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德育的最基本途径范文1
为什么我们的一些高校德育失去了当年的风采，为什么我们高校培养的人才的道德水平出现问题？原因是多方面的，其中社会生活朝着多元化的方向发展是其中重要的一个。社会处在转型时期，大学生的思维方式、价值观念、精神信仰、道德伦理观念逐渐从一元转向多元。我们的高校德育建设落后于时代的步伐，长期以来，高校的道德教育的目标推崇的是一种“圣人和英雄道德”，特别是由建国初期保留下来的“毫不利己专门利人”“只讲奉献不讲索取”以及见到危险就挺身而出，不计报酬的劳动和工作等观念，片面强调奉献和自我牺牲，忽视了学生目前的价值观念和觉悟水平，弱化了对大学生进行最基本的底线道德教育。底线道德是道德的最低层次，是人们在社会生活中必须遵守和履行的道德行为准则和基本道德义务。在高校德育内容之中，我们强化了德育教育的“圣人目标”，但是却弱化了最基本的底线道德教育，在当代大学生价值观念本就受社会生活多元化影响的背景之下，造成了学生道德选择的迷惑，进而导致学生知行不一、行为失范。从总体上看，大学生的道德状况是积极向上的。但是，伴随着社会生活多元化的冲击，各种文化思潮和价值观念冲击着大学生的思想，某些腐朽落后的生活方式和思想观念也在侵蚀着部分大学生的心灵，使其出现道德滑坡现象，甚至做出道德沦丧的行为，主要表现在以下几个方面。首先，部分大学生存在一些是非不明、荣辱不辨的现象。他们丢掉了道德标准和规范，丧失了崇高理想和信念。其次，大学生诚信的缺失。作为中华民族的传统美德，诚信早就被视为底线道德，但是在今天的大学校园，考试作弊现象屡禁不止，同学间欺诈行为也屡见不鲜。第三，两性道德的失范。大学生谈恋爱无可厚非，但是一些大学生情侣在公众场合表现过分亲昵，言语、行为不堪入目；缺乏基本的责任感，把爱情当做游戏，对缺乏理性控制等。第四，对基本的道德准则的无视。随地吐痰，随手扔垃圾，不排队买饭，图书馆、教室肆意占座等，种种在上幼儿园时老师就教育必须遵守的行为准则却在大学校园中被部分大学生们肆意践踏。以上一系列现象都给高校德育工作敲响警钟，在追求更高层次的道德目标时，请不要忽视大学生的底线道德教育。
二、加强对大学生底线道德教育
重视和强化底线道德有助于大学生提升道德境界，追求自身的完善。目前，高校德育追求“建设社会主义需要的高素质人才”，更应该从基础抓起抓好。在社会生活多元化的时代，高校德育在面临多重挑战和冲击的时候，更要加强大学生的底线道德教育，决不能听之任之。“底线道德是一个社会最基本的道德，是道德的下限，是所有社会成员在任何时候都必须恪守的。否则，就是不道德，行为者就会受到社会舆论和内在良知的谴责，甚至被外在强制约束。”底线道德是社会稳定的基础，也是衡量人类行为善恶最基本标准。从我国传统德育来看，“圣人”的道德设计，一旦摒弃基础底线，不但没有使多少人真正成仁成圣，反而使一些大学生忽视了最基本的道德规范。合理的底线道德是指符合整个社会的大多数人力所能及的道德水平，只要守住道德底线就算及格，就可以算一个合格的公民。代表未来公民主要形象的大学生群体，加强他们的底线道德教育，是对他们进行最起码的公民教育。所以，加强大学生的底线道德教育是实现其他德育目标的基础，要想实现更高层次的道德，底线道德是不能逾越的。重视底线道德教育，并不是说让大学生放弃对崇高道德的追求。事实上，履行基本的道德义务是高校青年学生道德境界提升的基点。高校在进行道德教育时设定的德育目标对不同的学生也要有针对性和层次性，道德教育不仅在时间上具有阶段性和顺序性，而且在空间上具有多维性和层次性。它不是一成不变的固态模式，是可以根据现实予以适时调整的，所以德育既要根据时代和社会发展的客观要求，根据党的路线、方针、政策确定目标，坚持德育目标的主导性，也要考虑学生在多元化社会生活背景下品德发展的多样性。