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陶行知的德育思想范文1
关键词：中职学校；德育问题；陶行知；教育思想
在联合国教科文组织召开的“面向21世纪教育”的国际研讨会上，各国专家一致认为，应把道德教育置于突出地位，否则，21世纪人们面临的将是一个可怕的道德环境，而道德的沦丧又会加剧政治经济等问题的恶化。但作为道德教育与品格养成主阵地的学校却普遍存在着德育低效的状况。
在陶行知的教育思想中，德育贯穿始终，并且占据极其重要的地位。陶行知的德育思想内涵丰富，在德育原则、德育方法等方面都有独到的见解。研究陶行知的德育思想，对于改进和加强中等职业学校德育工作，提高德育的吸引力、感染力和实效性大有裨益。
一、陶行知坚持“德育为首”的思想具有很强的现实意义
1.我们所处的时代是一个全球化的时代，国与国之间的往来日益频繁，表现在经济、科技、文化等方面的竞争也日趋激烈
国家之间的竞争说到底是人才的竞争，提高国民基本素质是我们的当务之急。而人的素质又是一个德、智、体、美各方面结合的统合体，其中品德是一个人的素质的根本。所以，以德育为先、加强德育对提高国民素质意义重大。
2.随着我国社会向现代的转型和市场经济的确立，整个社会的中心已转移到经济建设上来
伴随着物质财富的充盈，人们的精神世界目前却日渐荒
芜，两者处在一种不平衡的状态之中，长此以往，将会造成社会的畸形发展和社会价值意义的崩溃，在多种生活压力下生存的人们也将无法找到精神栖息的家园和精神的支撑。所以，如果德育
的功能不足或不能发挥其应有的作用，所造成的后果是很难设
想的。
二、当代中等职业学校学生道德教育存在的问题
1.家庭的溺爱
当代中等职业学校学生是我国改革开放后的新一代，他们在电视文化中出生，在网络大潮中成长，除了在校学习，其他一切都由父母包办。我国家庭多为独生子女，期望、保护、溺爱已成为当代中国家庭教育的一个重要特点。不少学生缺乏独立的生活能力，依赖性强，自信心缺乏，上进动力不足，经不起困难和挫折的考验。
2.社会的冲击
从社会环境来看，在社会转型期，一些新情况、新问题、新矛盾也出现了，西方思想和生活方式很容易使人们产生迷茫、困惑和疑问，尤其是由于社会分配不公和价值观念的扭曲带来一部分人的心理与行为失衡，趋利意识在一段时期渐渐占据人们的头脑，个人主义、享乐主义、拜金主义思潮正在滋生蔓延，这些都会给学生的思想带来负面影响。
三、中等职业学校道德教育的诉求
道德作为人类理性精神的重要形式，在人类生活的展开，在人类文明的延续和发展中起着重要的作用，不论是民俗民风、日
常生活中表现出来的纯朴的道德品行，还是少数优秀人物在历史与现实的紧要关头，在特殊的道德境遇之中表现出来的高尚的道德情操，都是我们今天乃至后世赖以生存的丰盈的精神资源，今天的道德教育应回归个体生活世界，回归日常生活，呵护普通的人与事，并凭借个人的生活世界来显现并敞开那通达每个人的幸福生活的可能路径，由此而在呵护日常生活的同时引导个体超越日常生活、超越庸俗、超越个人狭小的天地、走向他人、走向世界，在个人与世界的相遇中走向个人内心精神生活的完满，走向个体人格精神的实现。
道德教育就是启迪人心，让我们把握生命周遭之中的幽暗情怀，让我们找到自我生命通向他人与世界的一脉情缘，让我们领略幸福人生的真谛，让我们珍爱自己的同时，深深地爱世界、爱他人、爱我们生命际遇之中的真情牵挂。
四、以陶行知的教育思想引领中等职业学校道德教育
陶行知先生说：“修身伦理一类的学问，最应注意的，在乎实行；但是，现今学校中所通行的修身伦理，很少实行的机会；即或有之，亦不过练习仪式而已。所以，嘴里讲道德、耳朵听道德，而所行所为却不能合乎道德的标准，无形无影当中，把道德与行为分而为二，若要除去这种弊端，非给学生种种机会，练习道德的行为
不可。”
