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小学德育过程的基本规律范文1
1摆在首位，做到心里
传统的德育教育方式，我们往往是保守着狭隘的课堂教育观，将施教的场所仅仅局限于教室，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势，德育教育的成效还不能令人满意。因此，必须把德育教育工作摆在教育工作的首位，把它作为主导，切实把德育工作做到学生心里。组织学生走出校园，深入社会，引导学生从事一些有益于身心健康的社会实践活动，使德育教育做的扎实有效。
2走进学生，人文关怀
人文关怀就是要以人为本，要把关怀作为德育的内在要求，去关注学生的个体性，关注学生的情感世界，关注学生的生命。人的思想道德品质，是在自然的生活中形成的，这人的德性形成的一个基本规律。因此，抽象的道德戒律，光说教是不能深入人心的，特别是现在的思想已驶入了现代的快车道。小学生耳闻目染，其思想认识也已变得逐渐复杂起来。如不能及时的，有针对性的开展教育工作、势必造成社会危害。我们的做法是：让德育走进学生的心灵，巧抓机遇，充分利用“节日庆典，晨会，校班（队）会，国旗下的讲话，宣传栏，黑板报，校外德育教育基地”等，不失时机地加强对小学生的思想教育。让学生在实践中，把道德认知自觉地转化为道德行为。例如：在“母亲节”来临之际，我们在学生中开展了“感恩教育”。有的学生为父母制作了一张生日贺卡，有的学生为父母洗一件衣服，有的学生为父母做一顿可口的饭菜。表达出了他们对父母养育的感激之情。同学们在实践活动中，提高了思想认识，净化自己的心灵。
3教师——从我做起
法国大文豪雨果说过：世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的灵魂。教师要做好学生灵魂的工程师，不仅要用师德规范来约束自己的行为，也要把《小学生日常行为规范》纳入自己的条例，因此自老师眼睛监督同学行为的同时，还有几十双眼睛注视着自己，老师们做事严谨的态度，一丝不苟的精神，说到做到的品质对学生其实更是一本可以研读的书。记得刚当班主任的时候，我们班级的晨读纪律一直不好，教室里总是不安静，干什么的都有，我便试着用各种方法让学生把早晨的宝贵时间利用好，可是虽然纪律好。学习效率却不高。这个问题困扰我很长时间，一天，我在办公桌前学习业务，突然眼前一亮，我可以把我的讲桌变成我的学习桌，从此开始，讲台上多了我的笔记，我的学习，不出两天，同学们也拿出书来学习了，渐渐的，孩子们已经养成了习惯，不管我在不在教室，他们都会“自习”了。我突然想起一句话：身教胜于言传。看着孩子们的小脸，心里真的是幸福！ “其身正，不令则行：其身不正，虽令不从。”老师一定要融入学生的生活，时而把自己当学生，得到学生的信任，走进孩子们的内心世界，去感受无尽的快乐和幸福。
4重在实践，体验过程
思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重视德育，把德育置于一个特殊的崇高的地位，在德育教育的方式上，我们的做法是“重在实践、体验过程”做到“三个结合”。即“以人为本”与“依法治校“相结合；“课堂教育”与“课外活动”相结合；“校内教育”与“社会教育”相结合。广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动。让学生在活动中。增进感情，获得友谊。通过一系列的活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成良好的校风。我们认为：要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观、有所理解并产生强烈的情感。但这仅用专业知识育人是不够的。德育是整个教育的灵魂；是学校教育工作中，不可分割的重要组成部分。它必须紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断的注入新鲜血液，才能真正发挥“德育养德”的育人功效。
小学德育过程的基本规律范文2
2007年，《中国教育报·基础教育专刊》与广东省中小学德育研究与指导中心及《小学德育》（现《中小学德育》）杂志社联合主办全国首届阳光德育论坛。原广州市小北路小学林海英校长作了题为“以阳光德育文化培育阳光小北人的感悟体验型阳光德育模式”典型汇报，来自全国各地的阳光德育实践者进行了精彩的论坛互动，《中国教育报·基础教育专刊》李耀明主任就阳光德育论坛作了精辟的点评；北京师范大学教育学院副院长，德育专家檀传宝教授和我分别作了《欣赏型德育模式的基本构想》与《叙事德育——走进心灵的教育智慧》的专题讲座；平阳县小副校长池昌斌作《美丽的生命》精品课例展示。
2012年6月，第二届全国阳光德育论坛在潮州市举行。广东省中小学名校长工作室主持人卢春梅校长作“阳光德育校本模式研究”报告，介绍他们用“顶层设计理论”从阳光教师到学生，从阳光校园到阳光课堂全面构建阳光德育校本模式的典型经验，其中以“预构-导构-自构促建构”的“三构式课堂教学”和“书声-笑声-歌声齐飞扬”的“三声校园”为亮点，出版《阳光下成长》系列第二部专著《阳光下成长——阳光德育理论与实践》，这既是学校办学的经验总结，也是广东省中小学德育重点课题和名校长工作室的研究成果。卢校长嘱咐我写序，我欣然允诺。因为，无论作为“阳光德育校本模式研究”课题指导者和卢校长名校长工作室的导师，还是作为“全国阳光德育论坛”的发起人之一，我不仅深感荣幸，更倍觉责无旁贷。
