手拿抹布，卖力地擦了起来。可是天公不作美，我擦了半天，桌子还是一副灰头灰脑的样儿，真是气死我也!“拜托，我的小姐，桌子要用湿帕子抹上洗涤剂后再用力擦!”妈妈对我喊道。清理干净桌子后，我又开始擦地板，还没擦多久，我就感觉腰酸背痛，可怜的手臂再也受不了啦，如同被石头缠住一般，只要稍微抬动一下，酸痛的感觉就涌满全身。“哎哟，我可怜的小胳膊呀!”我赶紧坐到床上，揉揉膝盖，揉揉手腕。我心想妈妈收拾房间多轻松呀，不一会儿就收拾完了，手也不酸脚也不痛，这是为什么呢?
我跑去问妈妈，妈妈告诉我，如果经常做家务，手脚就不会酸痛，而如果只是偶尔做一次家务，就会感觉腰酸背痛……听了妈妈的话，顿时，我体会到了妈妈劳动的辛苦，所以，我要多为啊妈妈分担一些家务，减轻妈妈负担。
劳动的滋味有很多，有快乐的、痛苦的、幸福的……我们应该多劳动，去体会更多劳动的滋味。
2021最新劳动教育专题心得体会4劳动课的第一特性就是实践性强，没有实践或实践得不够，都不能体现劳动课的最大特点。因此、在劳动课的教学过程中，如何根据小学生的年龄、心理特点，组织好劳动课的实践活动，是我在一年来研究的一个重要课题之一。
一、组织学生进行劳动项目竞赛，激发学生劳动兴趣，培养积极的劳动情感。
小学生最初参加劳动实践时，劳动兴趣带有暂时性，易受意外的偶然因素的影响。他们比较感兴趣的是整个劳动活动，并不是劳动的具体内容。因此在组织小学生进行劳动实践时，一定要具有集体活动的色彩，只有将不同的集体活动形式同具体的劳动内容很好的结合起来、才能稳定学生的劳动兴趣，有助于提高学生的劳动自觉性。由于劳动条件和内容的不同，集体活动的形式也要有所不同。
二、让学生在实践中发展
皮亚杰指出"儿童只有自发地、具体地参与各种实际活动，大胆形成自己的假设，并努力去证实才能获得真实的知识，才能发展思维。"劳动课是以一门实践性、综合性很强的学科。只有让学生积极的投入实践劳动，才能将知识转化为能力，才能更好的培养学生的创新意识。劳动课是一门思想性、实践性很强的课程。劳动技能的掌握、自理能力的提高、劳动习惯的养成都是在劳动实践中实现的。小学劳动课在培养学生创新意识方面与其他各科相比，有着独特的途径——实践操作。劳动课的实践操作既可以通过课堂教学进行，也可以组织学生开展丰富的课外活动，如：带领学生参观，组织学生课外实践，也可以开设兴趣小组等。不管是在课内，还是课外的实践操作，都要充分重视到学生的想象力、发散思维、合作意识、成功的，这些是培养创新意识最基本的要素。
(1)在实践操作中丰富想象力。
想象是我们的大脑对已存储的表象进行加工改造形成新形象。亚力士多德指出："想象力是发现发明等一切创造性活动的源泉。"要创新就必须会想象，因此，在劳动课实践操作过程中充分利用学生已有生活经验和对劳动课动手操作过程的兴趣，来调动学生思考问题的积极性，拓宽学生的思路，让学生张开想象的翅膀，展开丰富的想象，是培养学生和发展学生创新意识的必要手段。
例如，在纸工课上，学生折出的东西非常多，有的连老师都没想到，这时，我就适时表扬那些学生，对其作品给予鼓励和肯定，这样就能激发学生的创作兴趣。只有勇于想象，勤于想象，善于想象，才能迸发出创新的火花。
(2)在实践操作中发展发散思维。
发散性思维就是在对问题的解答或者对于解决问题的方法不只限于只找到一种，或者多种多样的演绎和推导。在教学中设计开放性的问题，引导学生打破原有的思维定势，通过尝试和探索，对原有的制作方法进行改革和创新，是发展学生发散思维的有效途径。课堂上的实践操作是整个课堂教学非常重要重要，在整个课堂教学占较大的比例，在这一过程中要不断积累学生点点滴滴具有创新意识的闪光点。
(3)在实践操作中强化合作意识。
在劳动实践操作中，以小组活动为基本形式，建立合理的竞争机制，激励全体学生之间互相合作。小组之间开展竞争，使每一名学生的个性得以发展，特长得以锻炼，素质得以提高，最终走向成功。追求学生人人进步为最终目标，以合作学习小组为运行载体，以全员激动为操作手段，以小组团体成绩评价为导向，激发竞争活力，强化合作意识。
在劳动各科教学中，我总是将学生分为几组，最后，评一评哪组做的最好，激励学生在动手做的过程中，强调学生个体心理品质的训练、健康心理素质的养成、互助协作的团队精神的形成，使学生不以自我为中心，而从集体的利益出发，让他们明白成功的作品属于自己，也属于集体。
(4)在实践操作中体验成功的快乐
苏霍姆林斯基说过："在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。在儿童的精神世界里这种需要特别强烈。"每个学生总是希望自己成功，总是能得到老师的赞赏，可见，让学生在劳动实践操作中体验成功的快乐是非常重要的。
教师应尽力满足学生的成就需要，帮助学生树立自信心，依靠自身的努力达到成功和从知识的获益中得到满足，让他们体验成功的快乐，在劳动教学过程中总是能保持浓厚的学习兴趣，激发学生内在的学习需求，促使每一个学生学会学习，达到愿学、乐学、会学、善学。
例如，在劳动课上，不管学生最后的作品做的怎样，教师总是能肯定学生的作品，总是能肯定学生为作品付出的一切劳动。教师还应当众表扬一些成绩平平的学生，他将终生受益。英国教育学家斯宾基说过："求知如果能给学生带来精神上的满足快乐，及时无人督促，也能自学不辍。"
创新是知识经济的源头，"是一个民族进步的灵魂。"劳动技术教育与其他学科一样，都担负看传授知识、培养技能和发展能力的任务。但它有独持的要求，就是学生必须学习有关的生活和生产劳动的知识、技术原理和在智力、能力诸方面培养学生观察力、注意力、想象力和思维力，在此基础上培养学生的创造意识。
总结一年的工作，我坚信，只要劳技教师意识到学生具有创造潜能，不断激发学生的创造欲望，坚持"教、学、做合一"，积极创造条件，劳动课教学将使无数学生创造力迸发出艳丽的火花，而且常开不败。
2021最新劳动教育专题心得体会5上大学的地一次劳动课已经就要过去了，留下很多很多的思考。劳动是光荣的，的确劳动很光荣。那么不尊敬劳动者的人是什么?是的是可耻的。在大学里上劳动课是上一个星期的。我抽签抽到了打扫5号楼而且还要负责5号楼的安全值班。而我要抽到了5号楼劳动组的组长，第一天带着5个人浩浩荡荡的开始为期一个星期的劳动课，本以为以我们5个人打扫只有5层的5号楼应该绰绰有余了。但是真真的考验才刚刚开始。
第一天因为是星期六很早差不多是8点钟去的，那些(人)还没有睡醒。垃圾还没有倒出来所以楼层里的垃圾还是很少，差不多干了半个小时就搞好了。第一天也是我值班，一天都要待在值班室登记来往人员，收收电费空余时间到外面转转打扫一下卫生。再就没事情做了。实际值班也很空就是坐在那里看看书听听歌。就这样到中午。
