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弘扬传统文化的对策范文1
关键词：传统文化；大学生；思想政治教育
优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。党的十报告强调要全面建成小康社会，实现中华民族的伟大复兴，必须推动社会主义文化的大发展大繁荣，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用，要建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。
目前，高校普遍存在忽视中国传统文化的精神引领和基石作用。过分强调对哲学世界观的教育，忽视和排除了中国传统文化精神的教育，导致中国传统文化精神与思想政治教育处于若即若离的状态，致使思想政治教育与中国传统文化精神出现了偏离。当代大学生的思维方式、价值观念和生活态度发生了重大变化，并出现了不同程度的人格偏差。尽管有相当一部分的大学生具有传承和弘扬传统文化的责任感和自觉性，但由于历史的惯性，在高等教育阶段，一些排斥中国传统文化教育的现象仍然普遍存在，各类高校尚未形成传统文化教育的完善机制。中国传统文化知识严重匮乏，传统的道德精神在大学生道德观中非常淡薄。所以，大学生思想政治教育中应该融入中国传统文化教育。
优秀的中国传统文化是国家和民族的宝贵资源，也是高校思想政治教育的知识宝库，以此来构建当代大学生的思想道德体系对于传承民族文化，树立民族精神，提高民族自信心，增强民族自豪感，奋发图强、全体提升大学生群体的知识结构和素质水平具有重要的意义。近年来，贵州大学积极整合多方资源，大力搭建平台，精心组织传统文化活动，营造浓厚文化氛围，努力打造精神家园。师生在受到传统文化熏陶的同时，从传统文化中汲取民族精神的源头活水，滋养身心，启迪智慧，提高了人文素质和人文学术创造力。
一、加强教育研究，积淀优秀传统文化底蕴
通过理论教学和实践教学相结合，丰富文化传播渠道，培养大学生对中华传统文化的“文化自觉”。贵州大学在教育计划中推行文理交叉，倡导学生选修《中国古代文学经典精读》、《中国古典美学》、《汉语诗律学》、《楚辞研究》等人文艺术类课程，提高人文素养；实践活动中，琴艺雅集、儒家礼仪、民乐演奏、国学传习、学术研讨、田野调研等活动常年不断，传统文化浸润着学生心灵。
二、丰富传承载体，营造优秀传统文化氛围
整合资源，精心组织校园文化活动，积极搭建优秀传统文化传播平台。贵州大学有传统文化促进会、麟山诗社、合一琴社、中华传统武术协会、大学生书画协会等近20个传统文化类社团，涉及国学、书画、音乐、戏剧等众多领域。社团活动已成为弘扬优秀传统文化的有效载体。在每年一届的校园文化活动周期间，诗词、戏剧、书画展示，武术、琵琶表演，汉服、唐装、旗袍等传统服饰秀以及各类传统文化讲座闪亮登场；“人文之光・古韵滥觞”传统文化艺术节中，围棋、象棋、书法、对联、古诗填空、现场吟诗作对等传统文化比赛，兼具趣味性与知识性；志愿者活动中，在国家级非物质文化遗产较为集中的黔东南州开展水书、端节、马尾绣、苗族刺绣等少数民族传统技艺传承班，提升优秀文化遗产的存续能力和影响力。此外，学校承办的全省高校“传统文化校园风”系列活动，每年均组织十余位人文社科专家在省内部分高校举办“传统文化鉴赏”讲座，营造了尊重传统文化、学习传统文化和研究传统文化的浓厚氛围。
2011年5月9日，主席来到贵州大学中国文化书院，和师生们一同参加“我读《大学》――以‘五四’精神解读‘修齐治平’的当代价值”为主题的“溪山论道”读书会活动时强调，“学习国学不是为了把它当古董摆设，也不是食古不化、作茧自缚，而是要变成内心的源泉动力，做到知行合一、经世致用。”
传统文化是现代大学教育民族化的重要支点。历史悠久的传统文化孕育、形成了中华民族的民族精神、民族心理、民族文化和民族传统，构成了中国教育现代化和大学教育国际化的基础和根源。传统文化中所蕴涵的思想精华是大学生素质教育的重要素材，对于加强大学的文化素质教育有着不可估量的价值。传统文化有利于大学生民族精神的培育和健全人格的养成；有利于大学生思想道德与综合素质的提高。要实现中国大学教育的民族化，必须尊重中华民族上下五千年的历史，必须植根于中华民族的传统文化之中，努力发掘传统文化中蕴涵的丰富教育思想与文化价值，并做出符合中国实际并契合世界发展需要的合理解释，在此基础上吸收人类一切文明成果并予以现代性转化，走出一条既具有国际化又充分体现民族化的中国现代大学教育之路。
参考文献：
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作者简介：刘丽莉（1982.09），女，汉族，贵州贵阳人，贵州大学学生工作部（处），政治经济学硕士研究生，讲师，从事大学生思想政治教育研究。
弘扬传统文化的对策范文2
关键词：师范院校 传统文化教育 改革 探索
师范院校作为我国高等院校中重要的一部分，是我国培养未来教师的重要基地。而中华传统文化在遭遇了时代的变迁和西方思想冲击的情况下已经渐渐淡出我们的视野。中华民族经历了五千年悠久的历史，继承了祖先们传承下来的五千年文化，这是其他任何一个民族都无法比拟的。随着我国社会经济的快速发展，文化发展必需与社会经济发展一体化，面对中国已逐渐成为世界大国的一员，中国在全球的影响力举足轻重。此时，传承并弘扬中国文化是我们这一代必需肩负起来的责任与使命。但是，由于我国师范院校大部分由上世纪末期兴起，我国经济与文化发展的不平衡也导致师范院校存在诸多问题，其在体制上的单设性和课程设置的单一性等使其自身局限化，在传统文化教育方面越来越薄弱。如何改革师范院校并更好的在传统文化教育方面发挥作用是我们亟待解决的问题。
一、师范院校在传统文化教育方面的重要性
1.中国传统文化存在的意义