最近，顺德本原小学参加广东省中小学德育示范学校评估，总结提炼了他们用将近8年的时间，用自下而上的“叠积木理论”建构起来的阳光德育校本课程，包括显性课程、隐性课程和潜在课程系统，以及8年来由许许多多感人至深的《许愿树下的阳光故事》组成的阳光下成长的故事集。孩子们从开始只是为自己许愿到后来为他人许愿，从感受阳光到感悟阳光，由感悟阳光到播洒阳光。在这一过程中，小学生的积极向上、开朗乐观、友爱助人的阳光心理行为和人格特质在不知不觉中悄悄地形成。
三所百年名校的“阳光德育”校本研究，探索的不仅仅是一条学校德育创新发展之路，也是一条从德育特色创新到学校特色发展、创新发展、整体发展、优质发展和持续发展之路，更是一条践行现代教育公平理念和素质教育的理想之路。阳光德育校本探索之路，表达了教育者对现代德育内涵的理解，反映了教育者对美好德育理想的憧憬，体现了教育者对未来德育发展的期待。
“实施阳光教育，培养阳光少年”是阳光德育的核心理念。广州小北路小学“以阳光德育文化培育阳光小北人的感悟体验型阳光德育”模式；潮州城南中英文学校从阳光教师到阳光学生、从阳光校园到阳光课堂、从“三构课堂”到“三声校园”的“阳光下成长”的德育校本模式；顺德本原小学的“许愿树下的阳光故事”和从感悟阳光到播洒阳光的健康人格行为阳光德育模式，体现的都是以阳光文化培养阳光品格的德育理念。聚焦这三所百年名校的阳光德育探索历程的关注点，人文关怀精神，德性内生规律，品德自我建构，形成了贯穿于其中的三个鲜明的主题词，折射出现代德育的价值取向、理想追求与本质内涵。
一、用阳光点亮希望：阳光德育体现了现代德育的人文关怀与人本精神
寓意阳光的普照万物、把光明带给人间和孕育生命的自然属性，阳光德育派生出公平、关爱、希望、自信、开朗的品格特征，进而拓展为以人文关怀精神促进生命健康成长的现代德育理念。发展为本、成长导向是阳光德育的基本宗旨，而以爱育爱、用人文关怀精神培育学生的人文情怀、以阳光之心培育阳光之人，则是阳光德育的核心内涵。
德育的价值和意义在于孕育、哺育、激励和引领生命成长，在于惠及每一个生命，在于促进发展主体的自我成长而不是替代生命的成长。基于这样的认识，从德育的本质是人文关怀的意义上说，我们把阳光德育比喻成春天哺育生命成长不可或缺的阳光雨露、春风春雨；从德育的核心是促进品格生成的意义上说，我们将阳光德育具体演绎为促进品德“内生外化”的校园文化、课堂行为；从德育的价值是以爱育爱、以德树德的意义上说，我们将阳光德育实践演化为品德促进自我建构的道德行为，如志愿者关爱行动、环保低碳行为等。
学校德育的人文关怀，是校园、家校、社区的关爱行动；是师生、亲子的情感交流活动；是班级关爱文化与关爱共同体的营造；是教师的基本素养、亲和力、关助力；是助人自助的能力；同时也是指导学生自我关怀、自我关爱的思维方式；是激励学生心灵成长的一种自我鞭策、自我激励、自我教育。
“德育的本义是约束人、规范人还是关怀人、发展人？”这是传统德育与现代德育的分水岭，也是现代德育的价值取向和德育伦理价值的体现。
人文关怀是现代德育的核心理念，从“范本德育”到“人本德育”是现代德育的价值取向。人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等。从德育理念上说，人文关怀是一种育人思想，关注人的情感﹑需要﹑权利﹑发展和促进人身心健康和素质全面发展的思想。从德育内涵说，人文关怀是一种以人为本的教育意识，是一种与人为善的教育态度，是一种“己所不欲，勿施于人”的思维方式，是一种一切为了促进学生全面发展的育人情怀。但是，从本质上说，它首先是一种德育伦理观念，即德育过程中教育者与受教育者﹙师生﹚之间合理关系的观念。道德是对人的行为的一种社会规范。德育的使命是培育学生养成遵从社会规范的品德。从德育过程看，教师是学生品德的示范者、教育者、塑造者、指导者，学生是品德的仿效者、受教育者、被塑造者、学习者。示范与仿效，教育与受教育，塑造与被塑造，指导与学习，构成了师生间为人师表和尊师重道的“遵从﹙服从、顺从﹚式”传统德育伦理关系。这种德育伦理观指导下的学校德育模式，就是一种以规范、约束为核心内涵的“范本德育”模式。现代德育理论观念强调人文关怀，主张“人本德育”，把关心人、爱护人、尊重人作为德育的前提，把发展人、成就人作为德育的目标。这是一种新型的师生德育伦理关系，是学校德育理念创新的一个具有里程碑意义的革命性的突破。从“范本”到“人本”，从教导、训导到指导、辅导，从约束人、塑造人到发展人、成就人，学生成为发展的主体、教育服务与指导的对象，更重要的是真正成为了品德的自我建构者和生命成长的主人。
二、让希望长驻心灵：阳光德育呈现了现代德育的品德内生外化规律
人文关怀德育的本质是以学生发展为本，以促进学生健康成长为导向，而达到这一目标的关键是要促使学生品德的内生外化。以人文关怀为价值取向的学校德育，就是让德育充满人文关怀精神，把关怀作为德育的内在要求，去关注学生的个性，关注学生的情感世界，关心学生内心的感受和需要，关注学生的生命发展，引导学生正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉，成为品德优良、品行端正、品格健全的人。人的发展的根本是自我发展。因此，德育最大的人文关怀就是帮助学生学会自我关怀、自我教育、自我完善和自我发展，而这一过程的实质是品德的内化、内生与外化活动。中小学生品德形成与教育的过程有四大基本规律：(1)品德知、情、行要素整合协调发展规律；(2)品德在日常生活和活动交往中形成发展规律；(3) 品德内化过程的自我建构与内生外化规律；(4)品德形成的长期性与反复性规律。实施人文关怀德育的本质意义在于，从品德形成规律上进行德育，让德育真正走进学生的心灵，让学生在生活和活动交往中，通过情感体验进行自我建构，自觉地将道德知识、规范和要求内化为道德认知（观念、信念、信仰）和道德情感、道德价值与道德需要，进而内生为道德人格，然后外化为道德行为表现。