陶行知认为，对一个人来讲，其道德品质是最重要的；对于学校的教育工作来讲，德育则是最重要的。他在《新教育》一文中提出：“道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。”他认为，“教育是教人做人，先生不该专教书，应教人做人；学生不应只顾读书，应学做人之道。”
1.我校财会专业突出诚信、敬业为重点的职业道德教育
会计人员应当具备的职业道德要求：敬业爱岗即会计人员应当热爱本职工作，钻研业务；熟悉法规即会计人员应当熟悉财经法律、法规和国家统一会计制度，并结合工作宣传；依法办事即会计人员应当按照会计法律和统一会计制度开展工作；客观公正即会计人员在办理会计事务中，应当实事求是；搞好服务即会计人员应当运用所掌握的会计信息和会计方法，为单位的内部管理服务；保守秘密：即会计人员应当保守本单位的商业秘密，不私自向外界提供或泄露单位的会计信息。
教师要充分利用社会资源，及时将各媒体报道的经济新闻、
经济事件等作为案例补充教学内容，引导学生关注经济热点问题；指导学生阅读财会方面的期刊、书籍，浏览会计专业网站，开阔眼界、拓宽知识面；针对现实中违反会计职业道德的典型案例，组织专题讨论。举办专家讲座或聘请企业会计人员、会计师事务所的专业人员做专题报告，通过案例让学生掌握识别真假会计信息的标准，规范职业行为，固守职业道德底线。
加强学生职业生涯教育有效开展会计学科的入门训练，强化学生的职业生涯规划意识，帮助学生进行就业环境分析、行业情况分析，合理设计职业生涯。了解行业发展趋势，了解企
业对岗位能力的要求以及对职业素质的要求。
在会计实践教学过程中，通过案例教学和综合实训，将职业道德内容渗透到专业知识中，使学生真正能通过实践操作加强自身职业道德的感知。让学生感悟会计工作所应遵循的道德规范，形成诚信为本的职业人格，引导学生思考会计造假对社会和个人的严重危害，促使学生产生强烈的社会责任感和强烈的道德情感，
从而建立职业道德高贵的精神层面。
一名合格的中职学生必须具有诚实守信的品德、集体观念、团队协作精神、自我管理能力、坚强的毅力、高尚的品格及较强的专业技能。这些正是职业教育的价值所在。
2.我校计算机网络专业重点在实践活动中开展网络道德教育
计算机专业学生一般具有以下特点：网络道德问题明显。网络上言行随意放纵，据调查有的学生上网时使用过脏话或不文明语言；网络上价值观念模糊，据调查有的学生上网时不诚实守信；网络心理问题突出。迷恋网络，沉溺于游戏、聊天，甚至患上网络成瘾症，导致睡眠障碍、食欲下降、思维迟缓、精力不足等；追逐不良信息，意志消沉，缺乏进取心，是非观念淡薄，道德意识弱化；人情关系疏远。
网络道德教育必须在实践活动中开展。根据学生的身心特点和专业课学习的需要，设定一些积极、健康的用网“主题”，在健康用网的过程中享受快乐的感觉，获得成功的体验，自觉形成健康用网的习惯。容许学生利用网上资源，进行有益身心的娱乐、休闲活动，从而提高审美素养，增加生活情趣，自觉抵制网络不良信息和不良行为。
在学生用网的过程中，可以通过信息搜集、主题讨论的方式，运用正反事例，让学生深刻地体会网络不良信息的存在与危害，
引起学生的警惕，产生内在的免疫力，自觉远离网络垃圾，抵制不良的上网行为。
“生活即教育，社会即学校”“千教万教教人求真，千学万学学做真人”“教学做合一”“行是知之始，知是行之成”……陶行知先生的理论闪耀着智者的光辉，成为教育工作者实践的准则。职业教育是面向就业的教育，要让学生在职业学校获得其未来从业所必需的技能和职业道德要求，而不应有所偏颇。
把问题学生当做研究对象、对症下药，一步步引导学生向好的方向发展。坚持科学的态度、探询的精神。善于反思，生发教育的智慧，原则与爱心结合，尊重学生的成长，促进学生逐步转化。问题小的，多以帮助为主，问题较严重的，该警醒的要当头棒喝，该“动手术”的要让他知道痛，该惩罚要惩罚，没有办法的，不放弃是一个原则。
参考文献：
[1]邹国建.中职学校德育工作现状及对策.职业技术教育，2006（18）：67-68.
