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传统文化传承的重要性范文1
李丽莉
（安远县第一中学，江西 赣州 342100）
摘 要：《高中语文新课程标准》对语文教育的本质进行了诠释，认为语文教育要以“培养人的素质，提高人的素养为目的，同时还要着眼于人的终身学习。”这是一种全新的教育理念，也是提高学生素质、促进社会发展的需要。在高中语文教学中，教师除了要提高学生的语文知识水平之外，还要注重培养学生的人文精神，使高中语文课堂成为文化传承的主阵地，使自己成为文化传承的使者。本文分析了高中语文教学中文化传承的重要意义及相关策略。
关键词：高中语文教学；文化传承；运用
文化传承主要是指文化的传递和继承，在此基础上实现文化的创新和发展。传统文化是一个民族宝贵的精神财富，是重要的教育资源，也是学校教育赖以生存和发展的基础。在高中课程中，语文与传统文化的关系最为密切，在文化传承方面具有得天独厚的优势。高中语文教师要积极转变教学观念，应用多种教学方式和手段，培养学生的人文素养，提高学生的文化品位，为文化传承工作做出自己的贡献。
一、高中语文教学中文化传承的重要意义及现状
新课标认为，语文教育要使学生认识到中华文化的博大精深、源远流长，要让学生吸收到民族文化的智慧，培养学生热爱民族传统文化的感情。因此，语文教学是对学生进行传统文化教育的主要渠道，也是传承传统文化的主阵地。高中语文教师要发挥自己的主导作用，积极对学生进行引导，让文化传承成为高中语文课堂的主旋律，努力提高学生的人文素养。
在语文教育的大环境下，当代高中生在传统文化方面存在着严重的缺失，不少学生缺乏基本的古文化常识，对传统文化也知之甚少。有很多学生的历史知识极度贫乏，逐渐淡忘了传统文化。有的学生对中华民族的传统美德呲之以鼻，不但没有继承和发扬，反而在道德和修养上存在着严重的问题。在这种形势下，高中语文教学要积极探讨实现文化传承的有效渠道，努力提高学生的文化修养和整体素质，使学生成为文化传承的主体，从而实现语文教学的目的。
二、高中语文教学中文化传承的运用策略
（一）高中语文教师应成为文化传承的使者
教师是人类灵魂的工程师，是人才的主要培养者。在高中语文教学中，教师不仅要努力提高学生的语文知识水平，还要以自己的学识修养和人格魅力去感染学生。教师要积极发挥自己的主导作用，使自己成为一个合格的文化传承者，培养学生热爱传统文化、传承传统文化的兴趣。要做好这些工作，高中语文教师首先要具备较高的人格魅力和人文素养，要有一种强烈的责任感和奉献精神；其次，高中语文教师还要具备深厚的文化底蕴，在教学过程中以身作范，努力陶冶学生的情操，培育学生的人文精神，提高学生的人文素养。因此，高中语文教师要树立终身学习的理念，在积淀文化素养的同时，也努力提高自己的文化解读能力，使自己符合文化传承的要求。
（二）引导学生成为文化传承的重要力量
首先，在课堂教学中，要努力挖掘教材中蕴含的传统文化因素，营造一种文化气息浓厚的教学氛围。在高中语文教材中，蕴含传统文化的优秀篇章比比皆是，这些课文是对学生进行传统文化教育的重要资料。高中语文教师要在课堂教学中进行积极的引导，激发学生学习传统文化的兴趣，使学生受到传统文化的熏陶。在教学过程中，还可以采取一些具体的措施。比如，可以在墙上悬挂古人的名言警句，增添文化信息；将教学方法和手段与传统文化有机结合起来，在课前导入时尽量选取一些与课文相关的诗文典故或名人故事，激发学生的学习兴趣。
其次，重视课外活动，让学生走进传统文化。要提高学生的文化素养，实现文化传承的目的需要长期的积累和努力，仅仅依靠课堂教学是远远不够的。高中语文教师要积极开展课外教学活动，为学生创造更多的走近传统文化的机会。教师要引导学生多读一些经典作品，使学生受到良好的熏陶和启发。作为语文学习的重要途径，课外阅读的作用不可低估，在传承传统文化方面具有比较明显的优势。还可以举办多种形式的以传统文化为主题的活动，使学生近距离的感受到传统文化的魅力。比如，可以举办各种旨在传播传统文化的讲座、辩论赛等活动。
