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传统文化的背景范文1
全球化是当今时代的基本特征。而全球化浪潮也使得占主导地位的西方发达国家将他们的价值观、意识形态以及生活方式等大量地传输到世界各地，进而对各民族的传统文化造成了强烈冲击。在这样一个时代背景下。我们要继承和发扬中华优秀传统文化，完善其自身建设，使之适应全球化时代要求，更好的促M社会主义新文化建设，为建设和谐社会提供精神保障和智力支持。
传统文化的重要性
文化是一个民族的灵魂和血脉，中华民族历史悠久，传统优良。而传统文化对于凝聚和团结各族人民起着重要的基础作用。中华传统文化是以儒家为基本出发点。以其他文化作为补充的多元文化结构，也是古往今来中国大地上，中华民族共同创造的相对于现代而言的一切文化成果，而继承和弘扬祖国传统文化对于构建中华民族的现代精神又具有重要意义。
指出，优秀的传统文化包含丰富的哲学思想、人文精神、教化思想以及道德理念等。既可以启迪人们认识和改造世界。也可以启示治国理政。加强当代社会主义核心价值观的建设。而中华民族的优秀传统文化更体现了伟大的民族精神。
弘扬传统文化的重要性以及对策
随着全球化进程的不断推进，文化全球化也不可避免的对传统文化造成冲击。甚至使其面临严峻挑战。不仅如此。伴随社会经济的不断发展，人们有意识或无意识的，疏忽了精神领域的完善，使得传统文化失去了它在社会中的巨大整合功能。与现代生活之间产生了分离，使原来的伦理价值以及规范体系与现代社会生活显示出越来越多的不适应，造成当今社会不少人价值观的偏离以及道德的缺失：多少人还记得“舍我其谁”的历史使命感？多少人还记得“不忘初心。方得始终”的执着精神？多少人记得“一粥一饭当思来之不易。半丝半缕恒念物力维艰”的节俭精神？多少人还记得“愿得一心人。白首不相离”的真心真情？又有多少人还记得“鞠躬尽瘁。死而后已”的献身精神？
在党的十七大报告中，就明确提出要弘扬中华文化，建设民族共有精神家园，将祖国传统文化作为重要的基础性资源，构建中华民族的现代精神。
优秀传统文化有其固有的独特性。既以儒家文化为主的主体性、延续至今的连续性、海纳百川的包容性以及与时俱进的时代性。这就要求我们要坚持“古为今用、推陈出新，扬弃地继承先人传承下来的道德规范”。既要汲取其丰富多彩、博大精深的内涵，又要认真分析、综合思量，将其创造性地转化和发展。
首先，要充分重视对广大青少年以及高校学生传统文化方面的教育。当下，很多年轻人信仰迷茫、道德缺失、价值观扭曲、诚信意识淡薄、传统文化知识素养差、道德精神默然，这就需要加强传统文化教育使他们能够更加深入地理解和认识中华民族优秀历史和思想文化精髓。将其融入到时代价值中，坚定青年人的理想信念，有能力抵御多元文化中不良成分的冲击。要以青年人的“中国梦”为纽带。加强优秀传统文化与院校思想教育的深度融合，进一步践行和培育社会主义核心价值观。不断提高青年人的道德修养；加强例如图书馆、校史馆、档案馆等教育平台的建设工作，发挥好其文化育人的功能；还可以以名人讲堂、讲座、演讲等各种形式，邀请文化名家进入校园，进入课堂，更好的宣传传统文化，培养青年人的民族忧患意识以及爱国主义精神。帮助他们树立正确的人生观、价值观。
其次，就是要注重传统文化的创新转化发展。既要保留其合理内核。又要借鉴和吸取外来文化的优秀成果。使传统文化更好地与多元文化相融合。保持强大的活力，适应现代社会的发展，紧密联系当下倡导的时代精神，为我国当前社会发展提供强大的精神支持。利用好历史名人故居、博物馆及具有传统文化特色的名胜古迹等一切社会文化资源，作为古今中外文化传
承发展的教育纽带，做到古今结合。相得益彰。
传统文化的背景范文2
[关键词] 中原经济区；中原传统文化；新兴文化；开发；利用
随着经济全球化的不断发展，提升经济区的综合竞争能力是发展的必然途径。中原传统文化的开发与利用，有助于推动区域经济的发展，从某种程度上传统文化与新兴文化的融合与发展是中原经济区域发展的主要动力。因此，要加快中原经济区建设，提升中原经济区域的综合竞争力，需要进一步对中原传统文化进行开发与利用，更需要明确到中原传统文化与新兴文化的融合。
一、中原经济区建设的战略意义
中原经济区在战略上定位是：中原经济区是国家非常重要的农业基地与粮食生产基地，也是我国城镇化、工业化与农业现代化协调发展的主要示范区域，明确来说就是全国经济增长的主要区域，全国区域协调发展的战略平衡支点，是现代综合交通枢纽，更是中原传统文化传承的主要阵地。