陶行知的德育思想范文2
一、以幼儿生活为中心，实施全面发展的素质教育
陶行知在普及幼儿教育的实践过程中，不仅解决了幼儿教育的办学方向问题，而且在教育内容和教育方针上进行了大胆的改革和科学的探索。
1.培养健康的生活，实施健康的教育。
陶行知针对当时中国国民体质的实际状况，十分重视儿童的体质教育，把保障儿童健康看作是幼儿园的一项首要工作，一再强调“儿童的健康比什么事都要紧”。［1］他曾明确要求幼儿教师要把儿童健康当作幼儿园里面第一重要的事情，因此，他提出：“培养健康的生活，以实施健康的教育。”［2］他认为教师要针对幼儿的实际生活，向他们进行一些必要的卫生常识教育，如饮食卫生、睡眠卫生、活动卫生等，使幼儿从小养成良好的生活卫生习惯，自觉维护身体健康。另外，教师还应组织好室内外活动，使幼儿的体格得到锻炼，促进儿童身体的正常发育。
2.道德乃做人之根本，不可不立。
陶行知一贯重视儿童的道德教育，“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处”。［3］在他看来，“建筑人格长城的基础，就是道德”，［4］而“六岁以前是人格陶冶最重要的时期”。［5］所以，陶行知对幼儿德育尤为重视，强调“真人”的培养要从幼儿抓起。
3.加强科学教育，培养人才幼苗。
陶行知认为科学教育是关系到国家强弱、盛衰的大事，儿童科学教育的意义也在于此。他指出：“现在是一个科学的世界。在科学的世界里应该有一个科学的中国，科学的中国要谁去创造呢？要小孩子去创造！”［6］为此，他还进一步强调：“科学要从小教起。我们要造成一个科学的民族，必要在民族的嫩芽――儿童上去加工夫培植。”［7］在他看来，儿童的科学教育重在感官的充分运用与训练，只有让孩子不断地运用各种感官，动手又动脑，才能让孩子发现科学的奥妙，激发学科学的兴趣。
4.倡导幼儿美育，陶冶健全人格。
陶行知认为，“教育是教人化人”，而教人化人的基本途径和手段是通过环境、艺术和校容、校貌来陶冶儿童的思想、品德。早在1923年，陶行知就提出：“天然环境和人格陶治，很有密切关系。”［8］他在创办晓庄幼稚园和育才学校时，就特别注意校址的选择，不仅环境优美、雄阔，而且社会风气优良、淳朴。他认为幼儿教师要带领儿童从身边小事做起：从创造优雅的园内环境开始，建设一个“布置适宜，错落有致，清雅幽静，几净窗明”的幼稚园，使幼稚园成为“健康之堡垒，艺术之环境”。［9］可见，重视幼儿园环境的改善、建设和美化，是一件关系到幼儿人格陶冶的大事，马虎不得。
5.重视劳动教育，培养幼儿爱劳动的品德。
陶行知指出：“劳动教育的目的，在谋手脑相长，以增进自立之能力，获得事物之真知，及了解劳动者之甘苦。”在他创设的乡村幼稚园里，还有因地制宜办的儿童小农场，让幼儿干一些自己力所能及的事。这不仅从小培养了孩子们热爱劳动，热爱劳动人民的良好品德，而且对开发幼儿智力，提高他们接触和认识环境的能力有重要作用。在他看来，真正的劳动是以实践为基础，以思想为指导，以创造为目的的。这就告诉我们，幼儿的劳动教育不能仅仅停留在擦擦桌椅、扫扫地上，而要寓思想品德教育于劳动过程中，使幼儿体验到劳动的乐趣、劳动的价值，养成劳动既快乐又光荣的思想感情，从而形成良好的道德品质。
二、对幼儿科学教育内容和方法的重新审视：内容生活化和动手“做”科学
陶行知的德育思想范文3
《中国教育改革和发展纲要》指出：“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼地发展。”两相比较，不难得出，生活教育培养的目标与当前素质教育的要求是一致的。我深刻地感觉到，如果运用陶行知先生创立的“生活教育”理论去指导我们思想品德科的教学，必将把素质教育在思想品德学科教育中的实施引向深入。现就陶行知教育思想在中学品德教学中的实践谈谈本人的体会。
