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德育发展的基本规律范文1
关键词：人力资本阶梯发展规律 企业员工 培训机制
自从20世纪60年代以来，促进经济增长的各种因素中，人力因素占有越来越重要的位置。当舒尔茨、贝克尔分别提出通过培训提升人力资本理论后，人力资本从物质生产的决定性解放出来，形成真正的知识效应。此后，人力资本发展理论蓬勃发展。
1 人力资本阶梯发展规律内涵
人力资本阶梯发展规律是指个体人力资本在发展过程中会经历成长提高阶段――高原现象阶段――第二次提高阶段。（见图一）
人力资本阶梯发展规律内涵：
1.1 人力资本成长提高阶段
人力资本成长初期随着劳动者投入的能力、知识、技术、创新概念和管理方法的质与量不断提升，人力资本要素投资的不断增加，工作效率、效果不断提高。但是这个阶段劳动者的学习曲线并非直线上升，而是螺旋式提高，这是因为受到疲劳、心理、工作条件、投资成本-收益等诸多因素的影响。
1.2 高原现象阶段
劳动者的能力、知识、技术、创新概念和管理方法等经过一段时期的人力资本投入后，呈现出稳定状态，这在心理学中称之为高原现象。产生高原的原因是多方面的：国内外的研究认为主要是由于生理原因，因为这时劳动者已经达到了人的体力和反应器官的生理极限；另一个主要原因是心理因素，即当达到某一目标后的下意识的放松过程。任何原因引起的高原现象都只是人力资本发展过程中的暂时停顿，这种停顿不是人力资本成长的停止，而是创造活动的间歇，是新的飞跃的起点。
1.3 第二次提高阶段
劳动者的能力、知识、技术、创新概念和管理方法等经历“高原现象”阶段后，人力资本总体水平又有所提高，这时心理紧张消除，劳动者的能力、知识、技术、创新概念和管理方法等达到新的高度。
2 基于人力资本阶梯成长规律的员工培训路径
如图二，实现人力资本提升的有效培训路径是：
2.1 以技术培训提升企业绩效
员工入职的初期阶段，各种技术均不成熟，企业通过完善的培训计划提升员工的技能和职业素养，个体与组织的不断追加的人力资本的投入如：组织培训、聘请培训讲师、因培训所带来的误工等等，推动个人及组织绩效的提升。
2.2 以职业发展培训推动员工成长
员工的个人特质，如能力、态度、动机、职业规划等，不仅影响培训学习的意愿及程度，还会影响培训的效果。能力、动机、职业规划较强的个人能够较好地做好完成培训所学的准备，也更有可能主动积极地去寻找或获得运用培训所学的机会。因此，要提高企业的培训能力，突破员工高原平台，必须建立企业引导的、合适员工参与的员工职业发展计划。韩国的LG公司，明确提出，要“把好的培训给有能力的员工”，培训往往成为职务晋升、工资提高的第一步。
2.3 通过有效激励强化员工学习动机，跨越高原平台
高原平台对许多员工而言往往成为过去成就的平台，在高原平台上许多员工由于种种因素失去了进一步提升的动力。有效的激励可以强化员工的学习动机，可以帮助员工成功跨越高原平台。如通过目标设置理论帮助员工建立更为具体、明确的，具有挑战意义的目标；通过期望理论帮助员工建立起努力、成绩和奖励之间的依存关系，那么受训人的学习动机会变得强烈；运用需求理论帮助员工感知到激发自己的成就需求和日后的职业成功存在密不可分的关系，那么员工的行为就会符合组织的要求。
3 企业员工培训机制的建立
3.1 改变传统的培训模式，建立战略性的培训体系
虽然目前大多数的国企都有自己的培训基地，并且每年都制定相关的培训计划对相关的技术人员进行培训，但是各个业务部门举办的一般都是短期培训班，仅仅限于岗位培训，主要固守“培训书本化”和“教学课堂化”的传统模式，这种培训忽视了员工综合素质的培养以及企业文化的形成。战略性的培训是为了发掘员工的潜力，将培训的结果转化为企业自身的竞争力。企业的培训应当贯穿于每个员工在企业工作的整个过程，并鼓励员工进行各种继续教育，同时坚持内部与外部培训相结合的多样化培训形式。培训应当培养员工的专业技能、团队精神和国际商务，以使员工更好的掌握各领域的知识以提高国际竞争力。