中国传统文化又称华夏文明，即中国人民几千年的历史积累，是中国古代劳动人民的智慧结晶，也是中国人民世代相传保存下来的宝贵精华。传统文化包括天文地理、人文情怀，又有历史政治，还有医药、武术等等包罗万象，既是宇宙自然规律的总结，又是具有中国特色的民族习俗继承。几千年来，中国传统文化不仅在本国对人民的进步发展有重要意义，由于中国和外邦的交流，也使得中国文化得以流传到世界，对世界文化也有一定的影响。然而，由于中国近代史上出现约百年的外侵史和内乱史，中国人民一度在饥饿与生命存亡上苦苦挣扎，多数文化继承人被淹没在历史洪流中，导致中国传统文化出现断层。中国改革开放后，西方文化带来的工业革命与信息革命，与其随之而来的意识文化成为中国文化的主流，中国传统文化受到西方思想冲击而渐渐淡化。随着中国经济的快速恢复，人们越来越意识到中国传统文化是我们不可分割的一部分，更是中国渐渐崛起时送给世界人民的一份宝贵礼物，比如，中医带给人们惊叹，尤其现在许多国家都开设孔子学院更是对传统文化的认可。所以，传统文化不论是为了在国内的自我发展还是在全世界的弘扬，中国都应大力加强对传统文化的教育，以此增强民族自信心和民族精神。
2.师范院校中的传统文化教育
中国优秀灿烂的传统文化需要传承，而师范院校作为培养教师的基地无疑是进行传统文化教育和弘扬传统文化最好的场所。师范院校应该肩负起传承传统文化的重任，并努力培养能够适应传统文化教育的合格的人民教师。再者，传统文化包括我国优秀的思想和灵魂，师范教育也应以传统文化为根本进行基本教育，不论何种学科教育都应以传统文化教育为基础，使祖国的下一代从小就沉浸在优秀传统文化之中，才能使传统文化根深蒂固在莘莘学子的灵魂之中，才能为培养祖国建设性的人才打好基础。师范院校中培养的人才作为未来教育中主体力量，对我国的教育产生着直接的影响，决定祖国未来的发展情况。所以加强传统文化教育，培养有素质有能力的教师，是我国师范院校的传统文化教育中必须实现的目标。
二、师范院校现有的一些弊病
1.师范院校体制问题
我国的师范院校沿用的仍是上世纪末期封闭式的培养模式，最初师范院校的学生毕业后由国家分配到各地出任教师，因为有国家分配的名额，教师行业作为一个热门行业，不管喜不喜欢当教师，很多家长都会选择让孩子去师范院校学习，直到现在，教师的终身制优势仍然被很多学子选择。然而由于封闭式的培养体制，进入师范院校学习的学生毕业后只能做教师，而且教师行业大多数也只从师范院校招收职工。这种体制的后果是整个师范学习环境缺乏活力，不喜欢当教师的学生被迫无奈在师范院校学习，没有学习动力，喜欢当教师的学生由于高考时的各种问题没有进入师范院校而被排斥在外。这样封闭式的体制最终使未来教师的资质和地位降低。
2.师范院校普遍课程设置僵化
师范院校由于其培养学生的预定性，即学生学习其相关的专业方面的知识，只面对未来的教育人群而学习，对所学专业知识没有一定的探索性，其专业水平较其他高校中同专业学生专业水平有一定的差异。我国提倡全面发展，随着国家的日益强盛及科技快速发展，未来学生需要的知识也必定更具有前沿性和探索性。现有的课程体系培养出来的教师很难满足未来学生的需要，也会给师范院校带来更多的困境。
3.师范院校在传统文化教育方面的困境
传统文化本身涉及极广、丰富多样，仅师范院校培养教师这样一个机构很难使传统文化被全面继承，师范院校仅能将传统文化的表层传授，比如甲骨文字形的认识及含义学习、剪纸的纹样及技巧学习、戏曲的唱法学习、舞蹈的动作学习等，但是这些文化出现及存在的意义很难教授，最终学生们学习到的也仅仅是传统文化的表层而非其精神。每种文化的出现都有其复杂的历史意义，学生在短短的几年学习期间不可能将其认识并领会。尤其中国古代人民生活在极深的封建迷信思想中，并且这些迷信思想都是他们能够活下去的精神支撑，其文化也不可避免的带有迷信的含义。单独教授传统文化形式而去除这些精神层次，传统文化本身就已失去其本来含义。另外，随着科学技术的快速发展，新兴科技事物正成为时代的宠儿，它们可以为社会带来极大地财富，可以为使用者拥有者带来荣耀，而研究探索传统文化却是必须忍受枯燥与各种压力。学生时代的年轻人正是血气方刚想有所作为的时候，很难静下心来潜心学习传统文化。
1.师范院校体制与课程改革
想要传承传统文化的人必须首先是喜欢传统文化、愿意为之奉献的人。所以师范院校在招收传统文化专业的学生时必须考察其对教育及传统文化的态度，通过对学业及爱好等方面的谨慎探查才可能使传统文化被有效的学习及传授。在课程改革方面，师范院校开设的一些公共基础课程中，可以有选择地增加有价值的优秀传统文化教育内容，为师范生较系统地开展传统文化学习提供平台。另外，学校应开设传统文化教育通识课程，根据地方和学校的具体情况，把传统文化教育作为师范生的必修或者选修课程，列入课程方案，供学生选择。学习通识课程可以开阔学生的视野，开拓学生的思维，为学生更好的理解与传承传统文化打好基础。再者，师范院校还应该通过讲座、交流、演出等方式增强传统文化课程的学术水平，把传统文化教育专家“请进来”，进一步构建良好的传统文化宣传与学习环境。
2.结合现代合理选择传统文化
一个完整的文化不仅包括表现形式，更重要的是其背后的意义与精神。为了与现代社会相适应，师范生在学习传统文化时应被鼓励多思考与现实的结合点，探索其传统意义的时候更应寻找其在现实中的意义，这样，传统文化的真、善、美才能在现实中展现出来，才能传承更久远。例如，今天，我们倡导的社会主义核心价值观，就是继承了我国优秀传统文化的精髓，在对学生进行价值观教育的过程中，除了要让学生了解“二十四字”的传统意义，更重要的是让学生学会如何去践行。
四、结语
师范院校中培养的学生是未来教师行业的中坚力量，其素质的高低直接影响着我国基础教育发展的程度。近些年我国加大力度弘扬传统文化，也就是间接弘扬我们的民族精神，民族精神是作为国家的精神核心，所以师范院校中传统文化的教育也应同时被关注。为了更好地弘扬传统文化，传统文化的学习很重要，更要学会与现代社会结合在一起传承，师范院校应对现有的一些弊端进行改革，为发展传统文化、培养合格的教育师资做出努力。
参考文献：
[1]仝国斌.师范院校传统文化教育的缺失与对策[J].教育理论与实践，2011，（25）：49-52.
