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文化传播与文化交流范文1
人类文化交流、传播，尤其是跨文化交流、传播主要有三种方式：第一种是现在最常见的方式，通过各种媒体交流、传播，即通过符码传播。第二种是通过物品（主要是物质商品）的流通、交换、使用实现文化交流、传播，即实物传播。第三种是通过人的移动或迁移实现文化交流、传播。移动主要是指短期的访问或旅游，由于时间短，这种文化交流传播范围小、程度浅。迁移是指离开原来的居住地而另换地点居住和生活，比如留学和移民。
迁移是最深入的文化交流、传播方式
相比较而言，在文化交流、传播上，与短期访问或旅游相比，迁移是人类最深入、最全面的文化交流、传播方式。
迁移中的文化碰撞和交流有时也伴随着血泪。而且文化差距越大，误解、冲突的可能性就越大。唯有通过长期直接接触，不同文化之间才能实现真正的了解、沟通、理解和交流。
（一）迁移：最深入、细致地了解、体验异质文化的途径
通过读书报、听广播、看影视、上网或旅游、参观访问，能在一定程度上体验异质文化。然而前者缺乏直接体验，后者由于时间短暂往往不深入、不细致。跨文化迁移则把缺乏直接体验和时间短暂的缺憾都弥补了。进入其中，才能够发现和体验到很多细节，才能够使对某种文化的理解建立在真实的体验之上。
（二）留学：最有成效的跨文化交流、传播方式
1.留学生是最有成效的异质文化的搬运者。留学生带去的是母文化，带回的是留学目的地国的信息和文化，而且多是信息和文化精华，是高质量的、在通常情况下多为先进的异质信息和文化。与一般移民相比，留学更是和平的文化交流，它对不同文化的双向交流和传播更有意义。
留学迁入者也传播母文化，但他们主要是适应迁入地的文化，因此，以接受和适应当地文化为主。留学返回者由于承载着异质信息，因此他们主要是传播者。留学人员扮演了文化搬运者的角色。
通常情况下，迁入者带给迁入地的信息小于带回迁出地的信息。也就是说，这是一种不对等的信息、文化交流传播活动。
2.学有所成的留学生可以实现母文化与异质文化的深度双向交流。留学生能够实现真正的两种或两种以上文化的双向交流和传播，特别是那些学有所成的留学生可以实现母文化与异质文化的深度双向交流。比如，林语堂“两脚踏东西文化”，“对外国人讲中国文化，而对中国人讲外国文化”，正是做了中西文化双向交流和传播的事情。
（三）技术移民：最有成效的技术传播方式
技术传播与文化思想的传播有所不同，它既有认识方面的因素，更有实践方面的因素;既需要具体的人来掌握和操控，又需要特定的器物设备做支撑。对于技术传播来说，最有成效的传播方式就是技术移民，古今中外都是如此。
黄道婆可以说是中国古代的“技术移民”。多数技术移民是从故乡迁移到外地，而黄道婆则是从外地又迁回到了故乡，带回琼州黎族人民的先进纺织工具和技术。后来，松江府成为全国最大的棉纺织中心，松江布有“衣被天下”的美称。黄道婆的故乡乌泥泾有民谣：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子二匹布。”“教我纱，教我布”，道出了黄道婆的贡献。
技术移民拥有高学历和专业经验，在很大程度上，科学家和工程师的流动属于文化上的两栖状态（Mockus Sivickas，2000），即往来于两种不同的生活环境中，而不是永远漂泊不定。①现代技术移民是推动科技发展，尤其是技术交流和推广的一支重要力量。
移民会影响和改变移居地的社会和文化环境
人的迁移必然要把文化习俗带入迁居地。更重要的是，当移民达到一定规模时，伴随而来的文化会影响和改变迁居地的社会和文化环境。“人是文化最丰富、最活跃的载体，一定规模的人群移徒，必然导致其原有文化单元的转移，因此，人口迁移对文化的传播起到了更为关键的作用。”②
目前，大约6000万海外华人活跃在世界各地，不断扩大着中国文化在全世界的影响。众多的海外华人把春节这一中国人最重要的节日带到了世界各地，并使之越来越国际化。正是达到了相当的数量，中国人才在美国、欧洲建立了“唐人街”、“中国城”、“华埠”，在日本也形成了“中华街”，把“小中国”带到了那里。曾到过唐人街的马国亮写道：“我没到美国以前，真想不到这里竟有一个式式俱全的、具体而微的国中之国。”③中华文化为丰富和发展美国文化做出了贡献。
注释：
①【法】让-巴蒂斯特・梅耶、【南非】大卫・卡普兰、【哥伦比亚】豪赫・夏鲁姆：《技术移民与知识的新地缘政治学》，《国际社会科学》，2002年第2期
②葛剑雄 安介生：《四梅同根――移民与中国传统文化》，山西人民出版社，2004年版
文化传播与文化交流范文2
关键词：武术谚语 武术文化 传播 作用
1 有关武术谚语