人文关怀是对道德主体的人格尊重与爱护，是一种“人本教育”。前提是尊重人、关心人、发展人，以学生发展为本。历史上有三种“见物不见人”的“物本教育”——把学生看作是物体、物件的教育模式的影响，如手工模式的教育把教育比喻为“制作”东西，把学生比作泥团任意捏造成型；农耕模式的教育把教育比喻为“栽种”东西，认为教师是园丁辛勤浇灌就有收获，把学生比作植物让其自由生长；工厂生产模式的教育把教育比喻为“生产”产品，把学生比作材料，按一定程序进行加工成产品。
受此影响，传统的德育理论和实践，常常也是“目中无人” （眼中无学生）的德育，更多的是把学生看作是一块可以随意塑造的“泥团”和可以随心所欲地描绘的“白纸”；把教育者看作是“灵魂的工程师”；把德育看作是一种塑造学生灵魂、转变学生思想的工作，看作是简单的外塑行为和过程。因而，学生品德形成被看作是被动的或受动的。这是长期以来学校德育低效或无效现象的认识上的误区和根源。因此，为了更科学有效地促进儿童青少年品德的健康发展，必须树立品德内生发展的理念，实现从外塑型德育向内生型德育的转变。内生型德育，指以内在生成为本质特征的学生品德形成和学校德育发展模式。它既是学生品德形成的培育模式，也是学校德育发展的模式。倡导品德内生发展理念和实现从外塑型德育到内生型德育的转变，不仅有利于提升德育的科学性、实效性，促进儿童青少年良好品德的健康发展，而且，也有利于引导和促进学校改进与学校特色发展。
以学生发展为本的人文关怀德育，要关注学生的心理尤其是情感感受、体验与需要。基于品德形成是道德认知主体在教育者有效指导下品德的自我建构与内生外化过程的理论，以人文关怀为主题的中小学德育工作，不仅要坚持以人为本，着眼于促进人的全面发展，既教育人、引导人、鼓舞人，又尊重人、理解人、关心人；既重视德育的社会规范，更关注学生的内心感受与需要；既要关心学生的品德健康，又要关心学生的心理健康，特别是要用和谐的理念和思维方式培养学生积极的心态及和谐的心理品质。
人的品德行为受其内在的需要、愿望、观念、情绪、态度、价值观的影响、支配和控制。学生品德的形成发展与道德需要是否得到满足、道德价值是否得到认同、道德情感是否获得支持、道德行为是否得到强化、道德理想是否得到实现等，都有着密切的关系。其中，最为关键的情感动力需要是学生的自我价值感，包括学习的价值感、能力的价值感、为人的价值感、心灵的价值感，也包括在课堂中的价值感、同伴中的价值感、生活中的价值感、班级中的价值感、校园中的价值感以及父母与老师面前的价值感等等，是学生品德形成发展乃至整个身心发展的“杠杆性”要素。以促进学生素质发展为使命的人文关怀德育，要特别关注学生成长中的这一“价值感效应”。“价值感效应”是品德形成发展的动因，更是心灵成长的自我驱动力，是“让希望长驻心灵”的秘密所在。关注每一类学生、每一个学生和全体学生的成长与发展的价值感和心灵需要，关注学生的理想、信念和情感世界，才能创造出让每个学生都能够自主选择和实现个人理想、才智和潜能的平台，才能积极引领学生品德人格的内生外化，才能有力促进他们的自我完善、自我发展，才能有效帮助他们实现从他律到自律，从自律到自觉，从自觉到自为的品德发展。
三、让心田植满鲜花：阳光德育展现了现代德育的品德自我建构本质
“拔掉杂草最好的办法是种植绿油油的庄稼，培养良好品格最好的方式是让美德驻守心灵。”作为德育目标，我们当然最关心的是“让心田开满鲜花”的结果。但作为德育过程，我们更关心如何才能让鲜花开满心田，鲜花如何长留心田，特别是如何形成鲜花长留心田的良性循环机制和长效机制。
儿童青少年品德形成发展是一个自我建构、自主发展的自我成长过程。科学、合理的品德教育，其真正的价值和意义在于创设一切有效的条件去“孵化”学生的良好品德。这一过程的实质就是通过学习、活动、践行进行品德的自我建构，以实现“感悟明理”“情感体验”“行为反省”“认知升华”的“悟构”过程，而不是传统意义上的简单化、模仿性的“道德灌输”和“行为养成”。
阳光德育的实质是生命价值的唤醒，生命内涵的丰富与生命动力的激扬，而这一切的动力之源均来自主体的自我建构行为，而自我建构行为的心路历程和动力机制的关键性环节就是“悟构”——由认知和情感感悟体验内在生成的自我建构。这是学生的品德或德性内生的关键。品格生成的核心内涵在于促进学生自我成长，其实质是品德的“悟构式”发展，“心田鲜花长盛”的秘诀。大海的洁净是因为它的净化功能，品德“鲜花长盛”关键是建立和形成“悟构式”动力机制。阳光德育的意义在于促进每一个生命个体找到适合自我的成长方式，而“悟构式”动力机制就是这种成长方式的“机理”。
小学德育过程的基本规律范文3
关键词：小学；德育管理；问题及对策
素质教育中非常重要的一部分就是思想道德教育，学校应该加强思想道德建设，建立校内外学生思想道德具体教育网络，尽量做好道德教育工作。[1]这对培育有文化、有理想以及有道德的社会建设人才有着非常重要的意义，学校应该给予高度的重视。可是实际上，很多学校的德育管理工作存在一定的问题，所以，应该有针对性地采取相应的对策来有效解决这些问题。
一、小学道德管理中的问题
1.德育目标太抽象
大部分学校领导以及班主任和德育教师都没有意识到思想道德教育的重要性。实际教学中，比较重视智育而忽视道德教育，有些教师甚至觉得，道德教育只是一种形式，不存在实际意义；同时认为对于社会对学生产生的消极影响，思想道德教育是没有作用的。在教育过程中追求表面化以及任务化，产生问题的时候大部分教师都采取哪里出问题治哪里的方法。
2.德育内容比较缺乏科学性