中原经济区建设具有非常重要的战略意义：有助于探索不以牺牲农业与粮食、生态与环境为代价的“三化”协调之路，为国家提供最安全的粮食保障，为我国粮食生产做好示范榜样，积累更多的优秀经验；对科学发展观进行更好的落实，推动区域经济建设经济，促进经济发展方式的转变；有利于中原地区形成新的经济增长区域，明确河南省在我国经济发展大局中的优势，为全国经济发展作出更大的贡献；有利于国家区域经济布局更加完善，对中原地区的产业布局进行优化与整合，能将国民经济发展的空间拓宽，逐渐形成东中西优势互补的良好形势，相辅相成共同发展；有助于中原传统文化精髓的传承，增加中原传统文化的影响力，增强民族凝聚力，对我国中原文化繁荣复兴有非常重要的现实作用。
二、中原传统文化与新兴文化的相互作用
中原经济区建设背景下对中原传统文化的开发与利用，不能仅仅依靠传统文化的影响力，毕竟时展速度快，不顺应时代的发展，会被很多领域所遗忘。而新兴文化的存在与发展，一定程度上有利于中原传统文化的开发与利用，完全可以借助新兴文化的优势，例如：各种各样的数字技术、软硬件载体等等，能有效宣传中原传统文化，一旦形成了一定的局势，才能实现真正意义上的开发与利用。
中原传统文化是居住在中原地区内的中原人以及祖先所创造的并一直继承延续发展的，具有非常明显的中原特色，其历史比较悠久，内容博大精深，属于优良的传统文化。中原文化是中华民族文化的发源地，而这也是区别于其他文化无法复制的精髓所在，在整个中华文化内容中具有非常重要的地位。新文化业态是指，对新兴技术进行充分利用，如电子技术、各种软硬件载体等等，对文字、图像、影像、语音等等内容进行充分的整合，以数字化为主要操作模式，进行编辑、生产、传递等等，为广大群众提供多类型、多层次的文化产品。其新兴文化呈不断发展的趋势，更新速度加快，覆盖领域较广。对中原传统文化的开发与利用关键还不是经费与人力方面的投入，关键是文化的传播与使用，因此对中原传统文化的开发与利用，同时也是发展河南的新兴文化产业。首先，从传播入手，从发展中原传统文化入手，利用新兴文化各种技术上的优势，将博大精深的中原传统文化宣传出去，让中原传统文化更加直观的展示给人们，力求营造出广大群众积极参与中原传统文化传承的氛围中去，将中原传统文化中的核心民族精神发扬光大；其次，中原传统文化与新兴文化的融合，要保留传统文化的精髓，同时要重视文化凝聚力在中原经济发展中的现实作用，培育具有河南特色文化的产业，加强对外文化交流与输出；再次，中原传统文化与新兴文化结合要重视塑造新一代民族精神，不仅要重视人才的培养，为产业发展提供最大的保障，又必须重视文化融合过程中某些外来文化对中原传统文化的不良影响，更需要注意的是中原传统文化与时尚之间的关系必须正确处理，最大限度避免传统文化可能被商业化的情况出现。
三、中原经济区建设中传统文化的开发利用策略
1、以传统文化寻求创意灵感
中原地区曾经是中国政治经济文化中心，其中民间艺术在这样的趋势下发展比较好，具有区域特色，例如：朱仙镇年画、南阳玉雕、禹州钓瓷、洛阳三彩、浚县泥咕咕、开封汴绣等等。这些丰富多彩的民间的艺术，充分体现了祖先对自然的理解能力与创造能力，这些民间艺术的色彩、造型以及象征意义完全能成为新兴文化发展的主要财富。河南省内一些比较著名的旅游地区，积极开发旅游纪念品设计，并将中原传统文化与纪念品设计相互结合，主要是以当地著名的特色传统文化为主要内容，并充分考虑到现代人们的审美情趣，尤其是旅游群众对中原传统文化的追溯与向往。
新兴文化产业中如何将传统文化进行成功的转换，关键在于各方面创意的应用与开发，坚持以传统文化为源头，创意为内核动力，以文化的相互融合为切入点，并且要准确找到市场卖点，进一步实现传统文化产品化，新兴产品文化化。对现代原材料进行广泛的分析与使用，并与数码建模结合起来，例如：印花、自动化智能控制技术等等，有助于将中原传统文化直观形象的体现出来，借助现代技术提升产品在造型上的美观度，提升产品的色彩品质，将中原传统文化元素融于现代产品中，使其产品更加有生命力，更加精致，不仅有时代的特色，也同时有传统文化的魅力，为树立中原新兴文化产品品牌形象出一份力，使其中原传统文化得到更好的开发与利用。当前河南新兴文化产业的发展非常需要中原传统文化作为依托，充分利用网络与新媒体等等现代技术，让传统艺术形式通过现代化音乐、网络文化产品以及数字化影像等等宣传出去，一定程度上能满足消费者的消费观念，也能对文化融合与生产方式、表现方式进行创新，有助于形成中原文化传播新的格局。