在现实生活中，每个学生的思想品德达到的水平和具体发展的目标是不尽相同的，每个人有不同的文化背景、不同的人生阅历、不同的家庭环境，因此，必须根据他们的思想品德的实际状况和德育发展要求确定具体的德育目标，将德育的总目标进行分解，遵循由浅入深、由低到高、由具体到抽象、由感性到理性的规律，使德育目标与学生的实际状况和发展要求相适应，同时兼顾学生的可接受性和德育目标的可实现性。但是底线道德教育是德育目标得以开展和进行的基础和保障，是对所有大学生的最低要求，所以说底线道德教育与崇高的道德理想之间是相互统一的，道德底线教育是进行崇高理想教育的基础。
三、加强底线道德教育的途径
（一）以课堂教学为主阵地
高校德育的主阵地就是德育课堂，现在高校的德育课程主要是思想政治理论公共课，在加强学生社会主义德育教育的同时，我们要加强学生的底线道德教育。高校课堂是大学生德育教育的主阵地，课堂教学也是高校德育教育的主要形式。德育工作者在课堂上除了加强学生的世界观、人生观、价值观教育外，也要注意加强对大学生道德底线的教育。从细小问题上加以强调，对现在出现的热点问题予以讨论。如对在公交车上不给老人让座，不排队，乱占座，考试作弊等问题进行分析，强调基本道德规范的重要性，让大学生时刻反思这些问题是否在自己身上发生，时刻在思想中紧绷一根弦提醒自己。另外，每位老师都要做到以身示范，用渊博的知识、高尚的道德情操不断感染学生。
（二）寓底线道德教育于管理之中
除了加强课堂教学教育，还应加强对学生底线道德教育的管理工作。这就需要高效重视德育工作者队伍建设，特别是学生辅导员的队伍建设，不断提升高校辅导员的政治素质和业务能力，建立起学校从上到下齐抓共管的局面，营造全员育人的良好氛围。另外，加强学生的道德底线教育还应做到：第一，加强制度约束，用制度规范学生行为，把一些日常的行为规范用制度的形式让学生必须遵守；第二，有针对性地对学生进行思想政治教育，如节约水电、珍惜食物、遵守公共秩序等；第三，要有相应的处罚措施，对那些不遵守基本的道德规范的同学，除了进行谈话教育以外，还应该有相应的处罚措施，如通报批评、作书面检讨等。处罚不是目的，重要的是提醒同学，要时刻谨记遵守基本的道德规范，约束自己的行为。
（三）需要家庭、学校、社会的共同努力
德育的最基本途径范文2
一、明确施教主线：做到学校领导、科任教师、班主任、学生自我教育四层次齐头推进
1.中小学校长对德育工作负有领导责任，应该建立以校长为主要责任人的德育工作体系，在整个德育工作体系中，校长是指挥中心。德育工作首先从以校长为中心的学校德育管理系统开始，建立目标，制订计划，建设队伍，保证时间，建立健全规章制度。这是施教主线的开端。
2.对学生进行社会主义思想品德教育是教师的基本职责之一。教师在课内和课外均应加强品德教育工作，对学生全面发展负责。教师是学校德育工作的主要力量，学校必须明确每个教师在德育工作中的任务，组织全体教师投身到德育工作中去。
3.班主任既是学校德育工作的具体组织者和领导者，又是学生的导师。他们和学生的接触时间最长、交往交流最多，和学生最亲近。班主任既要组织好学生，管理好班级，更要深入学生，了解学生的生活、学习和思想，做学生的良师益友，从思想上、情感上影响学生。
4.学生自我教育在德育中具有重要作用。学校要积极引导学生在思想转化过程中产生内在省悟力。一方面，要把学生尽可能地组织在共青团、学生会等青少年的组织中去，通过“学生组织”的纪律和互相影响，起到积极地教育学生的作用。另一方面，要让学生自己去观察、去锻炼，让他们在自我教育和友省中增强道德观念，提高道德判断力和鉴赏力。
二、拓宽途径主线：做到课堂育人、活动育人、管理育人、环境育人层层相扣
1.课堂育人是德育最基本的途径。各科教学要结合本学科的特点，渗透德育内容，政治课、思想品德课更要向学生系统进行社会主义思想品德教育和政治教育。