最后，还可以将课内外结合起来，提高学生使用语言文字的能力。语言是文化的载体，具有丰富的传统文化信息，也是一种深厚的文化积淀。系统的学习语言文字是传承传统文化的根本途径。因此，在高中语文教学中，要以文化的角度去了解汉语字词的文化内涵，去品味语言文字和传统文化。高中语文教师要让学生认识到积累语言文字的重要性和长期性，使学生在积累语言文字的过程中感受到传统文化的魅力，受到传统文化的熏陶，使其热爱传统文化，从心理上亲近传统文化，这对于文化传承来说具有十分重要的意义。
三、总结
综上所述，在高中语文教学中，要充分认识到文化传承的重要性和意义，针对文化传承过程中出现的问题采取有针对性的措施加以解决。教师作为文化传承者要充分发挥自己的主导作用，在课堂上营造浓厚的文化氛围，同时还要重视课外活动对于文化传承的作用，积极开展各种以传统文化为主题的活动，尽最大努力让文化传承成为高中语文教学的主旋律，切实提高学生的人文素养，使学生成为文化传承的重要力量。
参考文献：
[1]罗墅森.把传承文化作为高中语文教育的责任[J].考试周刊,2011,(87).
传统文化传承的重要性范文2
关键词：国学教育；优秀传统文化；重要性；改革创新
1引言
二十世纪初期，“国学文化”以及“国学教育”逐渐成为中国教育体系中的重要内容。在当时的清华大学、北京大学等高等学府都相继创办了国学院，并开展系统化的国学教育。当时就有梁启超、吴宓、梁漱溟、王国维等著名的国学大师。改革开放以后，国学传统文化又被重新发现，国学优秀传统文化的价值也被重新评估。在教育领域，国学文化都受到了教育工作者的关注。近年来，教育改革越来约深入到实践，在这个过程中，探索国学教育新模式也具有非常现实的教育意义。
2国学教育中的优秀传统文化是中华文明之根
一种文化要想能够长久发展，就必须有扎实的根基，如果文化没有根基，那么就如同木之无本，水之无源。木之无本，则必成枯木，水之无源，则必成死水。朱熹也说过：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”我们传承优秀的传统文化，并不是为了回到过去，回到古代的生活，而是为了在新的时代里创造更好的生活，创造更高的文明。中华文明要立足于世界民族之林，就必须要传承优秀的传统文化，夯实中华文明的根基。国学是中国传统文化的主要内容，国学文化的内涵非常丰富，国学文化资源也非常丰富。在国学教育中，利用优秀的传统文化资源有利于国学教育模式的创新，有利于提升国学教育的感染力。国学教育对于传承优秀传统文化具有非常长远的意义，对于塑造中国人的民族性格和文化涵养具有非常重要的作用。
3国学教育中的优秀传统文化是社会主义核心价值观的精神依托
优秀传统文化在社会主义精神文明建设中还具有强大的生命力。国学文化是以中华文化体系的土壤为依托，以中国历代文明体系为基础的优秀文化资源。国学文化资源与我们的文化生活息息相关。当前，我们正在倡导社会主义核心价值观，社会主义核心价值观的内涵与优秀的传统文化和民族精神是遥相呼应的。例如，“爱国、民主、文明、和谐”其实与中国传统的文化内涵相得益彰，《大学》有“修身、齐家、治国、平天下”的理念，孔子有“君子和而不同”、“天下大同”等理念，这些都是与当前的社会主义核心价值观有着内在的文化联系的。
4传承优秀传统文化，塑造完美人格