武术在其漫长的发展过程中，形成了许多约定俗成的传授方式，积累了许多宝贵的传授经验，谚语即是其中之一。作为一种“典型的俗语”，谚语是由群众所创造并在其口语中广泛流传的，结构相对定型的、通俗简练并富有意义的语句。这些谚语给现今的文化交流带来诸多的便利，使用它们可以使人了解很多习武的深奥道理与精义所在，更深地了解中国的传统文化，在文化传播中起了非常重要的作用。如“未曾学艺先学礼”“曲不离口，拳不离手”“场上一分钟，场下百日功”“欲学惊人艺，须下苦功夫，深功出巧匠，苦练出真功”“少时练的一身功，老来健壮少生病”“酸多练，痛少练，麻不练”“近用手，远用肘；宁挨十手，不挨一肘”“独练时无敌似有敌，应敌时有敌似无敌”“拳如流星，眼似电，腰如蛇形，步赛粘”“打拳容易改拳难”“精要充沛，气宜沉，力要顺达，功宜纯”等武术谚语，像苍松翠柏一样，在广大习武人的口碑上，四时不凋、八节常新地成活着，生生不息，世代相传，与民族齐寿，共泥土同香。
2 武术谚语在文化传播中的作用
2.1 傳播信息多
武术谚语经过历代武术家的积累，世代的传承，如今的武术谚语家园里已是异彩纷呈、姹紫嫣红了，其数量也在不断增多，反映出传统文化的方方面面。传统武德所追求的“仁、义、礼、志、信”正是伦理文化的集中体现。在长期发展中，继承了中华民族重礼仪、讲道德的优良传统。如“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，强调习武之道，重在武德，学武之人应注重内外双修，德才兼备，即所谓“士有百行，以德为首”，德者，武之大也。“武德比山重，名利草芥轻”，则进一步说明武德在习武人群当中的重要地位。其他的还有，“拳以德立，无德无拳”；“理字不多重，万人担不动，武夫不讲理，艺高难服众”；“拳禅如下，力爱不二，主守从攻，戒除杀念”；“心正则拳正，心邪则拳邪”；“同是江湖客，不识也相亲”；“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”；“徒弟技艺高，莫忘师父劳”；技击是武术的本质。武林前辈在武术交手实战中，积累了宝贵的经验，并通过武谚的形式对其进行了高度概括拳谚云：“练拳千招，以熟为先。练势多年，以快为主”。出击快。熟加快，便能掌握格斗的主动权。拳谚讲“先看一步走，后看一出手”，充分肯定了步法在实战中的地位，在实战中首要的是观察对手的步子。在武术器械上同样有“单刀看手，双刀看走，大刀看口”的说法该谚语强调了刀法演练时的基本要求。
2.2 传播信息快
武术谚语是历代习武者经验的总结，用最精练的话表达最丰富的含义，它可以使人了解很多习武的深奥道理与精义所在。“信息传递的速度快”是指文化交流者熟练、准确地运用武术谚语，节省临时组词、成句的时间，加快文化交流过程中的信息传递的速度。
“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，这句谚语充分说明了武德对于习武之人的重要性，“德”为武之根本。同时通过这条谚语，更深层次地让习武者视“德”为通向武功高深境界的精神航船，武谚中所谓的“德薄艺难高”就是这一心理的展露。
在与人交流要想练好武术时，必须让其明白，“师父不过领路人，巧妙全在自用心，入门引路须口授，功夫无息法自修”。“拳打千遍，身法自现”，“架子天天盘，功夫日日增”等谚语，使学生明白一个道理：要想练好拳，必须勤奋努力。教学生如何掌握正确的学习方法，谚语中有“千学不如一看，千看不如一练”一说。“酸多练，痛少练，麻不练”，运动量的大小要依据个人感觉而定。
2.3 传播效果好
武术文化交流过程中离不开生动形象的语言，而运用生动形象的语言进行文化交流，既能拨动人的心弦，又能激发人的求知欲望和学习兴趣。武术谚语多采用形象化的比喻和精辟的语言来指导习武者做人、行事、练功、格斗、传艺和养生。在文化交流中如果能够准确地运用武术谚语，可以加强文化交流者之间的信息传递、调节文化交流气氛、完成文化交流任务。所以，武术谚语是文化传播者在文化交流过程中必不可少的重要手段和方法。
“肘不离肋，手不离心，起如刚锉，落如钓竿”来充分说明冲拳的动作要领，即出拳收手应紧靠身体，好像拧绳一样，完整而紧凑，同时拧腰顺肩；“拳后满身汗，避风如避箭”，为了避免运动生病，应告诫学生不能图一时痛快，而造成不良的后果；“常常练武术，不用上药铺”“药补不如食补，靠补不如练武”等武术谚语，使人充分了解武术的健身作用，既通俗易懂，又使人受到了教育；“曲不离口，拳不离手”，说明习武者要想练好武功，必须坚持不懈，持之以恒。这样运用武术谚语讲解，不仅能够引起人的注意力，激发人的学习兴趣，同时也大大地加强了文化传播的效果。
2.4 信息接受速度快
低效率的文化交流与沟通，或缺乏相互真正的理解，可能意味着文化传播的失败。正因为文化信息的接受对文化传播而言非常必要，因此，就有必要克服信息传播的受众障碍，使文化信息的接受能发挥良好效果。当然，文化受众虽然可以接收到传播者所传播的文化信息，然而理解的障碍却远比传播过程复杂。受众会因各种方式或原因误解或曲解所接收到的文化信息。也就是说，他们所理解的和信息原来要传达的内涵，可能会大不相同。来自受众的障碍因素其中一个主要因素就是语言障碍。语言是传播者要把信息传达给受众的基本障碍，而且它可能成为有效传播中难以克服的障碍。我们在传播武术文化时，既要运用一定专业术语，也要力求使用通俗的语言与习武者解释、沟通。武术谚语用最简短、精练的语言表达最丰富的内容，提纲掣领地解决关键问题。武术谚语的正确运用，恰恰能够解决这一难题。所以，要努力学习、掌握武术谚语，以便在文化传播中用通俗易懂的语言进行讲解。