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弘扬传统文化的对策范文3
关键词：小学传统文化；问题；对策
一、传统文化教育存在的问题
1.学校传统文化教育的缺失
个人认为，传统文化教育不仅仅是吟诗作对，更多的还包括经典文章的朗诵、传统孝道的发扬和传承。虽然目前政府增加了传统节日的假期天数，但很少有学校真正将这个假期利用起来，教会孩子一些相关节日的民风民俗。其次，是学校课程安排上很少有专门的时间拿来进行立体性传统文化教学，这里指的“立体性”教学，指的是通过视觉、听觉甚至触觉多方面来进行课程设计，将传统文化的学习不仅仅局限于书法课、经典诵读课中，而是要扩散到其他学科教学中去，如：将古代乐器融入到音乐课中，将地方文化引入美术课中。第三点，当前，在传统文化教育教学中，一些教师教学方式单一，教育途径狭窄，对学生缺乏吸引力，这在很大程度上削弱了传统文化教育的实效性。第四点，传统文化教师数量和文化素养缺失。目前，有项在全国近500所学校进行的抽样调查中，有传统文化课程的学校约为13%，而有专职传统文化教师的学校不到2%，其中兼职传统文化教师中语文教师所占比例为93%。从目前情况下，从国学教育、优秀传统文化教育的发展趋势来看，传统文化教师的缺口是巨大的。另外，教师自身传统文化知识不足、积累不够，也是造成许多学校传统教育流于形式，无法深入，甚至误入歧途的重要原因。
2.外来文化冲击使传统文化处于劣势
经济全球化的影响，西方文化对小学生的影响犹如洪水来袭，首先是饮食文化，近年来，肯德基、麦当劳、必胜客在全国抢滩登陆并风行，而少年儿童则是消费主流。调查显示，37%的中小学生承认自己非常喜欢洋快餐，48.2%的中小学生表示喜欢吃洋快餐，而不太喜欢吃和很不喜欢吃洋快餐的学生只占8.7%和2.4%。其次是对国外风格服饰喜爱有加。近年来，韩风、日风、欧美风服饰的流行也渗透到了中小学生之中，孩子们的服饰也向哈日、哈韩风靠拢，并深受孩子们的喜爱，大多数孩子给出的答案是这些服饰“时髦”、“漂亮”。第三是外国动漫、游戏充斥着孩子们的业余时间。在小学生中曾流行或正在流行的诸如植物大战僵尸、红色警戒、坦克世界等都不是本土游戏，貌似源自本土的三国杀游戏也是源于美国的一个游戏。孩子们沉迷在网络世界里，无视中国一些传统的游戏项目。第四是由于小学生好奇的心理，他们对西方的节日敏感，他们也和许多外国的小朋友一样喜欢如万圣节、圣诞节之类的节日，可对于诸如端午节这样的传统节日，对他们并没有多大的吸引力。
3.传统文化教育意识淡薄
在当今的教育现状中，虽然主张德、智、体、美、劳全面发展，但很少有人会关心学生的品德教育。应试教育使社会和学校只关注学生的分数和一些考试科目，忽略了其他科目的教育，比如在小学课程教学中，语文、数学、英语的地位远远高于音乐、美术、体育、品德等课程。一些学校还没有开足美术等传统文化科目，导致一些科目学生没有机会好好学习，而这些科目中，有很多传统文化教育的内容，导致学生受不到一些传统文化教育。因此，这种成人世界中淡薄的传统文化教育意识，很难植入小学生纯真的心灵。
二、传统文化教育对策
1.教师以身作则展示中国传统文化
学校应加强教师的师德和师表管理，鼓励教师以身作则，展示中国传统文化。如，鼓励教师进行中国传统文化经典研读，并组织教师学习和讨论在教学中能够用到的中国传统文化典籍，并且研讨应用方法；严格规定教师在校的行为举止，务必使教师本身做到行为礼貌、举止得体，禁止教师在校吸烟、饮酒，给学生作出品德修养榜样；指导教师在与学生家长交流的过程中展示中国传统文化，使传统文化的弘扬从校园延伸到家庭中去.
2.拓展学习内容，改变教育教学方式方法
要让学生初步接受和体验传统文化，就要拓宽小学文化教育的内容，不仅教授基础课程，还要进行传统美德和礼仪教育。比如，在美术课中根据学生的年龄特点，教授学生简单的国画、书法、剪纸等；在音乐课上适当教授学生京剧、葫芦丝、古筝等传统乐器。在教学方法上也要多选取生动、直观、形象、新颖的教育教学方式方法，引起学生足够的注意和兴趣。另外，进行小学传统文化教育的形式并不应仅仅局限于课堂上，教师可以根据小学生比较活泼、表演欲望强烈、喜欢玩耍等特点，展开形式多样的课外活动，让学生更深入的了解传统文化。
3.发挥家庭教育优势
家庭是儿童的第一课堂，家长是儿童的第一任老师。由于天然的血缘关系，父母对子女的情感感染作用胜于言语说教。家庭中父母的言行对孩子有潜移默化的影响，父母的家庭教育对孩子的成长至关重要。
4.借助网络拓展文化视野
网络是一把双刃剑，对小学生有无尽的诱惑。存在的就是合理的。家长和学校的作用不是让孩子远离网络，而是应该鼓励引导并监督孩子正确利用网络，汲取无穷的资源，养成健康上网的好习惯。家长和学校可以开列传统文化探究话题，让孩子自己去网上学习，一方面增加了孩子对传统文化的了解，另一方面也锻炼了孩子使用网络工具的能力。
总之，文化通向未来，中华民族优秀传统文化是值得珍视的思想精神财富，肯定中国传统文化的教育价值，弘扬优秀文化传统，对于新时代小学教育建设具有非常重要的时代意义。把传统文化融入到当代学教育中是当代素质教育改革的必然选择。
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弘扬传统文化的对策范文4
【关键词】文化全球化；天津文化发展；机遇和挑战；应对策略
随着文化全球化的加速发展，各国之间的跨文化传播与交流空前加强，这就不可避免的引起中西方文化的碰撞与冲突，尤其是对本土文化产生了极大的威胁。众所周知，文化涵盖着一个民族的历史与精神，因此无论世界如何在变，我们都应该坚决维护本民族优秀传统文化的地位和声誉。为此，在机遇和挑战并存的当前，我们应该正确把握文化全球化的内涵，紧抓机遇，接受挑战，增强天津文化的生命力和感染力，扩大天津文化在我国乃至世界上的影响力，使天津文化真正成为我国民族文化精神中的一朵奇葩。
1.文化全球化
1.1 文化全球化的内涵
文化全球化一词经常出现在各大媒体报刊杂志上，但对于它的定义，学者们众说纷纭。有的学者们认为不存在文化全球化，文化全球化只是对全球化概念的泛用；另外一些学者认为文化全球化就是文化趋同化趋势，或者说是文化的同质化；还有部分学者认为文化全球化意味着文化的殖民化，并且正在消融着民族文化。