一方水土养一方人，一方文化也塑造一方人的品格。优秀的传统文化影响着一代又一代中华儿女，塑造了中华民族优良的民族品格。在进行国学传统教育时，我们要鉴别传统文化的优劣。在传统文化中，也有一些糟粕。例如，“三从四德”、“愚忠”、“愚孝”的观念，这些糟粕都要被阻绝在国学教育内。对于优秀的传统文化，我们则要大力弘扬，积极探索其文化价值。例如，“仁义礼智信”“爱国精神”等优秀的传统文化和精神则要结合社会主义文化教育的要求，将优秀传统文化融入到国学教育的体系中，增强国学教育的引导性，塑造人们的优良品格。此外，我们也要探索国学教育的新形式，开展丰富的国学教育，建立完善的国学教育模式。例如，在基础教育阶段，将优秀的国学经典读本纳入到必读文本中，引导学生从小就接触优秀的国学文化，从国学经典中学习优良的文化和精神。同时，还可以挖掘国学文化的广泛内容，开展形式多样的国学文化学习活动，如国学经典诵读活动、国学故事会等。在各个阶段的教育体系中都要重视国学教育意义，引导学生自觉传承优秀的传统文化。
5结语
综上所述，国学教育对于弘扬优秀传统文化具有非常重要的意义，对于丰富传统文化的内容，完善传统文化体系具有现实的作用。因此，教育工作者要将传承优秀传统文化与国学教育有机融合，改革国学教育的基本形式，关注传统文化的传承性和发展性。弘扬国学教育，传承优秀传统文化，要认识到国学教育的具体内涵，以国学文化为主要内容，引导学生正视中国传统文化的具体内容，培养学生正确的文化观念和精神理念。优秀的传统文化是国学教育的重要资源，也是中华文明传承和发展的重要教育手段。国学教育要掌握科学的方法，激发学生对国学经典的兴趣，运用多元开放的教育形式，开展多种国学教育活动，引导学生进行文化探索，培养文化涵养，在文化传承中进行文化创新。
参考文献：
[1]杨维杰，李昳华.把边疆民族地区大学生继承和弘扬优秀民族文化融入中华传统文化教育研究———以普洱市为例[J].改革与开放，2016，(08):117-118.
[2]袁建琼.国学经典在小学语文教学中渗透方式的研究[D].西南大学，2015.
传统文化传承的重要性范文3
关键词：高校；中华优秀传统文化；思政教育；融入
中华传统文化是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。高校作为人才培养的重要基地，肩负着中华优秀传统文化的传承与弘扬的重任。因此，高校要在人才培养的过程中加强思想政治教育，将中华优秀传统文化与思政教育相结合，促进学生的全面发展。
一、高校思想政治教育面临的机遇
高校思想政治教育工作任重道远，高校辅导员在日常工作中不仅要将立德树人根本任务落到实处，更应做好学生思想引领工作，为学生提供方向上的指导，使学生意识到自身的价值，明确日后的发展方向，避免出现不必要的偏颇。现阶段，不良的网络信息对一些大学生产生不容忽视的影响，让他们模糊是非、混淆黑白，忽视质疑的重要性，无法将中华优秀传统文化与个体的发展相结合，限制了自身的成长成才。但是，高校思政教育工作也面临着前所未有的发展机遇。比如，信息技术对于各行各业的推动作用有目共睹。教育领域同样如此，很多教育工作者已意识到将信息技术融入课堂教学和学生日常管理的重要性，不仅能提高教学质量，而且能提升学生的学习效率。这也就意味着高校思政教育工作者包括辅导员在内需要在实际工作中做好自我定位，明确自身所肩负的重任，在确定工作范围与工作职责的基础上，根据学生的个性特点与发展情况，创新教学理念，不断优化工作方式，逐步提高自身的思政教育水平。简而言之，在高校思政教育工作中，相关教师要利用已有的资源，发挥其功能优势，将中华优秀传统文化融入思政课堂，助力学生树立正确的发展观，使学生意识到自我提升与自我完善的重要性，进而实现持续性、长远化的发展。
二、现阶段高校思政教育工作中的常见问题
21世纪是经济全球化进一步强化的时代，也是人才培育多元化的时代，在这一时代背景下，高校思政教育工作者肩负着重任。当前，大部分学生都是家庭中的独生子女，他们重视自身的个性化发展，将自由、创新与活跃等作为成长路上的推动力，但面对中华优秀传统文化时却缺乏感知力与认知力。而且一些学生在学习过程中所接触的传统文化内容相对有限，对其理解仅停留在表层，很难进行深层次感知与体会，这就使得思政教师和辅导员等无从入手。针对上述问题，很多辅导员在实际工作中积极引入新理念，努力跟上时代潮流，以网络直播、短视频、公众号等诸多形式积极贴近学生，占领网络思政教育高地。但是，部分辅导员缺乏对热点话题的整合与把控能力，使得传统文化的渗透效果无法达到预期目标。特别是面对个性化突出、思维活跃的“00后”学生，辅导员的工作压力非常大，自然德育效果也不够理想。除此之外，受条件的限制，部分高校没有建立自己的网络信息平台，或者不能提供对应的媒体舆论阵地，使大学生在舆情探讨的过程中无法把握整体方向，易受负面信息的影响，出现理解上的偏差。这不仅会加大辅导员做好网络思政教育的难度，而且会间接削弱思政教育的效果，难以满足学生成长与发展的需求。