下午2点半又要开始扫地可这次……就是很差表现的是大学生的素质问题。开始扫了。从5号楼的后面开始扫起到后面大家就傻了眼了。早上刚刚扫的非常干净的空地脏的就象是垃圾场。远远的看上去白茫茫的一片很是壮观，没有办法只好老老实实的扫。经过很长时间的努力。终于打扫好后面的空地。但还没有等到我们走，突然间看到天空飘着好及片白白的袋子。一片一片……素质问题大家一口同声的说。没有办法。重新扫吧。终于干净了赶快离开。扫楼道了。还好垃圾不象垃圾场那么多。大家分开扫。我扫2楼是大2住的楼层。大2了都是成年人了我想应该都很爱干净。当我爬上2楼。天那那还看的见楼道呀，简直是垃圾过道。好不容易打扫好。辛辛苦苦的倒完垃圾上楼检查一下。我真的想大声的骂大2的做为学哥尽然给我们表现了这么没素质的行为。一个寝室打开大门认真的仔细的把寝室扫好的垃圾扫到过道上了。瞬间又白茫茫的的一片。素质问题我只好这么说。我我我……无话可说了。
劳动教育总结与体会范文2
关键词：苏霍姆林斯基；家庭教育思想；当代启示
中图分类号：{G40-01} 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）37-0001-02
苏霍姆林斯基作为上个世纪前苏联最伟大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然闪耀着智慧的光芒，依旧对我们当今的家庭教育开展有着积极的指导和借鉴作用。由此，笔者通过对当前中国家庭教育中存在的主要问题和误区进行反思，从苏霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之处得到了以下启示。
一、深化家长对家庭教育功能的认识
苏霍姆林斯基始终强调要重视家庭教育的功能，他认为家庭教育不仅对孩子的童年期发展起着至关重要的作用，还是家长对社会教育事业的精神力量奉献，也是学校教育和社会教育的基石与纽带。而现在大多数家长只局限于对家庭教育功能第一层次的认识，即家庭教育就是家长对孩子的教育和培养，而并未升华到更高的层次。针对这一现象，笔者提出深化家长对家庭教育功能的认识，应从两方面入手。
1.增强对社会教育事业的责任心和义务感。首先应该使家长意识到，家庭教育不仅关系着个体家庭中孩子的成长发展，更关系着整个社会教育事业的发展水平和程度。作为家长，应该把教育孩子当作自己最重要的、第一位的社会工作去做，这是对社会教育事业特殊的精神力量奉献。具备社会责任心和义务感，家长才会重视家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，进而推动社会教育事业的繁荣，促进全民教育和终身教育社会氛围的形成和巩固。
2.正确理解家庭教育、学校教育、社会教育三者之间的关系。目前仍有一些家长存在着错误的观念，如他们依然认为教育孩子主要是学校和老师的事情；抑或有些家长即便意识到家庭教育的必要性，却不愿意花费时间与精力去跟学校和老师认真沟通孩子的情况，总以各种借口推托。他们往往忽略了家庭教育与社会、学校的联系，意识不到三者紧密联系的重要性。所以，正如苏提出的那样：家庭教育是学校教育和社会教育的基石和纽带。家长只有真正理解了这些，才能跨出从根本上改变三种教育之间长期分离现状的第一步。
二、加强对孩子的劳动教育
苏霍姆林斯基十分重视劳动锻炼，他提出劳动锻炼应成为家庭教育中一个重要组成部分。加强对孩子的劳动教育，就要从小培养孩子的劳动义务感。因为他已用实践证明，劳动具有很强大的教育作用。眼下的家庭中多独生子女，娇生惯养、躲避讨厌劳动，心安理得地享受着由父母辛勤劳动换来的舒适生活。针对这种现象，笔者建议家长应从以下两方面入手来加强对孩子的劳动教育。
1.增强孩子的劳动意识，培养其劳动义务感。家长应尽早教育孩子，劳动是一件光荣的事情，一切美好的事物都是通过劳动创造得来的，没有白来的食物，让孩子在意识和情感上热爱劳动。如教导孩子要积极参与家务劳动，使其明白自己是家庭成员之一，也应为这个家庭的干净整洁付出，在劳动的过程中增强孩子内心的劳动义务感。
2.引导孩子积极参与劳动锻炼。作为家长，应该正确地引导孩子参与劳动锻炼。如，力所能及的家务劳动可以锻炼孩子的体力，克服懒惰；适度的社会劳动，能让孩子体验生活，体会父母工作劳动的不易；尤其鼓励进行手脑并用的劳动，发展孩子们创造性的思想，培养高尚的情感等。家长应该明白，使孩子尽可能地参与到劳动锻炼中去，是家庭教育的重要组成部分。
三、重视孩子精神世界的发展
苏霍姆林斯基认为，家庭教育不仅要教给孩子知识、技能，更要重视孩子的精神世界，使得孩子能够实现全面和谐地发展。这对当前中国家庭教育中存在的家长片面强调孩子智力的发展，盲目追求高分数，满足孩子的物质要求，却忽略对孩子精神世界的引导有很大的启示。
1.保护孩子心灵的纯洁性，提高其道德修养。当今社会，物欲横流、拜金主义盛行，孩子的心灵不可避免地受到了污染。他们也开始变得虚荣攀比、自私自利、沉迷于享乐之中，失去了精神信仰和支柱。这无疑是危险的，家长一定要注意防范，如，教导孩子信奉善良，防止心灵空虚；培养孩子良好的情感，学会同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子变得自私自利；等等。
2.教会孩子独立思考，帮助其树立正确的价值观。独立思考，是一个孩子进行是非判断的关键能力。只有具备了这一能力，孩子才能逐渐形成正确的价值观，免于不良思想和风气的毒害和侵蚀。作为家长，尤其要重视这一点。当遇到问题时，要教导孩子先冷静下来，试着去分析问题出现的原因，找出解决方法。凡事多独立思考，用正确的价值观做出判断，形成自己的思维方式。
四、家长要正确地爱孩子
苏霍姆林斯基曾明确指出，家长应该明智地爱孩子，要正确地使用自己的权力，对待孩子应该做到“热情关怀和严格要求、和严厉相和谐”。然而在当前的家庭教育中，对孩子如皇帝般一味娇宠溺爱的家长大有人在，对孩子严厉要求甚至不惜棍棒相加的家长大有人在，忽视孩子的精神需求、只用物质弥补亲情的父母也大有人在。对于这一现实问题，苏霍姆林斯基的家庭教育的原则也深深地给我们以启示。
1.家长要正确地使用权力。家长作为孩子的第一监护人，自然有权力教育孩子，甚至是在必要时采取合理的惩罚措施。虽然家长爱孩子是不容置疑的，但切不能让爱成为孩子的精神桎梏。溺爱最终带给孩子的是与年龄不相符的幼稚和自私自利；专横的爱让孩子的心灵遭到破坏性的伤害，棍棒带来的后果往往是变本加厉的叛逆与反抗；而赎买式的爱更是带来孩子精神的空虚和情感的冷漠。家长一定要避免以上这三种形式的“不明智的爱”。
2.家长应该尊重孩子。苏霍姆林斯基说过，不要把儿童永远当儿童看待。孩子也会逐渐长大，他们也需要个人的空间，也有自己的秘密和隐私。所以家长也要学会尊重孩子，理解他们内心的想法和愿望。千万不能因担心孩子太小，不能正确处理事情，而一味地干涉并“全权”。这样反倒会让孩子厌烦，尤其是青春期的孩子，会愈加逆反。父母对待日益长大成熟的孩子，一定要多聆听，多交流，尽量去建立和谐、民主、融洽的家庭关系氛围，而不是用家长的绝对权力去压制和禁止。
参考文献：
[1]胡继渊，陈文彬.苏霍姆林斯基的家庭教育理论和实践初探[J].外国教育资料，1993，（4）.
[2]唐其慈.苏霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比较教育研究，1982，（4）.
[3]唐其慈.苏霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比较教育研究，1982，（5）.
