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家庭德育的基本要求范文1
目前中职学校德育建设工作表现出诸多问题，影响了学生的健康成长和学校工作的顺利开展。本文从多方面进行分析，思考当前中职学校已有的德育问题，并提出了自己的见解。
【关键词】
中职学校 德育 学生
一、中职学校德育工作存在的问题
目前中职学生的德育状况总的来说是好的，但也存在一些问题。首先是部分学生注重眼前利益，缺乏集体意识和奉献精神。二是道德认知与行为的分离，有判断道德是非的能力，但为了达到一定的目的明知不可为而为之。三是中职学生对周围的人和事缺乏判断力，往往逞一时义气，而做出违法犯罪的事情。四是中职学生缺乏职业道德素养。发现问题并及时解决中职学校德育问题，为我国职业教育快速健康发展铺平道路是势在必行的。
二、中职学校德育工作问题的原因分析
（一）社会环境对学生品德造成的影响
开放的社会环境促使价值观多样化，给社会发展带来活力的同时也给未成年人造成一定的道德困惑。如学校要求做人要诚实，但报道关于弄虚作假、谋取私利的事件屡见不鲜。教育学生要遵纪守法，却发现违法犯罪、现象时常存在，这使学生陷入无法辨别真假、善恶的道德困惑中。先进的信息技术为学生提供了丰富的知识和信息，但也使部分学生沉醉在虚拟的世界里，对身边的人和事漠不关心。社会本就是一所学校，对每个人都会产生影响尤其是孩子的成长，因此关注社会环境对学生发展很有必要。
（二）家庭环境对学生品德造成的影响
家是孩子的第一所学校，未入学之前孩子的道德判断很大程度是受父母的影响。家庭环境对一个人的心理状态影响深远，争吵矛盾不断的家庭使孩子敏感、自卑、焦虑、缺乏安全感，情绪波动较大。同时父母的教育方式也影响孩子的性格塑造，今天的家庭往往集万千宠爱于一个孩子，却不知过分的溺爱与放纵不利于孩子养成良好的品德。当家长意识到问题的严重性才开始严厉管教，会使孩子不适应而与父母对抗，激发孩子的反叛心理，引起家庭矛盾。
（三）学校德育对学生品德造成的影响
学校德育工作是一个老生常谈的话题，但还存在问题，德育目标设定合理而全面但却难于落实执行。当前学校德育教育多以授课的方法进行，使得德育工作流于形式，学生知与行难以统一。学校课外生活单调，少数学生打篮球、乒乓球，更多的是在教室聊天、打牌，或者各自低头玩手机。事实上学生课外活动时间，教师可以主动参与进去，引导学生组织健康有意义的活动，培养学生的集体意识和团体精神。
（四）中职生自身的原因
众所周知中职学生的生源质量不高，学校面临招生困难的处境，入学门槛低，使得中职学校德育工作难以取得成效。经历过高考的失败，很多学生以失败的心态就读中职学校，自卑、自暴自弃、认为自己接受的是低等教育几乎成了中职学生的通病，加之长久以来人们对职业教育的偏见，严重打击到了中职学生的自尊心和自信心，使得教学工作不能顺利进行，也给开展德育工作增加了难度。
三、中职学校德育工作问题的对策探析
（一）更新传统德育观念
当前中职学校重视专业教育而忽视了人文素养的培养，要改变这一现状，促进学生的全面发展，既要重视专业技能教育又要重视道德教育，将道德要求转化为学生内在的道德认知和道德行为。及时更新德育观念，根据学生个性的不同，在其理解的基础上进行引导，在民主和谐的德育氛围下，真正实现学生自身道德的发展，摆脱当前中职学校的德育困境。
（二）制定符合实际的德育目标和内容
教学生如何做人是学校德育的出发点也是落脚点。有良好的公德意识、对人和物有道德责任感、有道德判断和评价能力是德育的基本要求。德育目标设定要符合这些要求，还应体现时代特点，把德育落实到实处是中职学校的紧迫任务之一。每年的毕业招聘会用人单位愈加重视学生的基本素质和责任心，要使毕业生得到社会的肯定，需要中职学校按照职业道德的基本要求，在学习过程中加强对学生职业道德品质的培养。
（三）营造良好的德育环境
良好的德育环境需要学校、家庭、社会的共同协作，家庭教育融于日常生活中，易被孩子接受，家长要多注意自己的言行，以身示范。学校对学生品德的塑造着至关重要的作用，应重视校园环境建设和班级德育氛围的培养，使学生在潜移默化中受到良好思想品德的熏陶。社会各界也应为学生健康成长提供良好的环境，如网吧应自觉禁止未成年人出入，博物馆、文化古迹景点可以定期对学生免费开放等。三者应互相协作，为学生的健康成长营造良好的环境。当前中职德育工作效益低下，是需要亟待解决的问题。社会、家庭、学校以及学生自身都应认识到自己的职责，为改变目前中职学校的德育现状共同努力，使学校的德育真正发挥实效，为中职学校的美好未来共同努力！
作者：胡小鸽 陈晓艾 单位：西华师范大学2013级教育学院
参考文献：
[1]胡守芬.德育原理[M].北京师范大学出版社.1989年第2版.