3.2 通过需求分析，提高培训工作人员的素质
在市场经济条件下，培训需求庞大、复杂，这就要求企业进行科学有效的需求分析，促使培训管理与培训师资合二为一。培训部门机构简单、人员精干并具有很高的素质是现代企业的要求。以日本的丰田公司为例，丰田在全球拥有15万员工，但是负责全体员工培养的仅有40余人。但是这些培训人员不但精通外语，擅长计算机，更是善于管理和研究，不但能够教授很多门课程，与公司和社会都有广泛的联系。因此，建立高素质精干的培训工作人员是企业考虑的重点问题。
德育发展的基本规律范文2
从近年来首都中小学德育的发展来看，我们是重视德育研究的，不管是在市级层面，还是在区县层面，每年都提出了一批德育工作中迫切需要解决的、有价值的课题作为决策咨询研究项目，这些项目成果在2004年、2007年、2012年的全市德育工作会议上都有集中展示和体现，更是融入首都中小学德育工作的各个方面。与此同时，又深感我们对德育的研究深度是不够的，特别是相对于教学研究，还不够细致、不够深入、不够精准。对于我们的工作，总结、回顾和梳理都是必要的，从中提炼鲜活的经验、典型的案例、存在的问题，但是要想提高德育工作的科学性，就绝不能仅仅止于经验梳理和总结，就要开展德育研究，真正透过现象认识本质、把握规律、了解需求、找出瓶颈，找出一些规律性的东西来。
做研究和做行政不一样，要讲究科研的方法和手段，追求规律的认识和发现。德育研究和教育领域的其他研究又不太一样，因为它的研究对象主要是人，而且道德的发展不同于知识的学习，自有其特殊规律，受各种隐性因素的影响。因此，抓好德育，重视德育研究，必须要把握好三点：
第一，必须深入到区县和学校、家庭，深入到学生、教师、家长中间，开展广泛的调查研究，把调查研究作为德育研究的基本方法。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。德育的研究需要特别重视调研，充分发扬理论联系实际的学风，务实、创新的研究作风，深入到实际中去。比如，我记得社会大课堂启动前，曾经对学生“德育实践活动与环境调查”做了专项调查，项目组访谈学生1231人，家长1185人，教师1190人，校长313人，并征询北京市58所德育信息基地校意见，获取了非常真实有效的信息和数据。只有通过实实在在的调查，才使研究人员掌握了大量的、真实的第一手材料，通过对数据和实例的全面分析提出了有效的工作建议和教育策略。
第二，必须从人的需求和特点出发，从工作需要和发展出发，确定德育研究的选题和关注点，开展实事求是、客观理智的分析研究。开展德育研究，必须以中小学学生德育工作为主要研究对象，以提高德育的科学性和有效性为目标，以加强、改进、创新德育工作为研究内容。既可以是德育的前瞻问题研究，也可以是德育的薄弱问题研究；既可以是学校德育管理机制建设的研究，也可以是学校德育途径方法的研究；既要有对学生德育需求的层次性研究，也要有对教师家长需求的指导性研究。研究项目的确定必须是在调查研究、归结提炼实践经验和理性思考的基础上，对当前北京市德育工作重点、难点、热点问题进行前瞻性思考、实践性探索、策略性研究。这样的研究，才会直接带动广大教育工作者对德育的更多关注和思考，也将带动区县和学校德育质量的改善和提高。
德育发展的基本规律范文3
1摆在首位，做到心里