2.在着眼课堂育人的基础上，要加强活动育人。学
校要更多地、经常地、反复地组织德育活动，并形成制度，有效地建立学校德育工作的秩序。
3.学校要时刻意识到通过管理育人的重要性。学校管理的目的就是培养和造就合格的一代新人，管理的过程要发挥管理者的教育作用。一方面，校长、处室主任、班主任要忠于职守，做好自己的本职工作，使学校的工作井然有序。另一方面要结合自己的工作，努力发掘管理中的教育因素，“学校教育无小事”，只有这样，学校的管理才会真正实现育人的目的。
4.学校应该树立环境育人的观念，使学生一进校园就能感受到一种特殊的学校环境氛围，在优美的环境中受到美的熏陶和感染。
三、充实内容主线：做到行为规范、权利义务、科学文明、思想政治教育逐层深化
1.向学生进行日常行为教育，这是学校德育教育的基本内容。《学生守则》和《学生日常行为规范》是党和国家对学生道德品质的基本要求，是学生日常活动的准则，也是社会公德的重要内容，学校必须以此为依据，认真抓好学生的日常行为规范教育。俗语说：“要像个学生的样子”，日常行为规范教育就是把学生教育成“有样子”的人规教育。
这些看似简单的人规教育，对学生一生的成长具有十分重要的作用，是做人的起点，一定要抓早、抓实、抓好。
2.学生的成长过程是个体的社会化过程，学校必须向学生提供进入社会的教育，即公民的权利和义务的教育。
3.加强学生的科学教育和文明教育，是学校德育的重要内容。学生的成长过程，也是社会文明的个性化。因此，我们必须用科学的知识哺育他们成长。寓德育于教学之中，寓科学于育人之内，在上好文化课的同时，还应开展科学普及和实验活动，让学生从中受到科学的思维训练，陶冶思想情操。文明行为是现代人的基本特征之一，文明教育也是德育的基本内容，“五讲”、“四美”是社会主义文明行为的基本概括，要教育学生崇尚文明，崇尚科学。
4.确实做好政治教育和思想教育。把我们的学生教育成一般意义上的公民，这是德育的目的。但这还不够，我们要培养社会主义现代化事业的建设者和接班人，就要抓好学生的人生观、世界观、价值观教育，做好政治思想教育，引导他们树立远大的理想，做社会主义现代化建设的新人。
四、慎择方式主线：坚持讲解引导、检查评比、学习交流、慎独省身四个层次互动
1.讲解引导。德育工作首先要向学生讲清要求，讲明道理，从正面进行引导。教师、班主任、校长要有计划、分专题向学生讲清学生必须知道的要求，讲清学生迫切知道的问题，使学生对此有个科学的、正确的认识。
2.检查评比。它是学校管理的一种常用的方法，也是实施德育的一种重要的方式。一是做好常规检查，如卫生检查、校纪检查，督促学生养成良好的行为习惯。二是做好班级评比，促进良好班风的形成。检查评比是德育制度化的具体体现。通过分层分项的评比检查，形成多线检查，互相监督，互相促进的机制，以提高德育的效果。
3.学习交流。在检查评比的基础上开展学习交流，德育的效果才会持久。举办报告会、经验交流会，通过黑板报、广播站等向学生宣传身边的好人好事和先进事迹，形成积极向上的风气，使德育向更深层次发展。德育绝不能停留在一般的号召上，也不能停留在评比的结果上，更重要的是形成互相学习、互相交流的风气，共同发展。
4.慎独省身。在集体交往中形成学生的健康人格，这是教育的一个重要特点，也是完成作为社会人的培养的必然途径。实施创新教育、个性教育，认真对待德育过程中慎独省身的作用，有十分重要的现实意义。因为只有自省，才能说是完整意义上的自我教育和道德修养，是教育的最终目的和最高层次。
五、营造氛围主线：使班级氛围、学校氛围、家庭氛围、社会氛围共同起到感染熏陶的作用
1.建立良好的班集体。班级不应是学生个体的简单组合，要发挥群众功能，组织群体竞争，让学生树立起“一损俱损、一荣俱荣”的群体观点。
2.树立良好的校风。一个好的学校风气比说服教育要有力得多。优良校风的形成，良好的教师群体是关键，通过教师的言传身教影响学生，通过学生互相影响、互相促进，才能最终形成良好的校风。