家庭德育的基本要求范文2
关键词：中职学校；德育课；职业标准；对接
《教育部关于中等职业学校德育课课程设置与教学安排的意见》教职成[2008]6号指出：中等职业学校德育课是学校德育工作的主渠道，是学校实施素质教育的重要内容。中职学校德育课教学应“贴近实际、贴近生活、贴近学生”，使理论学习与能力培养相统一，注重实践教学，应从中职学校培养目标的实际需要和适应社会能力出发，与职业标准对接，提高学生的职业道德素养和法律意识，促进学生全面发展和具备综合职业能力。职业标准的基本要求包括职业道德和基础知识两方面的内容。职业道德是指从业者应具备的基本准则、品质和行为的要求，主要包括职业道德知识、职业态度、行为规范。基础知识是指从业者都必须掌握的职业基础知识，主要包括与本职业相关的基本理论知识、有关法律知识和安全卫生、环境保护知识。由此可见德育课教学与职业标准对接有着极其重要的现实意义。
一树立当代德育理念，适时调整德育课程内容，与职业道德对接
中职学校德育课程的内容是学校德育目标的具体化，只有体现当代德育理念、贴近学生生活实际、符合学生需要的德育课程内容才能收到良好的效果。中职学校德育课教学应以为企业培养应用型人才为重点，准确把握职业标准，融入企业文化元素，与职业道德对接。
（一）中职学校德育课程与职业道德知识的对接
职业道德是指从业者在职场中应遵循的基本道德，是职业品德、职业纪律、职业责任和专业胜任能力等的总称。中职学校使学生内化职业品德、职业纪律、职业责任和专业胜任能力的捷径就是把德育课和实践教学相结合，让学生在实践中亲身体验到职场的状态，因此，为了让学生适应社会，有机会提前体验职业角色，应把德育课教学与实践相结合。中职学校的德育课可以把授课形式分三个环节，第一环节是班级、第二环节是学校实习车间、第三环节是学生实习的企业。只有这样德育课教学才能从简单的说教、硬性灌输转变为学生主动学、主动接受职业道德知识，教学效果才能达到预期的状态。只有把三个环节有机的结合起来，德育课与职业道德知识才得到真正的对接。
（二）中职学校德育课程与职业态度的对接
职业态度就是指个人对职业选择所持的观念和态度，包括工作取向、独立决策能力、选择方法等。正确的职业态度影响着一个人选择职业的成功率，所以正确的职业态度的养成是不容忽视的课题。个人的职业态度形成分三个层次：家庭教育部分、学校教育部分和社会教育部分。在大多数家庭中，家长只注重孩子的学业成绩，对具有职业试探功能的课程大都不重视。社会教育是指个人进入了社会后，社会对个人的影响而形成了一些观念。而学校教育才是形成职业态度的重要阶段。中职学生的年龄正是世界观、价值观形成的关键期，而中职学校又是学生踏入社会、从事工作准备阶段，所以职业态度的形成在中职学校教育阶段是关键阶段。中职学校的德育课程是帮助学生形成正确的职业态度的主要途径。我们学校为了帮助学生正确选择职业，专门设立了职业鉴定中心，我们德育课程充分利用学校的资源，在课程中设置职业试探、职业辅导等环节，通过职业鉴定中心帮助学生了解自己的职业能力和职业兴趣，教师通过职业测试了解学生的各种职业数据，帮助学生选择职业，树立学生正确的职业观念，增进学生就业信心。
（三）中职学校德育课程与职业行为规范的对接
行为规范是社会认可和人们普遍接受的具有一般约束力的行为标准，是社会群体或个人在参与社会活动中所遵循的规则和准则的总称，包括行为规则、道德规范、行政规章、法律规定等。良好的行为规范是从业者走向成功的桥梁。中职学校德育课应适时改进教学方法，德育课程应采用实地教学方法，与职业行为规范对接。例如在《职业道德与法律》的讲授中，我们结合课程内容适时和法院取得联系，带领学生到法院听庭，让学生切实感受到法制的威严和违法所受到的惩罚。结合《职业生涯规划》的教学内容，我们设计课程的部分内容和专业课相结合，到实习车间，切实有效地向学生展现良好的行为规范带来良好的结果及不良行为规范带来的后果等。结合《哲学与人生》教学内容，指导学生进行情境表演，把班级设为一个企业，内设董事长、经理、车间主任、班组长、员工。学生上网查找有关内容，自己订立企业规章制度，如遵章守纪，正确行使职权；刻苦钻研业务，熟练掌握劳动技能；杜绝、减少失误和差错，提高工作效率等。学生通过在课堂教学和实践活动中领略了良好的行为规范和不良行为规范所带来的结果。
二增强课堂教学实效，摒弃传统说教方法，与职业基础知识对接
中职学校德育课程传统的教学形式已经不能适应时代的发展要求，我们完全颠覆说教模式，把德育课融入到各种学科当中，使之成为一种社会化、实践化、职业化的“无边课堂”。同时将学生参加德育活动的情况作为综合素质评定的重要内容。德育课程教学计划要细化，而且完整成套。我们把德育课划分为基础型课程、探究型课程、拓展型课程三大类，课程内容与职业基础知识对接。
（一）德育课的基础型课程与职业基本理论知识对接