一、教学目的：学会生活
在陶行知先生看来，有了生活教育,就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育;有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”;接受了生活教育，就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。
源于生活、回归生活、最终学会生活成为思想品德教学最终目的，即让学生在参与社会生活中，使自己所拥有的经验尽量丰富，明辨是非的能力尽量增强，身体力行的意识尽量提高，在“现代”中不知不觉渗入“未来”。也就是以学生的社会生活为主线，在逐步扩大的学生生活领域中寻求一个点来组织教学。因此，作为一名教育工作者，我们不仅要教给学生科学文化知识，还要教学生学会做人、学会生活，充分调动学生的积极性、主动性和创造性，让学生在学中干，在干中学。
二、教学内容：贴近生活
基于新课程、新理念、新生活的提炼和总结，因此在课堂上我们应构造以发现生活、理解生活、参与生活为核心的生活主题式教学模式，简单来说就是将思想品德课教学分为从生活中来、在生活中进行、回到生活中去三部曲。
针对传统德育的有“课堂为中心，书本为中心，教师为中心”的封闭性弊端，我们可以努力在实践中探索适合学生发展的品德教育，依托教材，发掘教材内涵，拓展学生思维，延伸教育意义，做到源于生活，回归生活，学会生活，让学生在知行和谐统一的基础上，使思想品德课成为学生喜欢的一门生活课程，真正发挥其强大的育人功能。思想品德课教师应将贴近生活、贴近学生、联系学生的生活实际的社会热点问题引入课堂教学，激发学生学习的兴趣，让学生在潜移默化中接受正确思想的熏陶。在教学中，教师应根据不同的教学内容和学生的实际，采取灵活多变的方式创设情境，密切联系鲜活的社会热点，激发学生的求知欲。例如我在讲到八年级下册第六课第二框“珍惜学习机会”时，我设计了这样一个探究活动：国家从2007年春季开始在全国免除农村义务教育阶段的学杂费，从2008年春季开始免除农村义务教育阶段学生的课本费，并且农村初中寄宿生每人每天补助1元的生活费，农村家庭低保户学生（贫困生）每人每天补助4元的生活费。全国将有1.5亿中小学生受益，请同学们谈谈感受。通过这一活动，对学生进行了很好的感恩教育，学会感恩是维系社会和谐美好的心理机制，感恩是生活中不可或缺的一缕阳光。
三、教学方法：体验生活
在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，是指教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。在课堂教学中，不难发现这样的现象：老师自我陶醉般地讲课，学生却没有进入相应的状态；老师认为学生完全应该理解、掌握的课堂知识，学生却存在疑问；学生面对老师的问题茫然，老师面对学生的表现惊讶。这些教学预期与教学结果的背离现象，正是传统教学方式局限性的暴露。作为一个学生思想教育工作者，我们也常常遭遇这样的心痛场面：课堂上学生争着说自己如何爱护环境、保护环境、节约用水用电、节约用纸，课下学生乱扔垃圾、乱扔纸屑；课堂上，讨论着该如何孝敬父母，回到家里却仍是饭来张口、衣来伸手的“小皇帝”。定心反思，还是由于思想品德课没有很好运用我们身边的生活资源，与生活脱节之故。新课程教材本身就是一些活生生的生活事例，如果我们能从这些生活例子出发，引导学生讨论，利用社会实践活动、团队活动，时事新闻等生活资源，让思想品德课回归生活才能起到较好的教学效果。在思想品德教学中把教学内容同学生的实际的生活活动结合起来，这对教师就有了新的要求。要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。