传统的德育教育方式，我们往往是保守着狭隘的课堂教育观，将施教的场所仅仅局限于教室，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势，德育教育的成效还不能令人满意。因此，必须把德育教育工作摆在教育工作的首位，把它作为主导，切实把德育工作做到学生心里。组织学生走出校园，深入社会，引导学生从事一些有益于身心健康的社会实践活动，使德育教育做的扎实有效。
2走进学生，人文关怀
人文关怀就是要以人为本，要把关怀作为德育的内在要求，去关注学生的个体性，关注学生的情感世界，关注学生的生命。人的思想道德品质，是在自然的生活中形成的，这人的德性形成的一个基本规律。因此，抽象的道德戒律，光说教是不能深入人心的，特别是现在的思想已驶入了现代的快车道。小学生耳闻目染，其思想认识也已变得逐渐复杂起来。如不能及时的，有针对性的开展教育工作、势必造成社会危害。我们的做法是：让德育走进学生的心灵，巧抓机遇，充分利用“节日庆典，晨会，校班（队）会，国旗下的讲话，宣传栏，黑板报，校外德育教育基地”等，不失时机地加强对小学生的思想教育。让学生在实践中，把道德认知自觉地转化为道德行为。例如：在“母亲节”来临之际，我们在学生中开展了“感恩教育”。有的学生为父母制作了一张生日贺卡，有的学生为父母洗一件衣服，有的学生为父母做一顿可口的饭菜。表达出了他们对父母养育的感激之情。同学们在实践活动中，提高了思想认识，净化自己的心灵。
3教师——从我做起
法国大文豪雨果说过：世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的灵魂。教师要做好学生灵魂的工程师，不仅要用师德规范来约束自己的行为，也要把《小学生日常行为规范》纳入自己的条例，因此自老师眼睛监督同学行为的同时，还有几十双眼睛注视着自己，老师们做事严谨的态度，一丝不苟的精神，说到做到的品质对学生其实更是一本可以研读的书。记得刚当班主任的时候，我们班级的晨读纪律一直不好，教室里总是不安静，干什么的都有，我便试着用各种方法让学生把早晨的宝贵时间利用好，可是虽然纪律好。学习效率却不高。这个问题困扰我很长时间，一天，我在办公桌前学习业务，突然眼前一亮，我可以把我的讲桌变成我的学习桌，从此开始，讲台上多了我的笔记，我的学习，不出两天，同学们也拿出书来学习了，渐渐的，孩子们已经养成了习惯，不管我在不在教室，他们都会“自习”了。我突然想起一句话：身教胜于言传。看着孩子们的小脸，心里真的是幸福！ “其身正，不令则行：其身不正，虽令不从。”老师一定要融入学生的生活，时而把自己当学生，得到学生的信任，走进孩子们的内心世界，去感受无尽的快乐和幸福。
4重在实践，体验过程
思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重视德育，把德育置于一个特殊的崇高的地位，在德育教育的方式上，我们的做法是“重在实践、体验过程”做到“三个结合”。即“以人为本”与“依法治校“相结合；“课堂教育”与“课外活动”相结合；“校内教育”与“社会教育”相结合。广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动。让学生在活动中。增进感情，获得友谊。通过一系列的活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成良好的校风。我们认为：要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观、有所理解并产生强烈的情感。但这仅用专业知识育人是不够的。德育是整个教育的灵魂；是学校教育工作中，不可分割的重要组成部分。它必须紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断的注入新鲜血液，才能真正发挥“德育养德”的育人功效。