2、突出中原文化的特征
中原经济区建设战略意义明确指出：如何要让华夏文明在传承中得到充分的发展与创新，进一步培育具有中国特色、中原风貌、时代特征，甚至有一定国际影响力的文化品牌，不断提升我国民族凝聚力与中原文化的软实力，成为当前中原经济区建设的主要战略内容。中原传统文化具有一定的特色，而其中的多样性无疑是文化产业不断发展的核心动力。中原传统文化在开发与利用的过程中，其主要手段在于如何宣传，如何在宣传与利用的过程中成为文化品牌。在中原经济区建设背景下，中原传统文化品牌的建设需要将河南经济发展的相关元素与新兴文化资源充分结合起来，这是一次对中原传统文化深入系统地剖析与整合，让科技与传统文化有机结合，对中原传统文化内容与形势进行创新，有助于寻求中原传统文化开发与利用更多的增长点。
中原经济区建设背景下，关于市场化运作方面，文化产品虽然是非常有效的手段，但是只有尽量满足大多数人的需求才能获得对应的经济效益，或者更多。我国是一个大家庭，有56个民族，而不同的民族对于文化产品和服务的需求存在一定的差异性，但是在亲情、爱情、友情以及真善美方面的看法其实是一致的。如何培育高新会计支持下的中原传统文化新的形态，就必须要从中原文化的特色与本质体现出来，要努力寻求一个契合点。而这个契合点首先就必须有艺术、道德基本衡量的标准。文化产品开发的过程中要注意对技术原理、设计哲学等等方面的基础研究，营造良好的文化消费环境，不能因为追求所谓的利益而违背了传统文化的精髓，要充分体现文化之本、艺术之本。数字时代是一个高速发展的时代，而文化产业中必须注重克服机械复制艺术与大众文化，要明白原创艺术的现实意义，要善于通过原创的、艺术的、文化的东西来将人类内心深处的情感记忆唤醒，营造尊重、理解、对话、创新的良好氛围，并在这个环境中创造出新的人类情感认知方式，有效拓展人类认知的视角，进一步营造更加浓厚的中原传统文化的氛围。
将传统文化与新兴文化相互结合，无疑是对传统文化较好的开发与利用。当前中原传统文化资源分布比较分散，完全可以借助现代技术在博物馆中将中原所有传统文化资源进行集中展示，使其主题化、集约化；充分利用借势、移植、嫁接等等方式，对传统文化资源进行配置与整合，尽可能让中原传统文化资源借助新兴文化的优势实现不受地域限制的目标，并健康、稳定、持续的传承下去。
参考文献：
[1]王建.新兴文化业态的概念、分类及特征[J].中国城市经济，2011，（10）：92-97.
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[3]专家学者建言献策中原经济区人力资源发展大计积极探索中原经济区人力资源发展新途径[N].河南日报，2012-07-18（006）.
传统文化的背景范文3
关键词：汉语热；高职院校；传统文化教育；对策方法
21世纪的世界是国际化交流日益深入的时代，中国的崛起不仅提升了国际地位，也为汉语的推广提供了动力，越来越多的国际友人开始学习汉语，“汉语热”日趋升温。语言与文化是多元共生的，语言的推广同样需要从文化的融合与良性互动中来实现。汉语作为中国传统文化的载体，不同思想、价值观念、人生态度都是中国传统文化不可缺少的精神基因，也是中华民族文化源流的重要内容。如儒家的仁爱思想、道家的无为理念、墨家的兼爱意识等等，对于促进人的知识、能力、人文素养具有重要的内化作用。为此，立足当前高职教育实际，渗透传统文化教育思想，提升学生的人文素质就显得尤为迫切。
一、传统文化教育在高职教育中的地位
高职教育不仅是职业技能的培训，而是要贯穿学生人格的培养，特别是从价值观、情感和职业能力上促进学生全面成长。当前的高职教育课程设置上，一方面是基础专业理论课程、另一方面是专业课，对于普通文化课程的渗透相对较少。在全球汉语热的背景下，汉语所承载的文化导向功能，对于学生人格的建树意义深远，特别是引导学生如何认识自己，如何审视周围的环境，如何调整自己与他人之间的关系，如何实现人际和谐相处等等。这些问题的解决，无疑需要从中国传统文化的思想源流中来寻找答案。可见，加强传统文化教育，其作用有三。一是有助于增强学生的民族认同和归属感，随着东西方文化交流的加剧，很多学生认为西方文明优于中国，热衷于对西方文化的迷恋，甚至贬抑中国文化的落后，失去应有的民族自尊和自信。利用中国传统文化教育，从自我民族文化的学习中来客观全面的认识本族文化，破除文化虚无论，增强对民族文化的理解和信心。二是学习传统文化有助于增强劳动者的智慧，从当前知识经济下的社会分工，更多的需要从个人的判断、分析中来完成特定工作，而通过学习传统文化，更深层次的理解和认识文化情境中的演进逻辑，梳理人与人之间的和谐关系，提升自我的决断力。三是有助于实现科技与环境的友好相处，科技的发展实现了人类对自然环境的改变，而环境的变化反而给人类社会带来更多影响。在解决人与环境的关系问题时，加强对自然环境的保护与恢复，从中国传统天人合一思想中强调对自然界的尊重，注重人与自然的相互依存，促进和谐共生。