劳动教育总结与体会范文3
【关键词】以情育人 身心健康 沟通
中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.12.107
我担任班主任已有十几年的时间了，这短短的十几年里我深刻体会到了学生灵魂的塑造者是什么样子的，班主任是班级工作的舵手，是学生成才的导师，我深知自己的使命，也必当全力以赴。而德育是学校实施素质教育的重要组成部分，它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面，渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用。现就班主任如何做好德育工作谈几点体会：
一、以情育人
爱可以创造奇迹，它是教育学生的起点和基础。情之所至，金石为开。德育工作者只有对学生献上爱心，才能赢得学生的尊重、信任和亲近，从而奠定良好的情感基础，营造出良好的教育氛围，最终实现优化教育之效果。实现以情动人可以从下面三方面来着手：
1.热爱学生关注学生。教师不仅要尊重学生的自尊心和人格，关心学生的身体、学习和生活，使其身心健康、全面发展，而且要热爱所有的学生，要把自己的温暖和感情倾注到每一个学生的心田。通过真情的流露去拉近老师与学生的距离，滋润学生的心田，走进学生的心灵，感化学生。如古人所说：“知其心，然后能救其失也"。因此，教师要积极创造条件，主动亲近学生，细心体察、全面深入细致地了解学生的内心世界，为学生摆脱烦恼、化解困惑。
2.变说教型教育为疏导型教育。做学生的德育工作要靠疏导才能获得成功，德育工作者若用简单强制的方法干预学生，不允许学生这样，不允许学生那样，把学生都禁锢在一个固有模式里，这是很难达到预期效果的。当代学生心理上的自我意识很强，正处在心理上的封闭和反抗期，德育工作者应注意到学生的这一特点，变说教型教育为疏导型教育，多倾听学生的意见，并尊重他们的意见，在学生已有认识和道德水平的基础上，循循善诱，正确疏导，让他们自己做出正确的选择，这样德育工作才能奏效。
3.创设情境，努力让学生感动。教师通过创设一定的情境，让学生经历动机的冲突、情感的激荡、认识的升华。我们都有这样的经验，要在平静的水面击打出浪花，只轻轻拍击一下是不行的，而应把手插入水中，用力推动，且越是持续推动，则后浪推前浪，水势汹涌。教师要在学生心头引起持久汹涌的感情“巨浪"，只轻轻“搅动”一下是不行的。苏联教育家赞可夫指出：教育必须触及学生的情感，触及学生的精神需要，才能发挥高度有效的功能。
二、当好“心理医生”，为学生身心健康保驾护航
现代教育的发展要求教师“不仅仅是人类文化的传递者，也应当是学生心理的塑造者，是学生心理健康的维护者”。“教师应当是心理医生"是现代教育对教师的新要求。如何做好学生思想政治工作，如何正确地进行心理上的辅导与疏导，培养学生健康的心理和健全的人格呢？我的做法是：1.一把钥匙开一把锁。每个学生的素质、才能、知识、个性和兴趣等都是有差异的。由于受不同的自然环境的影响，对某一具体问题、具体事物也有着不同的看法，这就要求班主任老师深入学生中间，与学生交朋友，熟悉每一个学生的情况，做到“一把钥匙开一把锁"。班主任抓德育工作一定要从实际出发，具体问题具体分析，把握学生思想脉搏，对症下药，把“心理医生”工作做好、做活、做细，达到因人施教的目的和效果。2.循循善诱。班主任帮助后进生不能急于求成，对暂时后进的学生要注意尊重和爱护他们，要苦口婆心、循循善诱，教育学生要动之以情，晓之以理，既不伤害学生的自尊心，又达到教育目的。对后进生，不仅要指出他们的不足，更重要的是寻找和发现他们的闪光点，鼓励其进步。3.重视心理健康，做学生的心理“医生”。由于部分学生心理素质脆弱，导致了各种心理障碍的存在：表现在学习上的紧张、焦虑乃至恐惧；表现在人际关系上的怀疑、孤僻、嫉妒；表现在社会关系上的自卑、失落、冷漠乃至失去生活乐趣，学习、生活等遇到挫折时，就心灰意冷，苦闷不安甚至消极态度等等。
三、与时俱进，探索德育新方法
班主任要根据新时期德育工作出现的新问题、新情况，与时俱进，探索新的方法：一是为人师表，以身作则，身教重于言教，榜样的力量是无穷的。班主任的模范行动无时无刻不影响着学生，因为学生不仅听其言，而且观其行。要求学生做到。班主任只有教书育人，为人师表，才能以自己的人格力量影响学生，培养学生高尚的道德情操，帮助学生树立正确的世界观，人生观和价值观。二是以情感人，对学生要充满爱心，做学生的德育工作要想学生之所想、急学生之所急，将心比心，以心换心。
四、家校常沟通，学生进步大
父母是孩子的第一任老师，学生的在校表现基本可以反映出家庭教育情况。有些家长也会经常教育自己的孩子，告诉他们什么事情可以干，什么不可以干，但不注重教育孩子的方式方法，如果孩子刚好处在叛逆期，往往会适得其反。然而父母的行为直接影响到孩子的思想，品行，家长对孩子行为的认知比较具体、深刻；学生的思想品德、行为态度、学习质量和健康状况等在很大程度上与家庭环境有着密切的联系，家庭教育对孩子的成长起到举足轻重的作用，而对学生教育起主导作用的学校教育又必须取得家长的支持与配合。这“两个教育者”之间的纽带就是教师。
五、建立德育评价机制和规章制度
劳动教育总结与体会范文4
“授人以鱼，只供一饭之需；授人以渔，则终身受用。”这句话是我国古代劳动教育的名言，反映了古代劳动人民在长期的生产劳动教育实践中已经深刻地意识到“授人以技”的重大意义。心理学的研究指出：只有自主的学习才能提高学习的积极性，只有科学的自学方法才能提高学习效率。语文自学能力的培养，在整个语文教学活动中，乃至在中小学整个基础教育活动中，都具有极其重要的意义。可惜这点至今仍未能为某些语文教师所充分认识，至少未能在他们的工作中得到较好的体现。关于培养学生自学能力的重要意义，我认为可从以下几个方面去认识：
一、语文自学能力的培养是语文教学改革至为重要的课题。
多年来，有些地方语文教学的效率提高不快，师生的负担一直未能减轻，其根源就在于未能认真突出地对学生语文的自学能力进行培养。因此，语文学科自学能力的培养，是提高语文教学效率，减轻师生负担的根本保证，是语文教学改革至为重要的课题。
二、自学能力的培养是语文教学中各种技能培养中最为重要的培养。
十八世纪德国启蒙运动思想家、文学家、剧作家莱辛有这样一句话：“如果上帝一手拿着真理，一手拿着寻找真理的能力，任凭选择一个的话，我宁要寻找真理的能力。”他把它抄给学生，要学生作为学习座右铭。十七世纪法国的哲学家、数学家笛卡尔也说过这么一句话：“最有价值的知识是关于方法的知识。”可见自学能力培养的重要性。所以在语文教学过程中，从指导学生掌握学习语文的方法入手，培养学生自学语文的能力是语文教学活动的关键。
三、语文自学能力的培养，对学生学习其他学科具有基础性的意义。
语文学科内容广泛，教学目的复杂，知识体系头绪多，因此，更要重视培养学生的自学能力。学生有了语文自学能力，能较容易地独立阅读其他学科的教材，阅读各种门类的书籍，这对他们学习其他学科，对他们德、智、体、美、劳的全面发展均有帮助，语文学科的基础性正体现在这里。
我认为初中语文教学中培养学生语文自学的能力，可从以下几方面开展工作：
一、语文教师本人要坚定地树立“教学是为了将来不需要教”的教学思想，并把它贯彻到整个语文教学过程中去。
指导学生掌握在离开教师后自己学习语文，这是语文教学的根本，是语文教学工作的出发点和归宿点，是当前语文教学改革的主要目标。教师要相信学生是可以通过老师的教，学会自己的学。要求教师在整个语文教学过程中不断排除学生自己不会学的心理障碍，不断排除像带孩子走路时一味只是扶，怕一放就跌，怕跌伤孩子的心理障碍。学生由于教师的“放”而犯了错，教师要帮助学生总结经验教训，学会自学。离开教师后能自学，就能避免犯不会自学、不能长进的错。
二、要帮助学生树立重视掌握语文学习方法的观念和重视培养语文自学能力的观念。
学生普遍存在着到学校是接受教育的单纯的、被动的、传统的受教育思想，普遍只重视知识的接受、能力的受训，不重视自己的学习，更缺乏要学会自己学的观念。所以，我在一接手上语文课时就向学生灌输：“方法的学习是最重要的学习，学会自己学是最根本的学习观念”。通过讲理，如说明我们时代是迅猛发展着的时代，信息激增的时代，要学会生存首先就要学会自学，在学校的时间有限，社会需要知识无穷，学会自学至为重要等。在整个教学过程中反复灌输“自学为上”这种观念，让这种观念扎根并化为学生的自觉要求、自觉行为。这样，语文教学才可事半功倍。只要是科学的、实用的，只要是能联系语文学习实际的，不是生搬硬套的，不是牵强附会的，不是把问题作不必要的复杂化的，不是为讲思想方法而讲思想方法的，教师都可以从学生实际的接受能力出发，灵活的，深入浅出地向学生作学习指导，帮助学生逐步掌握科学的思想方法，使学生学习语文方法得以改进。
三、在语文学习过程中指导学生掌握语文学习的方法。
（一）、预习的方法。预习是语文学习全过程中的一个环节，是学习语文新知识的起点。魏书生老师将初中学段的语文学习内容比喻为一棵“知识树”。分阅读与写作，文言知识、文学常识、汉语基础知识，是四个分枝，每一个分枝又不断繁衍。这个比喻对初中六册语文课内容全面、系统、简括的“描绘”，能帮助学生在学习前做到心中有数。使他们预知整个初中语文学习的大致内容，以便在今后各个环节的学习中，认识所学内容在整个知识树中的地位，作用、意义。这既利于学生从知识结构中把握知识，又能激励学生自觉地追求新的学习目标。
（二）、听课的方法：听课是学生最基本的学习途径，听课技巧却是学生最难掌握的学习技巧。可从三方面着手：1、让学生做好物质准备，如笔记本、课本、工具书、练习册等，一律在课前备好。2、做好心理准备，如排除杂念，注意力集中，专心听课。3、采用有效的记忆方法，如用心听，用心记，用心想等。
（三）、复习方法。复习过程中应该充满乐趣，应快速有效。如补漏拾遗，巩固理解，强识博记等有效方法。
（四）、练习应用方法。读书是学习，应用也是学习，而且是更重要的学习。这是说练习应用，包括做课后、单元后的思考和练习，考试时试题中的各种练习。练习应用做到：先复习，后答题；认真审题，寻找各种解法、审查答案。
四、调动一切教学手段，在一切教学环节中指导学生如何学。
教学生掌握学习语文的方法，培养学生自学语文的能力，这一问题可专题讲，可通过讲课时讲，可在复习和作文评讲时讲、试卷分析时讲，也可通过课外活动时讲。教师备课时不但要备教法，而且要备学生的学法。如在开学的前两周上课，什么课文都不讲，要学生借助字、词典把整册课文通读一遍，像读一部长篇小说一样，从头到尾，然后要他们填一张调查表，如你最喜欢哪一课？哪一道思考题？你认为课本中最难读懂的中哪一课？全书有多少个字不认得，有多少个词不理解等。然后才根据学生的知识水平、学习心理开始上课。这种教法就是把学习的主动权交给学生，从一开始就把学生引向自学的路。
五、指导学生总结自己的自学体会，交流学法、学习的经验。
劳动教育总结与体会范文5
关键词：裴斯泰洛齐；体育思想；教育目的；体育内容；体育教育；素质教育
中图分类号：G80-054 文献标志码：A 文章编号：1007-3612（2012）11-0033-07
Research on Pestalozzi’s Sports Thought
HUANG Gui1， SU Yongjun2
（1.College of Sports and Science， Nantong University， Nantong 226007， Jiangsu China； 2. Xinglin College， Nantong University， Nantong 226007， Jiangsu China）
Abstract：Pestalozzi is not only a famous Swiss educator in 19th， but also a world wellknown educator. He has dedicated his glorious life to education cause by the spirit of “all for the children”， created a unique sports thought system and contributed greatly to the development of modern world sports. His sports thought includes such several areas of content as advocating the harmonious development of physical education， moral education and intellectual education， combining sports with productive labor， education purpose transmitting the attention paid to physical education， the selection of sports content conforming to the children’s psychological feature， physical education being proceeded in an orderly way and step by step and physical education following natural law. As a bourgeois democratic educator living at that times， Pestalozzi’s sports thought has its inevitable limitations. Today when promoting physical education course reform and quality education in China， the various practical guidance value of his sports thought must be fully recognized and tapped. Pestalozzi emphasizes the importance of health to the human，the society and the state. Pestalozzi attaches importance to earlier physical education of children. He opens quality education， ensures the natural body quality of the human becomes mature and can develop and implements the love given to education in physical education.