笔者认为，正如文化和经济存在区别和联系一样，文化全球化和经济全球化也有差异。文化全球化依附于经济全球化而产生，但并不只是对经济全球化概念的泛用。另外，文化全球化不是全球文化的趋同化和殖民化，更不是消融着民族文化。当两种不同的文化相遇时，必然会产生冲突—反应—融合的过程，两种文化之间总是进行着既对立又统一的矛盾，这既是“文化的双向选择”[1]。全球化与本土化存在着对立统一的矛盾，全球化不可全然取代本土化，因为各民族文化都有自己的特征，若想掩盖这种特征，就只能导致世界文化的衰退。[2]因此文化全球化所倡导的就是文化多样性和多元化存在，即世界上的一切文化包括生活方式、风俗习惯、制度文化、科技教育、心理意识、价值观念等，在“融合”和“互异”的同时作用下，以各种方式在全球范围内的流动。
1.2 文化全球化的特征
首先，民族性是文化全球化的核心特征。
如果说民族文化反映一个民族的历史发展水平，那么中华民族的文化历史无疑是世界上最源远流长的。民族文化是一个民族的灵魂和精神象征，离开了民族文化，就谈不上文化的全球化，可以说文化全球化就是民族文化之间的全球化。民族文化植根于民族的土壤，文化全球化并不会排斥和削弱各自的民族文化特色，相反会在更大的发展空间体现和发扬民族文化的特色。随着文化全球化趋势的日益明显，不同文化之间交流的日益加强，在引进和学习外国优秀文化的同时，要不断加强对本民族文化的继承和发扬，向世界展示我国民族文化的特色和精华。
其次，各种文化的冲突与融合是文化全球化的显著特征。
文化作为一个国家的内核，是民族共同体验和积累的结晶，有其不可替代、不可消融的特殊性。但在不同文化相互借鉴、吸收和融合的过程中，由于文化内涵和价值的差异性，为了在世界文化体系中维护本土文化的特征、自我肯定和自我认同，来自不同国家和民族的文化之间势必会发生冲突与碰撞。有差异就会有矛盾，有矛盾就会有冲突，矛盾的转化就是冲突—融合的过程。因此，世界文化最终还是进行着冲突—融合的矛盾过程，即文化全球化的过程。
最后，全球化与多元化辩证统一是文化全球化的基本特征。
文化全球化既是一个社会过程，又是一种社会文化结果，它具有各民族文化之间的冲突、交流、融合以及各民族文化资源被全人类所共享两层含义。[3]从哲学角度看，文化全球化本身就是一个动态、随时间改变的过程，是一个辩证发展的过程，是由全球文化的统一性和民族文化的多样性两个矢量构成的，与文化多元化是一对辩证统一的范畴。全球化是不同质的多样文化之间相互传播彼此融会的过程，是文化的多元并存、共同发展。失去多样性的全球文化是单一的，是最终要走向消亡的；没有被世界所认可的文化最终会被孤立于世界文化之外，从而走向生命的尽头。
2.文化全球化给天津文化发展带来的机遇
天津是著名的历史文化名城，作为有着600多年悠久历史的城市，在漫长的历史发展进程中，造就了中西合璧、古今兼容的独特城市风貌。为了更好的发展和弘扬天津文化，提升天津文化的核心竞争力，在深入了解文化全球化内涵和特征的基础上，要紧抓文化全球化给天津文化发展带来的机遇，使天津文化的发展迈向一个新的台阶。
（1）有利于天津文化的传承和弘扬
天津是诸多曲艺形式发源、兴盛和发展的地方，相声和京剧更是天津曲艺的重要代表。作为天津文化的精髓之一，随着文化的交流与传播，相声和京剧已成为男女老少比较钟爱的艺术形式，更成为我国的国粹。随着文化全球化的不断发展，相声和京剧为越来越多的海内外人士所熟知，越来越多的相声和京剧爱好者师从相声或京剧大师，专门研习曲艺，开展各种曲艺竞赛、讲台，引起了大批海内外观众的青睐，这对天津曲艺文化的传承和弘扬无疑是一个契机。可以说文化全球化不仅可以加强天津文化与国内其它地方文化乃至世界文化的交流，更是延续了天津主流文化的命脉，使天津文化得到更好的传承和弘扬。
（2）有利于实现天津文化的增值
天津依河而建，景色优美，既有名胜古迹及旧景新颜，又有自然景观和新时代的人文建筑。著名的“津门十景”、古色古香的古文化街、世界三大妈祖庙之一的天后宫、风情别致的意式风情区和五大道、黄崖关、独乐寺、大沽口炮台以及、邓颖超以及霍元甲纪念馆等，还有大量各式各样的桥梁以及名人故居等，不仅吸引了海内外广大游客的目光，同时也博得了跨国企业的投资和青睐。又如，已有三百多年历史的天津菜，品种上千，色鲜味俱全，更有名头的要数“津门食品三绝”，制作考究、料精货实的十八街麻花、驰名中外的狗不理包子和距今已有近百年历史的耳朵眼炸糕不仅浓缩了天津独特的文底蕴化，更是享誉海外，成为来津旅游的人回家必带食品。以上事例说明，正是在全球文化的交往中，天津传统文化实现了增值。
（3）有利于展示天津文化的特色和魅力
近代开始以来，西方文化最早通过全球化取得了世界性的意义，体现在天津本土的是被誉为“天津万国建筑博览会”、“五大道”和意大利风情区，是反映天津殖民历史文化风貌的重要景点。然而，即使是遭受着西方文化的冲击，中华五千年的深厚文化底蕴却是坚不可摧，无法撼动，西方文化不可能超越中国民族传统文化，更不能阻挡中国民族文化所折射出的魅力和独有特色。天津杨柳青木版年画是国家级非物质文化遗产，也是中国文化的代表性符号，历来受到国内外的广泛关注。近几年来，有关杨柳青木版年画的文化活动在国外众多地方举行，受到了国内外人士的一致好评，观看者们纷纷称赞中国传统文化艺术水平高超，并为之惊叹不已。虽然语言不相通，但丝毫不影响天津杨柳青年画的感染力，这对深化中美文化交流，增进中美两国人民友谊和情感发挥了积极作用，使观众近距离地感受到了中华文化的魅力。在这个意义上，文化全球化为天津特色文化提供了展示自己特质的舞台，搭建了通往世界文化的桥梁。
3.文化全球化给天津文化发展带来的挑战
全球化是一把“双刃剑”，在为天津文化发展带来机遇的同时，更使本来在天津本土进行的文化发展不得不考虑诸多外部因素，充满了风险和挑战。
（1）对天津文化企业的生存和发展形成压力