德育的最基本途径范文3
关键词： 聋校 课程教学 德育渗透
1.问题的提出
聋校是对听力语言残疾儿童实施教育的学校。《聋校义务教育课程设置实验方案》（以下简称《方案》）指出，聋校义务教育课程要“以人为本，以德育为核心，以培养创新精神和实践能力为重点，以学生的全面发展和综合素质的提高为宗旨”。根据《方案》精神，德育是素质教育的灵魂，统摄并渗透在全部教育过程中。聋校的各门课程在培养学生基础知识和生活技能的同时，还应依据课程特点，结合学科内容，在教学中渗透爱国主义、集体主义、民主法制意识、社会公德意识等方面的德育内容，培养学生良好的道德品质和心理素质，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。因此，聋校课程教学中德育渗透问题的研究也就成为聋校各学科教师都应深入思考的问题。
2.聋校课程教学中德育渗透的必要性
2.1建设社会主义和谐社会的需要。
加强未成年人的思想道德教育，发挥德育的精神动力和思想保证作用，对促进社会主义和谐社会建设具有重要的意义。近年来，我国未成年人犯罪人数逐年上升，其中聋哑儿童少年违法犯罪问题成为我国未成年人违法犯罪中一个不容忽视的现象，直接影响到和谐社会的构建。加强聋生思想道德建设是聋校工作的一项重要任务，作为德育工作的主渠道，课堂教学能够将丰富的德育内容渗透在各科教学中，是对聋生进行道德养成教育的最佳途径，具有其他教育途径无法替代的优势。
2.2推动聋校各项工作顺利开展的需要。
聋校要根据学生身心发展特点和需要实施教育，为其平等参与社会生活，继续接受教育，成为社会主义事业的建设者和接班人奠定基础。为保证聋校各项工作的顺利进行，必须把德育摆在素质教育的首要位置，渗透于教育教学的各个环节，教育和引导聋生树立中国特色社会主义的理想信念和正确的世界观、人生观、价值观，养成高尚的思想品质和良好的道德情操。
2.3聋生自身发展的需要。
聋生虽然存在听力障碍，但渴望参与社会生活，实现自我价值。听力障碍往往会使聋生出现自卑、自私、多疑、分辨是非能力差等性格特征，这无疑会加重他们在日常活动中遭遇困难和挫折的程度，影响自身的发展。学校教育阶段是聋生人生观、世界观形成的关键时期，通过课堂教学进行德育渗透，提高聋生的道德认知能力，为其实现自我价值奠定基础。
3.聋校课程教学中德育渗透的障碍性因素
3.1重智力重技能轻德育的思想。
听力缺陷影响了聋生的语言能力和思维水平的正常发展，聋生的智力水平往往低于同龄正常儿童少年。聋生家庭希望通过学校教育提升聋生的智力水平，掌握基本的生活技能，以减轻家庭和社会的负担。这种导向使聋校课程教学片面强调知识传授和缺陷补偿，出现重智力重技能轻德育的倾向。
3.2任课教师对自身的德育角色认识不足，缺乏德育理论知识的指导。
忽视课堂教学的德育渗透，就是忽视基本的育人功能。［1］很多教师认为德育是品德课教师的任务，缺乏人人都是德育工作者的意识，对自身德育角色认识不足。另外，师范院校特殊教育专业的学生在接受专业教育时，没有关于德育方法和规律的系统学习，缺乏德育理论知识的指导，不具备德育工作的敏感性和技巧性，不能将课程中的德育资源与课程教学有机结合。
3.3课程教学中忽略聋生的主体地位。
聋校课程教学仍然以传统的教学方式为主，忽略聋生的主体地位和内在需求，没有把握聋生的思想脉搏，教学内容脱离生活实际，教学方式以灌输为主，形式单一，学生缺乏学习兴趣，德育失去生命的活力，不利于聋生道德情感的培养。
3.4教师自身道德水平滑坡。
教师的道德情操、理想信念在课堂教学中将直接影响到聋生道德标准的确立和世界观的形成。当前开放的社会状态下，多元的价值观念对聋校教师产生了很大冲击，在拜金主义、实用主义、享乐主义等思想的影响下，部分聋校教师的道德状况出现滑坡现象，其在课堂教学中体现出的价值取向与行为标准对聋生产生不良影响。