Key words： Pestalozzi； sports thought； education purpose； sports content； sports education； quality education
约翰·亨里赫·裴斯泰洛齐（1746—1827）是19世纪瑞士著名的教育家，也是世界上享有盛誉的教育家，教育史上小学各科教学法奠基人，被誉为“初等教育之父”、“近代教育理论的奠基之父”。他毕生从事平民教育及教育改革实验，留下了“和谐发展教育”、“普及教育”、“爱的教育”、“劳动教育”、“教育心理学化”等教育遗产，这些对欧美以及其他许多国家的教育曾产生很大影响。19世纪初，在欧洲不少国家设立了“裴斯泰洛齐式”的学校。到19世纪中期，在美国，学习和推广裴斯泰洛齐的教育理论，也一度蔚然成风。因此，他与福禄培尔和赫尔巴特并列被誉为十九世纪欧洲出现的三个“伟大教育巨匠。”［1］
裴斯泰洛齐一生办过幼儿园、小学、中学和师范学校，担任过各级学校的教师，进行过长期的教学实践，创建了独具特色的体育思想体系。他的体育思想对许多国家体育的发展起着重要的引领与指导作用，他在世时和去世不久，欧洲大陆和美国就接连掀起了“裴斯泰洛齐运动”，以后其影响不断扩及整个世界，并影响到现在。［2］189对裴斯泰洛齐体育思想进行梳理、概括、归纳和总结，可进一步丰富与完善裴斯泰洛齐的教育思想体系。正是由于裴斯泰洛齐对体育本质及规律的深刻揭示，促使了人们开始用新的眼光去认识与分析体育，并激发了专家和学者极大的研究兴趣和探究心理。裴斯泰洛齐关于倡导体育、德育和智育的和谐发展、体育与生产劳动相结合、体育内容选择符合儿童心理特点、体育教育应循序渐进、体育教育遵循自然法则等体育思想不但没有过时，对新世纪的基础教育体育课程改革、素质教育和《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》还会显示出强大的生命力和现实指导价值。
笔者以裴斯泰洛齐体育思想形成的时代背景与理论基础，裴斯泰洛齐体育思想的主要内容以及历史评价和现实指导价值为研究对象，旨在揭示裴斯泰洛齐的体育思想体系，参考和借鉴裴斯泰洛齐体育思想以更好地推进我国当前的素质教育与体育新课程改革。拟从宏观与微观两个层面展开研究。1）宏观层面上，采用唯物辨证的方法、历史分析方法。把裴斯泰洛齐放在一定历史条件下，力求切合实际，恰如其分，真实的反映其走过的崎岖道路，进一步了解裴斯泰洛齐体育思想形成的时代背景和理论基础，从中受到应有的教育。2）微观层面上，采用文献资料法、调研法、专家访谈法与逻辑分析法，对裴斯泰洛齐体育思想产生的历史背景、个人地位、体育思想理论基础等方面给予深入地综合研究，研究和整理其留下来的经验教训，以继承这一份珍贵的遗产。通过论证如何认识过去与现实的关系上，以揭示其体育思想的历史意义及在推动我国当前体育与健康课程改革和素质教育中的地位。
1 裴斯泰洛齐体育思想形成的时代背景
裴斯泰洛齐一生坎坷，出生在与德意志分离不久的瑞士苏黎世城一个基督徒的家庭。祖父是个乡村牧师，父亲是外科医生，五岁时父亲就因病逝世。兄弟姐妹都在四、五岁时不幸夭折，母亲在精神上倍受打击，身体状况每况愈下，并且又没什么遗产。裴斯泰洛齐是在其母亲的女仆巴贝丽关爱下长大的，巴贝丽纯朴善良，对他们家忠心耿耿，把裴斯泰洛齐当作自己的孩子一样教养，她的自我牺牲精神深深地影响着裴斯泰洛齐，使他终生难忘，这也正是裴斯泰洛齐从事爱的教育的基点。［3］
裴斯泰洛齐所生活的时代，是瑞士资本主义和封建关系并存的时代，城市工人和贫民受到沉重剥削，农村的阶级分化也在加速，广大农民遭受着封建主义和资本主义的双重压榨，过着贫困悲惨的生活，更谈不上受教育的问题。虽然部分贫苦儿童有幸上学，但是当时的贫民小学的教育水平是十分低下的。［4］13对于广大平民百姓，国家没有拿出一定的钱来办学校，没有专门的办学场所，经常把教师的宿舍当作教室。教师没有进行过专业的培训，也没多少文化，很多是由手工业者担任的，他们把教师工作当作补充工资的一种形式。
在法国启蒙运动的指引下，他矢志改革传统教育和社会现状，以解救贫苦的人们为己任，深信每个人都具有身体、道德和智慧各方面和谐发展的潜在能力，只有通过教育（体育、德育和智育）才能使之得以发展。裴斯泰洛齐把体育看成是人的和谐发展教育的一项重要的内容并且主张体育跟劳动教育应紧密联系；倡导体育教师与学生之间应建立父子般、母子般的爱，儿童之间则建立兄弟姐妹般的爱，使整个集体融入一个大家庭的氛围中；儿童有喜欢活动的本性，因此，体育教师在安排体育内容时应该以发挥这种本性为目的，从而确定了以体操与游戏等为主的教学内容；体育教育应循序渐进、遵循自然法则；主张教育应成为每个人的财富，通过体育、德育和智育的和谐发展消除贫穷、改良社会，培养有智慧、有道德、有劳动能力与身体健康的“全人”，这个“全人”实际上是裴斯泰洛齐心目中理想的资产阶级新人即公民。［5］
2 裴斯泰洛齐体育思想形成的理论基础
2.1 莱布尼兹关于单子自我发展学说 德国哲学家莱布尼兹（1646—1716）提出，构成宇宙万物的是单子，单子是一种不能再分的不占空间的能自由活动的精神实体；宇宙万物便是由上帝安排单子互相结合、协调一致的精神上的联系而形成的，具有“先定和谐”的属性；单子的另一属性是具有内在动力，推动它不断地自我发展。
裴斯泰洛齐受这一思想的影响，认为人的智慧、道德情感和体力的萌芽先天地结合为统一体，潜存在体内，并具有从不活动状态到充分发展的倾向，所以裴斯泰洛齐倡导体育、德育和智育的和谐发展；在教育史上第一个明确地提出了“教育心理化”的口号，并指出所有的人都有两面性，即低级天性和高级天性，［6］教育的目的和作用就在于使这种潜在力量得到充分发展，因此，非常重视人的天性，要求体育内容的选择符合儿童心理特点，强调体育教育遵循自然法则。
2.2 康德“感性直观”观点 德国哲学家康德（1724—1804）提出，人的认识过程一开始是“自在之物”作用于人的感官而使人获得感觉经验，感觉只能作为诱因，但这种感觉经验要有先天的能力（直观形式和范畴）给以整理、综合，才能形成普遍的科学知识。
裴斯泰洛齐在教学理论中，反复论述知识的基础是对事物的感觉印象，但这种感觉印象是混乱的、复杂的，必须与内在的理解力结合起来，只有感官才能把“以不明显状态存在的”观念引申出来，才能形成明白的确定的表象，然后再上升到清晰的观念。教学就是要通过各种方法，使儿童的感觉印象正确无误的发展为清晰的概念的过程，这些使得裴斯泰洛齐认为一切教育过程都要从最简单的要素开始。裴斯泰洛齐认为各关节的运动能力是体育中最简单的要素，因为只有关节的活动才能保证人有行动的可能。让儿童多进行游戏、军事体操、游泳、手工劳动、运动会等活动，由简单到复杂，由易到难，由轻到重，由少到多，不但可以锻炼、发展其体力，培养其劳动技能，也可养成劳动习惯。［7］
2.3 夸美纽斯、卢梭的自然主义思想 在学习和借鉴夸美纽斯和卢梭的自然主义思想后，裴斯泰洛齐提出了“教育遵循自然”的法则，但他同时强调教育不应完全模仿与遵循自然，教育也能反作用于自然，这是在继承两位教育家自然主义思想基础上的更进一步发展。
裴斯泰洛齐在反对传统旧教育的儿童观上提出了“儿童是他自己的教育者”的主张。裴斯泰洛齐认为，儿童有一种内在力量在生长着。这种内在力量是儿童各种能力发展的基础。因此，教育者必须注意和保护儿童这种先天的内在力量，鼓励儿童积极主动活动，引导儿童在活动中发展自己的身体、道德和智慧。［8］78教育要遵循自然，体育教育也要遵循自然。［2］80儿童体力的增强与发展，需要通过从简单动作过渡到复杂动作这一过程来进行。［9］根据这个理论，他对当时初等学校（包括幼儿学校）的体育教学内容和教学方法做了重要改革，主要内容是体操与游戏等，方法在于“循序渐进”。
3 裴斯泰洛齐体育思想的主要内容
3.1 倡导体育、德育和智育的和谐发展 裴斯泰洛齐从人性的统一性的基础出发，提出了和谐发展教育理论，其内容包括体育、德育和智育三个方面。他认为人的本性具有均衡性，即“人的体力、道德和智力的均衡，或换句话说，人的手、心和脑的能力的均衡性”。只有全面、平衡地发展人的体力、道德、智力，才是符合人性的教育，才能真正发挥人内在的力量，因为人性的整体性是教育成功的基本条件。