德育内容所具有的科学性就是内容与学生身心发展规律相符，容易被学生内化以及实践。各个时期的具体德育内容具有差异性，德育内容应该和主流社会精神一致。[2]可是目前学校德育工作大部分只是照搬以前的内容，将养成教育当作学校德育全部内容，缺乏创新时代精神，具体表现在学校受教者所具有的主体性以及师生关系所具有的单向性。该道德教育缺乏平等性，所以必然会使教学效率低下。
3.德育方法比较倾向于“成人化”
很多小学的德育内容比较假、空、大，未从学生年龄特点出发，所以成人化倾向非常严重，教师口头教育比较多，学校对学生的要求也非常抽象，德育内容小学生很难接受，所以教学效果非常差。除此之外，德育内容比较空洞，不具针对性以及趣味性，学生在学习中处于被动地位。
4.网络文化给学生带来负面影响
在信息网络不断发展的今天，尽管德育工作有了新的教学手段以及新技术和条件，可是同时也使德育工作更加困难。网络给德育以及学生造成的负面影响越来越大。
二、所采取的具体对策
1.建立全考核制度，让教师认识到德育工作的重要性
随着教学改革的不断深入，学校并没有解决好应试教育往思想道德教育方面转化存在的问题，大多数学校领导都认为智育属于硬指标，而德育属于软指标，所以比较忽视德育工作。虽然智育以及德育具有相同的育人目标，就是促进校园学生身心发展，可是在实际教学中还是存在侧重的。德育工作的主要任务是有效提升学生思想方面的觉悟，使学生可以判断是非美丑，明辨善恶，具备优良道德。
2.将课堂教学的作用完全发挥出来，让德育渗透进别的学科教学和各项活动里面
新课标里面明确要求教育应该“以人为本”，之所以进行新课改，就是为了培育学生实际学习能力，全面提升其综合素质，给学生终身发展打下坚实的基础。进行学科教学的时候，教师应该有效结合一下三维目标：知识和能力、感情状态和具体价值观、过程和方法。所以，应该重视学科课堂教学这一德育渠道，对其他学科德育资源进行开发，在别的学科实际教学过程中渗入思想道德教育，将学科课堂优势充分发挥出来。各科教师应该依据教材特点，于备课以及上课过程中，将教材德育内涵挖掘出来，有效结合教材知识以及德育内容。
3.合理处理网络信息给德育带来的影响问题
在网络信息发展迅猛的今天，小学生必然会接触到网络文化。网络属于双刃剑，可以给德育注入新的活力，可是也会对学生思维方式以及道德行为造成消极影响，从而影响到其身心发展。学校应该对上网学生进行心理疏导，采取合理的引导方法对学生进行引导，同时管理措施应该到位，这样才可以帮助学生全面了解以及应用网络技术。
对学校来说，德育工作属于非常庞大复杂的系统工程，同时也是艺术性比较强的学科。在新课程改革背景下，教育工作人员必须清楚认识小学德育管理工作存在的各种问题，同时勇敢地面对挑战，对思想道德教育进行不断的探索。这样才可以让学校德育工作与时俱进地发展，培养出思想品质、综合素质、价值观和时展以及国家建设相适应的全面型人才。
参考文献：
[1]房秀忠.新时期小学德育管理探讨[J].科学导报，2013（13）.
小学德育过程的基本规律范文4
关键词： 英语教学；德育教育；渗透；方法初探
【中图分类号】 G623.1 【文献标识码】 B 【文章编号】 1671-1297（2013）02-0188-01
素质教育是德育、智育、体育、美育、劳动技术教育完整的结合。其中德育是摆在素质教育中的首位，由此可知德育的重要性。
一 为何在小学英语课堂中进行德育渗透
实施素质教育首先是思想观念的转变，而思想观念转变的一个重要途径就是在实施素质教育过程中进行德育渗透，充分利用素质教育的主阵地——课堂，对实施素质教育的主体——学生，进行思想渗透和灌输。课堂教学是知与情并重的载体，学生在知识、技能、情感三维目标的教育要求下学会知识并且掌握运用知识的技能。“寓德育于各科教学的内容和过程之中，是每一个教师的职责。” “教书”“育人”两者同等重要。忽视其中的任何一部分都是教师的失职。小学英语是九年义务教育的一门重要学科。在英语课堂中，不只是传授知识，培养学生英语听、说、读、写等各方面的能力，还要体现新课改的理念，结合学科特点向学生进行思想品德教育，把德育教育渗透在教学过程中，使英语文化的感染和德育的培养可以紧密结合，“施德于教”。因此，作为英语教师，我们必须清楚地认识英语是一门思想性很强的学科，除了完成正常的教学任务之外，更重要的还要在英语教学中实施育人的目的。
二 如何在小学英语教学中进行德育渗透
教学离不开德育，课堂离不开德育，作为教师，我们需要通过多种途径向学生进行德育教育。
1.挖掘教材的德育因素，渗透德育。
教材是寓德的载体，依据教材挖掘德育因素是课堂寓德的前提。在教学中有效的实施德育，就要深入钻研教材、明确教育目的，抓住结合点，通过融合、渗透的方法，有目的、有计划、自觉地寓德育于英语课堂教学之中。教师要加强德育的育人意识，做到寓德育于语言教学之中。这既遵循语言教学与思想教育相一致的原则，又符合英语学科教学的基本规律。
2.注重教学过程的德育渗透，精心组织安排教学活动。
教师在教学过程中，应采取灵活多样的教学形式，适宜、适时、适度地对学生进行德育教育。比如我们可以采取小组合作学习法，这种学习法既要对别人的学习负责，又要为自己的学习负责。学生在既有利于自己又有利于他人前提下进行学习。在这种情景中，学生会意识到个人目标与小组目标之间是相互依赖关系，只有在小组其他成员都成功的前提下，自己才能取得成功。在这种有竞争、有合作的形式中，我欣喜地感受到了学生之间的团结友爱，在为集体争取荣誉的过程中，每个人都努力地展现自己，强烈的集体荣誉感溢于言表。作为教师要引导学生学习，不能影响教学，要灵活处理，也要保留一定空间制造悬念让学生去思考。每一节英语课给学生布置一个难度适当的任务，并在任务设计中巧妙地和德育渗透紧密地结合起来，让学生既能运用所学知识完成任务，在任务完成的过程中使所学知识得到进一步操练、巩固、连贯和提高，既使自己的语言运用能力得到加强，又使他们受到良好思想的熏陶，使他们的情感得到交流，习惯得到培养，道德品质受到影响，为他们树立正确的人生观、价值观、世界观奠定基础。