陶行知的德育思想范文4
【关键词】陶行知；教育思想；职业教育；实用组网技术
【中图分类号】G42 【文献标识码】A
1、引言
陶行知先生是中国杰出的教育家、思想家，他毕生的精力致力于民族教育事业，其教育思想分为乡村教育思想、生活教育思想、创造教育思想、民主教育思想等，为后人留下了宝贵的精神财富，也对我们今天的职业教育理论具有深远的指导意义。
2、陶行知教育思想
陶行知教育思想的理论核心是生活教育，倡导教育与生活和社会实际紧密结合。“生活教育”包括三个基本内容：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。
“生活即教育”是其生活教育理论的核心。陶行知先生指出“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”其意思是指培养学生通过生活经验的积累，获取知识和技能。这里的知识和技能是人的生存之道，即求生之能。
“社会即学校”理论是陶行知为反对封建社会中，统治阶级、士大夫有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育，平民难以接受普通教育而提出来的理论。他认为社会就是学校，生活是大众唯一的教育，以此来推动大众的普及教育。是要拆除学校与社会之间的高墙，“把学校里的一切伸张到大自然里去”。
“教学做合一”是生活教育理论的教学论。陶行知认为“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”，并且强调强调要亲自在”做”的活动中获得知识。“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。
3、现代职业教育理论中体现了陶行知教育思想
在教育部[2006]16号文件中指出，“高等职业教育作为高等教育发展中的一个类型，肩负着培养面向生产、建设、服务和管理第一线需要的高技能人才的使命，在我国加快推进社会主义现代化建设进程中具有不可替代的作用” [1]，其指导思想是以科学发展观为指导，促进高等职业教育健康发展。应该说，在16号文件中，培养的目标是第一线的高技能人才，而这样的人才是要符合生产、建设、服务和管理需要的。其深层次的含义是培养的人才不仅能解决自己的生存需要，而且也要能解决国家发展生存需要。这一点和陶行知教育思想的“生活即教育”理论是一致的。
我国高职教育中提出的“校企合作”理论与“社会即学校”理论有异曲同工之妙。校企合作，是学校与企业建立的一种合作模式。这种模式注重培养质量，注重在校学习与企业实践，注重学校与企业资源、信息共享的“双赢”效果。“校企合作”在我国国内有四种模式：学校引进企业模式、劳动和教学相结合、工学交替模式、校企互动式模式以及“订单式”合作模式，现在研究的比较热的是“订单式”的培养模式 [2]。
职业教育理论中的“老师教，学生学，边学边做，通过做来巩固知识的掌握与理解”与陶行知的“教学做合一”理论是相一致的。这样就解决了只注重教师的教，忽略其学和做，学生只注重学，教学脱节等弊端。
4、两种理论在课程设计中的紧密结合