例如，在傳播和交流踢腿经验的时候，可以用谚语“抬腿轻，落地松，踢起腿来一阵风”来形象地说明动作要领，即踢腿时，大腿不用僵力，这是抬腿轻；落腿时不能沉重，要控制住落点和力量，叫落地松；一步一腿要紧紧相接，每一腿都要讲究速度和劲力，大腿带小腿起，有一个加速度，这便是踢腿一阵风。另外，在交流枪和棍的技击特点的时候，可以用武术谚语“枪扎一条线，棍打一大片”精练、生动的语言，来达到表意的目的。即枪有尖，杀伤敌人靠的是枪尖刺扎，棍无尖，杀伤敌人靠的是棍端抽打，枪扎是直线，棍打是横片。
3 结语
语言是传播者要把信息传达给受众的基本障碍，而且它可能成为有效传播中难以克服的障碍。许多国外武术爱好者爱好中华武术，他们通过练武了解中华文化。所以我们在传播武术时，既要运用一定的专业术语，也要力求使用通俗的语言与习武者解释、沟通，以期通过武术谚语了解武术文化。
参考文献：
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文化传播与文化交流范文3
随着全球化趋势的增强，国家之间的交流也越发频繁。英语作为世界性语言，是国家之间交流沟通的重要工具，可以说，英语教育的发展对我国文化传播起着至关重要的作用。《跨文化视角下的大学英语教育探索》一书，对当前中国外语教育的现实状况进行了细致深入的分析与探讨，并指出了当前我国英语教学的一些缺点。同时还提到了中国学生在英语学习过程中的许多问题，对英语教学模式的演变历程也进行了综述。书中提到：高校英语教学模式应当不断地进行改革，这样才能不断地满足和适应当前社会的发展需求。
可以说，国家之间交流的加深直接影响着我国英语教学模式改革的进行。《跨文化视角下的大学英语教育探索》一书认为：学术界从不同的角度对跨文化传播进行定义，归结起来，大致可以概括为：“不同文化背景之下的社会成员之间的交流沟通。”对于跨文化传播来说，传播与文化两个要素是必不可少的研究内容。不同的社会背景、民族、国家有着各自不同的文化。同时，文化也塑造着这个国家的形象。与其他同类书籍不同，《跨文化视角下的大学英语教育探索》一书对此问题的分析十分透彻，并对传播与文化之间的关系问题进行了描写。首先，书中写道：世代相传的文化在传播过程中成为一个连续不断的过程。文化和传播相互依存，二者缺一不可。在社会发展的过程中，人类的文化需要传播来完成，而对于传播而言，丧失了文化传播便丧失了意义……其次，对于文化来说，其发展与变迁都是通过传播的促进来完成的，这也恰恰印证了传播延续文化的重要作用。我国当前正面临着大学英语教育的困境，时代与社会进步发展使跨文化交际人才的需求量急剧增加，这让构建全新的大学英语教学模式成为必然的发展趋势。近20年来，欧美等国家的跨文化外语教学工作发展十分迅速，这也为我国提供了许多借鉴。《跨文化视角下的大学英语教育探索》一书认为，我国可以积极汲取其他国家的外语教学经验，做到为我国所用。
语言交际以及跨文化交流能力，都涵盖在跨文化外语教学的目的当中。而其内容则包括了文化教学、跨文化交流能力以及语言教育三个方面。《跨文化视角下的大学英语教育探索》中写道：在跨文化外语教学过程中，学习者通过学习语言和文化能够对目的语言文化进行掌握。而他们所掌握的这种目的语言，能够保证他们和其他语言群体之间的正常交流。与此同时，在这一文化的学习过程中，他们也能加深对自身语言的反省。这对于我们了解语言文化的发展构成具有重要意义。通过将本民族的文化和外来文化进行对比，可以极大程度地加深对本民族文化的了解，增强对文化敏感的差异性认识，这对于解决文化发展过程当中出现的误解冲突等问题，发挥着至关重要的作用。《跨文化视角下的大学英语教育探索》认为，文化知识、语言知识以及跨文化交流能力这三个方面是相互渗透的，语言和文化知识为文化交流的发展提供了基础。事实上，这本书中的许多观点都具有极高的学术参考价值，尤其是书中提到的跨文化交流的需要遵循的几点原则，更是非常值得人们去参考。这几点原则主要包括：其一，学习者中心原则。学习者中心论提倡以自主学习能力为中心，重视主观能动性的发挥。其二，互动性原则。所谓的互动性原则，即文化语言的互通性，中西方文化之间的互通性以及教育与学习之间的互动性。
综上所述，从全局来看，大学英语跨文化教学模式的最终教育目标是培养学生的跨文化交流能力，而培养学生的交际能力则是其基本目的。随着社会的发展、全球化形势的加强，各国之间的交流也越来越频繁，跨文化交流中的许多问题也暴露出来。民族文化以及生活方式等的差异造成了各国之间交流的障碍，而语言障碍则是各种障碍中最重要的一点。由此我们也不难看出跨文化交流能力的重要性。《跨文化视角下的大学英语教育探索》一书认为，我国应该探索符合我国社会主义发展状况的英语教学模式。这本书从我国的基本国情出发，对我国当前跨文化视角下的大学英语教育面临的众多问题进行了分析，并提出了解决之道。这对我国高校英语教育的发展具有重要的意义，同时，也对研究高校外语跨文化交流问题具有很高的参考价值，是许多教育工作者以及外语学习者值得学习的优秀书籍。
（陈瑞琳/华北理工大学外国语学院讲师；陈俊玉，华北理工大学外国语学院讲师）
文化传播与文化交流范文4