二、传统文化教育实施的对策与方法
推进传统文化教育在高职教育中的渗透，需要从多个方面来着手，特别是营造传统文化的教育环境，打破常规课程思维，总的来说，主要从以下几个方面来完善。
（一）实现传统文化教育日常化
传统文化的学习是渐进的过程，也是需要贯穿学生日常生活中的，特别是对校园公共环境的营造，要成为传统文化的教育载体，让学生从耳濡目染中获得潜移默化的功能。如在校园图书馆、教室、餐厅、实训室及宿舍等公共区域，利用标语、宣传栏、海报、板报等传播媒介来宣传传统文化。需要强调的是，对于主流传统文化思想的宣传，要从不同环境区域上进行统一规划，一方面通过名言警句来宣传，另一方面要结合学习校园环境，注重传统文化的多元化，如书法作品、人物肖像、绘画作品、文言加注释等方法，来促进传统文化形式的多样，便于学生从中理解和认知；在教室或教学楼环境营造上，要注重传统文化的具象化和贴近性，在色彩上、字体上、内涵上进行考究，增进学生修养和职业情操，特别是发挥具有较高文化修养的学生力量，鼓励他们参与到校园传统文化建设与设计中，并给予奖励，增强学生的参与度。
（二）注重传统文化教育的虚拟化
传统文化在特定的表现形式中，利用信息技术来说虚拟化渗透。如利用校园网站、BBs、聊天室、微信公众号等载体，从传统文化宣传与传播中，变换形式来增强对学生的吸引力。当前智能手机的普及，越来越多的Wap网站、App软件应运而生，学校可以通过这些主流的信息获取平台，拓宽传统文化教育渠道。如构建手机端APP，让学生从网络数据库中来获得传统文化知识，还可以通过设立奖励活动，让学生参与到虚拟平台的文化学习中，积累文化知识，增强对传统文化的理解和学习，既可以节省人力、物力投入，还能从平台规划中实现随时随地的学习。
（三）注重传统文化教育的具形化应用
高职阶段在学习专业知识及技能过程中，要注重对学生人文精神的培养，从传统文化的具形化中来渗透和导入。如利用校园文化社团，建立棋社、书画社、茶社、戏曲社、诗词社、民乐社等组织，从社团组织中渗透文化知识和传统技能，并鼓励学生参与其中，陶冶情操；还可以通过学生的参与实践，让学生从戏曲表演、历史文化挖掘与改编中进行排演活动，创作诗词、欣赏古曲文化、茶艺表演等，激发学生的积极性。另外，在发挥社团功能的同时，也可以邀请校外传统文化项目，如传统戏曲剧目来校演出，组织学生观看，寓教于乐，丰富课余生活，积累文化常识，利用传统文化节日组织丰富多彩的传统文化特色活动，如诗歌朗诵、民族舞蹈学习，从中感受传统文化的魅力。
三、结语
渗透传统文化教育要与现有课堂教学相结合，鼓励学生从中总结和参与。如定期组织各类书画活动，从书法、字画、文学创作等方面进行阶段性总结，并进行宣传和推广，打造学生传统文化教育氛围；对于优秀的学生作品可以举办个人作品展，增强学生的认知和学习；结合当前人文课程资源整合实际，鼓励学生自修和选修传统文化课程，从讲座、专题知识学习中，以传统文化为载体，营造校园传统文化传播环境，让更多的学生从传统文化中感知文化的张力，增强民族文化意识，促进民族传统文化更好的传承和发展。
【参考文献】
[1]胡惠庆，徐涛.高职院校传统文化教育的缺失与对策探析[J].浙江水利水电学院学报.2015（01）
传统文化的背景范文4
一、相关概念的解析
1.传统阅读与儿童传统阅读
王晨在《传统阅读对青少年成长的积极意义》中对“传统阅读”的内涵作以下解释：“一指通过解读纸质文本文字来获得意义的传统阅读方式，二指对传统文学名著的阅读”[2]
在本文中我们将“儿童传统阅读”理解为儿童通过纸质载体对印刷文本的阅读，认为“儿童传统阅读”是以文字（包括图像）符号作为阅读载体，读物中的文字和图像以静态的形式展现在儿童的眼前，儿童通过解读纸质文本的方式来获取阅读信息的过程。
2.视觉文化背景下的视觉影像阅读