三、中华优秀传统文化在高校思政教育工作中的渗透方式
1.利用多元化的实践活动，传承中华优秀传统文化
大学阶段的学生需要提高综合素质，其中包括专业能力、德育素养等，任何环节出现问题都将阻碍他们的发展。所以，高校辅导员在工作中不仅要重视理论学习，提升自身的理论素养，还要借助实践活动做好价值引领，使学生在实践活动中增强实践能力，稳步进入社会。高校辅导员要发挥领头羊的作用，组织多元化的实践活动，引导学生全面参与其中。这样，学生就会在实践活动中掌握与他人交往的技巧，感受到沟通能力对于个体发展的重要影响，进而逐步适应社会。高校辅导员要组织一系列与传统文化相关的实践活动，引导学生利用课余时间参与实践活动。高校辅导员还可以带领学生参加三下乡活动，让学生实地感受地方优秀传统文化，在实践中体会地方优秀传统文化的独特性，进而形成积极向上的发展观。这些实践活动，能提高学生的研究能力、社会调查能力以及写作能力，传承和弘扬中华优秀传统文化。例如，高校可依托相关专业，深入挖掘和利用中华优秀传统文化资源，通过开展国学专题教育、国学实践体验、国学精神传播等活动，激发学生学习中华优秀传统文化的兴趣，加深学生对中华优秀传统文化的认识。高校还可组建与传统文化相关的学生社团，让学生在参与社团活动过程中，更深层次地了解中华优秀传统文化，使中华优秀传统文化在他们的心中扎根。
2.利用思政课堂，实现中华优秀传统文化的融入与渗透
高校要重视传统文化的传播，让学生在汲取精神力量的同时，从源头上深入、透彻地了解中华优秀传统文化。这样，能使学生对中华优秀传统文化的认知更具全面性和持续性。高校要把中华优秀传统文化融入教育教学中，并将课堂作为文化传承的主阵地，使学生在耳濡目染中受到潜移默化的影响，形成正确的“三观”。在思政课堂中，教师要基于教材内容渗透中华优秀传统文化，并根据学生的年龄特征与个性特点优化教学方案，使教学方式更能够被学生所接受。教师要突出学生的主体地位，发挥自身的引导与监督作用，通过多元化的教学手段，让学生学到更多的中华优秀传统文化。教师要基于学生所提出的建议与意见，创新思政教学手段，营造良好的思政课堂环境，培养学生的学习兴趣，激发学生的学习热情，提高中华优秀传统文化的融入度，以达到传承与弘扬中华优秀传统文化的目的。
3.重视校园文化建设，营造良好的校园环境
除了重视课堂中的思想政治教育，教师还要积极开展校园文化建设，营造良好的校园文化环境，使学生在不知不觉中感知并体验中华优秀传统文化的影响，不断提高他们的道德素质。比如，教师可开展讲座等，通过讲座提高学生对中华优秀传统文化的认知，使学生形成勤俭节约、关爱他人、乐于奉献的良好品质。教师也可利用多媒体设备播放与中华优秀传统文化相关的短视频，让学生在观看视频的过程中，使其思想和行为受到积极影响，从而达到传承和弘扬中华优秀传统文化的目的。
四、结语
综上所述，本文主要针对高校思政教育工作中如何融入中华优秀传统文化进行分析和阐述，并给出一些建议。这就要求高校思政教师深刻认识中华优秀传统文化传承与弘扬的重要性，利用多元化的教学手段，拓宽育人渠道，提高思政育人水平，努力将思政育人与文化育人结合起来，引导学生牢固树立中国特色社会主义文化自信，使中华优秀传统文化在新时代焕发生机与活力。
参考文献：
[1]郑磊.中华优秀传统文化融入现代高校思政教育对策研究[J].黑河学刊,2019(01).