中国跨文化交流起源于上世纪九十年代，在漫长的发展过程中取得了飞速发展，发展成果主要表现在研究成果数量增加、跨文化交流范围不断扩大以及跨文化交流的国家数量越来越多等方面。跨文化交流的主要内容有国家之间的语言、文化以及影视学等领域，在实际交流过程中跨文化交流具有学术和工具两方面的价值。笔者结合自身工作经验，在本论文中将跨文化交流纳入到电影传播的行列。
跨文化交流是阐明全球范围内社交网络中不同空间文化之间的知识体系，该知识体系包含社会关系和社会活动两方面的内容。跨文化交流的现实价值主要体现在不同文化空间发展背景下个人、群体、组织和国家之间的交流规则;跨文化交流可以对不同地区和不同空间内的文化知识进行阐述和理解;跨文化交流还能分析各个文化领域内文化影响、延续和变迁的实际状况。在实际发展过程中，很多人并不了解跨文化交流的实际含义，实际上跨文化交流在各国的发展中已经拥有较长的发展历史，我国跨文化交流活动从兹绸之路开始，到玄类西游、郑和下西洋等，由此可见，跨文化交流在我国文化交流过程中历经了漫长的发展时期。跨文化交流的方式有很多种，在时间和空间上建立起世界框架结构体系的渠道主要有陆路、海路和互联网等手段，这些手段在构筑连接实际的体系的同时，并将其作为世界文化交流的枢纽。电影是信息技术快速发展下兴起的一种全新的交流媒介，它不仅可以通过影像等高科技手段向观众展现一个丰富多彩的世界，还能拉近世界各国之间的距离，促进全球经济一体化的快速发展。英语电影交流手段以好莱坞电影最为典型，好莱坞电影以现今的电影制作工艺为依据，将不同视角下的美国文化展现在观众眼前。
2英语电影在跨文化交流中的局限性
跨文化交流的内容被纳入到文化的范畴当中，该范畴具有典型的原点性。原点性是指跨文化交流过程中不同空间和不同文化属性的文化知识，其具有典型的独特性和不可复制性，无论何种文化只要存在原点，这种文化就会一直延续发展下去。英语电影中包含的英语国家文化植入了英语国家发展过程中已经被认可的文化内涵，这些文化既包含英语国家对世界、对其他国家一些对人类的思考和总结，还包含着英语国家对不同文化的认识和了解程度。英语电影文化植入既包含着商业价值，同时又包含着发扬文化和弘扬优秀文化的目的。文化原点揭示出不同文化之间虽然有文化的碰撞和融合，但只要存在文化原点，文化交流过程中便存在局限性。
众所周知，文化与物质基础之间存在相互联系和相互制约的关系，如果某种文化被视作为优秀的文化存在，文化在实际传播过程中会不断扩大和发展。文化在传播过程中逐渐走向交融和同步发展，但是，这个发展过程通常以弱势文化为牺牲对象，也就是说，文化在交流传输的过程中表现了既统一又分散的发展趋势。随着信息时代的到来，英语电影作为全新的媒介形式登上文化交流的平台。近几年，电影技术得到迅速发展，电影在社会上的影响力越来越大。英语电影在跨文化交流过程中存在的局限性是英语电影蕴含的文化属性在传播过程中与不同文化所产生的抵触和摩擦现象，这种现象与英语电影在跨文化传播过程中构架体系的成立有直接关系，由此可见，英语电影是具有人类最大优势的文化与现实文化的摩擦与融合。
3英语电影在中西方文化交流中的运用
伴随着全球经济一体化的快速发展，中西方文化交流已经离不开现今的传媒手段，英语电影则是这个社会背景下发展起来的一种全新的媒介工具。笔者结合多年工作经验，对英语电影在中西方文化交流中的运用做了总结介绍。
3.1英语电影传播了西方文化的价值理念英语电影快速发展的主要目的之一是传播英语国家的文化机制理念，并借助现今的电影媒体技术构架西方文化机制的世界文化整体格局。英语电影中包含着较强的帝国主义文化色彩，这种色彩传达出较强的文化霸权和侵略色彩，意在通过文化政策建立全球统一的文化框架，从而形成以英语国家为主的文化模式。
3.2英语电影具有鲜明的地域文化特色文化的发生必须经过适应和挑战环境这一环节，现代信息技术所构成的文化传播体系，并没有从根本上改变不同文化形态下所产生的实际环境和区域的形态与结构，与之相反的是它更加明确地体现了文化传播过程中不同文化之间的不同之处。英语电影是现代媒介发展的重要产物，在不同文化形态的传播过程中发挥着至关重要的作用。英语电影通常以单向传播形式为主，导致英语国家与其他非英语国家之间的文化价值理念和认同感等存在较大的差异。
3.3英语电影体现了中西方文化交流的双向性英语电影在中西方文化交流中的运用还体现在双方文化交流的双向性上。英语电影以很强大的卖点占领了我国电影市场，在改变我国人民生活方式的同时，还影响着人们思想观、价值观和世界观的形成。例如，某部英语电影讲述美国西部牛仔的故事让我国人民在一夜之间了解了牛仔裤，牛仔裤也逐渐成为我国很多家庭衣柜中必不可少的服装。当然，英语电影侵入我国电影市场并没有从根本上改变我国文化构成的文化体系，中国文化有五千年的发展历史，英语国家文化在入侵我国文化的过程中，我国历史文化能够展现出强大的抵抗力。但是，就生活形式而言，英语电影的入侵使圣诞节、情人节以及愚人节等西方国家节日在我国受到广泛欢迎。