德育课教学计划的基础型部分应与职业理论知识对接。例如我们学校在《职业生涯规划》和选修课《求职与就业能力训练》（我们老师编写）课程的基础部分，我们详细讲解了国家职业技能标准包括职业概况、基本要求、工作要求和比重表四个部分，其中工作要求为国家职业技能标准的主体部分。我们利用学校职业体验馆实地讲解职业环境、工作要求、职业能力和工作内容，让学生简单的了解了职业的基本要求和技能要求。学生通过考试可以取得国家认定的技能等级证书。通过德育课教学，让学生在学校就了解职业的基本理论知识，使德育课和职业基本理论知识对接，为学生走向社会奠定坚实的基础。
（二）德育课的探究型课程与企业法律法规知识对接
德育课探究型课程应与企业法律法规对接。企业主要的法律、法规有：《公司法》、《商标法》、《企业所得税法》、《个人所得税法》、《税收征管法》、《劳动法》、《劳动合同法》等等。德育课探究型课程应与企业法律法规对接。例如我们在《职业道德与法律》探究部分，组织学生设置模拟法庭、和学生模拟签订劳动合同等等，向学生讲解《劳动法》和《劳动合同法》的具体内容，让学生懂得和企业签订劳动合同的重要性。中职学生是未来的职业劳动者，作为社会的成员、未来的职业人是法治国家的一员，提高学生的法治观念，培养他们的法治精神，是学会适应社会、适应企业和参与社会生活的需要。对于学生来说，知法、守法、用法主要表现在依法从事民事活动、经济活动和职业活动。通过德育课教学让学生懂得遵守职业道德和法律法规的重要性。通过感悟、内化所学的知识，变成自己的信念。应培养自身高尚人格、陶冶道德情操，提高职业道德素质，增强法律意识、树立法治观念，不断提高法律素质。让学生了解生活在现代社会，法治国家，离开法律寸步难行。
（三）德育课的拓展型课程与安全卫生、环境保护知识对接
德育课拓展型课程应与安全卫生、环境保护知识对接。企业职工安全卫生制度规定为规范企业职工劳动安全卫生教育工作，提高职工安全素质，防止伤亡事故，减少职业危害，根据《劳动法》的有关规定，制定的规定。企业环境保护工作坚持预防为主、防治结合、综合治理的原则，坚持推行清洁生产、实行生产全过程污染控制的原则;实行污染物达标排放和污染物总量控制的原则。我们通过在实习车间教学法给学生们讲解有关知识，让学生切实感受到安全卫生和环境保护的重要性。通过德育课教学让学生了解有关安全卫生和环境保护的知识，才能更好地为今后寻求适合自己的职业定位，为将来的职场做好准备。依据国家职业标准的要求，我们通过德育课主渠道对中职学生进行针对性较强的职业培训，德育课教学与国家职业标准对接，考取职业资格证书，对于提高学生职业素质，适应社会需求有着十分重要的现实意义。一方面提高了学生就业能力，使学生符合企业的用人要求，对于校企联合具有重要意义。另一方面通过德育课教学与就业办联合来进行职业教育培训工作，学校可根据实际情况来制定德育课教学目标、设置教学内容，对于培养技能人才有着重要意义。
总之，国家职业标准是国家职业资格证书制度的重要组成部分，我们学校通过德育课程教学的知识传递，让学生了解职业标准的主要内容，使得学生能顺利考取职业资格证书。学校把德育课教学与国家职业标准对接，并按国家职业标准编写教材、开展职业培训，这为提高中职学校学生职业素质，培养适合企业需求的应用型人才奠定了基础。
参考文献
[1]教育部办公厅关于制订中等职业学校专业教学标准的意见，教职成厅[2012]5号
[2]刘根华.中职学校德育管理模式问题与应对措施[J].职业教育研究，2008(6):36-37.
[3]叶建锋.中职学校德育工作探讨[J].中国教育，2009（2）.
家庭德育的基本要求范文3
改革开放以来，经济转型带来了文化转型，进而促进社会价值体系的重建，这是一次深层次的社会变迁。在这个大背景下，中国德育不论是从理论层面还是从实践层面都有了一个大的变迁，其中最大的变迁就是中国德育正从“天国”德育向“人间”德育转变，即学校德育生活化。这种德育生活化的理念已经被越来越多的德育工作者所接受，但尽管如此，德育的实践却仍然未尽如人意，高校德育工作面临着严峻的挑战，受教育者对当前高校德育的方式、手段、过程产生逆反心理，致使高校德育工作陷入困境，究其原因主要有以下几个方面：
1．德育工作忽视了校外德育途径的作用。学校、家庭、社会三者之间相互隔离，难以产生合力推动高校德育工作的展开。因此，一味地把大学生封闭于校园内，企图在一种净化的环境中实施德育工作，必然使高校德育陷入困境。
2．德育工作严重脱离大学生的真实生活。当前高校德育漠视大学生个体的独特生长环境，漠视他们内心潜藏的愿望、热情等现实生命所指的方向，把大学生作为德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育对生活的疏远，德育的内容只注重社会既定的道德规范的抽象知识，缺乏生活的情景性和生动性，导致学生对德育教学产生抗拒心理。