[2]徐锋.中国传统武德文化融入高校思政教育的价值意蕴与实现路径[J].体育文化导刊,2019(12).
[3]王晓真.中华优秀传统文化融入高校思政教育的价值与实现———以中国茶文化为例[J].普洱学院学报,2019(04).
[4]黄岩,朱杨莉.中华优秀传统文化融入高校思政课的思考[J].思想政治教育研究,2019(01).
传统文化传承的重要性范文4
六龙镇，位于贵州省毕节市大方县城东面12公里处，总面积78.77平方公里，全镇辖11个村，居住有汉、彝、苗、蒙古等11个民族，总人口29821人。煤炭和烤烟是六龙的主要经济支柱，经济作物以大豆、辣椒为主，出产地道天麻、竹荪等中药材。六龙有326国道、方沙路、杭瑞高速、黔大高速过境，交通便捷，物流顺畅，荣获“全国创建文明村镇工作先进单位”、“全国亿万农民健身活动先进乡镇”、“全省文明乡镇”等荣誉称号，是全市唯一的省级诗词之乡。
二、历史沿革
明建文六年，士大夫陈友德辞官回乡，水西政权慕其德、赏其能，重用为阿牧（总管），在陈友德的建议下，在今六龙“营上”修建兵屯驻军3万，修建石板街（取名增列东胜街），为今六龙雏形。明崇祯八年，更名为六龙。雍正年间，一皇亲国戚改谭姓来此居住，他们建宗祠，设义学，储义仓、成桥梁、造纺车以教乡邻。至乾隆年间，六龙成为四川至云南、贵阳盐道的必经之路，众多江西人到此栽种天麻、何首乌等中药材，成为商贸重镇。因省试发榜六龙人占了半榜而有“小荆州”美誉。
三、传统文化
（一）历史遗迹
数百年来，各民族儿女在六龙这片热土上生生不息，修建了期望文化繁荣的文峰塔、表彰谭姓家族养子成才的花牌坊、象征谭姓旺族的谭家祠堂、道观三宫殿、崇拜龙图腾的回龙寺、重视教育的文昌阁和万寿宫、重视交通的永贞古桥、显示经济繁荣的戏楼、为官有作为的三道朝门等古建筑；古碑有“爱慈父母”石碑、满文石碑等；传统民居有谭姓瓦房和余姓瓦房；古井有大大小小二十余口。
（二）民族风俗
六龙最早的民族是苗族，人数极少。水西政权在六龙驻军3万彝族人，但未留下任何痕迹。来自江西的汉人为最多，汉文化为主导，过中华民族传统的节日和习俗，特别是春节龙灯游艺最为热闹和讲究。龙灯制作经过200多年的发展变化，造型上发生了变化，色彩上加入了民间农民画的技法，更加夸张，更加喜庆，更加隆重。六龙还有传统的手工技艺“龙凤马匙”（汤匙、木瓢、筷子、木碗等）。六龙人大多信仰佛教，口头传说有《凤凰传说》、《九层衙运输暗道传说》、《奢香岭》等。虽然汉文化占有绝对优势，但也保留了如反映彝族人民生活劳作色彩艳丽手法夸张的农民画。
（三）著作文集
著有篇帙浩繁的《大定志略》、《谭氏家训》、《醉月草堂吟》、《宋蛟诗文联辑录》、《俗语韵对》、《四书韵对》、《醉枫吟稿》、《巾帼从军赋》等。《大方楹联选集》有近五分之二稿件来源于六龙人作品。二十世纪八十年代，六龙人编辑出版了《迎春诗稿》、《映山红》、《六龙文艺》、《六龙撷英》等诗词和文艺读物。进入新世纪，共出版发行了诗文集数十部：《聚云轩诗稿》、《诗词百首译注》、《新醉翁诗词集》、《四雨轩诗词集》、《素心雁字》等。2006年9月成立六龙诗社，创刊《六龙诗词》。2011年《大方诗词选》六龙作者占三分之一，诗词、楹联在六龙得到了很好的传承和发展。
四、存在的问题
（一）是资金投入严重不足
近年来，我镇党委政府虽然对传统文化的保护和研究高度重视，但由于财政困难等诸多因素的制约，对传统文化传承与保护方面的投入较为不足，制约了一些民族民间传统文化挖掘、保护、研究与开发工作。
（二）是缺乏专业技术人才