德育发展的基本规律范文4
[关键词] 三三二育人模式；德育；班级建设
学校是育人的专门机构，育人是学校的根本目的，活动是育人的重要载体，中小学德育和班级建设是学校育人的两条核心渠道之一。中小学德育和班级建设过程中，最突出的困惑和问题之一是没有像教学工作那样具体、明确和有可操作性的育人目标，严重地影响了德育的针对性、目的性、实效性。“三三二育人模式”就是在这种背景下，以党的教育方针、中小学综合素质评价标准、社会主义核心价值观为基本理论和政策依据构建起来的，该模式与中小学德育和班级建设工作相对接并相适应，具有系统性、全面性、科学性、操作性的特点。
一、“三三二育人模式”简介
1.概念界定
“三三二育人模式”是指以培养中小学生“三种习惯、三种能力、两种品质”为核心的育人目标模型。第一个“三”代表三种习惯，指学习习惯、行为习惯、生活习惯；第二个“三”代表三种能力，指合作交流能力、审美表现能力、实践创新能力；“二”代表两种品质，指思想道德品质、个性心理品质。
2.适用范围
“三三二育人模式”主要适用于指导中小学校校内外教育活动的设计、组织与实施，也适用于指导小学、初中、高中三个学段德育分层育人目标设计与实施，还适用于指导班主任对班级育人目标进行系统思考与设计。
3.理论依据
“三三二育人模式”的设计目的是建立系统、全面、可操作的中小学育人目标体系和实践操作体系，其育人目标整体框架的构建主要依据党的教育方针和综合素质评价标准，“三种习惯”育人目标体系构建的主要依据是《中小学生日常行为规范》，道德品质育人目标体系构建的主要依据是社会主义核心价值观，心理品质育人目标体系构建的主要依据是《中小学心理健康教育指导纲要》。《基础教育课程改革纲要》、国家高考招生制度改革方案对“三三二育人模式”的构建具有直接的指导价值。
二、主要内容
“三三二育人模式”的主要内容是三种习惯、三种能力、两种品质的育人目标体系。为了更好地理解“三三二育人模式”的构建过程和提高模式的可操作性，我们需要建构“三三二育人模式”的多级指标体系，并把握各级育人目标体系的理论政策依据。图1是中小学育人目标体系构建及其理论依据之间的关系示意图，系统表达了“三三二育人模式”的主要内容。
图1仅构建出了一级指标和二级指标，三级、四级甚至更多级指标的构建给中小学校留有更大的空间，以便提高“三三二育人模式”的普适性，并发挥广大教育工作者的想象力和创造力。
“三三二育人模式”的育人目标是一个较完整的终身育人目标体系，对于一个人的终身发展（尤其是基础教育阶段的发展）有直接的指导意义和参考价值。由于学生的综合素质发展是一个螺旋式上升的过程，教育过程也是一个循环往复、循序渐进、不断升华的过程，因此，中小学校可以依据小学低段、中段、高段，初中一年级、二年级、三年级，高中一年级、二年级、三年级等不同学段，分别制定以三种习惯、三种能力、两种品质为核心的育人重点，以便实现教育过程设计的两点论和重点论的有机统一（见表1）。
三、实践价值
“三三二育人模式”的育人目标体系对于学校德育和班主任各个方面的工作都具有实践目标指导价值。
1.作为设计学校和班级育人目标体系的参考依据
与教学管理和学科教学相比，学校德育工作和班级管理工作缺少系统、全面、可操作的育人目标体系，导致德育和班级管理工作经常致力于日常工作的开展、基本秩序的稳定、各种教育活动的组织等内容，似乎德育工作和班级管理工作永远在路上，一切都在过程中，没有明确的目标意识。
2001年开始推进的基础教育课程改革，不仅是课程和课堂教学的重大改革，也为德育和班主任工作提供了科学的育人目标体系，综合素质评价体系就具备了这样的功能。在基础教育的育人实践中，综合素质评价体系存在的一个比较严重的缺陷是操作性相对较差，与中小学教育教学实践的对接比较困难，因而其实效性经常受到广大中小学教育工作者的质疑。