随着现代科技的发展，“视觉文化”、“读图时代”等一系列关乎“影像”、“图像”的词汇也随之进入了人们的视线。贝拉·巴拉兹（匈牙利电影理论家）在《电影美学》一书中首次使用了“视觉文化”一词，指出“视觉文化”是指“只通过可见的形象来表达、理解和解释事物的能力。[3]赵维森又将“视觉文化”定义为：“以影视图像符号作为基本表意系统，以凭借光电信道的影视及电脑多媒体作为传播介质，与传统印刷文化相对应的新型的文化艺术形态。”[4]
正是这种新型的文化形态的发展和繁荣，催生和带动了视觉影像阅读热潮。笔者认为，所谓的视觉影像阅读是视觉文化背景下发展起来的一种文化现象，是以影视图像为主要的阅读素材，凭借电视、电脑等媒介来获取阅读信息的一种阅读方式。视觉影像阅读以其直观性、形象性等特点吸引了读者的眼球，是一种与传统的纸质文本阅读截然不同的一种阅读方式。视觉影像属于立体化的知识载体，是影视技术与文字读物的综合产物，它以动态的形式展现在读者的眼前。
二、儿童传统阅读的现状分析
在视觉文化洪流的冲击下，儿童也顺势进入了新的阅读天地。不难发现，以解读语言文字符号为中心的纸质读本在小读者视野中逐渐淡出，儿童对动态图像的青睐远远超过了对静态文字图画的关注，以往占主导地位的传统印刷文本大有被新兴的视觉影像素材所取代的境遇。近年来，人们借助纸质文本的阅读活动频率一直呈现下降趋势。中国新闻出版研究院从2012年9月开始全面启动第十次全国国民阅读调查，对我国70周岁以下的0—8周岁、9—13周岁、14—17周岁和18—70周岁四个年龄段人群进行调查，在调查内容上，增加了对手机阅读和电子阅读器阅读等数字化阅读载体的考察，在2013年4月世界读书日到来之际初步的研究成果：2012年我国18—70周岁国民人均纸质图书阅读量为4.39本，其中0—17周岁未成年人图书阅读率为77%；对未成年人图书阅读量的综合分析发现：我国14—17周岁未成年人课外图书的阅读量最大，为7.96本，比2011年的10.68本降低了2.72本；9—13周岁未成年人人均课外图书阅读量为6.04本，比2011年的7.24本降低了1.20本；0—8周岁儿童人均图书阅读量为3.85本，比2011年的5.40本下降了1.55本，综合三个年龄段未成年人的人均图书阅读量为5.49本，2012年未成年人群的图书阅读量均有不同程度的减少。这一情况必须得引起社会各界重视。
视觉影像技术飞速发展的今天，我们仍然需要倡导儿童继续保持纸质阅读的传统：其一，纸质文本阅读是读者对文学表征的间接形象品读、感悟、思考的过程，处理高度凝炼的文字远比处理简单化的“图像信息”更能充分刺激调动大脑功能；其二，文字符号是一种特殊的媒介，它有着其它媒体形式无法替代的感染读者情绪、激发想象力、促进思维发展等的作用，儿童读物的文学性对儿童精神世界的感染，需要儿童通过对纸质文本的阅读，从图文中认识、领悟。其三，从另外一个角度看，三维图像加音效的影像阅读，儿童从视觉影像中直接获得丰富多彩的信息，这种获得信息的形式取代了儿童阅读思考想象的过程，扑面而来的生动影像慢慢地会使儿童疏于识字、懈于思考，久而久之甚至还会使儿童惧怕那些需要通过思考才能解决问题的学习活动。为此，我们力图重申儿童阅读纸质读物的重要意义。
分析儿童传统阅读出现的问题，需要正视以下问题：
第一、语文教育中对儿童阅读教学的重视力度不够，儿童阅读能力的培养不到位
语文阅读教学的过程中，很多教师不能充分的发挥“引导者”的作用。教师没有能够真正走进学生的阅读生活去真实了解孩子的课内外阅读状况，在教学过程中，习惯于将自己对教材中文学作品的主观感受强加于学生头脑，儿童喜欢和需要的阅读内容及形式并没有得到应有关注和重视。随着多媒体教学技术的广泛应用，直观的多媒体教学也深受教师的青睐，很多老师完全依赖多媒体，习惯用集中了大量图文、声像的多媒体课件进行教学，小学生也不自觉地接受着视觉影像的熏陶，久而久之，学生也难以从直观形象的屏幕中抽身回到相对抽象的纸质文本的解读活动中来。除此之外，老师在指导学生选择读物时，也过于注重图书的教育性。[5]儿童对纸质文本的阅读兴趣及阅读能力在语文教学中也没有得到很好的培养。
第二、儿童传统阅读活动过程缺少家长的有效参与
儿童的课外阅读主要在家庭中进行，家长的积极参与对儿童传统阅读有很好的促进作用。从儿童读物的选择来看，据调查，“家长对儿童读物价值的认知有失偏颇、家长对畅销品牌儿童读物的盲目追捧、家长对儿童读物内容的选择不够全面、家长在书店选购儿童读物时存在困惑等”。[6]另外，家长对儿童读物的选择还是存在一定的盲目性，不少家长也被儿童读物市场里流光溢彩的视觉影像读物所吸引。儿童读物直接关系到儿童对阅读方式的选择，由于儿童还未具备良好的自主阅读的能力，更多的时候是听从于父母的安排或者是带有很大“随意性”的阅读。