裴斯泰洛齐认为，体育是人的全部才能和潜能获得发展的基础，是人的和谐发展教育的重要的手段与内容，它的任务就是要把所有天赋的生理上的力量全部发展起来，同时通过体育锻炼培养其它方面的天赋内在力量，使人能够和谐发展。裴斯泰洛齐认为，体育最简单要素是关节的活动，体育教学和训练应以关节活动为起点，从最基本的运动动作开始，由易到难，逐渐发展到复杂的动作训练；练习是体育的基本方法，练习应该与感觉的训练、思维的练习相协调，以便使体力、感觉、听觉和思维同时得到发展。在裴斯泰洛齐看来，体育可以促进儿童的欢乐和健康，有利于儿童勤奋、坦诚、勇敢、吃苦耐劳等个性品质的养成，因此，体育对身体和道德的发展同样具有重要的价值。［10］同时，他认为，德育是和谐发展教育的关键环节，也是培养“完善的人”的重要方面。他还认为，智育对人的和谐发展也具有重要作用，所有人生来就有各种能力和才能［11］。
裴斯泰洛齐认为，人的体力、道德和智力的均衡发展是人的高级天性的表现。在这三种教育手段中，体育通过各种体育教学与训练，智育通过对知识的学习，德育通过信仰和爱，共同满足和发展人性，从而实现人的和谐发展这一教育目的。［12］但是，体育又必须和智育同时进行。体育和智育只有统一于人的道德教育中，人才能真正得到和谐的发展，才能真正展现人的高级天性，显示人的内在力量。［13］
3.2 体育与生产劳动相结合 裴斯泰洛齐不仅把劳动与学习相结合视为帮助贫苦人民掌握劳动技能从而改变贫困状况的手段，而且将劳动教育和体育、德育、智育联系，肯定其对人的和谐发展具有重要的教育价值。裴斯泰洛齐的“劳动教育”包括身体各种器官训练、生活能力训练、职业训练和其它一切有实践意义的教育。劳动教育能发展体力、智力及形成道德，必须贯穿于体德智三育的相互联系之中进行，人的全面和谐发展才有可能实现。可见，裴斯泰洛齐无论是在理论上还是在实践上都具有超前性，把“教劳结合”作为儿童自身发展和社会化的根本途径。［14］53
裴斯泰洛齐把体育看成是劳动教育的最基本的和初步的阶段。他认为，关节活动是体育最简单的要素。自然赋予人关节活动的能力是各种体力得以发展的基础，也是进行体育教学训练和各种体力活动的要素。劳动就是一种体力活动，所以关节活动也是劳动教育的基本要素。劳动教育、劳动习惯、劳动技能的培养和训练是建立在体力发展的基础上的。
裴斯泰洛齐主张通过对身体的练习增进和发展儿童身体的力量和技巧，通过手抓、脚蹬、走动、伸举等这些简单的关节活动逐渐发展儿童的体力，使儿童掌握各种劳动技能。裴斯泰洛齐根据实际劳动的需要制定一种“技能入门”作为发展体力的内容，包括劳动中最简单的一些身体操练——打、拿、推、掷、挥动、角力等等。儿童掌握了各种基本技能之后，就能够全面地发展其体力，同时还能够掌握各种劳动技能。［15］裴斯泰洛齐认为体育和劳动教育要在家庭和学校中同时进行。
3.3 教育目的透射出对体育的关注 裴斯泰洛齐从他的和谐发展的教育思想出发，认为教育的目的在于发展人的一切天赋才能和形成完美的人，这种发展又必须是和谐的，全面的，使之成为身体强健的、有德行的、有智慧的、能劳动兼有一定劳动技能的人。“教育要名副其实，必然努力使人的完善能力得到圆满的发展。”［16］83因此，“依照自然法则，发展儿童身体、道德和智慧各方面的能力，而这些能力的发展，又必须照顾它们的完全平衡。”［17］
人的体力、道德情感和智慧的萌芽先天地结合为统一体，潜存在体内，并渴望得到显露与发展，而只有教育才能把这些潜力挖掘出来，发展起来。［18］裴斯泰洛齐说：“为人在世，可贵者在于发展，在于发展各人天赋的内在力量，并在经过锻炼之后，使人尽其才，使每个人在社会上都能得到他应有的地位。这就是教育的最终目的。”
裴斯泰洛齐关于教育总目的的构想有两个方面：一是社会目的，“为社会造福，使高尚的穷人和自己思想上渴望的天下得以实现。”一是个人目的，把每个儿童培养成体格健壮、道德完善、有切实知识、能独立思考的人，即体育、德育、智育和谐发展的人。
3.4 体育内容选择符合儿童心理特点 在世界教育历史上，裴斯泰洛齐是第一位明确提出“教育心理学化”口号并努力实践的教育家。他指出，经院主义和专制主义教育的最大弊端就在于它们违背了儿童的本性，把一堆无用的知识充塞儿童的头脑。这种教育不仅不能发展儿童的内在能力，而且还扼杀了儿童的个性和智慧。裴斯泰洛齐认为教育和教学工作应该遵循儿童的心理活动规律，实现教育心理学化。［19］其中的教学内容心理学化，要求选择和编制教学内容必须适合儿童的学习心理规律。根据这个理论，裴斯泰洛齐确定了初等学校的教学内容，如体操、阅读、书写、算术、几何、测量、绘画、唱歌以及地理、历史和自然方面的课程。［20］
裴斯泰洛齐认为，人喜欢体力活动的愿望是与生俱来的。儿童具有好游戏的天性，这种天性驱使其总是尽情地游戏（这种游戏是有组织的，决不是放任的）与活动。［21］因此，教师在安排儿童体育教学内容时，必须遵循儿童的心理活动特点，唯此，才能充分地发展儿童的体力和各种运动能力。
同时，裴斯泰洛齐强调，一般性培养先于专门培养，幼年的儿童不应该接受专业舞蹈或击剑等训练，而应该注意一般性的体格和灵活程度的训练。在学校里可以上体操课，但不要突出单项的体操项目，而纯粹是让孩子多活动。裴斯泰洛齐的理论是以孩子天生的动作本能、体力和身体灵活程度的一般发展情况为依据的。他按自然的动作安排身体训练，如慢步走、跑步、跳、投掷、击打、摇摆、推举、撞击、牵拉等，使其身体的发育不致因过早地从事某项专门的体育训练而变为畸形或不适宜于做必要的工作。［22］
3.5 体育教育应循序渐进 裴斯泰洛齐依据人的心理的自然发生的规律提出了要素教育理论，他认为初等教育是从最简单的要素开始而逐步复杂化的。教育目的在于“人的和谐发展”，而教育方法在于“循序渐进”，即“人的和谐发展”主要依赖于体育、德育和智育这三育的“循序渐进”及其完美协调。
裴斯泰洛齐强调，在各种教育、教学过程中，在各门学科中，都存在着一些最简单的因素，即所谓教育要素。教育、教学过程就要从这些最简单的、为儿童所能接受的“要素”开始，再逐渐转到日益复杂的要素。这样的教育、教学符合心理学的原则，简便易行，效果良好，有利于促使儿童体育、德育和智育的全面、和谐发展。［23］为了改变当时学校呆板、烦琐、经院式的教学方式，并使每个普通家庭和每位普通母亲能够独立而容易地教育自己的孩子，裴斯泰洛齐在教育实验中不断地探索简化教育的方法，在发展儿童的道德和智慧的同时，也重视儿童身体力量的发展。［4］34
裴斯泰洛齐把要素教育理论全面贯彻到了儿童的初等教育中，认为初等教育既要让每个人在体、德、智等方面都能受到基本的教育而得到和谐的发展，又能使体育、德育和智育的每一方面都通过“要素方法”获得均衡的发展。裴斯泰洛齐认为体育中最简单、最基本的要素是关节活动。［24］207关节活动由一些最基本动作构成，如打击、跳、撞、拉、转、压、振动等，这些基本的动作结合起来，可以构成各种复杂的动作。体育应该从这些最简单的动作开始，待这些动作和技巧熟练后，再进行其他复杂动作的练习，并且随着年龄的增长逐步增多、增强。通过这些关节动作的由简单到复杂的练习，就可以逐渐发展儿童身体的力量和各种技巧。从关节活动，逐步扩展到全身的复杂的体力活动，全面地发展体力。［25］
裴斯泰洛齐认为运动必须是渐进的，体操的复兴是在这个方面业已实现的最重要的一步。体操艺术的最大价值不在于某种运动所必需的敏捷，也不在于它们能给人以从事某些要求有大量力量和技巧的工作的资格，而在于这些运动所产生的最大益处是从这些运动的安排中可以观察到的自然进展，从容易进行的运动开始，以此为准备，继而进行更为复杂的、难度更高的运动。或许还没有一种艺术可以如此清楚地表明，唯有通过练习，那些看来似乎是缺乏的能力才是可以产生的，或者至少是能够发展起来的。这一点也许像那些从事教授任何一门学科的人以及那些在指导学生达到他们所期望的水平时遇到种种困难的人提供了一条最有价值的启示——让他们根据一个新的计划重新开始工作，在这个计划中，各种活动将作重新安排，用从易到难自然进展的方式来设计科目。［2］ 371～372
3.6 体育教育遵循自然法则 裴斯泰洛齐认为，“自然”是指儿童与生俱来的本性，人的全部教育就是促进自然天性遵循它固有的方式发展的艺术。［26］体育和德育、智育及劳动教育是紧密联系的，教育不仅要培养儿童的认识能力，还应发展他们的实践能力，而实践能力的基础就蕴涵在儿童身体力量的发展之中［27］。