3.教师要以自身高尚道德影响学生，以爱激发学生的情感世界。
教师是道德认识环境的创设者和实施者，同时亦是道德楷模，是道德导师，是施爱者。给予学生的是关心、接纳和尊重。我们要笑对每个学生，对学生所犯的语言错误采取宽容的态度，从多元的角度去评价学生。在教学过程中注重学生心理的变化，创设对学生有挑战性的问题或问题情景，引发学生参与的欲望和行为，以自身的高尚道德影响学生，以爱激发学生的情感世界，使他们在主动积极的参与中生活得到充实，情感得到熏陶，品德得到发展，价值判断得到初步的培养。
4.教师应及时捕捉、提炼、整理学生身边的德育案例，为课堂德育教学增加真实性和感染力。
优秀的德育案例教育是寓德育于英语课堂教学的前提。针对目前小学德育工作中目标过高， 德育教学事例缺少感染力， 学生缺少真实体验的现状， 我们应在生活中多搜集整理学生身边的真实事例， 构成“德育案例”作为教育学生的典型材料，引导教师围绕德育目标进行教学。各种途径搜集的德育案例既真实又具有一定的典型意义和针对意义， 为我们开展教学活动建立了一个贴近生活、真实丰富的德育案例资源库，为课堂德育教学增加真实性和感染力。
5.通过开展丰富多彩的课外英语活动进行德育。
小学德育过程的基本规律范文5
一针对学生状况，阐述学习意义
为了一开始就了解学生的真实想法，我在给学生上第一节课前两三天通常通过班长给班里每个学生发一张不需记名的简短的调查问卷，以去年给数学系发放的问卷为例，仅包括几个简洁的问题，如：1、你打算将来当教师吗？为什么？如果不希望当教师，希望从事什么职业？为什么？2、你怎样看待教育学这门课？3、你认为学了教育学要达到什么学习目标？4、对于这门课或老师你还想说的是———。问卷收上来一统计：252名学生大约72%憧憬教师职业，但是因为目前就业难担心竞争不上教师岗位，希望教育学能够帮助他们掌握先进的教育理念和教育教学技能技巧帮助就业以及就业后较好地胜任工作；大约20%的学生向往公务员职业，认为学习了教育学意义不大；还有大约8%的学生无明确的职业向往，不知道学习了教育学有什么作用。
从学生的思想状况出发，我有针对性地准备了第一次绪论课。首先简单向学生介绍了教育学的学科性质和大体内容，告诉学生教育学这门课在很多地区教师招考中是必考的一门课，学好教育学有利于在竞争中胜出。接着详细地向学生介绍了杨瑞清、董春玲等典型人物是如何在平凡的教育岗位上自觉地运用先进的教育理念和知识做出不平凡的贡献的，还向他们介绍了国外一些著名教育家如苏霍姆林斯基等的事迹。又列举了中外一些人士违背教育规律导致教育失败的案例。随后通过一系列准确、详实的数据向学生展示出我国与世界主要几个发达国家在经济、军事、政治方面的比较，总结优势和差距，剖析教育在其中的作用，指出我国目前教育改革的紧迫性和重要性。
二密切结合实际，讲清基本理论
学习公共教育学的学生，对教育学理论大多了解得不多，也没有具体当教师的感性经验，对我国当前正在进行的教育改革认识比较肤浅、模糊。学习公共教育学，教师单纯地抽象讲授不利于学生认识水平的提高，理论联系实际才能更好地促进学生认识和解决教育实际中的问题。理论联系实际，除了可以通过列举教育实际中的零碎材料来使学生了解实际外,案例教学法是比较重要的方法，在案例教学法中，根据案例性质的不同，可以将其分成正面案例和反面案例两种形式。反面案例又可以分为反证案例和反常案例。
例如，为了结合当前新课程改革实际让学生更好地理解公共教育学的理论知识体系，使学生将来走上工作岗位后更好地适应和促进新课程改革的发展。我在给学生讲教学过程的基本规律时，联系学生所学专业，比如上学期是给数学系学生上课，给学生放了两位小学数学老师都是讲授圆周率的教学视频片段。第一段视频内容是第一位老师告诉学生圆周率大约是3.14，让学生自己动手测量一下圆的周长和直径的比值，其中一个组里有三名学生，第一个学生心不在焉地测量着，第二个学生非常认真地测量，第三个学生根本没有动手测量，只是乱翻书。当老师一个个叫起学生报告测量数据时，第一个学生由于还没有算出来，说3.14又怕老师怀疑他没做，犹豫了片刻说是3.12，老师点点头表示赞许；第二个学生把认认真真测量的结果2.98说了出来，老师没有做声；第三位同学一看这情形赶紧说是3.14,老师马上夸了他一通。结合视频内容我给学生详细分析了这位老师是如何违背教学过程中“传授知识与思想品德教育相统一的规律”以及“教师主导与学生主体作用相统一的规律”的。第二段视频是新课程改革实验中一位很有名的优秀教师上课的片段，这位教师由于课前通过调研知道80%的学生已经知道圆周率的数值，没有让学生测量圆周率，而是让学生测量圆的周长、直径数值并报告出来，告诉学生测量三次，并启发诱导学生思考为什么测量三次。测量结果出来，学生都感到有误差，教师引导学生正视误差，进而又启发学生思考误差产生的原因等等，结合这段视频内容我又给学生深入分析了这位老师是如何遵循教学过程的基本规律，体现新课程改革精神的。
除了运用正面案例、反证案例外，在适宜时机运用反常案例教学，能够增强学生的兴趣，提高思维判断能力，促使学生全面认识教育现象的复杂性，以及思考教育理论的科学性。例如在讲述学校教育在人的发展中的作用时，我给学生呈现了以下反常案例：
案例一：湖北省公安县13岁的聂愿愿由父亲聂其文（曾任公安县闸口中学英语老师）独揽教育，他制定了一个详细的教学计划，将12年的课程浓缩在4年内完成。他的教学风格突出“背”字，不仅要求愿愿将语文、英语等课本背得滚瓜烂熟，数学、物理、化学等课程也要求愿愿一本一本背诵，除了公式定理外，还要背诵大量的例题。一年365天，愿愿至少有350天在学习。贪玩时，他爸爸就对他拳打脚踢。读过3年小学和一年半高中后，在1998年的高考中，以628分的高分考取华中理工大学。他爸爸用同样的方式培养妹妹聂思思考进北京大学。