西方文化的强力渗透给天津等地方文化的生存和发展带来了巨大压力。如果把过去的天津电影市场比喻成一块儿蛋糕，那也只能算是一块小蛋糕。如今，伴随着文化全球化进程的加块和西方文化的渗透，美国好莱坞大片在电影院中的份额逐年增加，尤其是近几年3D电影的火爆，更是让更多的人选择像华纳这样的影院，具有传统概念的电影院自然始终处于不温不火的状态，其生存和发展面临着前所未有的危机。
（2）使天津部分传统文化面临认同危机和破坏
文化全球化进程同西方价值观同步并行，牛仔裤、可口可乐、好莱坞等已是全球文化的符号代表，已被渗透至世界的每个角落，已严重影响着对本民族文化的认同。具有天津特色的魏元泰风筝用料讲究、造型多样、工艺精湛、飞行平稳、在着色上富有地方特色，其作品曾荣获过1914年巴拿马万国博览会的金牌奖，为天津风筝赢得了荣誉；同样具有本土特色的泥人张继承了传统的泥塑艺术，从绘画、戏曲、古典小说和古典诗词等艺术中汲取营养，创造出了各种各样栩栩如生的形象，形神毕肖，曾一度轰动津沽。然而，随着西方文化的渗透和入侵，具有天津特色的风筝魏和泥人张已然淡出人们的视线，取而代之的是一些具有西方特色的文化活动，天津本土的一些传统文化面临着后继无人和濒临失传的危机之中。
4.天津文化发展的应对策略
弘扬天津文化，实际上就是弘扬中华民族文化。而要大力弘扬和传承天津文化，当务之急就是要顺应文化全球化的潮流，紧抓机遇，勇于迎接挑战，因地制宜的制定应对策略，加快天津文化发展的步伐，向世界传播天津文化，从而扩大天津文化的影响。
（1）进行文化产业改造
随着天津发展进程的推进，文化产业政策改革势在必行，竞争是必然的发展趋势。如果竞争不可避免，那只有坦然接受，在竞争中求合作，在合作中求利益，而这种竞争从某种意义上可以说是激活天津文化产业的市场，促使天津经济高速上升的“催化剂”。例如，针对天津电影市场，在谋求竞争双方合作共赢的同时，可以打出品牌和技术这两张牌，以迎接激烈的挑战。天津市电影公司下属的延安影剧院、光明影院、大光明影院和音乐厅这四家影院创建于上世纪30年代，有着70余年的悠久历史，也因此积累了不少人气，因此可以进行设备更新和技术改造，发挥自身传统优势，以吸引一些持有怀旧心理的观众走进影院大门。
（2）大力发展旅游业
旅游是实现文化价值的重要途径，文化通过旅游业的发展得到开发和利用，人们通过旅游观光，直接或间接地了解当地的自然景观和风土人情。[4]从这一点上来讲，发展旅游业可以极大的促进天津文化的传播和弘扬。因此，我们要顺应旅游业发展的趋势和旅客的要求，进一步丰富各景点的文化内涵，提高旅游景点的文化品位和吸引力，加强文化、旅游等部门之间的合作和参与，共同拓展文化旅游业，从而促进文化市场的繁荣。例如，天津市文化部门可以在旅游旺季多举办一些体现天津文化特色的美食文化节或本土文化展等，让来津的游客能更深入的了解天津的文化特色；充分利用海河和港口的优势，打造天津海上旅游特色，增强休闲旅游功能，充分展示天津的民风民俗，构建吸引力强的特色海上旅游聚集区；深度开发核心文化资源，重点打造以近代历史文化、民俗宗教文化为主的特色文化天津，以吸引更多旅游爱好者的眼球。
（3）重视天津艺术文化的建设和宣传
天津的艺术品种，丰富多彩，无论戏剧、民间文艺、工艺美术，还是饮食、建筑、风尚习俗等，均有其浓厚的传统和优点，形成了具有鲜明地方特色的天津文化。如何凸显这些文化闪光点，是文化全球化进程中天津文化发展的重点。一方面，要根据天津文化发展的实际情况，引进和借鉴国外先进的文化发展模式，形成独具天津特色的文化发展格局，加强天津文化的建设。同时相关政府部门要通过对人力、物力的重点投入，培养和引进各类文艺人才，举办多种有益于弘扬天津文化特色的活动，推动天津艺术文化的可持续发展。另一方面，对待泥人张、风筝魏、杨柳青木版画等这些面临后继无人的艺术，我们要加大力度保护，使它生存发展下去，还要加大力度宣传它，让世界更多的人了解它，弘扬它。
（4）继承传统文化和学习先进文化相结合，对天津文化进行综合创新
任何文化都有先进的文化和落后的文化，因此我们要用一分为二的方法来看待一切文化。我们既要批判文化殖民主义，又要纠正东方文化优越论的片面认识，坚持科学的扬弃原则，取其精华，去其糟粕，大胆借鉴和吸收外来文化的精华。另外，天津文化是中华文化的一个重要组成部分，我们要把天津文化的发展置于整个文化圈中，在保护地方特色与魅力的同时，吸取外国先进文化的精华，进行天津文化的综合创新。只有这样，才能更好的传承和弘扬天津文化，使天津文化的发展走在世界的最前沿。
全球化的今天，人类活动已连成一个整体，任何一个国家和民族都不能脱离这个整体而独立存在，文化亦是如此，脱离了世界文化这个整体的文化必然要走向消亡。文化全球化背景下，建设和发展天津文化就要认真科学地与外来文化进行比较和反思，只有这样，才能分清天津文化中的精华和糟粕，才能更有效的建设和发展好天津文化。
参考文献
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弘扬传统文化的对策范文5
1．1高职院校大学生不够重视传统文化学习，传统文化知识欠缺明显
传统文化包括我们生活中的各个方面，其表现形式有诸子百家、艺术、传统等等．对此我们对浙江省部分高职院校进行了调查，大多数学生对传统思想的认识较模糊．诸子百家方面，中国传统文化的内核为儒家，而在我们“我国古代著名的思想家孔子是哪个学派的代表人物?”的调查中，选择“儒家”的占46．3%，“道家”的占18．9%，“法家”的占16．4%，“名家”的占12．5%，“不知道”的占5．9%．有些学生分不清道教学派与道教，也不太了解佛教、道教的区别．67．1%的学生不知道“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是儒家提倡的一种社会理想．艺术方面，校园中日流、韩流的追星族随处可见，但是当问及文人墨客大家却一脸茫然．并且在访谈中我们也发现，学生对中国传统曲目或古典曲目了解甚少，而对周杰伦、“超女”等明星却如数家珍．传统方面，在“您读过中国四大名著(红楼梦、西游记、三国演义、水浒传)中的几本?”的选项中，大学生选择“四本”的占19．3%，“三本”的占30．6%，“二本”的占18．9%，“一本”的占21．4%，“全无”的占9．8%．在现实生活中，部分学生在诵读中国传统古典文学味同嚼蜡，对端午、中秋、清明等民族传统节日不感兴趣，而对圣诞节、情人节等西方节日却趋之若鹜．高职院校对传统文化的了解不容乐观，而在学习态度方面也是让人堪忧，在“保持现有的课程基础上，您对开设《大学语文》课程或传统文化讲座的态度如何?”选项中，选择“愿意”的占30．6%，选择“无所谓”的占36．2%，选择“反感”的占33．2%．由此可见，高职院校大部分学生不仅对民族的优秀传统文化知之甚少，而且学习态度比较消极，这一现状值得我们反思．