“三三二育人模式”以党的教育方针、中小学综合素质评价体系和社会主义核心价值观为主要理论依据和政策依据，借鉴了《中小学生日常行为规范》的核心内容和《中小学心理健康教育纲要》的精神，包容了中小学综合素质评价的全部内容，并将综合素质评价内容体系的理论思维，转化为中小学育人工作的实践思维，可以在很大程度上提高中小学校育人工作的操作性和实效性。
2.作为设计学校和班级常规管理工作目标的参考依据
常规管理工作是德育和班级管理的重要内容之一。现实的状况是，中小学教育工作者经常把常规管理作为一种日常工作来做，而不是作为一种育人工作来做，目标意识和育人意识比较淡薄。“三三二育人模式”为学校德育和班级常规管理工作目标的制定提供了参考依据。
我们可以依据学校工作基本规律、德育管理基本规律和“三三二育人模式”的目标体系，制定以时间、空间和内容为基本维度的各种管理常规，实现德育课程设计与实施在时间、空间、内容上的一体化，并实现常规管理过程与育人目标体系的一体化，达到常规管理“合规律性与合目的性”的有机统一。
例如，陈经纶中学分校通过制定以时间为基本维度的一日常规、一周常规、每月常规、学期常规、学年常规等，对学生进行时间维度引领和管理，实现学校德育工作时间维度上的科学性、规范性、有序性；通过制定以空间为基本维度的教室管理常规、办公室管理常规、实验室管理常规、楼道管理常规、操场管理常规等，对学生进行空间维度的引领和管理，实现学校德育工作空间维度上的科学性、规范性、有序性；通过制定以内容为基本维度的课堂常规、眼操常规、课间操常规、升旗仪式常规、集会常规、课外活动常规、早自习常规、午间管理常规、静校管理常规、卫生管理常规、值周管理常规、用餐管理常规等，对学生进行内容维度的引领和管理，实现学校德育工作在内容维度上的科学性、规范性、操作性。所有规范的制定和实施都以“三三二育人模式”的目标体系作为重要的衡量标准。
3.作为设计各种校园主题教育活动育人目标的参考依据
学校作为育人的专门机构，以育人为根本目的，以活动为育人的重要载体和途径。为了提高学校和班级活动的目的性和育人效果，我们可以把“三三二育人模式”的目标体系作为设计各种校园活动目标体系的重要参考依据。
我们可以依据学校德育年度工作规律，制定科技节、体育节、艺术节、社团节、读书节等月度学校德育节日规划，统筹学校科技、体育、艺术、社团等组织建设和校本课程安排，通过系统化的德育活动开展推动育人目标的实现。
我们可以依据育人目标和学校整体规划，设计校园、橱窗、楼道等校园环境，通过校园环境文化建设，营造良好育人氛围，让校园环境成为隐形的德育课程。通过系列国旗下主题教育活动，扩大宣传教育和正面引导，推动学校德育课程的有效实施。
德育发展的基本规律范文5
关键词:科学理性;价值理性;德育;发展性;本质
中图分类号:G641
文献标志码:A
文章编号:1673-291X(2010)16-0268-02
德育作为一种有目的、有超越性的实践活动,其本质的外在功能不仅表现为帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观,为人们工作、学习、生活的顺利进行提供保证,而且表现为最大限度地调动人的主观能动性和最大限度地发掘人的内在潜能。其“合目的性在于帮助人的发展”。人的发展性,即包括人的劳动能力、社会关系和素质、潜能的全面发展状态。探讨德育必须着眼于受教育者的发展性。丧失了发展性,就丧失了德育的意义和生命力,反之,坚持了发展性,就彰显了德育的威力和魅力。这是德育的内在本质要求。
一