案例二：湖南益阳的舒扬阳由于父亲（曾任一中学英语教师）看出她早慧。从小在游戏玩耍中教会了小学大部分知识，上小学后不适应学校教育方式，对学习失去兴趣。上小学四年级时是倒数前三名的“差生”，其父亲遂将她接回家自行辅导。他琢磨出一套“自导联助”教育法，首先将小学到高中的所有课程的知识点进行梳理归纳，然后分为若干个综合专题，并将语文、数学、自然等课程的知识点循序渐进地融入专题中去，而每个专题最初教的都是孩子最感兴趣的东西，先让孩子对学习产生浓厚兴趣。父亲用两年时间让她学完了从小学到高中的全部课程；3年后（即1999年），12岁的舒扬阳以544分的高分被中南民族学院录取。
这二则案例，引起了学生极大的兴趣，未等提问，学生纷纷站起来发表自己的观点，其间还展开了激烈的辩论。学生在他们的交流讨论中，对家庭教育与学校教育各自的利和弊逐渐形成了清晰的认识。最后，我在课件中展示了学校教育在人发展中主要的一些作用，结合案例和学生的讨论提出了自己的观点，启发学生要辩证地理解学校教育在人发展中的作用，指出目前我国在现有的条件以及教育方式下，很多学校教育具有局限性，激励学生以后要不断地开拓创新以弥补学校教育的局限性。通过上述反常案例的教学，使学生意识到教育实践的复杂性，以及教育理论不断的发展性。
三灵活运用教法，教学手段多样
公共教育学的学科性质特点以及学生对公共教育学知识体系了解不多的实际，决定了讲授法是公共教育学主要的教学方法。长时间的讲授，学生易感到单调和疲劳，讲授法要和其他方法如讨论法、活动法（如让学生尝试教学、教学观摩等）等灵活配合使用，动静结合，教学内容疏密相间，能够减轻学生的疲劳，提高学生的学习兴趣。
采用多种教学手段，交叉调动学生多种感官参与学习，如讲解一段时间，适时地把一部分教学内容做成flas，或者加进一些教学、影视视频资料。例如，在讲解关键期在人发展中的作用、以及错过关键期能否逆转的内容时，我把辽宁猪孩王显凤的事例做成精美的flas呈现给学生，生动形象逼真的画面一下子吸引了全班学生的目光，随着动画的展示，讲解透彻非常容易，而且学生印象深刻。再例如，在讲解德育的基本原则时，我利用了前苏联影片《教育的诗篇》，这是一部反映马卡连柯教育事迹的老影片，没有字幕，学生观看时有时听不清楚台词，我给它配上清晰的字幕再给学生放映。欣赏完影片我带领学生边回忆影片内容情节边给学生解释德育的一些基本原则，并引用其它的案例启发诱导学生：德育的一些原则运用非常灵活，内涵很深，而且它们的内涵还在发展着。另外还把自身作为一种有效的教学手段，从仪表、着装、教态、板书、语言、表情、现代化教学手段的运用、处理偶发事件等各方面都注意发挥表率示范作用。
随着时代的发展，学生的思想状况会有所变化，社会对新教师的要求也会不断地提高，公共教育学作为高师教育类课程设置中一门非常重要的课程，教学如何相应地调整，质量如何逐步提高，需要同行们不断地研究探讨和交流，以期完善对师范生的培养。
参考文献
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小学德育过程的基本规律范文6
[论文摘要]中小学德育课程改革与创新体现在三个方面，其一是中西方文化的整合与互补，主导要素是对民族思维方式和民族精神的体认、培育与发展；其二是增强综合性与实践性，整体构建德育的目标内容和实践活动体系；其三是德育课程形态回归生活，促进学生道德主体性的发展。
一、道德文化的传承与创新应成为德育课程改革的主导要素
课程是文化传承与创新的聚集点。中小学德育课程在德育文化的传承和创新中将发挥越来越重要的作用。
进入21世纪，中小学德育课程仍面临如何批判继承传统文化，如何借鉴国外优秀文明成果，如何整合中西方文化，以发展和创造具有民族特色的德育文化的历史性课题。对中西方文化的整合，以对两种文化主导要素的把握为前提。这种主导要素以民族思维方式和民族精神为标志。
1、民族思维方式和民族精神的体认。
文化哲学和文化人类学研究表明，一个民族在其历史演进和文化行为中积淀形成的长久地起作用的思维方法、思维习惯，对待事物的审视趋向和众所公认的观点，就是这个民族的思维方式。思维方式是人类文化现象的深层本质，是对人类文化行为起支配作用的稳定因素。了解了一个民族的思维方式，在一定意义上就把握了该民族文化演进的纲要。中华民族传统思维方式的总体特点是整体和谐、辩证综合。中国古代哲人观察宇宙、人生运用整体思维，把人放在与天地社会的动态联系中认识。中国古代哲学是本体论、认识论、道德论的统一，化伦理道德、人生价值的探究为中心。正如张岱年先生所言：“中国哲学家所思所议三分之二都是关于人生问题的。世界上关于人生哲学的思想，实以中国为最富，其所接触的问题既多，其所达到的境界亦深。”中国传统道德的核心及其主导思想，就是国家统一、民族团结、社会稳定和家庭和睦。所有传统美德都与这种整体精神相联系。传统价值观总是置国家、民族的利益于第一位，要求个人服从整体，强调国家统一、社会太平。自秦汉以来，中国就形成了统一的多民族国家，尽管历史上也曾出现过暂时的分裂局面，但很快又获得了统一，这与民族精神的影响是分不开的。这些内容完全可以成为爱国主义和集体主义教育思想材料。这种思维方式及其传统道德对维护国家统一，幸民族团结，调解人际关系，保持生态平衡等方面具有重要作用。
中华民族的思维方式，不仅重视整体和谐，而且强调辩证综合。例如：儒家追求“仁爱”，崇尚道德，但并不否定刑罚；主张“德政”，但不否定法治，从而形成了“德主刑辅”的治国方略。这里边蕴含着辩证综合的思想。儒家还特别注重个人道德修养在人际关系中的调节作用。正己修身的人生修养也具有辩证法的合理因素，这种修养方法对调节人际关系，促进社会稳定具有十分重要的意义。