1．2高职院校大学生传统美德的缺失
目前，我国正处于社会转型时期，人们的价值观将会受到思想文化多元化的影响，人们的理想、观念、道德、情感和心理，也必然是呈现出多样性和复杂性．优秀的中国传统伦理道德，在当今大学生中日渐式微．高职院校一些大学生受社会大环境影响，在传统文化道德弘扬方面也不尽人意，传统美德的缺失比较明显，主要体现在三个方面:
(1)文明意识缺失．一些大学生在公共场合仪表不整;一些大学生在上课时候接听手机或睡觉;个别大学生情侣在公共场合举止不雅;有些大学生不爱护公共财物，乱扔垃圾等;一些学生讲求利益而轻视理想，追逐功利而不见奉献．清华大学教授张岂之长期从事中国思想文化史研究和青年教育，他也说过:“中国的大学毕业生虽然拥有优秀的学业成绩，但缺乏合作精神，待人接物缺少文明礼貌．”
(2)诚信意识缺失．一些大学生思想浮躁，希望不劳而获，作业抄袭、考试作弊现象比较严重;有的大学生助学贷款到期故意拖欠不还;有的大学生就业求职信息弄虚作假．在我们的调查中还发现，每年有相当多的学生拖欠学费．其中大部分学生的原因并不是家庭贫困，而是用本应用来上学的钱却花在了物质享受、精神娱乐上．
(3)责任意识缺失．大学生顶岗实习随意迟到早退或者出现旷工现象;还有一些大学生理想、信念观念较淡薄，极端个人主义思潮有所滋长，强调自身利益，对集体活动漠不关心，对国家大事麻木不仁．
1．3高职院校传统文化教育的氛围不浓厚
高职院校由于受功利主义的影响，大学语文课程处于“边缘化”地位．课程任意删减，课时缩水，语文老师缺乏，甚至许多高职院校没有开设大学语文课程．学校对专业教师片面强调其专业水平和实践能力，忽视了传统文化的育人功能，使得专业课程不能渗透传统文化的教育．在高职院校的校园文化活动中，虽然学校也开展一些传统文化宣传教育活动，如组织学生学习《弟子规》等，开展人文大讲堂，但校园文化活动形式单一，层次偏低，人文氛围不浓．“您对学校传统文化教育氛围的总体评价是”的调查结果显示，选择很浓厚的占21．7%，选择浓厚的占26．7%，选择不太浓厚的占30．9%，选择很不浓厚的占20．7%．
1．4高职院校教师传统文化素养的缺乏
教师的人文素质修养水平直接影响学生的人文素养水平．高职院校师资队伍比较薄弱，教师整体传统文化知识比较贫乏．高职院校在课程设置中也很少涉及有关传统文化的课程，学校没有专任教师，也没有教材．人文课程在高职院校开设没有地位，教师配备严重不足，且教师培训、提高机会少，导致知识日渐老化，文化素质日益下滑．专业课教师虽然拥有良好的专业知识和技能，但知识结构单一，文史哲知识贫乏，他们对中国传统文化并不重视，文化素质较差．思政课教师队伍学历层次普遍比较低，素质参差不齐，很难适应新形势下加强大学生思想政治教育的要求．
2传统文化在高职院校教育中的缺失的原因分析
2．1高职院校在大学生思想政治教育方面存在急功近利的思想
高职院校培养面向生产、建设、管理、服务第—线需要的“下得去、留得住、用得上”，实践能力强、具有良好职业道德的高技能人才．在人才培养过程中，高职院校普遍存在急功近利思想，价值取向趋于功利性、实用性，从而导致出现了重技能轻人文、重实践轻理论、重现实轻传统、重物质轻精神的现象．高职院校以就业为导向，把学生动手能力、实践能力的培养放在突出地位，把考证作为学生培养重要工作来抓，再加上学制短，人文教育和中国优秀传统文化教育往往容易被忽视．
2．2招生政策等因素的影响
按照我国的招生政策，高职院校录取批次排在后面，录取学生的分数比较低．高职院校大学生的素质参差不齐，除了小部分学生文化素质还可以外，大部分学生文化基础总体偏低．大学生不仅自然科学知识不够扎实，而且文化素养也比较低，他们对中国优秀传统文化知识的学习不太重视，对传统文化内涵的认识与理解不够深刻，对传统文化的价值认识严重不足．
2．3高职院校中国传统文化底蕴不足
相对于普通本科院校而言，高职院校发展历史都比较短．我国现有高等职业院校1100多所，在2000年以后由原来的中专、中职组建或升格而来占50%左右．同时一些高等职业院校还存在底子薄、规模小、投入少、教育资源相对短缺等现象．面对日益激烈竞争的社会，高职院把大量的时间、精力、财力都投入到扩大规模、招生、就业上，重专业培养，对培养学生具有独立人格、健康心理、社会适应能力、创新实践能力的人文教育重视不够．高职院校人文环境的弱化，人文教育的缺失，很难形成具有优秀传统文化底蕴的校园文化．
2．4高职院校思想政治工作队伍比较薄弱
目前，高等职业教育的发展与高职院校思想政治工作队伍的建设存在严重不适应的现象．数量上不足，思想不稳定，专职思想政治工作队伍在出路、待遇、发展等问题上还没有有效的解决．专职思想政治教育队伍的学历结构、年龄结构、职称结构不尽合理，素质不高，队伍中许多人没有思想政治教育方面的学科背景．虽然能够做到与学生进行情感方面的交流与沟通，但很难做到在思想上通过优秀传统文化引导学生，教育学生．
3高职院校大学生思想政治教育中加强传统文化教育的对策
3．1充分认识传统文化在高职院校大学生思想政治教育中的作用
中国传统文化是在五千多年的历史长河中形成并发展的，培育积累和形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息伟大民族精神，是高校大学生思想政治教育中不可或缺的教育资源．中国传统文化教育不仅为高校大学生思想政治教育工作提供了丰富内容，也提供了有效的教育方式、方法．这不仅有利于高职院校大学生思想政治教育教育体系的构建和目标的实现，更有利于高职院校大学生综合素质的不断提高．我国优秀的传统文化中蕴含的宇宙哲理、人生理想、价值取向、历史教训、审美情趣等，对于世界观、人生观、价值观正在形成的大学生来说具有重要的指导意义．高职院校在加强大学生思想政治教育过程中，要充分发挥中国传统文化在高职院校大学生思想政治教育的作用，将中国优秀传统文化教育和高职院校实践性、职业性、开放性教育相结合，逐步使高职院校成为中国传统文化的集结地和传承地，中国传统文化的传承者和践行者，从而不断提升大学生文化素质．