良好的阅读环境除了从物质方面为儿童提供丰富的阅读资料和可以自由阅读的空间外，还应该从心理和精神环境入手营造一个有利于孩子阅读的良好氛围。然而对于很多家庭来说，很难有意识地为孩子创设良好的阅读氛围，甚至会出现忽视孩子的现象。例如，孩子正在看书，而家长在旁边看电视、肆意聊天等，这些行为都会给儿童的阅读活动造成不良影响。
第三、社会对儿童读物市场的监管力度不够
儿童读物市场上很多都是以经济利益为目的而开发儿童读物，其中不乏趣味低俗、内容浅薄、价值取向偏差的影像读物。就算有一些著名的传统读物，其呈现的内容及形式不能够满足小读者不断更新的阅读需求。对于这种情况，相关部门的监管力度不够，致使一些“灰色读物”不断泛滥，使得小读者们对传统阅读的兴趣慢慢被磨灭。
除此之外，社会公共图书馆的发展不能满足儿童的阅读需要。据调查：“目前我国全国公共图书馆藏书仅4亿册，人均0.3册，远低于国际图联人均2册的标准。全国公共图书馆一年的购书经费，人均不足0.3元。特别是要支撑全民阅读活动展开的公共资源并没有享受到经济繁荣的阳光普照。人口在不断增长而公共阅读资源没有得到及时补充，人们看什么？”[7]由此可见，公共图书馆馆藏资源并没有随着社会经济的快速发展而得到相应发展，其中的儿童读物当然也没有得到必要的充实。所以相关部门有义务承担发展公共图书馆馆藏资源，特别是增加儿童读物的责任。
三、解决儿童传统阅读弱化问题的策略
视觉影像阅读活动的繁荣并不意味着传统纸质文本阅读方式的终结，因此，我们应该在加强对儿童传统阅读关注的同时呼吁人们用发展的眼光看待传统阅读的不可替代之价值。另外，还应该针对当下影响儿童传统阅读的不良因素，积极探讨改进的策略，使传统阅读活动在儿童的生活世界里重新确立相应地位。
（一）语文学科教学引领儿童开展传统阅读责无旁贷
1.语文教师在阅读活动中扮演好“特殊阅读者”的角色
教师是儿童阅读活动的重要引导者。《语文课程标准》的“教学建议”中指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践……要珍视学生独特的感受、体验和理解。”[9]这里所提及的阅读应该侧重于纸质文本的阅读。要求语文教师视学生为阅读活动的主体，无论是对教科书文本的解读还是对课外读物的阅读，教师应该给学生以独立品读的空间，珍视学生独特的理解、感受和体验，学生在这个阅读过程中收获愉悦之后会产生进一步阅读的动力，形成对传统阅读活动的浓厚兴趣。因此，教师在这一过程中扮演的是引导、组织的“特殊阅读者”的角色。
2.让学生在解读教材的过程中感受阅读的快乐
教材是一种特殊而重要的纸质阅读材料，解读文本无疑是师生语文教学活动的主要环节。“学生阅读课文，是课文信息的接受者，又是课文信息的加工者，总会以各种形式继续着作者的创作，实现着作品的价值。”[10]这一过程不仅要求学生在阅读的过程中展开充分的想象，也对教师在阅读教学中运用适当的方法引导学生走进文本、展开丰富想象、激起阅读兴趣等方面提出了新的要求。例如，在教学人教版第五册《听听，秋的声音》这篇课文时，讲到“大树抖抖手臂，唰唰，是大树告别的声音”、“一排排大雁追上白云，撒下一阵暖暖的叮咛”时，教师让学生闭上眼睛，静静地思考这些场景并展开想象：“同学们，树叶现在就要和大树分别了，大家想象一下，树叶会以怎样的方式和大树告别呢？大雁又在和白云叮咛着什么呢？”学生张开想象的翅膀，有人说：“树叶像蝴蝶一样飞舞着，深情地跟妈妈道别，妈妈，你要照顾好自己”；还有学生以拟人的方式说：“亲爱的白云，明年春天再见……”。学生将抽象的语言文字，通过联想的方式感受具体的形象，将语言文字、情境画面融为一体，语文学习成为一种生命体验的过程，一堂课下来学生们感受到一种美的享受，直至下课也意犹未尽。
3、设立班级读书角，开展读书活动，倡导学生重视传统阅读
班级是学生活动的主要场所。教师要引领学生在传统纸质“书海”中遨游，建立班级图书角，倡导学生们自愿分享纸质读物到班级图书角，使同学都有机会阅读到更多的读物；另外，要定期对“图书资源”的利用效率和阅读成果进行检查，组织开展读书活动，交流读书感受，分享读书心得，让学生在班级图书角中走进阅读、快乐阅读、爱上阅读。
另外，还要尽量避免多媒体教学设备的不合理使用使学生陷入“浅阅读”的境地。