文化遗产传承与保护工作是一项重大的社会系统工程，它不仅需要政府各职能部门和全社会的关注，更需要一批专业技术精湛的人才队伍，我镇从事文化保护与传承的人员不足，特别是具有一定业务理论水平和工作经验的文化专业人才缺乏。
（三）是宣传力度不够大
我镇在相关媒体上对文化遗产的生存状况、搜集整理、保护工作等方面的宣传力度还不大，特别是有关文化的保护法规和政策，保护文化遗产的重要意义的宣传在广度和深度上还不够。
（四）是认识水平不到位
不少干部群众尚未认识到传统文化保护与传承的重要性，毁灭性开发、破坏性建设的现象存在，一些传统文化因素在小城镇建设过程中出现了不同程度的损害。
（五）是无序开发现象存在
开发导向与价值出现了偏差，导致出现只顾眼前利益、局部利益的“杀鸡取卵式”开发，盲目跟风、乱开一气情况不同程度存在。六是没有凸显特色、立足优势。满足于模仿借鉴别人，而缺乏创新、平淡无奇；仅仅照抄照搬其他地方，而千镇一面、邯郸学步。要有自己独特的“卖点”这一方面亟待加强。
五、思考与建议
（一）是加大资金投入
把保护和传承民族传统文化工作作为党委政府工作的重要内容，纳入小城镇建设总体规划，加大传统文化保护与传承所需经费投入，同时调动社会团体、企业和个人参与文化保护开发的积极性，参与传承和开发民间文化资源。
（二）是建设一支高素质的文化专业队伍
培养一批热爱民族文化工作，热心投身于文化工作，具有较强理论素质的专业人才队伍，重视文化传承和保护的研究、运用和推广。
（三）是加大宣传力度
营造保护和传承文化遗产的良好氛围，提高人民群众对文化保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识，把古镇建设的成果和旅游开发的特色（不同性或独特的卖点）宣传出去、推出去。
（四）是充分认识到传统文化的保护与传承的极端重要性
从加强文化凝聚力和重构文化产业的大局出发，调动民间参与文化自我建设、自我修复的积极性，建立起一个丰富多样的、和谐发展的、良性互动的文化生态环境。
（五）是合理开发科学规划利用文化遗产
以传承为核心，以产业为纽带，培育一批文化产业市场，实现文化的振兴价值，注重因地制宜，立足发挥特色，开发与保护并重，有效保护与继承开发相结合，注重可持续开发。
（六）是大力扶持民间艺术和民间特色产品
特别是手工艺生产企业走向市场，吸引社会资本投资与开发文化产业，走劳动密集型旅游产品开发道路。
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传统文化传承的重要性范文5
关键词：精读 泛读 个性化阅读 传统文化
文化是需要一代代传承的，而语文教学正是民族文化传承的重要途径之一。我们中小学生对自己民族的文化瑰宝知之甚少。对学习她、读懂她的重要性、紧迫性还缺乏真切的体验。在阅读教学中，贯穿传统文化的内容，对于传承和弘扬传统文化的是很有意义的。而且学生的语文学习本来就需要合适的内容载体，而传统文化正是个很好的选择。教育部制定的《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》提出：要把弘场和培育民族精神纳入中小学教育全过程，强调要加强中小学生对中国传统文化的学习和传承。
教师在阅读教学中必须有的放矢地引导学生阅读传统文化作品，在阅读过程中让学生穿越时空，和圣者、智者对话，和先驱者、跋涉者交流，感受伟大的心灵、深邃的思想、超凡的智慧和创造力量。面对众多经典文学作品，教师该如何让学生快速有效地弘扬传统文化，吸收民族文化智慧呢?