下面我们以《实用组网技术》课程为例，谈一谈陶行知教育思想与职业教育改革紧密结合。《实用组网技术》是我校计算机网络技术专业的职业基础课，是训练学生组网能力和维护网络能力的专业课程，培养的学生将符合中小企业的网络管理员、网络工程师等岗位需求。本课程依据锐捷网络真实的企业园区网络项目，考虑到学生的接受能力和实际的教学效果，因此将该项目所包含的知识点肢解成九个模块，分成两个阶段进行教学，在最后的教学进程中，再合并成一个项目进行综合实训，作为知识的综合和能力素质的训练。我们在设计《实用组网技术》课程时，针对岗位需求，围绕课程技能培养目标这条主线，设计构建了实用组网技术课程“教-学-做”一体化课程模式，结合锐捷认证网络课程体系，以RCNA为教学主线，结合高职学生的学习特点，形成课程的教学内容。
（1）理论教学内容（纯理论+感知阶段）
依据计算机网络的组网技术，主要详细讲授网络设备为主，分清不同层的网络设备，掌握网络设备的基本原理、相关技术、特点等，对网络设备有个清晰了解与感知，此阶段课时占用比例很小，但对后阶段的网络互连与配置、网络设计等打下坚实的基础。教学内容涉及网络互连基础、局域网、广域网和网络规划与设计等四部分，做到必需、够用的原则，对较深的专业技术知识尽量使用简洁的语言进行描述，着重介绍技术的应用。
（2）实践教学内容（掌握核心技能，灵活应用阶段）
实用组网技术的实践教学分为两层，即网络构建、网络故障排查。
* 网络构建：包括网络设备的使用、配置和管理，中小型企业内部网的组建，企业网与Internet互联、广域网接入技术等。
* 网络故障排查：包括软件和硬件故障排查，这一部分内容融入到每一个项目实施中。
此阶段以具备行业工程背景设置的网络配置案例为主线，实现工程过程化训练，辅以必要的网络互连与实现理论，使学生切实掌握相关技能。此阶段核心是实现，灵魂是活用，实践为主，理论相辅，交叉进行。
同时，为了配合课程的建设与教学，我校与锐捷网络公司共同投资约100万，建立了一套网络专业实验室，并成立了锐捷网络学院，为后续的“校企合作”与学生就业打下基础。
5、结论
陶行知教育思想是在中国近现代史上为了解决平民接受普通教育而提出的伟大理论思想，在中国的现代职业教育中不仅能和职业教育教育理论紧密结合，而且具有一定的指导意义。本文以《实用组网技术》课程为例，说明了陶行知教育思想对职业教育理论产生的深远影响。
【参考文献】
陶行知的德育思想范文5
【关键词】陶行知思想 民主教育 生活教育 教做学合一
陶行知思想自创生以来，就给中国的广大教育工作者们以深深的影响，其在中国的影响之大，从几乎每个学校都有的“行知楼”上就可见一斑，行在前，知在后，体现了行乃知之始，只有行动了，才进入了获知的第一道门槛。
民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，乃至做世界的主人。教人们进行自觉的学习，自觉地遵守纪律，从事自觉地工作与奋斗。在高中教学中，实施民主教育尤为十分必要。
记得每周的自由活动课，班上的英语课代表常会来化学办公室找我。她常说，老师，我某个知识不知道在书上什么地方，也找不到，你给我再讲一遍吧！一开始，我常顺着她的思路帮她耐心地解答。后来，我发现重讲一遍可以，但如果总是重讲一遍，那么这个学生的学习习惯肯定出了问题。
作为老师，不能让学生养成被动接受的不良习惯，而应想办法让他们自己学会学习，学会查阅资料。现在的学生多娇生惯养，上课时甚至书都懒得翻一下。于是，有一次，我对她说，“你到书上找了吗？”，“现在书内容太多，不知道在什么地方”（因为今年学有机，有两本书），“你翻看目录了吗？目录上看看，翻到所在的页码看一看；找不到再看另一本目录”。她很不情愿的翻到目录找到所在的页，瞄了一眼，说没有。我说，“看看内容，找到了吗？”我看到书上写的清清楚楚的文字和方程式，“哦，在这！”，“是啊，试一试不就找到了。你不看怎么能找到呢？”。见时机成熟，我和她进行了一番推心置腹地交谈。说明自主地学习比单纯的传授知识要实用的多，老师教给你的知识必定是有限的，要想获得更多的知识，必须自己学会去查阅资料，自主的去学习，还要和周围的同学多交流，老师也不是时时刻刻都在你的身边。她点点头。