3.4英语电影在全球化传播体系的整体构成趋势中占据着重要的战略位置伴随着经济的发展，信息技术取得飞速发展，电影技术因此取得较高的发展成就，英语电影逐渐成为英语国家对外交流的重要手段。在英语电影成为西方发达国家文化植入的重要载体和传播渠道的过程中，全球文化经济体系整合速度不断加快，英语电影的发展以影像技术的进步为前提，全球化时代下贸易逐渐向一体化方向快速发展，英语电影逐渐成为重要的商品载体。英语电影在中西方文化交流中的运用还体现在其是媒介技术展示平台上，英语电影向全世界展示了媒介技术带给人们的视觉享受，在赢得无数观众支持的同时，还让他们心甘情愿成为电影的忠实追随者。
文化传播与文化交流范文5
将电影置身于传播系统中来研究，有着相当重大的意义。上海戏剧学院丁罗男教授提出：“电影的本性就整体而言，应该涉及三个方面：艺术、商品和传媒”，“电影也是一种传媒”[3]。随着电影在传播学领域的研究不断深入，电影的传播特质已毋庸置疑，它以影像符号为载体，直观、可视、逼真的特点使它所包含的信息量远超其他艺术传播形式，属于高效快捷的传播媒介。有保存和传播价值的电影会被各类档案机构留存，成为电影档案。电影档案是跨文化传播中最有效的文化载体之一。每部电影都可被视为国家和社会在某一时期的文化缩影，它作为承载文化的媒介担任着跨文化传播的重要角色。它可以透过电影中的人物形象、语言动作、行为方式、情感抒发等人类共通的交流信息和情感表达手段，在较大程度上跨越因不同国家、不同地域和民族造成的语言和文字上的沟通阻碍，建立彼此易于理解和接受的交流方式。换言之，电影语言是富有国际性的艺术语言，更易于被观众所理解和接纳。即使是持有不同文化背景的观众，也能通过电影赋予的审美体验，观察和感知一个国家特有的文化氛围和文化信息。因此，电影作为一种大众传播媒介，置身于全球化语境下，已不再是单纯的物质存在物。“电影是一种艺术形式，电影是一种影像语言，电影是一种意识形态国家机器，电影是一种文化产业”[4]。鉴于电影影像所具有的独特的文化传递和跨文化传播功能，如何最大程度地实现电影档案的跨文化传播价值，并由此充分挖掘电影档案的社会价值和经济价值，已经成为很多国家电影档案机构面临的重大课题。
2电影档案机构在跨文化传播中的积极行动
目前，各国都意识到了电影在传播本国文化、塑造国家形象上的积极作用，也为电影投身于跨文化传播做出了诸多努力。在实践中，电影档案机构已逐渐显现出其在跨文化传播领域中承担的重要角色，不再局限于单纯保存电影影像资料，而是与时俱进地在跨文化交流和传播中努力作为。各国电影档案机构也不断加强合作，建立国际间的联盟组织，以交流彼此在跨文化传播中的经验和做法。
2.1组织电影展映和观摩20世纪50年代初期，电影保护事业的先驱、法国电影资料馆的创始人朗格卢瓦和瑞典评论家林德格伦引发了电影档案馆的首要职责是保存电影还是促进电影文化的争论。随着跨文化传播的空前频繁，各国电影档案机构纷纷将电影作为文化媒介来推动文化传播进程。电影档案馆通过展映电影发出了强有力的声音，展示出主动参与的积极作为。通过电影展示世界各地人民的生活方式与文化习俗，从而促进人们之间的交流，这成为了电影档案机构的一项主要活动。展映途径多为创办各种专题的电影节和展映文化活动，还利用丰富的馆藏资源，为受众创造机会去接触和体验视频点播或商业院线根本无法获得的影片。
2.2开展电影文化研究电影档案馆除了电影展映，还开展多种形式的电影文化研究活动。一方面，针对展映电影组织各种专题论坛，邀请国内外电影制作人及相关专家进行讲座和研讨，引导受众更加透彻地认识和了解电影中的各种文化信息，帮助受众增强对文化差异的敏感性，增加对于不同文化的包容和尊重。特别值得一提的是，挪威电影协会针对本国学龄前儿童和青少年开展了一系列电影文化活动，包括电影工作坊、讲座和展映进课堂等，甚至设立了儿童电影馆和电影俱乐部，播映经典电影、短片以及纪录片。这种从小抓起的电影文化教育，对于培养年轻人的文化接受能力，提高全民艺术文化素质，储备跨文化传播人才，都具有积极意义。另一方面，许多电影档案机构用自己的出版物和网站宣传资讯并发表研究成果，还开展相关的电影学术活动，鼓励科研项目进行电影的跨文化传播策略和功效等的研究。可见，如今的电影档案机构，不仅是电影文化研究活动的组织者，也是电影文化项目与课题研究的承担者，在某种程度上还是电影文化的教育者。
2.3参与国际交流与合作电影档案机构不仅在自己的国家和地区积极投身电影文化交流，也广泛参与世界范围的跨文化传播活动和电影档案机构的联盟会议，不断增进互助合作。美国国家档案与文件署一直以来延续他们的贷款项目来资助国内外国际电影档案联合会的成员机构开展公开电影展映活动及保存项目。越来越多的电影档案机构走出国门，主动参与国际电影节或电影展，宣传本土电影文化的同时，体验和学习他国电影文化。2013年，中国电影资料馆组织参加了7次在其他国家地区举办的中国电影展；挪威电影协会除了参展国外的电影节和电影文化周之外，还将大量的附有法语字幕的挪威故事片在法国巡回展映一年；英国西北电影档案馆则是在法兰克福、奥地利林茨以及中国广东艺术博物馆参展影片；韩国电影档案馆在哈佛电影档案馆、新加坡国家博物馆以及柏林国际电影节进行韩国影片展映。共享电影档案资源。随着各个国家和地区电影档案机构的联系日益紧密，机构之间通过相互借用影片实现资源共享和充分利用。例如，东京国家电影中心在一年里借出128部馆藏影片用于38场国际电影节等的展演活动；中国台北电影档案馆借出18部馆藏影片给11个国际组织机构用于展映。“电影保存的实质并非保存电影胶片甚至活动影像本身，而是保存所记录的历史、文化以及其背后的社会记忆”，“藏和用是高度统一的”[5]。基于此，如今的电影档案馆已经跳脱单纯保存电影档案的功能局限，正充分发挥电影的文化媒介功能，通过国际档案机构间的资源共享，利用丰富的电影馆藏资源，积极参与跨文化交流和传播，将电影作为人民生活方式和文化的证据在不同文化背景的人们之间进行交流，以促进相互理解、相互尊重和相互融合。