一、咬文嚼字，汲取中华民族文化养分
古代经典作品，不仅积淀着丰富的古代文化知识。也积淀着丰富而深厚的中华民族的优秀传统文化。但学生在阅读时往往不求甚解，“知其然”却不能“知其所以然”，这样的阅读，无法真正地汲取到中华民族文化之精髓。这就要求在阅读教学中。教师首先必须运用精读的方式传授语言文字知识给学生。让学生通过咬文嚼字真正认识和理解传统文化的合理内核与真正价值，从而自觉地接受优秀的传统文化。比如《论语》就是一部不朽的经典，任何时代都不会失去它的魅力和价值。学生对这样的作品必须根植文本，多读多悟，才能理解其文化内涵，从而提高自身的人文修养。
于漪说过：“母语是一个民族共同的精神家园，民族语言是民族文化的根。”语言文字是中华民族几千年来的文化载体，咬文嚼字即是文化大餐中的细嚼慢咽。对文化营养的吸取及为充分。语文阅读教学就应该帮助学生捕捉到心灵的悸动。引领学生与文字相亲，并且在这亲近中，感受到文字中蕴涵的美。
二、博览群书。传承经典文化之精髓
精读是学生汲取人类优秀营养、积累语言、提高文化品位和审美情趣的重要途径。但相对广博的传统文化则是远远不够的，精读毕竟涉及的阅读量少，阅读面窄；因此要充分地了解、吸收、传承经典文化的精髓。还必须要有以更多更广为出发点的泛读学习作为必要的补充。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。广泛阅读可以增加学生的学识，想象力和知识，令学生终生受用。这是一个陶冶学生情操、丰富学生的情感世界、唤醒心智与灵魂、促进生命成长的过程。为此。教师可以从以下几个方面来引导：
首先，教师帮助每一个学生制定阅读计划，课内外留出充分的阅读时间，保证基本的阅读时空条件。让学生有时间自主阅读，给学生留出广阔的思维空间，把他们的阅读视野从狭小的牢笼中解放出来。
其次，对于那些精华、鲜明、简练之作，教师要提倡学生进行背诵。比如陶渊明的《归去来兮辞》。只有读得多，记得多，聚沙成塔。才能神明自得。
最后。学生的泛读往往追求量多。导致前看后忠、走马现花。此时，教师盔教学中可以通过指导学生在广泛阅读基础上口头复述、写读书笔记、开展小组讨论、背诵比赛等方式帮助学生积累，使之成为学生终生的财富。
三、个性化阅读。给传统文化注入时代新气息
中国传统文化植根于过往时代的土壤之中的，要跟信息化社会相接轨，使传统文化恢复活力就必须创新，给其注入时代新气息。北京奥运图案的设计是对中国传统文化继承创新的典范，充分体现了中国文化艺术和奥林匹克精神的完美结合。所谓“古为今用”，正是此意。
个性化阅读是创新的重要前提。在阅读教学中，教师不仅要注重学生的精读和泛读，更要鼓励学生进行个性化阅读。个性化阅读就是通过学习活动和自主建构。学生个体的创造力、潜能、审美力、鉴赏力、个性、品德意志等得以表征、凝固在活动中和活动结果上，学生个体的创造力、潜能、审美力、鉴赏力、个性等得以丰富、发展。《新课标》强调指出：“注重个性化阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累。在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探索性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力和批判能力。”
传统文化传承的重要性范文6
布依族传统文化走向失传已经出现，主要体现在以下几个方面：
1．着装布依族服饰的人越来越少。
在羊场乡，布依族村寨除妇女们着布依族服装外，男子都基本已改装，不少外出务工回村后的青年人还穿上了西装。
2．布依族民间歌舞及乐器正在逐渐失传状况已显现出来。
例如羊场乡自古就有“布依盘歌”之称。婉转的“情歌”，以悠扬清脆的月琴和木叶曲，构成布依族民歌的主旋律，那庄重肃穆的“转场舞”，婀娜多姿的“绣荷包舞”。昔日那里的布依族男女老少人人能歌善舞，而现在能唱布依族歌、会吹木叶、弹月琴的人越来越少，甚至不少的布依族村寨除了欢庆活动、迎接来宾外，平时根本听不到唱布依族民歌和木叶声了。