体育要遵循人的力量的自然发展：（1）最简单的体力表现形式：打击与搬运、刺戳与投掷、拖拉与旋转、围绕与摆动。（2）最简单的体力表现形式的基础：自然所赋予的关节活动的能力。（3）体育最简单的要素：各种关节的活动。（4）基本的四肢操练同基本的感觉训练协调，同机械思维训练协调，从而使体力与智力都得到发展。（5）体育应该从儿童早期开始。［2］355
裴斯泰洛齐把自己所做的一切看成是人类教育接近自然进程的尝试，自然进程是在起居室里发展人的各种才能时表现出来的。初级教育只是一种人类技艺的协作方式。通过这种协作，通过信仰和爱，把人引向善良和虔诚的愿望，使他获得认识和能力，并引导他采取行动。要使接受初级教育的孩子们不仅掌握所传授的体育和智育知识，而且还要活跃他们的宗教和道德的动机，以便根据父母的观点和感觉行动使每个受过初级教育的人，不仅在体育和智育方面是敏捷的，而且在事业上是强有力的，还具有高的道德水平。只有这样才能使各种力量达到所期望的和谐。［28］
4 裴斯泰洛齐体育思想的局限与偏颇
正如一切历史人物一样，作为生活在那个时代的资产阶级民主主义教育家，裴斯泰洛齐体育思想也有其必然的阶级和时代局限。他试图以教育（包括体育劳动教育）来改变贫苦人民命运的愿望明显带有改良主义和唯心主义的倾向，他还错误地认为农民和贵族因天赋能力不同而不应受同等的体育教育。同时，他忽视了体育与劳动教育有质的不同，他认为体育的内容应以劳动形式为主，错误地把体育视为是劳动教育的基本和初步阶段。
当然，评价前人的思想不能脱离当时的社会实际，正如列宁所说的“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”［29］而且“理论在一个国家的实现程度，决定于理论满足于这个国家的需要程度。”［30］我们应该将前人的思想放在当时社会的现实中加以考察，而不能用现代人的眼光对前人思想过分苛求。
5 裴斯泰洛齐体育思想的现实价值
5.1 强调健康对于人、社会、国家的重要性 体育是获得健康的最积极、最有效的手段。尽管裴斯泰洛齐早在19世纪就提出了健康对人、社会和国家的重要性，为“健康第一”教育理念的树立和以功能为纲体育课程结构的建构奠定了理论基础。［31］但由于各方面原因，体育并没有充分发挥其应有的作用。经过挖掘、研究与论证，我们重新审视了裴斯泰洛齐博大精深的体育思想，其体育的目的是发展和增进儿童的一切身体力量和可能性，通过练习养成他的技能和熟练技巧，发展他的体力，并同时发展儿童的智慧、情感和意志。
1999年，我国把“健康第一”确立为学校教育的指导思想，强调学校体育工作的重要性，全面提高学生的身心健康。青少年学生只有具备了健康的身体，才能学习好，才能更好地报效祖国。当前我国学校体育取得的成就固然与我国的有关国家决策是分不开的，但也不能忽视裴斯泰洛齐体育思想对我们的重要启示：体育能够促进儿童的健康，是人的全部才能和潜能得以发展的基础。［32］
5.2 重视儿童早期体育教育 在我国开展素质教育、推进体育课程改革的今天，人才的早期教育为越来越多的人所重视。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》第三章明确提出要基本普及学前教育，遵循幼儿身心发展规律，坚持科学保教方法，保障幼儿快乐健康成长。
而裴斯泰洛齐体育思想与《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》精神高度契合，他十分重视儿童的早期教育，认为儿童应该尽可能早地受教育，最好从诞生时就开始，而体育是儿童早期教育的重要内容。裴斯泰洛齐强调儿童体育教学内容除了体操练习外，还要编制训练所有感官的特定练习并要具有游戏性质，儿童应尽早地进行这类练习而不能过早地从事某项专门的体育训练；同时，他把体育遵循自然作为最主要的教育原则，强调儿童的自然发展，根据各种年龄和各种体力强度的实际需要，来设计多种体育运动，保证和促进儿童德智体的全面发展。［33］“如果体操训练得当，对于促进儿童的欢乐和健康十分有用，而欢乐和健康则是道德教育的两个十分重要的目的。此外，还可以在他们中间助长一定的团体精神、兄弟般的情感。”［34］
5.3 开启素质教育，保证人的身体自然素质的成熟与发展 裴斯泰洛齐“人的全面和谐发展”思想与我国当前正在实施的素质教育的要旨有着高度对应的关系。素质教育强调的“全面”，狭义上指的就是德育、智育和体育，这与裴斯泰洛齐的“心、头和手”思想对应相关；素质教育中提及的素质分为自然素质、社会素质（含心理素质）和道德素质三个层次，这与裴斯泰洛齐强调指出的人的发展的三种状态——自然状态、社会状态和道德状态也对应相关。
裴斯泰洛齐把要素教育理论全面贯彻到了儿童的初等教育中，认为初等教育既要让每个儿童在德、智、体等方面都能受到基本的教育而得到和谐、全面的发展，又能使德育、智育和体育的每一方面都通过“要素方法”获得均衡的发展。按照裴斯泰洛齐“要素教育”的划分，德育的基本要素是爱，其任务在于完善人的行为伦理素质；智育的基本要素是直觉，旨在培养受教育者的智能——潜能、能力、才能及创造力；体育的基本要素是关节活动，其目的在于保证人的身体自然素质的成熟与发展。［14］ 50～52
5.4 体育教育贯彻爱的教育 裴斯泰洛齐指出，“爱是认识、能力、知识和行为集中的神圣的中心。通过这个中心，它们才真正成为人性的力量，即真正的人的力量。”在长期的教育实践中，裴斯泰洛齐始终怀着一颗爱心来教育孩子，这种爱的精神就是被教育学家们所称为的“裴斯泰洛齐精神”。世界教育史上象他这样一心为儿童健康成长而坚韧不拔、自我牺牲的教育家是屈指可数的。裴斯泰洛齐强调指出：“教育的主要原则是爱。”［8］49即爱的教育。
裴斯泰洛齐50多年一直是本着这种爱生如爱子的精神从事儿童教育事业的。“爱”的教育不是一种同情、一种怜悯、一种博爱，而是一种根植于现实的教育理想，是“仁爱之心永恒”的行动实践。不管在新
庄、斯坦兹，还是在布格多夫、伊佛东，他能克服重重困难，靠的就是赤诚的爱。他身怀崇高信念，历经风雨，痴心不改地为儿童付出了他全部的爱。值得注意的是，裴斯泰洛齐所面对的儿童并不是健全的儿童，他们多数为身体或心理有缺陷的。裴斯泰洛齐不但没有歧视他们，还满怀爱心地照顾和教育他们。［25］196裴斯泰洛齐爱的教育创造了奇迹，经过长期的艰辛工作，孩子们在健康和道德方面都得到了改善，变得活泼聪明起来，生活得十分幸福与快乐。［16］221
爱的教育是裴斯泰洛齐教育理论体系中颇具特色并产生深远影响的部分，同时也是他教育试验的一条指导原则。“爱”的教育包括两方面内容：一是教师对学生的爱；二是教师要培养学生的爱心。一个合格的教师，最重要的问题就在于对学生的爱。爱学生既是进行体育教育的前提和保证，也是建立良好师生关系的感情基础；既是一种积极情感，也是一种教育手段。体育教师更要“以爱育爱”，教育学生在享受被爱的同时体会到给予别人爱的快乐。一位体育教师只有具备了“一切为了孩子”的精神，才能真正使自己的教育教学符合学生生理、心理的发展。只有从“一切为了孩子”的精神出发，坚持爱的教育原则，才能有体育教育理论与方法的创新，才能在体育教育实践中战胜一切困难、取得新成绩。［35］
6 结 语
裴斯泰洛齐生活在欧洲由传统社会向工业社会转型时期，并深受法国启蒙运动的影响，他矢志改革传统教育和社会现状，以解救贫苦人们为己任，深信每个人都具有身体、道德和智慧各方面和谐发展的潜在能力，只有通过教育（体育、德育和智育）才能使之得以发展。莱布尼兹关于单子自我发展学说、康德“感性直观”观点以及夸美纽斯、卢梭的自然主义思想奠定了裴斯泰洛齐体育思想的理论基础。
裴斯泰洛齐把所有的心血和整个生命都献给了教育事业，创建了独具特色的体育思想体系。他的体育思想对许多国家体育的发展起着重要的引领与指导作用，为世界近现代体育的发展作出了重要贡献。在推行素质教育和体育课程改革的今天，又逢《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》刚刚，我们应充分认识与挖掘其体育思想所具有的多方面现实指导价值。当然，作为生活在那个时代的资产阶级民主主义教育家，裴斯泰洛齐的体育思想有其必然的局限，因此，要用历史的眼光客观地去看待前人，而不能过分苛求。
参考文献：
［1］ 弗罗斯特，著，吴元训，等译.西方教育的历史和哲学基础［M］.北京：华夏出版社，1987：407.