有一次去听教研课，有一位老教师对学生说得三句话，让我记忆犹新。他说：“如果我们上课能听懂老师所教授的知识，那只掌握了50%；如果我们把错误的地方都搞明白了，掌握了大概80%，如果我们能把自己的知识讲给别人听，别人听懂了，那么，你才算掌握了100%”。我想，如果让学生学会互相学习也可算是一点民主教育。正如陶行知先生所说的，教人，好学，都是传染的，等到大家都传染了教人、好学的习惯，整个中华民族便成为一个好学的民族。一个人感到不足，他便要向高处追，向深处追，是不会有止境了。因此，民主教育不但能做到全民普及，并且可能做到立体的普及。他在“给正之先生的信”中也谈到如何引导学生努力求学。学生，是一个受教育者，同时也可以作为一个传授知识的人。不止是要掌握知识，更重要的是做一个“给的教育”者，即用自己的力量来服务社会。人生以服务为目的，不是工作后才服务。在校时他们就可以当一个先生，用学的知识教给人，在服务上学习服务，那么学校的民主的教育才能实现。
民主教育不仅可以用来引导学生的学习，更可用来指导学生的日常行为规范的养成。让学生写检讨书几乎是每个班主任或每个老师都做过的事情。当副班主任期间，有一次是班主任出差，让我组织学生去跑操，我们班的教室在四楼（办公室是在另一幢楼的四楼），而我当时怀孕数月，怕上上下下撞着学生，怀着侥幸心理在楼下等学生下来，结果，学生不知道我在下面，认为班主任不在家了，好几个人没下来出操。当时我气急败坏的跑到教室，抓到在教室的部分学生和部分在厕所的学生，让他们每人写一份检讨书，并在课后严肃地批评了他们。检讨书上，有人说因为肚子痛去上厕所，有人说喉咙痛的，还有说去问作业或去找老师有事的等等，只有一人承认是自己的过错并说要好好锻炼身体等。第一次带学生出操搞成这样，心情沮丧了几天，认为自己很失败，可看到学生都写了检讨书，感觉还是有一点点威信存在的。过了几天后，学生见到我态度很好，也很后悔。你生他的气，可他们对你还是很好，笑呵呵的，很喜欢你的样子。后来，我冷静地反思了自己当时的处理方式，觉得自己当时可能太冲动了。毕竟他们谁都不想在老师心里留下不好的印象啊！毕竟在他们这个年龄，谁没有不想出操的时候？学生毕竟是学生，我想，以后自己对学生是否可以更民主一点，细心呵护好学生们的心灵。
高中繁忙的教学使得很多教师都在忙着备课、编讲义、上课，批改作业、课后辅导、难得会写一点教学反思和做一点教学研究。其实，不论是课堂教学，还是批改学生作业，亦或是解决学生生活上的某些问题，只要我们稍加思考，一定会有或多或少的“小感悟”“小发现”。如果批改作业，评估了一些问题，往往会感到惊讶――啊！怎么还有这样的问题！如果去听老教师的课，我们会发现，他们对于学生知识水平的把握和拿捏会更准些，他们会更清楚地知道学生的智力水平已经到了哪个层次，又可以发展到哪个层次。作为一名青年教师，也不能一味的、完全依靠吸收老教师的经验，机械的模仿；而应在平时多钻研，多看一些理论书籍，多思考，多总结，要辩证地看待教育教学中存在的问题。
【参考文献】
[1] 胡晓风等. 陶行知教育文集，成都：四川教育出版社，2007.
[2] 方明. 陶行知教育名篇，北京：教育科学出版社，2005.
[3] 徐春霞. 陶行知的生活教育思想探微[J]. 教育探索，2004（10）.