3．德育教学过程的单向性。任何教学过程都是教师与学生的互动过程，德育教学也不例外。然而，当前高校德育教学的一个普遍现象，就是把德育教学过程看作是对大学生施加外部道德教育的过程，大学生所受的道德影响主要是既定的道德规范，强调的是大学生符合规范的行为习惯的养成，大学生缺乏自我选择的权力，其实质就是对大学生个体生命的漠视，扼杀了大学生个性的自由发展。
4．德育教学模式僵化。以往的德育教学，一般由教师领着学生走进教材，从教材中引出典型事例，引出话题，围绕教材演绎、归纳、感受、感知和练习，并提纲式地把道德观点和行为要求板书，然后借助纸笔考试，再现教材中的基本知识点。这种教学模式使学生停留在知识的道德层面上，而不是发自内心的真实感受，优良的品德要求并没有在受教育者的心灵中真实生成。
上述原因归结于一点，就是高校德育工作缺乏生活化。笔者认为，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教学生活化。这是因为，从德育的根本目的上说，道德的产生是为了受教育者更好地生活，而不是对人进行不必要的干预。因此，高校德育教学必须尊重生活、创造生活，也就是要从受教育者所处的生活环境出发，而不是从规范价值出发。正如我国教育家陶行知先生所指出的那样：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”陶行知先生生活即教育的思想反映在德育工作中，就是要求我们的德育工作必须回归生活。从德育的价值层面看，“生活价值高于道德价值，生活高于道德，不仅是因为我们可以设想一个无道德的生活世界，却无法设想一个无生活的道德世界，而且是因为生活或生命在逻辑上的在先性或独立自存性，至于道德价值，并没有独立的存在，其整个存在和本质，都是由生活所规定的”。从社会学层面看，德育工作必须担负起个人道德社会化的功能，而个人道德社会化必须包含着对人及其生活的关怀，“因为在人与社会二者中，人是唯一的能动主体，是社会发展的手段，借助人的德性发展，社会的政治、经济、文化与生态诸领域才得以发展；但人又是社会发展的目的，人促进社会发展的最终目的是为了人的发展，为了人生的幸福。在社会道德生活中，人是承受社会道德的客体，同时也是进行道德行为活动、创造社会道德生活的主体。着眼于社会的发展来要求人、要求德育，从长远的客观结果看还是为了人及其发展”。从个体心理发展的层面看，高校德育工作必须回归生活，关注受教育者个体的生活方式与内容。受教育者在踏入高校的门槛前，就有了自己的道德思维能力和方式，而且受教育者个体不同，生活经历也不同，道德思维能力与方式也有差异。高校德育工作应当允许发展受教育者个体的道德自主意识和自主能力，尊重他们的发展需要，这正是现代教育区别于传统教育的根本标志。
二、高校德育教学生活化的要义与特征
高校德育教学生活化是相对于传统的德育教学模式而言的，传统的德育教学模式以说教灌输为主，脱离受教育者的生活实际，盲目追求既定的德育知识，忽视人的现实生活需要。而高校德育教学生活化就是指高校德育教学的组织、内容、手段等方面必须以受教育者的生活为逻辑起点，必须与社会生活保持一致，必须加深同家庭、社区及受教育者之间的沟通，同时丰富生活化的内容和文化的内涵，促进受教育者道德生命的自由生成，促进其人格的健康发展。
高校德育教学生活化的基本要义包含四个方面：(1)高校德育教学生活化的根本目的是教会大学生做人做事，学会生活，使抽象的道德价值与道德规范内化为受教育者的内心感悟，成为其日常生活的行为准则。(2)高校德育教学生活化要求德育教学应以生活行动为依托，教学过程是对生活的解说，既是对生活过程的重现，但又应该高于生活。(3)高校德育教学生活化要求德育教学内容应当是引导大学生追求深刻的、不确定的人生知识，这种人生知识应当是开放的，而不是封闭的。(4)高校德育教学生活化要求德育教学过程是一个双向的互动过程，讲究师生间平等对话，注重受教育者的体验，不是封闭性的灌输，而是开放的。
由此我们可以看出，德育教学生活化具有以下三个特征：(1)主体性。大学生对道德的认识从服从、适应的层次提升到自主、超越的层次，大学生对德性的接受将是探索、认识、体验、发展和创造的过程，而不是教育者人为的干预过程。(2)开放性。德育教学生活化的开放性特征将贯穿于德育教学的整个过程，教学理念、教学目标、教学过程、教学内容、教学空间和教学评价都将体现开放性的特点。(3)个性化。个性化就是要从大学生的现实个性出发，尊重大学生的需要、兴趣、创造和自由，正确处理好个性化和社会化、教育与自我教育的关系，推动学生良好个性品质的发展。
三、实施高校德育教学生活化的途径1．从德育教学理念看，要转变德育教学观念，抛弃传统的以灌输、抽象化、规范化、理想化为特征的教学理念，树立德育教学生活化理念。
理念是行为的先导，要想走出德育教学的困境，必须树立新的德育教学生活化理念。具体说来，包括以下几个方面：