4.聋校课程教学中德育渗透的基本原则
4.1以科学发展观为指导，遵循聋生身心发展规律。
科学发展观是我党在新时期各项工作的指导思想，其核心是以人为本。聋校课程教学中德育渗透的首要原则是立足于学生的特殊生理特征，以聋生的身心发展规律为依据。聋生的听力障碍往往会造成其思维发展迟缓，智力水平大多低于同龄的儿童少年，思维表现出明显的片面性和表面性，导致分辨是非能力差，道德判断水平较低。要使道德规范内化为聋生自觉遵守的行为准则，就要在课程教学中，从聋生的年龄和特殊生理特征出发，立足于聋生的实际生活，挖掘适合聋生的身心发展规律，易于聋生理解和接受德育内容。
4.2以爱国主义为核心，教育聋生树立远大理想。
爱国主义是和谐社会下公民的道德基础和思想基础，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是公民最基本的道德规范，各门课程都蕴藏着丰富的爱国主义资源。通过语文、历史、地理等科目渗透我国悠久的历史、灿烂的文化、富饶的物产，激发聋生的民族自豪感；通过数学、物理、化学等科目渗透科技发展史上著名科学家的爱国主义情怀，培养聋生热爱祖国的道德情感。同时通过了解我国与当前西方发达国家的科技水平差距，激发聋生克服生理缺陷，树立远大理想。通过艺术类科目展示中国优秀的艺术传统，增强民族自豪感。
4.3以本学科内容为载体，实现教书与育人的良性互动。
聋校各门课程都蕴藏着丰富的德育资源，如诚实守信、正直善良、宽容感恩、正义、严谨、责任、义务等道德元素，见下表。
德育的最基本途径范文4
笔者在这里所指的德育自身，是指有关的德育课程和专门的德育活动，对于学校德育工作，这两方面自然是最基本的教育因素。但是，德育与其它几育相比较，其独立性要弱得多，光靠德育自身（如政治课和政治活动）而忽视其它几育的德育因素，就不可能收到好的德育效果。同时，德育效果的好坏，很大程度上还得看其它几育效果的好坏，其它几育的教育效果，直接反映出德育的教育效果。故笔者认为：广义而言，学校的所有老师都是德育教师，学校的所有课程都是德育课程，学校组织的所有活动，都应是德育活动，整个学校就是一所德育学校。如果我们把德育同其它几育割裂开来，或藐视其它几育的德育功能，那么，德育工作是难以有大的成效的。下面，我们将主要探讨美育的德育功能以及德育与美育二者的关系问题。
事实上，对于美育的德育功能的探讨，已不是什么新课题，许多人在这方面已有过深入的研究，并得出了诸多的结论，如美育具有辅德功能，能陶情冶性、令人高尚，是德育的有效手段和途径等等。遗憾的是：往往只是在谈到美育时，人们才想起美育的德育功能，而在谈到德育时，我们又很容易忘记美育也具有德育功能。在另一方面，也正是由于我们是从美育的角度去谈美育具有德育功能，而不从德育的角度去谈美育的德育功能，美育的独立地位就很难得到保证，以致它只能被看成是德育的附庸而受到轻视，这样，美育的德育功能也就无从实现了。我们认为：孤立地谈德育，孤立地谈美育的德育功能，而不考虑德育与美育二者的关系，德育难以收到好的效果，美育的德育功能也难以实现。为此，笔者提出“德美并重”的观点，并认为这将是一条解决德育低效问题的有效途径。
《乐记》是我国古代的一部音乐美学著作，也是一部社会美学著作，它从不同的角度与不同的层面对于礼乐二者的关系进行了较深刻的剖析，对于艺术在社会生活中所发挥的巨大作用作了详尽的阐述。依《乐记》所见，礼与乐、德与美无论对社会发展、国家治理、人的身心和谐、言行协调等都是不可或缺的，二者相反相成，缺一不可。从《乐记》中，我们不难发现：德美并重、德育美育化，乃是中国古代儒家德育思想的精妙所在。西方国家从古至今也莫不如此。古希腊哲学家柏拉图就说过“善就是美”。德国古典美学家、美育的创始人席勒提出“美育”的初衷是：通过美育来挽救被大机器生产所扭曲肢解的人性和片面发展的人，进而拯救整个社会。现代西方德育界所盛行的“行为技术学”更是与儒家的德育思想有着异曲同工之妙，它反对灌输与过分的约束，反对与人为敌的清规戒律，注重暗示与心理感召，因而强调创造出一种舒适富有美感的氛围，在这种氛围中，人的行为能有效地控制在理想的范围内，且又能提高工作积极性与生产效率。