（二）亲子阅读营造传统纸质阅读的氛围
为儿童营造良好的家庭阅读环境，牵引儿童从“屏幕”回归“书本”。在家庭陈设中留出“图书角”，通过买书、整理书柜等形式感受到书籍是在日常生活中不可缺少的组成部分，甚至有意地创造全家阅读的机会、开展阅读讨论等，让读书成为家庭生活的一项重要内容；有意识地减少看电视的时间，牵引儿童从“屏幕”回归“书本”。另外，还要为儿童营造一个安静愉悦的阅读氛围，尽量不在儿童阅读的时间看电视，也可以抽时间多看看报纸、书籍等，无形中为儿童树立“爱读书”的榜样。
由于视觉影像阅读很具有吸引力，很多儿童容易入迷，父母要对儿童进行视觉影像阅读的时间进行严格的控制，合理地分配“读纸”和“读屏”的时间，并倡导“读纸为主”。这些活动有助于儿童回归纸质阅读。
（三）积极发挥社会力量的作用，为儿童回归纸质阅读做好服务
首先，净化儿童读物市场。有关部门应严格儿童读物（包括影视作品）出版制度，通过严格审批，杜绝只追求商业利润而忽视儿童文学审美特性的纸质读物面世；对于经典的儿童文学的出版应给予一定的政策支持，让儿童拥有更多属于自己的、喜欢的课外读物。
其次，营造全民阅读的良好氛围。倡导“全民阅读”，有关部门加大宣传与要求，在全社会形成“多读书、读好书”的良好舆论氛围和文明风尚。
再次，加强社会公共图书馆建设，让中小学生课余时间有充足的活动场所开展纸质阅读活动，并且有充足数量的优秀的儿童读物作保证。
视觉影像阅读在视觉文化背景下的发展势如破竹，对儿童传统纸质文本阅读带来了巨大的冲击。我们只有正视这种危机，认真审视影响儿童传统阅读行为的消极因素，积极探讨行之有效的对策，才能使陷入“尴尬”境地的传统阅读活动重新得到应有的重视，才能帮助儿童从传统阅读活动中重新找回一份独有的乐趣。
注释：
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传统文化的背景范文5
【关键词】中国传统舞蹈；舞蹈文化产业；发展
中图分类号：J792 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）03-0259-01
在这个大经济时代，舞蹈等艺术形式已经与其他文化产业一样进入了一个崭新的时代。既然是文化产业，便脱离不了市场，关于舞蹈作品目前存在着分歧：舞蹈究竟应不应该商品化。笔者认为，舞蹈虽然不是商品却有着商品的属性，这也是舞蹈发展的必经之路。市场化并不代表舞蹈就失去了艺术性，艺术性和商品性两者可以结合。面对国际竞争，我们更应该好好考虑本国传统舞蹈文化产业的发展问题。
一、中国传统舞蹈文化产业的现状
（一）舞蹈文化产业的概念，舞蹈文化产业是指从事舞蹈文化产品生产和提供舞蹈文化服务的经营性行业。舞蹈文化产业从属于文化产业，是一种新生力量，它既属于第三产业又属于商业，兼备了文化与产业的二重特征，具有一定的特殊性。除此之外，还有一些实体产业，比如服装租赁、舞蹈用品经营店及及一些文艺活动的策划公司、舞蹈艺术教育、演出的个人或团体，剧团、剧场及演出公司等。
（二）中国传统舞蹈文化产业的现状，在我国经济快速发展的新形势下，舞蹈文化产业也得到了更好的发展前景和空间。舞蹈艺术不再是一个国家孤立的文化经济行为，而是跨国交流。现如今，各大舞蹈类电视节目也开始进入观众的视野，当中不乏有我们的传统舞蹈。杨丽萍让大家知道了傣族孔雀舞，《云南印象》《孔雀》的演出，对推广舞蹈艺术、传承民族舞蹈文化做了巨大贡献，取得了空前的成功，推动了整个中国舞蹈产业向前发展。在深山里少数民族的寨子里、人烟稀少的古镇里，有很多未被广大民众所熟知的舞蹈，在大力发展舞蹈文化产业的同时把传统舞蹈融入进去，舞蹈文化产业需要发展，传统舞蹈更需要传承。传承之后再发展，让有浓郁中国特色的舞蹈走出国门，并让所有人记住，打造出自己的舞蹈品牌。
二、中国传统舞蹈文化产业发展中存在的问题
我国专门的舞蹈企业较少，舞蹈艺术得不到专门的发展，我们不缺少优秀的舞蹈家，而是缺少能够施展拳脚的平台，能打开平台的文化企业不够，很多专业舞团等机构发展水平较低，一直徘徊在解决内部人员生计等问题上，缺少核心竞争力。之所以舞蹈文化企业少之又少，是因为没有专门化的人才。我国文化产业的发展还比较弱，舞蹈文化相比于其他文化产业更加缓慢，创新力也不足。由于整个文化产业不规范，导致盗版畅行等问题都阻碍了文化企业的发展。因此，我们现在所需要的是管理的规范、品牌文化企业以及管理、创作、开拓市场等工作的专门性人才。
三、中国传统舞蹈文化产业发展中应采取的措施