(1)树立以大学生为主体的理念。要求德育工作者以大学生为中心，突出大学生的发展，挖掘大学生的潜能，调动大学生的意念，把大学生作为道德主体来培养，促进大学生道德的发展和道德人格的提升。
(2)树立大学生参与教学过程的理念。道德教育应扎根于大学生的生活实践，要了解大学生的生活，帮助他们正确对待生活，这就要求给予大学生参与的机会，让他们体验或陈述生活中包括物质生活、精神生活、课余生活、家庭生活、社区生活等方面享受到的喜悦或可能遇到的困难和烦恼，使德育教学贴近学生，贴近生活。
(3)树立大学生全面发展的理念。大学生的发展不仅是知性的发展，还应该包括人格、心理等方面的全面发展。只有全面发展的人才才能符合现代社会对人才的基本要求。
2．从德育教学内容看，要突出生活性，要关注大学生自身以及他们与他人、自然、社会和国家之间的相互关系，使其学会学习，学会做人做事，适应社会发展对人才的新要求。
(1)德育内容要符合大学生心理发展的要求。传统的德育因灌输性而备受指责，造成这种结果的一个重要原因就是目前德育内容与学生心理发展不相适应，过于超越了学生的心理发展需要，以至于教师在教学过程中有意无意地采取了“灌输”的教育方式。因此，我们必须改革德育课程教材体系，根据学生的心理发展需要和规律来编写内容，力求做到教材内容符合大学生的心理发展需要，达到教学要求。
(2)德育教学要关注大学生的心理健康，适当引进心理教育内容。健康的心理和健全的人格是人才的首要条件。过去的德育教学一个突出的弊端，就是忽视了学生的心理、人格教育，导致日后一些学生出现心理、人格畸形，马加爵事件就是典型的一例。因此，笔者认为，德育教学要突出正视自我、自尊自信、承受挫折、适应环境、良好情操、健全人格等方面的教学内容，以帮助学生改善其心理品质，为今后的人生发展奠定良好的道德品质基础。
(3)德育教学要注重指导学生的学习和生活，教会他们学会学习，学会做事，学会做人，学会合作。现代社会是一个学习化、合作化的社会，学习和人际交往是学生面临的两大重要内容。因此，德育教学要关注大学生的学习，帮助他们树立正确的学习目的，掌握科学的学习方法，提高学习的主动性、积极性；教给他们有关人际交往的基础知识，培养和锻炼他们的交往能力，让学生学会处理好与他人的关系。在这方面的主题内容有珍惜时间、勤奋学习、热爱科学、追求真理、学会关心、学会理解、学会合作、珍惜友谊、诚实守信、尊老爱幼等。
(4)德育教学要关注大学生日常的生活方式与生活习惯，并引导他们适当参与社会生活。从日常生活方式和生活习惯看，主要使学生树立正确的劳动观、消费观、时间观，正确处理劳动与人生、收入与支出、娱乐与学习、时间与生活之间的关系。从引导学生参与社会生活看，主要引导学生关注生活中遇到的法律问题、经济问题和政治问题，通过设计各种活动课，模拟或参与相应的社会生活，使学生能在生活中掌握有关原理，为未来的社会生活作准备，避免教条化、说教化。
3．从教学过程看，要以大学生的真实生活为基础，课首的导入、课中的展开、课尾的处理都应体现生活化的基本要求。在课首的导入上，教师可以通过各种方法手段唤起、激活、调动学生回忆或体验生活的经验；在课中的展开上，教师要以生活为基础，以活动为平台，在活动中生成体验与感悟，使抽象德性规范与价值内化为学生真实的道德情感、道德体验、道德认知；在课尾的处理上，教师要注意总结，画龙点睛，并延伸到课堂教学外，延伸到家庭、社区、社会当中去，使抽象的德性要求转化成具体的生活实践。
4．从德育教学的空间看，要突破传统课堂教学空间，把德育教学从课堂伸延到课堂外，构筑学校、社区、家庭一体化的德育教学空间。高校德育环境和社会环境同属道德个体成长的现实环境，道德主体的道德意识的产生、道德价值的认知判断和道德行为都是在高校、家庭、社区等社会环境中生成的。因此。学校的德育教学活动和过程不能脱离学生的现实生活，应当构筑起学校、家庭、社区一体化的德育教学空间，以社区为依托，加强高校、家庭、社会各方面德育资源的整合，从德育“小课堂”走向社会“大课堂”，使高校德育从封闭走向开放，更贴近学生生活。
5．从道德教学的评价看，要重视道德学习的评价，实现知性评价向发展性评价的转变，评价方式从单一的考试转变为考试与其他评价方式相结合。科学的教学评价机制与方法是推动德育教学生活化的重要手段。传统的德育教学评价侧重于教学效果的知性评价，忽视了学生的道德发展评价，这与德育教学生活化的理念是相悖的，因此，必须转变传统的德育教学评价模式。在德育评价模式的探索上，我们认为：一是要淡化考试；二是要探索能体现学生德育发展性的评价方式。只有这样，才能适应高校德育教学生活化的需要。
家庭德育的基本要求范文4
【关键词】小学 思想品德教育 德育工作
一、新时期小学生思想道德和心理状况的主流