2、中西方文化的整合与互补
中国传统道德是一定时代的产物，同任何事物一样，中国传统道德也具有两重性，既有进步性，又有局限性；既有精华，又有糟粕。建立在小家生产基础和封建宗法制度之上的传统道德，必然有封闭性和保守性的一面。因此，对待中国传统文化应当批判地继承，吸收其精华，剔除其糟粕，与时俱进，开拓创新。当今世界，科学技术迅猛发展，经济全球化、文化多元化趋势不可逆转。我们要顺应时代潮流，在弘扬民族文化、振奋民族精神的同时，还要有世界眼光，实现中西文化的整合与互补。
在对待西方文化问题上，我们有过正反两方面的经验。现在可以清醒地认识到，采取闭关自守、全盘否定，或崇洋、全盘西化的两种极端的态度都是错误的。正确的态度应当是分析、鉴别、学习、借鉴、吸收、利用，在的指导下，实现中西文化的互补与整合。首先，在思维方式上，西方学者注重归纳和实证，沿着从具体到抽象的思维逻辑，从道德现象、具体事例、个案分析入手，总结归纳各自的教育理论，实用性、可操作性强；中国学者则注重演绎，沿着从抽象到具体的思维逻辑，从概念出发，说明或指导实践。这两种思维方式恰好可以互相借鉴、互相补充。其次，在教育方法上，西方主张尊重学生的人格和个性，鼓励学生自由选择，师生平等对话；而我们则强调教师的主导作用、理论讲授和教育导向。这方面同样可以互相借鉴，互相补充。再次，在教育内容上，特别是西方文化中那些适用于市场经济的价值观念，如改革开放观念、民主法制观念、权利义务观念、公平竞争观念、效率效益观念、互利互惠观念、公关信息观念、商品市场观念、文明消费观念等，更需要借鉴和吸收，使其与中国传统美德相融合。同志指出：“发燕尾服社会主义文化，必须继承和发扬一切优秀的文化，必须充分体现时代精神和创造精神，必须具有世界眼光，增强感召力。中华民族的优秀文化传统，党和人民从以来形成的革命文化传统，人类社会创造的一切先进文明成果，我们都要积极继承和发扬。”这是中小学德育课程改革与创新的重要指导思想。
二、综合性与实践性应成为德育课程改革与创新的主要特点
德育是教育者按照一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地运用整体性的德育内容，通过教育才各受教育者双主体互动的实践活动，培养受教育者完整德性的教育过程。德育课程是实现这种教育过程的最重要的活动载体。要培养学生完整的德性，必须加强德育课程教学目标和教学内容的综合性和实践性，全国教育科学“九五”“十五”规划国家重点课题“整体构建学校德育体系的研究与实验”，经过几年的研究与实验初步构建出德育的目标内容体系和实践活动体系，为中小学德育课程的改革与创新提供了决策依据。
1、整体构建德育课程的目标内容体系
整体构建德育目标体系的做法是：总体目标，一以贯之；学段目标，各有侧生；年级目标，具体明确；情意兼顾，知行统一。我国各级各类学校德育总目标是：把全体学生培养成热爱祖国，具有社会公德、文明行为习惯，遵纪守法的公民。在这个基础上，引导他们逐步树立科学的世界观、人生观、价值观，不断提高社会主义思想觉悟，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义现代化事业的建设者和接班人。这一总目标内在包含了《公民道德建设实施纲要》提出的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。中小学德育目标要根据学生年龄身心特点、知识水平和品德形成发展规律，将总目标转化为小学、初中、高中不同阶段、具有年级梯度的具体目标，并体现知、情、意、行的协调统一。
整体构建德育内容体系就依据总目标，从广义上认识德育，确定德育内容由政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育、心理教育五项要素构成。政治教育主要对学生进行爱国主义、社会主义和党的路线、方针、政策教育，使他们确立为建设有中国特色社会主义而奋斗的政治方向。思想教育主要是对学生进行辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观方法论教育、为人民服务的人生观教育、集体主义的价值观教育及“五爱”教育，培养他们具有正确的思想观点。道德教育就是对学生进行社会主义道德原则和道德规范教育，进行传统美德、社会公德、家庭美德、职业道德、环境道德、刚强道德教育。培养他们具有正确的道德认识、高尚的道德情感、坚强的道德意志和良好的道德行为习惯。法纪教育就是对学生进行社会主义法制和纪律教育，培养他们具有法律观念和遵纪守法的品质。心理教育就是对学生进行健康的积极向上的性格、气质、兴趣和能力的教育，培养他们具有适应环境、承受挫折、自我调控的心理素质。德育内容五项要素各有自己的特定内涵，但又互相联系，互相渗透，互为条件，互相制约，构成了德育统一体。其中思想教育是灵魂，政治教育是方向，道德教育是核心，法纪教育是保障，心理教育是基础。要分别研究政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育和心理教育各自的特点和规律以信它们之间的相互关系。这五者不可割裂，更不能互相取代。如果在理论上仅仅把德育视为“政治思想教育的同义语”或“道德教育的简称”，那么在德育实践上就会失之偏颇。整体构建德育内容体系就是以五项要素为纬，以各项要素质的不同层次为经，依据不同年龄阶段学生的身心特点、知识水平和品德形成发展规律，由浅入深，由低到高，由具体到抽象，由感性到理性，横向贯通、纵向衔接、分层递进、螺旋上升，从而解决不同学段、不同年级德育内容的倒挂、脱节、简单的重复、脱离实际的问题。中小学德育内容的整体性，不仅指五要素横向结构的整体性，还包括五要素在年级与学段纵向衔接中体现出来的整体性。经过德育实践活动的“内化”与“外化”的过程，五要素促进着学生德性的整体化发展。