3电影档案机构在跨文化传播中面临的挑战
在参与推进跨文化传播的过程中，由于电影本身以及档案管理方式的发展变革，各国电影档案机构面临着一些难题和挑战。其中，最突出的就是如何不断更新技术，以跟上数字时代的步伐。具体表现在以下方面：首先，数字化存储工作十分艰巨。在跨文化传播中，电影档案机构的展映活动需要依托于良好的馆藏和存储。数字时代的到来迫使电影档案组织在保存上全面革新。事实上，数字化浪潮一经出现，就开始冲击电影制作领域，电影被迅速数字化，放映机构也转为数字投影，大部分35毫米电影拷贝逐步被弃用，电影档案机构在守护传统胶片的同时不得不直面新物质媒介，电影存储系统的全面升级也迫在眉睫。如何运用层出不穷的新技术保存影片，需要电影档案机构在技术研究和试验中投入大量精力。面对如此庞大的改革工程，即使是在技术先进的发达国家，电影档案机构也会觉得棘手。在国际电影档案联合会（FIAF）的年度报告中，美国国家档案与文件署（NARA）认为，“NARA目前最大的关注点就是升级基础设备和存储能力，不仅要将大量的历史记录数字化，还要创建比以前更大的文件夹（2K、4K、HD、SD）。虽然影片保存实验室能够实现馆藏的电影数字存储，但是由于缺乏足够强大的网络和存储环境，我们也只能保存HD格式的拷贝。”
可见，更新现有的存储功能以适应瞬息万变的数字化时代，从而保障跨文化传播中展映活动的顺利开展，是电影档案机构面临的重大挑战。其次，人力缺乏。电影档案机构在跨文化传播活动中急需的人才十分缺乏。一方面，电影文化研究的人才储备较为欠缺。电影档案机构开展的各种推介电影跨文化传播的展映、论坛和讲座需要大量从事电影文化研究的专门人才。电影档案机构虽然已经开始意识到相关人才培养的重要性，但由于多方面原因，在这上面的投入还远远不够。另一方面，数字、网络技术人员也严重缺乏。数字技术的特点在于它处于不断变化和更新的动态过程中。为顺应数字时代，电影档案机构必须配备相关技术人才，更新机构内部的数字及网络技术。电影档案机构急需大量技术人才帮助创建健全的网络环境以顺利与国际接轨，接受和传输最新的跨文化传播信息，从而实现国际电影档案组织间紧密的跨文化交流与合作。再次，预算经费和资金不足。资金不足也是电影档案机构需要克服的困难。除了胶片保存本身需要较高昂的费用之外，数字设备购入、维护与更新也是需大量资金。另外，人才培养、电影展映、专家聘请、网络建设、刊物出版以及交流活动均需资金支撑。从年度报告中，我们可以看出，各国电影档案机构的经费来源大多是国家和政府部门的拨款，在数目上不尽相同。当前，电影档案机构大都遭遇资金预算紧张的困境。资金不足使电影档案机构在应对挑战时力不从心，相关的文化传播交流工作也受到较大制约。
4结语
文化传播与文化交流范文6
[论文关键词]上海世博会；跨文化传播；价值；策略
一、引言
1851年英国政府耗用了4500吨钢材和30万块玻璃，在海德公园附近建成了一座梦幻般的水晶宫殿，里面陈列了当时令人瞩目的引擎、水力印刷机、纺织机械等。之后160天，这座宫殿共吸引了630万人次前来参观这个盛大的展览。这就是被后人公认为标志着工业时代到来的第一届“伦敦世界博览会”。158年后的今天，上海正积极地为举办2010年世界博览会而紧张筹备着。
经过一百多年的变迁，如今的世博会已经发展成为一个展现人类在经济、文化和科技领域取得的成就的国际性大型展览会。2010年上海世博会将成为一个世界超级沟通盛会，预计将会有“超过200个国家和地区以及国际组织参展并吸引7000万参观者”。2010年上海世博会将是一个探讨人类城市生活的盛会，是人类文明的一次精彩对话。
从1851年到今天的40多届世博会上，人们带着各自先进的展品和美好的愿望从世界各地汇聚到同一个地方进行交流，支撑着这个盛大聚会的原动力就是人类对于沟通的渴望。在持续将近半年的时间里，具有不同文化背景和不同价值观念的人们在交流中互相认知，在沟通中取得理解，在理解中求得合作，在合作中实现共存。世界各国独特的文化汇聚于此，进行交流、沟通与协作，极大促进了全人类的跨文化交流，彰显了世博会的真正价值。对于中国而言，由于历史背景、社会文化以及价值观念等诸多因素的迥然差异，中华民族文化与世界其他文化之间还存在着巨大的沟壑。中国驻英国大使傅莹曾经这样感慨：“中国与世界之间的这堵墙太厚了。”这就直接反映了当前跨文化交流的重要性、迫切性和艰巨性。那么，我们应该怎么样做才能更好地推动人们互相沟通理解、实现和平共处呢?2010年上海世博会就为我们提供了一个跨文化交流与传播的新平台。
二、世博会跨文化传播的价值