德育的最基本途径范文5
一、把握好体育与德育互相促进的关系
体育活动有各自的活动要求和特点，教师在对学生的思想品德教育和个性的培养上要有自己独特的特点。教师要把握好体育与德育互相促进的关系，努力培养学生团结互助、遵守纪律等品质。竞赛项目有其有利的方面，通过体育活动，能培养学生的竞争意识和开拓精神，有助于培养他们的责任感、义务感和集体荣誉感，发挥人的主观能动性和创造力。总之，充分利用和重视体育的德育功能，将对学生的德育培养起到至关重要的作用。
二、把握好教师与学生的关系
在体育教学中，建立新型师生关系是德育培养的基本条件。首先，教师必须对学生关爱和尊重，激发学生的学习兴趣，提高学生学习的积极性。课堂是师生，课后是朋友、诤友、同志等关系，这种新型的师生关系，将拉近师生间的距离，有利于交流和教学。其次，教师的榜样和示范也是不可忽视的。示范法是最基本最有效的方法。教师是人类灵魂的工程师，是学生成长的路上的重要的指引人。作为教师，在道德上、知识储备上必须是高层次的。教师的仪表言行要有示范作用，要在严格要求自己的同时，严格要求学生。凡事教师只有先自己做到、做好，才能处处做好学生的表率。这样，才能使学生建立高尚的信念，模范遵守道德规范，形成优秀的品质。
三、把握运用多种教学方法进行德育
体育教学对德育具有重要的作用，因为在体育活动和教学过程中，让学生有丰富的情感体验，这种体验非常有助于学生的心理成长。德育的功能在于育德，在具体的教学过程中，要起到好的教学作用和效果，关键是要运用好各种教学方法，让学生有丰富的切身体验。因此，教师在进行体育教学时，要运用多种教学方法，如个别教育和集体教育相结合等，去激发学生的兴趣，增强学生的信心。教师适时地对学生进行德育，能满足学生的情感需求，既能让学生接受德育的思想，促进学生健康行为习惯和良好道德品质的形成，又能提高体育教学的质量。如学习篮球、足球、排球、接力等项目，教师在讲战术和技术配合时，通过讲解和比赛，能让学生明确团体合作的重要性和集体荣誉的可贵性。同时通过对抗、竞赛，能加深学生对规则的认识，并对学生进行纪律教育。这样，通过规则的遵守和约束，能培养学生的良好道德品质和行为习惯。
德育的最基本途径范文6
关键词：裴斯泰洛奇；要素教育；道德教育；启示
裴斯泰洛齐作为19世纪瑞士著名的民主主义教育家，一生致力于改善瑞士平民的教育现状，在教育的革新实验和理论探索方面贡献巨大。他重视道德教育，认为道德教育是“整个教育体系的关键问题，也是培养‘和谐发展’的‘完善的人’的重要方面。”他认为教学内容的选择和编制应适应儿童学习的心理规律，从客观现象和人的心理过程探究教育中普遍存在的基本要素，并以此来组织课程与教学。据此，裴斯泰洛齐提出了“要素教育”的理论。
一、裴斯泰洛奇的道德“要素教育”思想
“要素教育”主张找到教育领域内最基本的要素，从最简单的要素开始循序渐进地接受更复杂的学习内容，促进儿童和谐发展。裴斯泰洛奇认为德育中最简单的要素是“儿童对母亲爱的感情”。母亲哺育和抚爱婴儿，使婴儿感到愉快和满足，爱的情感得以萌生。儿童惊讶、恐惧和哭泣时，母亲给予保护和抚慰，信任的情感得以萌生。服从和爱，感激和信任交织在一起，就萌发了良心。从母亲开始，这种爱扩展到家人，进而扩展到邻里、社会和全人类，一个人的道德力量就由此得到了充分的发展。
在道德教育任务的实现方法上，裴斯泰洛齐认为，应首先重视家庭教育，然后是学校教育，但二者应密切联系。他主张把学校的道德教育建立在类似家庭生活关系和亲子之情的基础上，家长和教师都要以母爱的精神去感化学生，对学生要给予充分的爱心。重视道德说理和道德行为练习相结合，不能空谈也不能体罚，同时把德育与智育相结合才能帮助儿童的道德发展。