［2］ 裴斯泰洛齐［瑞士］，著，夏之莲，等译.裴斯泰洛齐教育论著选［M］.北京：人民教育出版社，2001：189，80，371-372，355.
［3］ 钟文芳.试论裴斯泰洛齐“一切为了孩子”的教育理论［J］.安徽教育学院学报，1996（2）：69-70.
［4］ 吴值敬.裴斯泰洛齐教育思想述评［D］.扬州：扬州大学，2009：13，34.
［5］ 曾彬，卢清，杜学元.裴斯泰洛齐的教育爱对幼儿教育的启示［J］.教育导刊，2003（10）：8-9.
［6］ 王春燕.自然主义教育理论及其思考［J］.教育理论与实践，2001，21（9）：59.
［7］ 刘新科.国外教育发展史纲［M］.北京：中国人民大学出版社，2007：188-191.
［8］ 赵祥麟.外国教育家评传［M］.第二卷.上海：上海教育出版社，2003：78，49.
［9］ Perevia Cole. A History of Educational Thoughts ［M］.Greenwood Press，1972.
［10］ 熊玲玲.裴斯泰洛齐教育思想对我国义务教育课程改革的启示［J］.开封教育学院学报，2010（2）：87-88.
［11］ 赵荣昌，张济正.外国教育论著选［M］.南京：江苏教育出版社，1990：278-286.
［12］ 于晓君.赫尔巴特教育思想及对思想政治教育的启示［D］.大连理工大学硕士学位论文，2009：12.
［13］ 汪刘生.裴斯泰洛齐的和谐发展教育思想与爱因斯坦的狭义相对论［J］.比较教育研究，1986（3）：55-56.
［14］ 李剑.昔日裴斯泰洛齐与当今素质教育［J］.比较教育研究，1999（5）：53，50-52.
［15］ E.P.Cubberley. The history of Education ［M］.Honghton Mifflin Company，New York， 1920.
［16］ Kate silver. Pestalozzi， The Man and His Works ［M］.New York Press， 1924：83，221.
［17］ R.De Guimps.Pestalozzi：His Life and work［M］.Translated by J.Russell Sonnenschein，London，1890.
［18］ 吴式颖.外国教育史教程［M］.北京：人民教育出版社，1999：295.
［19］ 张锋.裴斯泰洛齐的“教育心理学化”思想［J］.心理世界，2006（11）：57.
［20］ 博仔.贫民教育家裴斯泰洛齐［J］.湖南教育，2005（3）：17.
［21］ 邵伟德.裴斯泰洛齐体育思想简述［J］.体育文化导刊，1988（1）：78.
［22］ 李丽.建构以“爱”为基础的现代教育——裴斯泰洛齐“爱”的教育启示［J］. 湖北教育学院学报，2006，23（10）：94.
［23］ 王保星.外国教育史［M］.北京：北京师范大学出版社，2008：225.
［24］ 张焕庭.西方资产阶级教育论著选［M］.北京：人民教育出版社，1979：207，196.
［25］ 侯威.要素主义教育理论研究［D］.长春：东北师范大学，2008：11.
［26］ 李艳，张立昌.基于不同人性论的卢梭与裴斯泰洛齐自然主义教育思想比较［J］.内蒙古师范大学学报：教育科学版，2008，21（10）：19.
［27］ 阿图尔·布律迈尔［瑞士］.裴斯泰洛齐选集［M］.第二卷.北京：教育科学出版社，1996：78.
［28］ 罗炳之.外国教育史［M］.上册.南京：江苏人民出版社，1981：194.
［29］ 戴本博.外国教育史［M］.北京：人民教育出版社，1990：362.
［30］ 马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集 ［M］.第一卷.北京：人民出版社，1975：462.
［31］ 教育部基础教育司.全日制义务教育体育（与健康）课程标准解读［M］.武汉：湖北教育出版社，2002：4.
［32］ 移素林.学校体育与洛克——读《教育漫话》有感［J］.体育文化导刊，2003（9）：76.
［33］ 杜林兰.裴斯泰洛齐和谐发展教育思想及对幼儿素质教育的启示［J］.遵义师范学院学报，2002，4（4）：56-58.
劳动教育总结与体会范文6
苏霍姆林斯基 智育思想 建构主义
苏霍姆林斯基（1918～1970），前苏联著名教育家，一生通过大量的教育实践活动，总结并提出了诸如“和谐教育”、“教师教育”、“道德教育”、“劳动教育”等诸多教育理论。在苏霍姆林斯基庞大的教育理论系统中，关于智力――思维发展的教育思想占据了核心地位[1]。与传统的智力教育理论不同，苏霍姆林斯基由于受到建构主义思想的影响，其智育思想也表现出了某种建构特征。
一、建构主义智育思想的主要内涵
传统智力教育深受行为主义教育理论的影响，主张通过外在的行为来探究心理活动规律，在他们看来，知识是对现实的一种客观反应，是封闭的、稳定的、可以从外部加以研究的意义系统。学习是有机体在一定条件下形成刺激与反应的联系从而获得新经验的过程。在传统的智力教育中，由于忽视主体的经验性和主体性，忽略学生内部智力发展水平和思维抽象，学生成为了简单地、被动地接收信息的客体，知识并未被学生真正理解和吸收，智力水平也就很难得到提升。通过对传统智力教育理论的批判，建构主义教育思想家们提出了不同的观点。作为认知建构主义的代表人物皮亚杰则认为，发展是一种建构的过程，是个体在与环境不断相互作用中实现的。他认为：“认知的结构既不是在客体中预先形成了的，也不是在主体中预先形成了的。因此，认知的获得必须用一个将结构主义和建构主义紧紧地连结起来的理论来说明，也就是说，每一个结构都是心理发生的结果，而心理发生就是从一个较低级的结构过渡到一个较复杂的结构。”[2]认知结构在与环境的相互作用中不断被重构，学习就是同化和顺应之间的平衡。教师的任务就是提供引发学生认知冲突的概念或问题。建构主义另一理论派别――社会建构论的代表人物维果斯基则从历史唯物主义的观点出发，主张人的高级心理机能是社会历史发展的产物，受社会规律的制约。他十分注重语言的意义，认为知识的形成应该是在社会交互的过程中形成的[3]。认知建构主义与社会建构主义尽管相互之间存在着差异，但两者在根本的观念上仍是一致的，都认为学生并不是被动的信息接收者，而是积极地参与意义建构过程的主动学习者，在这个过程中，他们将自己先前的知识带进新情景中，如果有价值，就顺应那些知识结构。建构主义的这些主张也体现在苏霍姆林斯基的智育思想中。
二、苏霍姆林斯基智育思想的主要内容及其建构特征
1.直观性与思维发展
认知建构主义代表人物皮亚杰所提出的发生认识论把个体的认知发展分成四个阶段：感知运动阶段（0～2岁）、前运算阶段（2～7岁）、具体运算阶段（7～11岁）、形式运算阶段（11岁至成年），直至最后一个阶段，儿童的思维才脱离对具体感知的事物的依赖。这充分说明了直观性也就是被儿童所感知观察到的事物在儿童思维发展过程中的重要性。皮亚杰曾说过，“人类智力是一系列充满活力的认知结构，它帮助我们理解观察到的事物，而我们理解观察到的事物，反过来又促进认知结构的发展。”[3]通过作用于具体事物，主体形成关于他的经验并形成“暂时的概念”。在面对不同于以往的材料和事物时，我们要么把它纳入到原有的概念中去，要么形成一套新的概念使原有概念与之适应。这就是认知发展过程中的同化和顺应。在这一过程中，直观事物具有不可缺失的地位。