(一)世博会是世界公认的最大的跨文化传播平台
世界的发展离不开文化的交流与传播，尤其是跨文化的传播，也就是不同文明之间的相互交流借鉴、学习补充。在人类历史上，不同文化之间的交流在很早以前就开始了，我国历史上最著名的对外交流就有：张骞出使西域促进了后来的丝绸之路的开通；鉴真东渡日本把中国古老的文明传播到了周边国家；中国的四大发明传播到了西方，促进了西方资本主义的诞生和发展。随着全球化浪潮的袭来，尤其是通讯和交通技术的迅猛发展，人们不可避免地要与来自不同文化的人们沟通和协作，跨文化传播在广度、深度和密度上都达到了空前的地步，人们对于跨文化传播的关注与研究也随之日益加深。各类专著、论文及其他研究成果等都标志着我们对于跨文化传播的内涵、规律、意义及其影响已经有了深刻的认识。在全球化的今天，世博会是一次盛大的全球展览会，它用一个主题将几千万来自不同文化背景的人们聚集在一起，共同探讨人类面临的问题，已经无可争辩地成为迄今为止全世界最大的跨文化传播平台。
(二)世博会具有促进跨文化沟通与理解的价值
在当今高科技时代里，传统世博会面临着诸多的挑战，但是，越是全球化就越发凸显不同文化之间互相沟通与理解的重要性。世博会具有促进跨文化沟通与理解的价值，这也是世博会作为一个传统会展能在科技高度发达的今天存在和发展的核心价值所在。不难想象，来自全球150多个国家的不同肤色、不同语言、不同社会的人们聚集在一起，展示各自丰富多彩的文化，这样的独特体验是无法用网络和屏幕来替代的。和奥运会一样，世博会也是一种国际通用语言，它跨越了文化之间的鸿沟，用共同的理念和主题以引起世界不同国家和民族的共鸣，对跨文化交流产生了广泛而深远的影响，体现了其独特的跨文化传播的巨大优势。世博会给了普通人一个独特的机会去亲身体验和理解世界文化的多样性，促进人与人之间的更好的沟通与合作。鉴于此，我们要利用全球聚焦中国这个历史机遇向世界准确地介绍中国，尤其是要向世界展示中华民族热爱和平、追求和谐的核心价值观念，把这个传统告知世界，在互相尊重、交流和沟通中实现国际社会的理解与认同。
(三)世博会具有塑造国家形象和展现民族文化的价值
和奥运会一样，世博会也是打造和展示国家形象的一个难得的机遇。相关数据表明：“凡是举办过这两大活动的国家在经济、政治、文化和社会生活等都大大受益于此。”它不仅是经济发展的助推器，更是改善国家形象、扩大国际交流与合作的良好平台。众所周知，日本正是凭借多次举办世博会和奥运会使得国家经济和文化得到了复苏，大批日本企业也借此走向了世界舞台。同时，世博会推动了日本重新确立其民族文化，也成为其确立大国地位的巨大动力。2010年的上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”，它为人们提供了一个设想未来城市生活的平台。我们应该利用这个机会塑造并传达上海作为一个国际大都市的形象和文化，塑造以人为本的国家形象，充分展示中华民族“不屈不挠的勇气、自强不息的志气、厚德载物的大气”，展示中国改革开放以来所取得的巨大成果。
三、世博会促进跨文化传播的规律
现代世博会蕴涵了丰富的展览、表演和互动等因素，具有不同于其他大型活动的鲜明特征：
1．文化性。一百多年来，世博会已经由最初展示先进工业产品演变为展示各国经济、文化和科技发展成果的综合舞台，而世博会的核心价值直未变，这就是“文化的交流与传播，这才是真正支撑起世博会的核心要素”l6j。历届世博会都有大量的文化活动，而2010年上海世博会期间的文化活动预计总量更是达到2万场左右。举办期间，世博会将是全球文化活动的中心，各种不同文化在这里汇聚，经过交流、摩擦、沟通与渗透，最终达到理解、交融和共存。归根结底，世博会传播的核心内容还是文化。
2．长效性。世博会是世界上持续时间最长的大型综合盛会。奥运会虽能吸引全世界人民目光的集中关注，但举办的时间只有半个月左右，时间较短。世博会的举办时间则长达半年之久，目标是“吸引7000万人次的中外观众，平均每天参观者的人数高达40万左右，其影响力和辐射面是空前巨大的”。与此同时，还会有大量来自全世界的记者参与新闻报道，我们更应该利用这个媒体集中且长期关注的时刻，围绕2010年上海世博会，从世博背景、世博理念、世博人物等不同角度挖掘上海和中国的文化，用灵活生动的方式向世界展示历史传承与现代文明交相辉映的国家形象。
3．参与性。世博会与奥运会的最大区别莫过于奥运会是以观众被动观看比赛为核心，而世博会是以主动参与为核心的。参观者身临其境，切身体验，亲身感受。传播学的理论表明，人际传播的效果要远远好于其他媒体形式，而世博会正是通过人们口耳相传、亲身体验的人际传播形式来发挥其巨大影响力的。现代世博会重在参与、互动和交流，它提供了丰富多彩的文化活动来让参观者主动参与进来，从而深刻地理解不同文化之间的差异性，增强了人们互相学习和交流的意识和积极性。
四、利用上海世博会有效推进跨文化传播的策略
2010年上海世博会的举办理念是：“传承世界文明，弘扬民族文化”，这一理念与我国提倡的“请进来、走出去”的对外交往战略一脉相承。那么，我们如何才能有效地利用世博会这个平台积极弘扬中华文化、推进跨文化交流与传播呢?