陶行知的德育思想范文6
学习陶行知思想教育心得1
陶行知先生是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有着重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义和教育意义。学习了这位伟大的教育家的名篇论著，让我的收获颇丰、感触很深。
在陶先生的众多教育思想中，给我感悟最多最深的首先是“活到老，学到老”的终身学习思想，和“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的以人为本的教育思想。俗话说：“活到老，学到老“。现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢?答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的教师队伍建设也将永无止境。为了可能被淘汰的危机，为了适应知识经济的需要，作为教师就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。只是，教育的目的不仅仅是让学生掌握知识，更重要的是教学生学会“做人”。教学生学会“如何做人”，“做一个怎样的人”才是我们教育的核心。作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”以身作则，“学高为师，身正为范”，来教育学生。
其次，是陶先生的的教育思想。陶先生说“事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生会学”、“先生须一面教一面学”。就“教学做”三者关系而言，做是学的中心，也是教的中心。教与学都以“做”这中心，“教学做合一”，做就是教，做就是学，教也就是教，教也就是学。就教育与生活的关系而言，“教学做”有一个共同的中心，那就是“事”，也就是“实际生活”，实际生活也就是日常生活，那么日常生活学是学，就是教，生活就是教育，生活就是学习。动手做对自己就是学，对他人就是教，手脑并用也就是教育。教育现象是普遍存在于社会生活实践中的，教与学都是为了生活实践的需要，教与学要和生活实践相结合。教师实行“教学做合一”，教师拿做来教，才能算是真教。学生实行“教学做合一”，手脑并用，才能求得真知，生活创造的能力才能得到培养。“教学做合一”才能真正培养学生自动、自学、自得的“治学”能力，才能培养学生手脑并用，能言善行。
还有陶先生“爱”的教育理论。陶行知先生的爱满天下，更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。师爱(以及家长的爱)犹如心理发展的精神乳汁，哺育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。教师不仅要学习陶行“知捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有爱满天下的高尚情怀。发扬因为差，更要抓;因为差，更要爱的敬业精神。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。使学生们感受时代的脉搏，培育爱他人、爱祖国的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。
作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，注重“以人为本”，“教学做合一”，不断更新教育观念，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
学习陶行知思想教育心得2
陶先生的“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这句名言，是我们“教书育人”的永恒主题。
第一，“知行统一”。我们的教育归根结底要培养什么样的人？教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么？这是揭示了教育目的的真谛问题。我们在注重知行统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人。因此，作为教育工作者就应担负起应尽的职责，帮助、教育和引导他们竖立以爱国主义、社会主义、集体主义为核心的人生观，以及在这种人生观指导下所建立起来的道德、品质、意志。
第二，探索真理。我们所处的时代是一个信息爆炸的时代，学生所接触的信息及更新的知识，瞬息万变。面对这些，学生既感兴趣，又难以招架。兴趣是对真理探索的钥匙，但在探索真理的过程中，学生往往被各种难以解决的问题所困惑，被各种非本质的自然现象所缠绕。
陶先生留给我们的教育理论是一笔巨大的精神财富，我们要把这笔财富投入到平常的教育教学工作中，千教万教教人求真，千学万学学做真人，用我们坚定的步伐引领孩子走向光辉的胜利彼岸！
学习陶行知思想教育心得3
读了先生《陶行知教育名篇精选》一本书，读书中我深深感受到自己的教育教学理论是多么的匮乏，的确需要不断的学习和积累了。再联系自己二十多年来的教学实践，收获良多。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”一个人的道德、品行好了，做人做事才会为他人着想，为集体着想，才会成为有用之才。作为一个教师，要想教学生求真，做真人，那么自己先要求真，学做真人，求真的知识，求真的本领，有真的道德。做教师，必须有强烈的责任感，要不断学习，更新自己的理念，不断进取，发展自己，完善自己。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也要学得博。”我们讲育人第一，就是要让学生首先成为一个有道德的人，做一个真人。