3．布依族姑娘能刺绣的已不多见。
七八岁的就开始投师学艺，向奶奶、外婆、妈妈或姐姐学绣花、挑花，女孩心灵手巧，长大后个个是绣花能手。可现在布依族村寨的少女能绣花的已不多见。
4．布依族民间体育也潜藏消亡的危机。
布依族民间体育是我县体育事业的一部分，这些独具风土人情的多姿多彩的民间体育娱乐活动丰富着布依族人民的文化生活。布依族生活在特殊的自然环境里，造就了多彩的传统体育，这些民间体育活动多与生产和生存相关，民间体育有一定的群众性、娱乐性、竞技性，具有因地制宜、不拘形式和就地取材的特点。布依族民间体育摔跤、踩高翘、扳手劲、打秋千、踢毽子、坐翘板、打格罗、爬绳、跳棒、跑步、玩弹弓、翻跟斗等。如今除只有少数布依族村寨开展这些项目活动较为广泛外，多数面临失传。
5．打工潮的兴起，制约了布依族传统文化的传承与活动的开展。
每年全乡约有三四千名农民外出务工，他们虽然增加了经济收入，改善了生活条件，但对布依族传统文化的传承造成了极其不利的影响。许多布依族村寨传统节日也逐渐冷清，有的本应由青壮年承担的活动项目不得已而只能靠五六十岁以上的人担当。有的地方虽然有传统文化活动，但青壮年已外出，他们失去了学习机会，有的地方甚至由于无人参与而无法举办各种民间民俗活动。
为保护和传承布依族优秀的传统文化，促进精神文明和经济社会发展，根据国家关于做好民族非物质文化遗产的保护与开发的精神。为使布依族优秀传统文化进一步发扬光大，适应社会发展需要，我们应该做好以下工作：
1．切实提高对保护和传承布依族传统文化及其进校园的重要性的认识。
布依族传统文化遗产在历史、艺术、社会、经济、人类学等方面有着非常重要的价值，保护好、传承好、利用好布依族文化，是对人类文明的历史性贡献；要充分认识到布依族文化目前所处的困境，增强紧迫感、危机感、历史责任感，提高保护、传承、开展布依族传统文化教育的的自觉性、主动性和积极性；保护与传承民族传统文化是尊重民族感情、维护民族团结基本国策提出的政治要求，认真做好这项工作，有利于国家长治久安，有利于构建和谐社会。
学校是传播文化的重要阵地。青少年是承上启下的一代，在历史的关键时刻，对他们加强民族文化教育，使民族文化后继有人，是我国各民族和睦友好，共同繁荣的根本要求。在中小学校开展布依族传统文化教育是做好传统文化保护与传承工作的一项重要措施。
2．要把布依族优秀传统文化作为中小学教育内容。
将这些喜闻乐见的布依族民间音乐、舞蹈、体育、传统手工艺等引进教学课堂活动中来，使中小学生的学生能够从小受到布依族优秀传统文化熏陶，了解和掌握一定的传统文化知识和技能，培养热爱他们自己的民族。开展布依族传统文化教育活动时，要注重民族法律、法规教育，把布依族文化教育与民族法律法规教育有机结合起来，培养学生民族平等观念，加强民族团结意识，把学生培养成为品质优良、胸襟宽阔、多才多艺、“德智体美劳”等方面全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
3．要以灵活多样的形式开展布依族传统文化教育教学活动。
在开设布依族文化课程时，要坚持传统文化教育形式灵活多样，使之生动有序。要结合课外活动，开展各种兴趣小组、劳动技术教育、综合实践等。有目的、有针对性地开展布依族传统文化教育教学活动，采取多种形式和手段进行施教，把课堂教学、课外活动、社会实践有机结合起来，不断增强青少年学习和掌握本民族文化的本领，增强他们弘扬和传承布依族传统文化的自尊心。实践证明，开展布依族文化教育，创建浓厚的传统文化氛围非常重要。
在日常生活中，应鼓励学生说布依语、唱布依民歌、吹木叶、弹月琴、开展民间体育活动、着布依装。学校开展的各种活动，应考虑布依族文化的融入与参与，学校要组建民族文艺表演队。这样既丰富了布依族文化教育教学内容，又为开展布依族文化旅游增添了光彩，起到直接为旅游业服务的作用。这样做不但强化了学生的社会实践能力，而且对布依族文化旅游的开发必将产生深远影响，从而实现对布依族传统文化的保护、继承与发扬，为民族旅游的发展提供可靠、丰富的资源保障。