舞蹈文化产业的发展、传统舞蹈文化的传承二者结合起来。我们除了要解决已经发现的一些问题之外，更要有创新精神。利用好一切可利用的资源，发扬及和传承中国传统舞蹈文化产业。
（一）群众是舞蹈文化产业发展的基础。从现在盛行的广场舞文化不难看出，群众非常接受舞蹈的这种艺术形式，我们的舞蹈艺术也朝着大众化的方向发展着，将舞蹈品牌建立起来，将其品牌效益发挥到最大。为什么人们愿意花钱看电影、看演唱会，而不愿意花钱观看舞剧，这是我们所要考虑的问题。要突出地域特色，发展本土舞蹈文化，湖南省一年一度的“欢乐潇湘”大型文艺汇演就是一个很好的推广舞蹈文化的手段，做到了全民关注，利用好这种平台将传统舞蹈呈现出来，不仅可以促进舞蹈文化产业的发展，而且可以起到很好的传承作用。
（二）健全的市场体系，结合相关艺术内容。目前中国的舞蹈市场商业化体系并不完善，大部分的投资主体是政府部门。随着市场经济的发展，创作者在创作初期也需要考虑到后期作品进入市场时是不是能够得到大众的接受，分析市场所需，当每一部分的主体人都可以看懂市场需求，舞蹈产业的发展就有了良好的开端。与艺术相关的历史、文学和音乐相辅相成，非物质文化遗产的舞蹈正是结合了各民族的历史、传统服饰等相关内容，让舞蹈叙述起来不单调，具有深远的历史含义。
四、结语
笔者作为高校的一名舞蹈教师，希望我国的舞蹈文化产业可以蓬勃发展，也希望我们的传统舞蹈可以很好地传承下去，接下来会继续深入研究，为此做出努力。中国舞蹈博大精深，舞蹈文化产业的发展问题，是值得我们新一代舞蹈人深思的。
参考文献：
[1]杨凯.中国舞蹈文化产业的市场化运作与发展创新[D].临沂：山东师范大学，2009.
[2]赵岚.湖南舞蹈文化产业现状及发展对策研究[J].企业导报，2014，（20）：78-79.
传统文化的背景范文6
一.培养学生传统文化学习能力，提高学习主动性
教师要转变自身观念，改变追求高分思维，要注重培养学生的传统文化学习能力，弘扬培育爱国主义民族精神，增强学习传统文化的责任感，提高学习主动性。在课堂上要以学生为中心，教师起到引导和启发作用，深入挖掘课文中的传统文化因子，包括传统文化思维、民族心理和哲学思想等，可以提出问题让学生思考，并且进行实践。教师要增加教学方法的多样性和趣味性，利用丰富的网络资源进行课件设计，想法要新颖，同时也要结合所学实际，让学生不失兴趣探索深层次的文化内涵。笔者在实践中发现，情景教学法对于提高语文课堂效果较好。在教学时创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，将学生分成小组运用所学语言将场景进行再现，锻炼学生的创造性思维，深入了解历史背景下人物的复杂关系和历史事件。通过应用情境教学，不同于注入式教学的闭门读书，语文课堂上多了欢笑声，少了些沉闷，学生学习兴趣提高了，教师教课过程中也感到轻松自如，有利于发展学生的创造性思维和探索精神 。
二.突出汉语思维，培养学生兴趣
课堂内，我们要充分利用教材中有限的课文进行汉语思维的培养，同时要丰富教学方法提高学生学习兴趣。汉语思维是学习传统文化的基础，一个民族的思维方式和它的语言有着密切联系，掌握了汉语思维就可以通过文字体会到背后的文化内涵。我国的传统修辞手法注重起承转合，首尾呼应，语言讲究美感和韵律。例如，苏轼的《前赤壁赋》一文，运用了大量工整的对偶句，突出展现了汉民族均衡对称的思维方式，表现了汉语言的独特魅力。提高学生兴趣的一个有效方法是让学生自由组合成小组，教师给每个小组布置任务，由他们协作完成，完成任务的过程就是学习、合作、进步的阶段，不同于自己学习的单调性，多人协作的方式可以增加交流和探讨，发现学习传统文化的乐趣，这样学生学习的兴趣也会提高了。教师可以利用各种形式，如用图片讲故事，或讨论话题，或提出问题等以引起学生想了解文章内容的好奇心，激发学习的动机，提高兴趣。
三.引导学生赏析传统文化著作
了解传统文化背景知识对提高传统文化学习兴趣有很大的帮助，包括生活方式、社会风尚、文化历史、自然风光等。课堂外，精心编选一些同步匹配的、趣味性极强的、多样化的课外阅读材料，让学生增加阅读实践的机会。这样，学生在这种有趣的、千变万化的、易读的文章中对传统文化的学习兴趣就会大增。例如一些传统文化著作：《诗经》、《论语》、《史记》、《资治通鉴》等。这样，通过多方面、多渠道的收集，大大地丰富了学生的传统文化背景知识，为顺利渗透传统文化作了保证。
四.加强和学生的沟通交流，教学相长互相促进