当今小学生都是21世纪初出生的。在这个时期，改革开放和经济建设快速发展，极大地改变了城乡面貌，改善了人民生活，中国特色社会主义事业所取得的巨大成就深深地影响着中小学生的思想感情。在这个时期，我国颁布了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，各级党委政府、各类学校都在不断加强和改善对中小学生的思想道德教育工作，并取得了很大的成绩。因此，当今中小学生的思想道德状况的主流是积极、健康、向上、向善的。
二、新时期小学德育教育面临的主要任务
（一）爱国。爱国，实际上是一个公民对祖国的道德观念的体现，是对一个公民的首要的道德要求。我们培养学生最基本的目标，就是使学生走上社会后，成为一名合格的公民，也就是说，如果不能培养出学生的爱国品质，那么我们的教育就连最基本的要求也没有达到。
（二）守法。守法，是道德的底线，是每个公民必备的道德品质，是现代社会生活对每个公民的基本要求。只有守法，才有可能成为道德高尚的人；一个不守法的人，必定是不道德的人。如果不能培养学生养成良好的法纪意识，离开学校后，就可能危害社会，这是教育的最大失败。
（三）明礼。礼是一个人为人处世的根本。学习做人就是从讲文明礼貌开始的。教会学生明礼、守礼，是德育教育的立足点和出发点。我们应该要教育学生从点滴起步，从一言一行开始，给他人，给社会带来愉快和谐，给自己带来快乐，带来温馨。
（四）诚信。诚信是为人之道，是立身处世之本。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在。小学阶段作为学生认知社会，形成初步人生观的重要阶段，对小学生开展诚信教育，就个体而言，是树人，而对整体来说，是重塑社会秩序。
（五）团结。团结是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神，团结是成功的基石。随着时代的发展，个体价值得到了从未有过的充分尊重，同时，作为新世纪一代的独生子女，自我意识更加明显。
三、新时期小学思想品德教育的具体措施分析
（一）创设良好环境，潜移默化培养
环境影响对学生品德成长有重要陶冶作用，一般情况下，良好的环境总是陶冶人的良好品德，不良的环境则形成人的不良思想行为。学校要创设一个优美和谐的育人环境，良好的环境对学生的成长很重要，作为教师，尤其是班主任，要想方设法地创设一个良好的班级环境，使学生在一个团结、向上、尊师爱生、民主而有纪律的班风熏陶下，养成良好的品德和行为。其次，家庭环境和社会环境也是影响学生成长的重要方面。特别是家庭环境，儿童一出生，首先进入的是家庭。在教育工作中，教师要力求家长的配合，优化家庭教育环境，建立良好的家风，为学生创设和谐良好的家庭环境。
（二）以教师品格影响学生
小学正处在长身体、长知识和思想品德逐步形成的时期。对于纯洁得犹如一张白纸、好奇心强、知识少、缺乏社会生活经验的小学生来说，容易受到外界的各种影响。学高为师，身正为范永远是教师的主题。教师的每一个行动都是给学生无言的教育。学校的全体教师都应注意对学生的养成教育，教师应为人师表，言谈举止、衣着住行，都应起到表率，因为在小学生的眼里，自己的老师是神圣的，教师的举止经常渗透于孩子的言行，所以教师平时面对学生一定要时刻注意自己的言行。因此，在教育教学过程中，不光动嘴去说服教育学生，更多的时候是用自己的实际行动塑造学生。潜移默化地影响学生，以教师自身的表率让学生受到教育，使学生在平时生活中自觉树立起尊敬师长、勤奋好学、积极上进的品格观念。
（三）加强与学生沟通
从理论上讲学生的情感体验与其需要是否得到满足有直接的关系。需要得到满足，便产生积极的情感体验；得不到满足，便会产生消极的情感体验。一个学生在学校学习期间，这种情感是客观存在的，当学生需要班主任老师爱护、理解和引导的时候，班主任老师应及时与学生进行沟通。这种沟通对学生思想品德教育效果最为明显。
（四）帮助提升家庭教育水平
家庭是孩子最先接受教育的地方，也是德育教育的起点和基础。在当前独生子女增多、单亲家庭孩子较多、学生心理问题日益趋多的情况下，大力提高家长科学育儿的理念和责任，加强家庭教育方法的培训尤显重要。各级教育、妇联等部门，要进一步加强对家庭教育的领导，密切学校与家长之间的沟通联系，通过举办“特色家长学校”、网上家长学校，召开家长座谈会，开通校信通等平台，帮助家长树立正确的教子观、成才观。尊重子女的人格和自主精神，留给他们更多的自主选择权利和思想发展空间，让孩子们在轻松快乐的家庭氛围中学好知识、学会生活、学会做人。
结束语
德育工作不可能一蹴而就，在短时间内难有大的改观，必须立足长远，常抓不懈。各校要结合学校实际情况，广泛征求各方面的意见和建议，科学制定学校未来一个时期的德育工作规划，制定切实可行的目标，探讨具体可操作的方案，要强化过程管理，在机制建设上有新突破，在方式上有所优化，在路径上有所创新。
【参考文献】
[1]唐瑛.中小学德育工作低效的一些思考[J].乌鲁木齐成人教育学院学报，2004（8）.