(一)增加对文化重要性的理解
世博会的交流实际上是文化及思想的交流，而文化则是一个国家软实力的核心要素。文化交流越来越多地渗透到政治、经济、外交等各个领域，这其中有共通、理解和包容，也有差异、误解和冲突。文化上的相互理解构成其他一切方面相互理解的基础，相反，文化上的误解则会造成一切交往的障碍。相对于硬实力而言，软实力更具有说服力和影响力，被外来文化征服的人不会认为自己是那种文化的俘虏，反而会认为自己拥有了那种文化，这就是文化强大的渗透力。英国前首相撒切尔夫人在她的《治国方略——应对变化中的世界》一书中说：“中国不会构成冷战时期苏联的那种挑战，因为中国没有那种可以用来推进自己权利而削弱别国的具有国际传染性的学说。”
这个学说就是思想观念，就是文化。可见，思想与文化对于任何一个国家和民族的生存与发展都具有根本性的凝聚和推进作用，而世博会就提供了一个向世界展示中华文化的重要契机。我们应该充分利用2010年上海世博会，通过一系列的展览、论坛、文艺表演活动准确展示中华文化的丰富而深刻的内涵，阐释中华民族追求和平的思想观念及价值观念，扩大中华民族文化在国际社会上的影响力，把传统文化转变为国家竞争力。
(二)增强文化差异意识，理解文化的多样性，协助各国做好参展工作
由于各国的历史背景、社会制度、人口、地理等各不相同，导致了每个国家都形成了属于自己的文化，而不同的文化之间存在着巨大的差异，比如说风俗习惯、语言表达、思维模式、宗教法律以及其核心的价值取向。但是，文化具有独特的多样性，不同的文化是可以相互沟通、相互渗透、相互借鉴的；文化没有好坏、优劣之分。不同的文化应该互相尊重、相互补充。如果每个民族都按照自己的思维方式、行为习惯、评判标准等去进行对外交往，那么对异质文化就会产生不自觉的排斥。
因此，我们应该理解不同文化的差异，克服文化的民族中心主义，既要消除对西方强势文化的恐惧感，也要消除对异质文化的抗拒性，认同其他文化存在的价值。在2010年上海世博会的舞台上，我们要面对有史以来最为多元的文化和观众，我们对于他们应该给予高度信任，同时也要增强自信，消除文化距离和文化震惊，正确理解参展国的文化和价值观念，高效、准确地协助他们做好参展工作，这对于办好一届世博会是一个很大的挑战，但对于传播中华文化却是一个极大的机遇。
(三)增强中华民族文化的表现力、吸引力和影响力
在我国的对外交往中，由于文化差异等原因，中国对外文化交往中存在着巨大的“逆差”。正如赵启正在2006年跨文化传播论坛上所言：2004年我国从美国进口的图书版权多达4068种，而输出的只有14种；从英国进口的有2030种，输出的只有l6种。电影方面，从2000年到2004年中国进口的影片多达4332部，其中，美国几乎占到了一半，而我国出口的影片可以说屈指可数。在服装、动漫、电视剧等等各方面都存在严重“赤字”问题。《圣经》中黄金法则“treatothe~thewayyouwanttobefeated．”不仅基督徒熟悉，而且几乎是传遍了全世界。而孔子提出的“己所不欲，勿施与人”的理念，比西方人的这个黄金法则要早几百年，却未能在世界上广泛流传。
这些事实和数据很清晰地告诉我们：中华民族文化本身的吸引力和影响力是不够的，与文化的内涵是不成正比的，我们还没有能够真正激活中华文化，没有诠释好我们的优秀文化。因此，我们要采取切实措施来增强中华文化的表现力、吸引力和影响力。可以通过定期在国外举办各种类型的中华文化展、论坛、文化节、文化年等系列活动；要增加媒体对文化活动的关注，给予更广泛的宣传和报道，推动一些优秀的文化艺术能广泛传播。北京奥运会开闭幕式上的精彩绝伦的文艺表演，就向世界充分展示了我国悠久的历史、灿烂的文化。2010年的上海世博会也同样是这样一个舞台，届时会有更多的文化活动，我们要充分利用这个机会，通过丰富多彩的文化活动来展示中华民族深厚的文化积淀和巨大魅力，打造自己的文化品牌，提高中华文化的演绎力、创新力和表现力。
(四)跨越文化差异。加强国际合作实现共赢
举办一届成功的世博会要涉及到与其他国家和组织的配合和协调，譬如世博会场馆设计方案的全球征集、志愿者的全球招募与培训等，这些都需要与不同文化的人们进行良好的沟通和密切的配合。世博会是一场国际盛会，我们只有与国际社会进行合作才能取得成功。只有加强与国外文化机构的合作，了解海外观众的文化需求，敢于开放、勇于合作，才能吸引到优质的国际资源，才能跨越文化差异的鸿沟举办一次成功的世博会。