裴斯泰洛齐用一生的行动践行着自己的道德教育思想，用母爱感化着孤儿和学生，把自己全部的爱奉献给了孩子们。
二、当下我国中小学道德教育的困境
我国历来重视思想道德教育，新课程改革更强调课程对学生道德思想的影响。德育的重要作用不言而喻，然而我国当下的道德教育却面临着许多困境。
（一）学校道德教育应试性强，教育性弱
当下中小学的开设的德育课程，小学阶段称作“思想品德”，中学阶段统称“思想政治”。课程定位理论性强、脱离生活的现象随着学生年级的上升表现的愈发明显。中学阶段的“思想政治”课，其“政治”成分远远大于“思想教育”的部分。开发德育课程对加强学生道德教育是一种快捷高效的方法，但德育课程在教学方法上往往以讲授为主，评价方式上考试为主，忽略了学生情感体验和道德认知的培养。我国当前的德育教材偏重理论讲解较多、社会实践较少，内容也较为陈旧，未能反映新时期的社会要求。整体看来，学校道德教育课程的开展应试性强，教育性较弱。
（二）家庭道德教育重要性遭到忽视
家庭对儿童成长和发展的意义重大。家庭中父母、兄弟姐妹的言行举止都是儿童观察、模仿和学习的对象。然而我们却发现，当下我国家庭对儿童的教育没有表现出足够的重视。家长往往将教育孩子的重任交给学校，认为通过高价花费择校，让学生进入好的“名校”，孩子就可以放心成长了。孩子的任何问题都是学校的责任，无论智育还是德育，学校负责一切。事实上，家庭教育并非不重要，而是特别重要。对家庭道德教育重要性的认识不足会导致儿童家庭关爱的缺失，影响道德的发展与再塑造。
（三）学校道德教育与家庭道德教育的脱节
道德教育不是一蹴而就的，学校和教育作为道德教育的两翼，只有朝着同一方向才能够产生德育的合力，促进学生的道德发展，单凭学校或家庭任何一方都无法完成道德教育的历史使命。学校教育是学生高效快速成长的途径之一，家庭教育则能给予学生来自亲人的温暖，使他们真切的体验到爱的存在，在被呵护下学会关怀和付出。没有家庭教育的正确引导，学校教育便会失去其本色。学校道德教育与家庭道德教育相脱节不仅给学生的成长带来了负面效应，而且给德育工作带来了巨大的困境。
三、裴斯泰洛齐道德教育思想对我国当下道德教育的启示
统观我国当前道德教育的困境，重新理解和认识裴斯泰洛奇的教育思想对我们有深刻的意义，我们能从中得到些许启示，应对我国道德教育的危机。
（一）德育从家庭教育开始，从父母做起
裴斯泰洛齐的德育要素中，他十分强调母亲的作用。在著作中《林哈德与葛笃德》中，“葛笃德”作为母亲以自己的实际行为感化着子女。在她的教育下，子女们都乐善好施，心地善良。裴斯泰洛齐重视家庭教育在道德教育中的作用，将家庭教育视为学校教育的模板。儿童出生伊始，父母就在孩子的面前树立起了各种示范。儿童会观察、模仿学习父母的言行举止，这些学习在儿童的成长中印象深刻而持久。父母以身作则，能够潜移默化的对儿童产生道德影响，使德育溶于生活之中。因此，德育从家庭开始，从父母开始，要求儿童的父母不断的提高自身修养，以更高的标准严格要求自身的言行举止，为子女做出表率。
（二）改革学校道德教育，从情感开始，与家庭道德教育相衔接
当前我国的学校道德教育表现出应试化倾向，教育性较弱。在学校开设的德育课程中，充斥着理性的教化，偏向认知领域。与之相反，裴斯泰洛齐将德育的最基本要素归结为“儿童对母亲的爱”，侧重的是情感领域。相对规则和道理，儿童更容易接受情感体验和感悟。改革学校道德教育，从情感开始，儿童感受到真切的爱和温暖，才能更好地付出爱。我们改革学校道德教育应注意将它与家庭道德教育相衔接。教师要向母亲一样给予学生以母爱般的情感，用母爱的精神去感化学生，以身作则对学生起到示范的作用。
参考文献：
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