家庭德育的基本要求范文5
“仁爱”思想青少年人格家庭教育“仁爱”是孔子教育的最高目的，他把“仁”概括为人的最根本的品德和衡量人是否有道德的最高标准。“樊迟问仁，子曰：爱人”（《论语•颜渊》）。“仁爱”，简而言之，就是与人亲善，仁爱教育就是教育人学会充满爱心，处理好人与人之间的关系。“仁爱”也是一种伟大的担当精神，仁爱教育也就是教育学生学会担当责任，学会关爱、帮助他人。
儒家阐述的“仁”，就是“爱”的演绎和诠释。这种爱包含三个大的层次，即家庭血缘关系的爱、社会人际关系的爱和宇宙万物之间的爱。以家庭血缘关系的爱为起点，推及社会人际之间，至整个宇宙自然。儒家的情感教育逻辑起点在家族，“仁者人也，亲亲为大”（《礼记•中庸》）。这都说明爱人要从身边最切近的人做起，孝顺父母和敬爱兄长是爱人的着手处和根本点。孟子发展了孔子的思想，他提出：“仁之实，事亲是也。”进而达到“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的境地。“仁爱”思想要建立在血亲情感基础上，但又要超越这种血亲情感，爱人以亲子关系为基础，推及到天伦之乐，扩大到姻娅之情，进而提升到民族认同感。“亲亲而仁民，仁民而爱物”，“仁爱”思想最后升华为一种关怀人类命运的激情。这种情感迁移体现为个体道德修养的逐步升级：“修身，齐家，治国，平天下”。
今天，尽管“家”的含义较之传统社会有了变化，但家庭关系对人的情感需求和亲子之情是任何德育内容都不可涵盖的。家庭是孩子最早接触的社会环境，情感最初体验是在家庭中得到的，家庭提供了孩子最纯洁、最简单的情感获得表达的舞台，它对孩子性格、情感的形成与发展，始终起着非常重要的作用。今天，无论怎么改革，品德教育都离不开情和爱，父母是孩子的最早、最好的老师，父母的教育对于孩子的成长起着相当重要的作用，家庭的爱心情感体验是什么教育都替代不了的。
在家庭对子女进行爱心情感教育，关键要营造一个民主、平等、幸福的家庭环境，对孩子既慈祥温和，又严格要求，让孩子在一个充满关心、爱意、和谐的家庭氛围中成长，这就是让孩子在家庭德育过程中体验儒家的“仁爱”，我们可以尝试从以下几个方面展开。
首先，要建立长幼有序的合理家庭关系。所谓“合理”，是指全体家庭成员（包括子女）之间首先是平等的，父母要尊重孩子的独立人格，尤其是在处理孩子自己的事情时，一定要充分听取他们的意见，尽可能按他们合理的意愿办事。同时，家庭又是一个整体，不能各自为政，总要有人当家长来“领导”家庭，管理指导家庭全体成员的生活。“君君臣臣，父父子子。”（《论语•颜渊》）父母要像个父母的样子，儿子要像个儿子的样子。各在其位，各尽其事。父母是家庭生活的供养者，而且他们有丰富的生活经验，自然应成为家庭的核心。孩子（尤其是未成年人）应在父母的指导帮助下生活、学习。现在，不少的家庭中，孩子是“小太阳”，家长却变成围着孩子转的“月亮”“星星”，这就为孩子形成以自我为中心的小霸王性格提供了温床，更谈不上培养礼让父母的好习惯了。因此，我们要让孩子明白自己与父母的关系，知道父母是长者、是家庭生活的主事人，不能颠倒主次。
其次，父母要以身作则，要做孝敬长辈、关爱家庭的的楷模。“子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与？《论语•里仁》）。”孝悌是孔子仁爱教育理念的根本。家长既是家庭“仁爱”文化的建设者，也家庭“孝悌”文化的实践者，父母就是孩子的一面镜子。孩子对待父母的态度，直接受父母对待长辈态度的影响。现在一部分成年人冷落、慢待自己父母，不照顾自己的父母生活，更有甚者千方百计“啃”老，这样给孩子的影响就更不好了。假如父母对自己的父母不孝顺，对自己的兄弟姐妹、伯伯、阿姨、姑姑不友善，又怎么能教育孩子尊老爱幼。一个人对自己的亲人都没有亲情，更何谈对孩子同情心的培养。因此，作为父母不仅要管好自己的小家庭，还要时刻不忘照顾年迈的父母。对纯洁的孩子来说，没有什么力量比伴随其成长的父母的言传身教更能把他们引向更高层次的人生境界，对父母来说这也才是真正爱孩子的表现。
第三，要让孩子了解父母为他和家庭所付出的辛苦。“子生三年，然后免于父母之怀”（《论语•阳货》）。然而当今父母过于惜爱自己的子女，使子女觉得这种爱理所当然，他们全然不懂得感恩。现在不少孩子不知道父母工作情况，不知道父母的钱是怎样挣来的，认为父母给孩子吃好、穿好、用好是天经地义的，这样的孩子怎么会从心底里理解、体谅父母呢？为此，父母应有意识地经常把自己工作和收支情况告诉孩子，从而让孩子明白父母的钱得来不易。如果当家庭遇到困难时，要告诉孩子，让他和父母一起面对，使孩子认识到自己也是家庭中的一员，应为家庭分忧解愁。这样，还可以培养孩子对家庭的责任感，让孩子逐渐学会珍爱家庭、珍惜自己，从心底里产生对父母的感激和敬重，升华为孝敬的高尚品德。
第四，强化孩子孝敬父母好习惯的养成。孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德。孝敬父母就是要求孩子亲爱父母之情，敬重父母之行，顺承父母之意，侍奉父母之心。父母儿女亲情，是人类最原始最本能的情感，是一个人善心、爱心和良心形成的情感基础，是今后各种品德形成的基本前提，也是目前学校德育的重要组成部分，更是家庭教育的重要内容。加强孝亲教育，对改变目前家庭中存在的孩子专横、缺乏同情心等状况，有着积极的意义。“凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争（《礼记•曲礼上》）。”孝亲的品德必须从小开始培养，要在孩子刚懂事时、在孩子成长的过程中，循循善诱，以事明理。引导孩子懂得孝敬父母表现在日常生活的方方面面，应从一点一滴的平凡小事做起，把基本要求变成孝敬父母的实际行动。这就是对孩子最实在、最有效的“仁爱”教育。
如何做好青少年德育工作，不仅关系到每一个家庭，同时也关涉社会秩序的稳定和社会的长远发展。青少年道德教育目的是推进社会和谐、国家发展，增进人民的幸福。德育的核心是“使每一个公民懂得自己在社会中的权利和义务，懂得如何正确处理人与人、人与社会（集体、民族、国家）、人与自然之间的关系”。这与国家正大力提倡的未成年人要“树立正确的世界观、人生观、价值观，培养学生健全的人格。”以及相继推出的“以人为本”“和谐社会”和“让人民生活的更幸福，更有尊严”等是相一致的，这些都正在重新开发和利用儒家伦理的智慧和资源，为“仁爱”教育注入了全新的血液。
参考文献：
\[1\]“归根”“知常”――研究孔子教育思想的现代价值.中小学管理，2009，（9）.
\[2\]让中学生保持阳光心态的128个故事.九州出版社，2008.
\[3\]家书.万卷出版公司，2008.
\[4\]于丹论语心得.中华书局，2006.