3．2开设大学语文课程或传统文化选修课，同时各课程渗透传统文化教育
课堂教育是大学生接受传统文化教育的主阵地．大学语文课程是在中学语文教育的基础上，进一步提高大学生人文素质，增进文化修养的重要课程，其主要内容选取了传统文化文学作品，帮助学生掌握中国传统文化的主导精神．选取了中外文学史上有影响的文学名著，陶冶学生的情操，提高鉴赏和领悟文学艺术作品的能力．选取了现当代著名作家、语言学家和语文教育家关于语文学习的作品，引导学生学习和掌握语言技能的要领．高职院校通过开设大学语文或传统文化的选修课是十分必要的，它对传统文化的传承和弘扬，对学生人文素质的培养必将起积极的推动作用．传统文化的传承和弘扬，是一个系统工程，需要各门课程的渗透．特别是“两课”中的《思想道德修养与法律基础》课程，更是弘扬传统文化教育的主渠道．同时，充分挖掘相关专业课程的人文内涵，并将社会主义核心价值观融入传统文化教育工作中．只有各课程在传统文化教育上的整合互动，才能实现良好的教育效果．
3．3开展丰富多彩的弘扬传统文化的活动
高职院校要在校园中营造浓厚的传统文化学习、实践的氛围，发挥文化潜移默化的育人作用，让学生在优秀传统文化的熏陶下健康的成长．一是利用“人文大讲堂”等阵地，邀请国学名家到校园内开设传统文化系列讲座;二是开展中国传统文化的宣传教育活动．充分利用校园广播、宣传橱窗等大力宣传，通过组织学生进行传统文化经典诵读、文艺表演、电影节、知识竞赛、写作比赛、演讲比赛、研讨会、读书节等各种活动，让学生领悟国学的魅力．三是开展传统文化实践活动．活动可以在传统节日组织各种民俗活动，紧紧围绕节日主题，体现民族风俗和民族心理，挖掘传统文化节日的文化内涵．如围绕“年俗文化、说生肖、饮食文化及春联文化”等为主题，在调查访问、上网查找相关素材，动手整理资料、动手操作的过程中，加深对传统文化的了解和认识．也可以组织大学生对当地民间工艺、民间艺术、民间文学、民间建筑、名人轶事等进行考察，了解当地传统文化，并在实践活动中受到传统文化的教育．
3．4加强传统文化与网络媒体的结合
在网络时代，互联网信息技术为高校思想政治教育提供新手段、新空间、和新渠道．当代大学生是网民群体的主力军，一方面他们思想比较活跃，容易接受新思想、新观念，另一方面他们的思想观念、行为方式也容易受到网络负面思想的影响．如果大学生在网上长期得不到先进文化的正确引导，大量接受西方文化的影响，就不可能树立正确的世界观、价值观、人生观．因此，加强中国优秀传统文化教育必须充分利用网络环境，占领网上阵地，扩大中国优秀传统文化教育的受众面，增强教育的互动性．高职院校要做好思想政治教育进网络工作，借助国学网、国学论坛、高校联盟等网络平台，推进校园文化网络建设．在学校思想政治教育网站上开辟传统文化网络园地，并通过网络平台与大学生进行交流．在正面渠道进行灌输的同时，也可以通过博客空间、QQ群、MSN等进行中国传统文化的熏陶，做到“润物细无声”和“寓教于乐”，从而提高传统文化宣传、教育的效果．
3．5加强传统文化与校园文化相结合
校园文化与传统文化互相联系，互相影响．校园文化离不开传统文化，缺乏传统文化的校园文化必然没有深度和厚度，发展也缺乏后劲．中国传统文化内涵丰富、博大精深，影响深远．优秀传统文化是校园文化建设重要教育内容，它的存在必将对全校师生的价值取向、行为规范等方面受到积极的影响．高职院校在校园文化建设中要大力弘扬中华民族的优秀传统文化，有意识地开展一些健康有益的传统文化教育活动，促进大学生形成科学的世界观、人生观、价值观．
3．6加强师资队伍建设
弘扬传统文化的对策范文6
关键词：大学生；民族文化；文化认同；对策
中图分类号：D647 文献标识码：A 文章编号：1008-4428（2016）08-87 -02
在全球化浪潮的推动和多元文化背景下，当代大学生在各种因素影响下出现了文化认同的问题。作为国家的未来，他们的文化认同感会对整个国家的文化认同与社会的价值取向造成影响。加强并提升当代大学生的文化认同感，有利于他们践行社会主义核心价值观，对提高民族自尊心与自豪感有着重要的意义。
一、对文化认同的认知
文化认同（cultrual identity）是一种群体文化认同的感觉，是一种个体被群体的文化影响的感觉。具体指文化群体或文化成员成人群内新文化或群外异文化因素的价值效用符合传统文化价值标准的认可态度与方式。经过认同后的新文化或异文化因素被接受、传播。
早在20 世纪 90 年代初， 美国一本专门从事中国研究的杂志说：“在中国面临的各种危机中，核心的危机（the core crisis）是自性危机（identity crisis）。”其中“identity crisis”就是我们今天所说的认同危机，认同及认同危机中最重要的即文化认同危机。
二、加强大学生文化认同感教育的必要性
当今世界，文化竞争力在综合国力中的重要性越来越凸显。大学生是中国形象、中国标签的代表，加强大学生的文化认同感不论对于大学生本身完整人格的塑造，还是对社会的影响力、国家的竞争力都具有巨大的影响。
第一，文化认同是大学生个体成为“社会人”的前提。作为一个完整的个体，在其发展过程中，其个人的行为习惯及其文化行为习惯的养成源于对自身文化的强烈认同，一切外在文化现象都与内部认同体系有着密切关联。只有人们头脑中拥有某种文化的认同，才能够做出符合其文化的判断、抉择或者决定，因此，“文化现象往往是潜在于人们头脑中认同的再现。也就是说，一切现象的事物，都可能存在潜在的信息底模，即人们的文化认同”。可知大学生要成为“社会人”之前，必须具有正确的文化认同感。
第二，文化认同是大学生个体成为“文化人”的过程。首先，作为完整的个体，必须拥有文化认同才具有完整性。因为认同不单给个体行为制定了规范，提出了要求，而且同时也给个体营造了一个外在的文化氛围。其次，个体的文化认同一旦形成，其意识、行为、信仰等方面就具有稳定性的特征，个体会通过文化的识别来取得社会性的发展。同时，文化认同也影响着个人的社会身份认同和自我认同，是个体获得文化群体感的途径和方式。这种文化的归属感，是大学生之所以成为一个真正意义上的大学生所必需拥有的。