这些观点在苏霍姆林斯基关于“思维课”和直观性的论述中都有明确的体现。苏霍姆林斯基就是要让孩子们通过观察大自然，以直观为基础去理解抽象，从而形成对知识的理解。他不仅关注关键知识本身，而且关注如何使学生获得这些关键知识以及利用这些知识。为此苏霍姆林斯基提出了要努力扩充学生的智力背景的想法。智力背景包括给学生提供与主题相关的阅读材料，以及直观性材料，它要求学生（尤其是低年级学生）走进大自然，观察大自然中的事物以及思考事物之间的关系。为了帮助孩子学习，苏霍姆林斯基创造性地提出了两套教学大纲的概念。所谓第一套教学大纲，就是指必须清晰地保存在孩子脑海中的关键知识与技能。他认为，只有将这些关键的概念和技能技巧熟练掌握之后，学生才有可能获得一般性的发展，教学工作才能顺利进行。然而，如何才能顺利的掌握这些关键的知识和技能呢？苏霍姆林斯基反对灌输式的学习，因为那样只会引起孩子们的反感，故他又提出了“第二套教学大纲”。所谓第二套教学大纲，就是为学生更好地掌握第一套大纲而准备的智力背景。“必须识记的材料越复杂，保持在记忆里的概括、结论的规则越多，学习过程的‘智力背景’就应当越广阔。”[4]因为学生习得的知识，往往是经过演绎、概括后的抽象内容，这些抽象远离了他们的实际生活，难以被他们所理解，假若仅靠死记硬背的手段，学生只能被动接收了这些概念却没有理解概念的意义。为此，针对学生必须掌握的关键知识和技能，补充相应的智力背景是极其重要的。这些智力背景包括了与主题相关的阅读材料，也包括了相应的直观材料。苏霍姆林斯基十分重视直观性的作用，认为“学生的智力发展很大程度上取决于形象思维向概念思维过渡”[4]。通过对直观性的感知，学生可以深入理解抽象的内容，清楚明了知识各部分之间的关系，而不再是单单的记住一种“符号”。当然，思维的发展并不只是对直观和现象的感知，引导孩子“进行逻辑分析，获取新知识，进行思维联系，找因果关系”是更进一步的因素。在感知的基础上深入思考，才是发展思维的关键。
2.劳动与智力发展
皮亚杰认为知识的增长来自个体的建构，个体在与环境不断的相互作用中达到心理的“平衡”。苏霍姆林斯基的劳动教育就是一种个体与环境的相互作用，是个体运用自己的图式试图去改造实在客体的过程。在这个过程中，如果运用的图式得当，个体会增强自己这种图式的预测性，也就是增强了这种图式的可行性，以后遇到类似的情况也会使用如此的图式[3]。如果改造失败，个体便会改变自己的认知结构，形成一种新的图式去适应这个世界。在劳动中，学生不仅运用自己的思维去思考物物之间的关系，选择何种方式改造也必然是学生运用自己图式的结果。在这一过程中，学生能清晰的认识到哪些动作是可行的，哪些则是造成任务失败的因素，通过不断地改组自己的动作（自然也伴随着思维），来实现劳作的目标和任务。
苏霍姆林斯基强调社会文化对个体的影响，个体正是通过参与社会活动来内化影响的。在劳动过程中，小组合作的方式与社会建构主义的通过合作、对话的方式来达到意义的协商等思想是一致的。苏霍姆林斯基的劳动教育不仅指劳作，更重要的是要求“劳动与智力生活统一起来”，学生以小组合作的方式进行着创造性的劳动，在这一过程中，学生的热情被激发起来，通过对实在的土地、农作物的改造和操作，既锻炼了体力又间接锻炼了智力的发展。他认为：“吸引那些思维缓慢而混乱的学生参加复杂的、动脑筋的劳动，以及对他们的劳动活动的长期观察，这一切都帮助我更清楚地认识了思维形成的途径。”[4]对于学习困难的学生，问题往往在于知识对他们而言过于抽象和形式化，他们无法在大脑中同时把握思维的不同方面并处理它们之间的关系（即进行皮亚杰所说的运算），但在劳动中，事物以及事物的变化直观地呈现在眼前，并且可以通过操作而进行各种尝试。这样，他们更容易理解知识和发展思维，也更容易发现（或者让教师们发现）他们的困难所在。
3.最近发展区与“交集点”
从经验建构的角度讲，交集点应该是新的有待解释的现象（或问题）与学生原有的认知经验的交集（即冲突）。这种交集或冲突，是诞生或掌握新观念的开始，或者说开拓了建构新观念的可能空间。激进建构主义者们要求教学就是要使学生的认知“失衡”，从而促进学生智力（认知结构）的发展。“建构主义的重要特征之一，是学生原有的观念引导他们理解教师或教材所呈现的信息，这些前概念与科学概念常保持着一定的距离，甚至完全是两码事。”[2]这种前概念与现有事实之间的冲突其实也显现了学生现有的认知水平，也正是在这些冲突中学生发展了他们的思维。
维果斯基“最近发展区”的教学理论也表达过此种建构思想。儿童接触并在一定程度上理解科学概念后，在教师的引导下，对更深一层次的内容感到困惑、兴奋并试图做出解答，这样就实现了儿童最近发展区的发展。苏霍姆林斯基思想中很多地方都提到“交集点”，也就是教材中各种因果关系交错的地方，这些地方往往晦暗不明，那正是产生疑问之处，而对新知识的掌握，正是通过这些因果关系的梳理而完成的。“要找出那些乍看起来不易察觉的‘交集点’，即各种因果联系、时间联系、机能联系交叉集结的地方，因为疑问正是从这些联系中产生的，而疑问本身就是激发求知愿望的刺激物。”[4]交集点的形成，原因在于先前知识与后来呈现的知识之间存在的错综复杂的关系，而这种关系又在儿童思维中没有清晰化、逻辑化，在教师指出矛盾所在的情况下，可以激起学生的兴趣，通过解决疑问更积极地进行思维，从而有效地掌握关键知识。
4.语言与自动化阅读
维果斯基特别强调语言符号的重要性，他认为人的高级心理机能首先出现在心理间的层面上（社会），然后通过语言符号这一中介，内化到心理的层面上（个人）。没有语言中介，就不能实现内化，人也就不能称为完全意义上的人。显然，语言承载了意义。
相似地，苏霍姆林斯基则强调了以语言为基础的自动化阅读，“必须使阅读能达到这样一种自动化的程度，即用视觉和意识来感知所读材料的能力要大大超过‘出声朗读’的能力。”[4]在苏霍姆林斯基这里，朗读不再是形式上的，而是一种语言的表达，它承载了意义，“在语言里，有2000到2500个写法正确的句子，它们是知识、读写能力的骨架。”[4]通过有意义的阅读，学生可以将材料中赋予的知识的意义内化到个体之中。从上面的论述中我们可以看到，在苏霍姆林斯基的第二套大纲中包含更广的知识背景和一般的技能技巧，而自动化阅读便是一般的技能技巧之一。针对儿童不能正确地拼对单词，不能流利地读出一段话等阅读障碍现象，苏霍姆林斯基提出了自动化阅读，要求“在阅读的同时能够思考，在思考的同时能够阅读”[4]。这就是说，在阅读的过程中要善于把“读”与“思”结合起来，在视觉感知到阅读材料的同时，意识也伴随着出现，从而形成对阅读材料的理解，甚至不需要将材料读完就能理解其意义。
苏霍姆林斯基的智育思想注重了学习主体与客体的相互作用，鼓励主体在实践中、在改造客体的过程中去形成个体的经验；注重直观性在发展儿童抽象思维过程中的作用；注重把握教学过程中的最近发展区，善于激发儿童的求知以及兴趣，在儿童认知产生冲突时及时加以引导；注重语言的发展，要求在阅读的同时进行思考，从而更好地促进思维的发展等，这些带有建构特点的智育思想对我们今天发展学生智力与进行相关教学活动仍有较好的启示作用，为我们培养儿童智力和思维能力提供了很好的借鉴依据。
――――――――
参考文献
[1] 魏智渊.苏霍姆林斯基教育学（上）.北京：文化艺术出版社，2013.
[2] [美]莱斯利・P・斯特弗，杰里・盖尔.教育中的建构主义.高文，徐斌艳.程克拉等，译.上海：华东师范大学出版社，2002.
[3] [美]马丁・G・布鲁克斯.建构主义课堂教学案例.范玮，译.北京：中国轻工业出版社，2005.