家庭德育的基本要求范文6
引导在青少年养成教育中发挥着重要作用，是德育过程的积极因素，是青少年养成教育的必然要求。引导青少年养成教育，除要遵循德育的原则（说服教育原则，摆事实、讲道理原则，循序渐进原则，实践性原则）之外，还要遵循普遍性原则、针对性原则、适度性原则等。
1.普遍性原则。普遍性原则包括两层含义：一是指要面向全体学生进行引导，切不可受“唯智论”的片面影响，只注意到学习成绩好的学生，也要注意到那些学习成绩差的学生。面向全体学生、促进学生的全面发展是素质教育的基本要求。二是指要尽量把“引导”渗入青少年的道德品质形成的各个方面，贯穿到道德认识、道德情感、道德行为等方面的每一个基本要素，从而使知、情、意、行四个要素统一，促进青少年的养成教育。
2.针对性原则。针对性原则也包括两个方面的意思：一是要针对养成教育的对象———青少年。人的发展是一个连续的过程。这就要求教育者必须针对青少年特有的心理特征，实施积极的引导。二是要针对教育对象的个别差异性。人发展到一定阶段，会有共同的显著特征，但人与人之间又存在着明显的个性差异。开展养成教育，一定要针对这种个别差异性，做到普遍关注下的个别引导。
3.适度性原则。少年的第一个社会化任务是谋求独立，在此过程中，他们开始抵抗儿童时期不愿执行的那些任务要求，当教育者限制他们的独立性，不重视他们的兴趣、态度和意见时，他们会表现出具有强烈的自尊心。道德信念、道德理想的形成以及世界观的萌芽、自我意识的发展等心理特征，都要求教育者在引导青少年养成教育时，必须掌握适度原则，避免他们产生逆反心理。
（二）协同
理想的德育应该在全社会形成“做人为本”的共识，建立起家庭、学校和社会“三位一体”的德育网络系统，使多种力量形成时空交叉影响的德育优势力量。这里的“协同”指的是德育网络中各要素的协同与一致。
1.德育网络系统分析。青少年的德育网络系统应包括相互联系的两个方面：一是校内德育网络系统，即由课堂教学系统、课下活动系统、校园环境系统和班级教育系统组成的联系网络。二是校外德育网络系统，即家庭、学校、社会“三位一体”的德育网络系统。这是一个为有效实施德育在学校、家庭、社会多种德育途径之间结成的一种“多渠道、多层次、全方位”的组织体系。校内德育网络系统能够充分体现教育者的意志和道德价值取向，而校外德育网络系统是校内德育网络系统的有效补充。
2.德育网络系统各因素功能上的互补。学校、家庭、社会在教育方法、教育内容、教育途径上各具特色，既不能相互替代，又各有优势和不足。学校教育主要是通过认识———理性和规章制度、纪律来实现的。家庭是社会的细胞，对青少年的教育影响有着显著的特点：奠基性、先入性、亲情性、可信性、权威性、有效性、灵活性、针对性、渗透性、感染性、长期性、持续性、随意性、局限性。社会教育影响主要包括社会宣传、社会舆论、社会风尚、社会活动、人际交往、社会环境和邻里环境等，这就决定了社会教育的广泛性、多样性、复杂性和自主性。
3.协同教育的重要性。有许多家长在教育子女时，往往以自己的不正确的生活经验告诫自己的子女“不要相信任何人”“不要轻易帮助别人”等。这样的家庭教育对孩子良好品行的养成会产生不利的影响。学校的道德教育效果也会在父母的不良“经验教育”中毁于一旦。德育网络系统中各种因素的不协同，就会让受教育者无所适从，德育效果得不到强化，不利于养成教育的成功。
（三）活动
养成教育应该重视在日常学习生活中培养学生的品德，让青少年在日常活动中体验、感受道德的力量。活动在青少年养成教育中占有十分重要的地位，发挥着重要的作用，青少年在活动中可以学到很多优秀的道德品质。同时，他们的道德意识、道德情感、道德行为在活动中得到检验和矫正，这样，他们会根据自己的经验和实际感受，从而深信自己所了解的行为规范是正确的、合理的，这些活动和行为才会变成他们的品德特征。例如：如果青少年只从理性上认识到劳动的好处和意义，没有亲身体验到劳动的作用，没有感受到劳动后的欢乐，没有经历真正的劳动，那么热爱劳动的品质只能是空的。总之，任何良好的品德都是在教育者为受教育者组织的多种多样的活动中形成与发展起来的。所以养成教育不能只停留在说教上，更重要的是组织青少年亲身参加实践活动，让他们在活动中受教育。
（四）自律
养成教育归根到底还是要靠学生的自我教育。苏霍姆林斯基说过：“真正的教育是自我教育。”“不教之教”是教育的最高境界。青少年学生不可能永远接受教师的教育和指导，他们终究要长大，终究要离开教师的引导，因此，尽可能地让青少年独立生活，使他们时刻能够反省自己的言行举止，不断完善自我，使他们在自警、自诚、自励的“道德长跑”中养成良好的德性，这是养成教育成功的捷径。
（五）评价