三、大学生文化认同存在的问题
改革开放三十余年的中国，在社会转型期为追求经济利益增长的飞跃，政治愈来愈民主化，文化愈来愈多元化，人民的生活水平也处于蒸蒸日上的态势，各种外来思潮、价值观、文化的涌入极大地冲击了国人原有的文化认同，使国人包括大学生在内对本民族的文化认同出现了不同程度的问题。
（一）学习传统文化知识匮乏
中国的传统文化无时无刻不在受到外来文化的挑战，传统教育模式的弊端导致大学生对民族传统文化知识学习贫乏。当代大学生在面对传统文化与新文化时，传统文化被选择的比例并不高。传统书籍、传统的生活方式、礼仪制度已不再被倡导。更多的大学生对传统文化的理解是受其他因素的影响，并非是以自己对传统文化的理解。抛开当代大学生对传统文化的认同受国家地位、影响力、民族自尊心、民族自豪感所影响，经济全球化时代背景下，外来文化对本土文化的冲击所致。这种不是真正了解本民族传统文化，而是受国家、社会和舆论的影响出现的文化认同缺失现象值得关注与有效的引导。
（二）盲目追求外来文化
出生于“90后”“95后”的当代大学生，作为改革开放后的新群体，对本民族文化的归属与认同感不了解，对外来文化容易产生盲目的追求。高校在当前复杂的社会文化背景下，由于处于社会转型期不稳定的态势下，学校对大学生文化感教育的缺失，导致学生们出现文化认同危机现象。当代的大学生在追捧西方的情人节、圣诞节、感恩节的同时，对于中国一些传统节日，比如清明节、端午节、重阳节等，表现的越来越淡漠。越来越多的大学生在追美剧、韩剧，知晓国外的经典名著同时，忘记本民族的名著经典，对于带有传统的民族特色的文化传承，比如对豫剧，脸谱知晓的越来越少。对于中国的传统习俗，使用筷子，贴窗花，制作中国结，吃饺子被外来的像使用刀叉，放上圣诞树，品尝星巴克，吃日本料理、韩式烧烤等文化现象所动摇。
（三）文化认同缺失
在网络多媒体迅猛发展，多元文化碰撞与融合的时代背景下，在文化领域上，中国的传统文化受到了前所未有的冲击，由于部分大学生未形成正确的世界观，人生观与价值观，辨别文化能力不强，受舆论错误的导向，易造成文化认同缺失现象。利己主义，个人自由至上，洋品牌的使用，殊不知，这些都是西方国家实行的文化渗透政策的后果，各种文化冲突、文化霸权主义、文化殖民主义、文化中心主义引发的文化失当行为对弘扬我国优秀文化，传递正能量发展都有错误的价值观导向。
四、提升大学生文化认同的对策
由于大学生的认知方式、心理状态尚未成熟，对自我与他者关系的认知模糊，最终往往影响到他们的行为选择。同时在全球化的大背景下，外来文化的冲撞影响到大学生个体文化认同的缺失，从而引发各种危机，开展大学生文化认同教育尤为迫切。
（一）大力倡导和践行社会主义核心价值观
党的十明确提出了建设社会主义核心价值观，并着重指出，“社会主义核心价值观是建设社会主义核心价值体系、建设和谐社会的根本” 。用中国能够集中力量办大事的优势，进行国情教育、理想教育和形势政策教育，不断加强青年对社会主义必胜，实现全国人民中国梦的信念和信心，运用以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观引导大学生。大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，把青年教育、青年理想和青年的成长与成才融入到社会领域的各个方面，凝聚力量、激发活力。
（二）培育以民族文化为核心的多元文化观弘扬民族精神
一方面要大力弘扬爱国主义、社会主义和集体主义，另一方面要加强民族历史、地理和传统文化的教育，使学生真正感受到中国特色社会主义的魅力与实质，坚持道路自信、制度自信、理论自信。对于西方文化中可以补我所缺、为我所用的科学理性精神、现代人文精神与人道主义、创造精神、可持续发展的思想和战略等，要具备五千年渊远流长的中国文化的文化自信，敢于敞开胸怀，对外来文化的批判地吸收。只有这样，才能将本国文化精髓、民族精神发扬光大。
（三）引领文化现象，重塑文化认同
随着近两年来中国传统文化重新得到国人的重视，孔子学院、汉语热、百家讲坛这些传播中国文化现象的兴起，学校可以借此机会对大学生进行正确地引导与积极地干预，将这些中国优秀的传统文化广泛向学生宣传，借此将中国的传统文化介绍给学生，变空洞的说教为实际的面对面交流。不要过分抑制学生对外来文化的好奇，可以通过播放电影，制作板报向大学生描绘中国文化与外国文化，让大学生有自去了解中国文化与外来文化的差异与相同，理性地吸收与传承中国的文化，对外来文化中优良的部分也要吸收与借鉴，不能全盘否定与拒绝。
（四）多元文化背景下，建构大学生文化认同感
在过去社会时期，个体的文化认同不需要学习，便自然而然能够形成，随着多元文化时代的到来，越来越多的人们开始对原先的文化认同与个人信仰、价值观提出质疑，文化认同危机出现。建立正确的文化认同以及如何建立正确的文化认同对学生的教育必不可缺，可是从社会到学校各方面缺少了对大学生这方面的正确引导和积极干预。提倡学校教育应随着社会变化而做出相应的变化，在多元文化背景下，需要根据不同年龄段的差异，确定不同阶段的目标，不同个体发展的区别建立文化认同教育体系，实行多梯度、多角度的针对性教育，进行整体衔接，才能达到积极的效果。
五、结语
大学生个体文化认同的培养是长期的教育过程，光靠学校或个人自身的教育是不可能实现的，需要家庭、社会、个人自身共同的引导和帮助。社会可以适当地为提升大学生的文化认同，利用报刊杂志、电视及网络等各种媒介对个体进行文化的传播，做出努力，才有可能在激荡的社会形势中为大学生树立正确的文化认同，提升大学生的文化认同感，让文化这样一个“软实力”在实行教育的过程中重塑他们曾经不稳定的或错误的文化认同感，对大学生自身的发展和树立民族自尊心与自豪感，实现中国梦具有重大的理论意义和实践意义。
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