2、整体构建德育课程的实践活动体系
德育课程不仅是德育目标内容的知识体系，同时还是德育实践活动体系，这是由道德的本质属性决定的。道德来源于社会生活，社会生活是实践的，因而实践是道德的发展基础，也是道德的存在形态。实践体现着道德的本质，反映着德育的基本规律。再次，道德实践能力是学生品德评价的根本标准。学生的品德素质只有在现实的生活实践中才能表现出来，这是因为学生在面临的生活情境中，其道德认识、道德情感转化为道德行为，潜在的品性变为显性的德行，只有在这种状态中才能根据学生的具体行为表现来认识和评定其品德发展水平。同时，只有在生活实践中才能认识个体品德对人、对社会的价值和意义。在德育过程中，学生如果不把认识理解的道德知识运用到道德实践中，不仅自身品德不能得到切实提高，而且会出现“知行不一”的情况。只有把品德培养引向道德实践，德育才能取得实效，同时，德育实践也是克服学生主行不一现象的最好途径。所以真实的道德实践能力是品德形成和品德评价的根本标准。
因此，中小学德育课程在整体构建德育目标内容基础上，要树立“新三中心”（以学生为中心，以情景为中心，以活动为中心）的德育理念，整体构建本课程的实践活动体系。这一实践活动体系包含德育的途径、方法、管理、评价四个紧密联系的要素。
三、回归生活应成为德育课程改革与创新的主要形态
1、回归生活是德育课程形态的一种改革趋向
回归生活的趋向一方面拓展了德育课程理论的研究视野，另一方面促进了德育课程类型的变革和发展。其表现为原来占一统地位的德育学科课程开始由理论体系向生活体系转移，同时，一些新德育课程类型在实践中逐步发展，如德育活动课程、德育综合实践课程和德育校本课程等，德育隐性课程（校园文化、人际关系、精神环境等）也纳入德育课程范围。在近年来的德育课程改革实验中，“整体构建学校德育体系”课题组研究编写的《德育》系列实验读本在德育回归生活上进行了从个人精神生活、家庭生活、学校生活、社区生活、自然办生活、国家民族生活六个层面上设计活动内容。内容的选择坚持“近、小、实、亲”的原则，即贴近社会生活和学生思想情感实际，提出问题小一点，回答问题实一点，使学生感到亲切一点。2002年6月，教育部颁发的《品德与生活课程标准》所持的德育理念充分体现了以上要求，即“我们在品德教育方面所持的基本理念是一种生活德育的理念。我们认为道德始终存在于人的整体生活之中，没有脱离生活的道德。人们是为了生活而培养个体品德，改善、提升社会的道德的，并不是为了道德而道德。同样，个体品德和社会道德的提高与发展也只有通过人们自己的生活。脱离生活的道德和品德必将导致道德和品德的抽象化、客体化，脱离了生活去培养人的品德也必将使这种培养因为失去了生活的依托和生活的确证而流于虚空、形式、无效。”新课程标准设计了健康安全地生活、愉快积极地生活、负责任有爱心地生活、动脑筋有创意地生活等四个生活维度，提出了我在成长、我与家庭、我与学校、我的家乡（社区）、我是中国人、走进世界六大生活主题，充分体现了生活德育的理念。
2、回归生活是学生道德主体性形成的源泉
德育课程回归生活的重大意义在于更加切近德育的客观规律。第一，生活是德性发展的动力源泉。道德是人的“生活规则”和实践结果，人的道德素质所体现的是对生活规则的运用能力。社会实践不断丰富着道德活动家的条件和环境。使道德活动的领域不断扩大，水平逐渐提高，随着人参与社会实践程度的加深，社会实践不断对人的道德水平提出新的要求，这种要求与人目前道德水平这间形成一种不平衡状态，产生道德需要。这种道德需要包含着人的认识、情感和意志，是人参与道德实践、发燕尾服自身德性的动力。德育活动课本形式和途径灵活多样，与社会生活建立起多种联系，为学生的道德成长引进了源头活水，增强了动力。第二，促进德性的整体性发展。传统德育课程偏重于道德知识体系和道德认知，现代认知派又将认知引向单纯的道德判断和思维技巧，造成德性发展的片面性。完整的德性应是知、情、意、行的协调统一，个体只有置身于道德实践之中才能达成这种统一。同进，道德意义上的完整德性不仅要成就自我，还要通过成就自影响社会，成就他人，即完整的德性是自我价值与社会价值的完美统一。同样，只有参与生活实践，才能实现这种统一。这两种统一表现为人在现实的道德情境中的自觉性、主动性和能动性，即道德主体。《德育》读本坚持教育者与受教育者都是主体的“双主体”理念，教育者的主体性体现在根据教育止的和学生身心发展特点，对德育环境、德育内容和德育方法进行选择、加工和设计，对学生的主体性进行引导和培养；受教育者的主体性体现在在教育者指导下，积极主动地参与德育活动、发燕尾服道德能力，在教育者的引导下，学生逐步做到自订成长目标，自析成长环境，自寻成长动力，自开成长渠道，自开成长方法和自评成长效果，道德主体性能得到充分的发挥和提高。
社会生活具有整体性开放性，德性发展应有整体性开放性，这就给德育课程提出了如何具有与之相应的整体性开放性问题。《德育》读本在德育课程的整体性和开放性进行了多角度探索。如在内容体系上把德育内容五要素融为一体；在德性结构上把知、情、意、行融为一体；在德育过程上把德育目标、内容、途径、方法、管理、评价融为一体；通过德育活动课，在综合实践课程、校本课程、社会实践活动、德育基地和隐性课程之间建立起有机联系，建构了一个既有开放性，又有整体性的德育课程体系。
上述三个方面反映着现阶段中小学德育课程的发展趋势，在这种趋势中，尚隐含着需要深化研究的课题，如德育回归生活、注重实践并不意味排斥知识的系统性，如何适应中小学阶段德育的规律性，如何在道德的“认知课程”、“经验课程”、“体验课程”之间找到合理的结合点，仍有待继续探索。