人由于生活在文化的社会环境中,其生命的自由活动超出了动物本能的满足活动,生命的持存和优化成为人的一切活动的目的。因此,不断吸取社会文化以充实、完善、调整自己,并创新着一种更好的、新的生命存在,这就成为人们进行德育教育的内在需要。然而,“当人们对自身的真正需要还不可能形成全面性认识的时候,就不可能获得客体丰富的和全面的价值。事实上,人们的价值追求往往会陷入一种狭隘的实践态度,受当下境遇和客体的直接特征的局限。”德育之所以在现实中被人看成“无用论”,在某种意义正是这两方面的局限使其发展性本质不能显现而形成的。
(一)“科学理性”优位的当下境遇使人的发展性本质被弱化,德育成为受教育者的额外“负担”
一般来说,以认识世界、探究自然为中心的科学认识理性,我们称之为“科学理性”,它所表达的是一种客观必然性,西方把它叫做“纯粹理性”,马克思称之为“物种的尺度”。以研究社会、认识自己,探讨伦理道德等社会人文为中心的理性为“价值理性”,它所表达的是一种主观价值合理性,西方把它叫做“实践理性”,马克思称之为表达人类主体选择的“人的内在尺度”。科学理性和价值理性,都是人的能动力量,是人在本质方面的重要特征。从学科属性来说,前者为“事实判断”,其作用在于发现“真”,活动方式为从已知前提推出未知结果,没有终极目的;后者属“价值判断”,其作用在于追逐“善”,其形成完全在于既定事实的能动感受,且都有要达到的目的。自然科学的运用及其本身的变化,几乎与人文科学产生了不可填补的鸿沟,相互沟通非常困难,而且,人文科学由于不接受任何的“科学”标准,则不可能不在自然科学当道的今天扭曲它们自身的情况下,达到自然科学所要求的严格性,这在很大程度上影响了人文主义的社会话语权。
当今,我们的时代、周围世界几乎都是技术塑造出来的,学校把教育组织成类似工业生产的过程,用统一的课程、技术、工艺流程,把受教育者“制造”成标准的“教育商品”。如此一来,教育成了名副其实的“强迫的机器”,语言不再是让人相信的,而是叫人服从的。
随着学校的课程体系、教育观念和教育方式出现严重的片面性,受教育者的发展性本质被片面地限制在“纯粹技术”领域。至于德育,则越来越成为学校整个教学体系中可有可无的点缀,成了受教育者的额外“负担”。因而,教学中的中性化、庸俗化、市场化倾向非常严重。“没有内容的政治”大行其道。有的甚至是在教学改革幌子下,堂而皇之地把各种趣闻逸事、井市消息、传奇故事,甚至是自我吹嘘搬到神圣的大学讲堂。这样的教育的确迎合了无知者的猎奇心理以及一部分只满足于求职的受教育者的一部分需要。但这种教育实质上只把受教育者作为劳动力来看待,实际上是把受教育者作为工具,作为具备“工具性格”的专业人。而且,随着现代社会分工越复杂,技术的发展对个体职业技能的要求越高,“工具性格”的高级专业人就越多。可见,教育在为人类生存提供必要手段时,却限制人类自身的全面发展。
(二)“价值理性”的不可量化性使人的发展性本质被侵蚀,德育被受教育者漠视
如前所述,作为人类精神财富的德育属“价值理性”类学科。就其自身的直接特征而言,有两个极为明显的方面:一是“可复制性”。这就是说,它能够反复运用、到处运用,这极容易导致的结果是不被人珍视;二是“不可量化性”。它不可能以“科学理性”中的度量单位进行衡量、标示,无法指标化,且与“技能”、“升学”、“职业”等均没有明显的直接关联。
理性化的知识是一种可以由客观标准评价的知识。长期以来,不少有关德育教学与实效性研究均不同程度地走了一条“不归之路”。研究者为了证实德育的价值性,总是千方百计地在“科学理性”的框架中进行论证,这样,受教育者越受教育,思想就越被包裹在一层坚实的知识硬壳之中。如果’不对这种教育观进行反思,任由人的发展性本质被漠视的话,其最终结果必然是人对目标的功利意义的重视膨胀到超过人自身的地位,使获得优位的人重新沦为机器和技术的奴隶。正所谓人类学会了创造工具,同时在使用工具时,工具“人化”为手的延伸,手也不知不觉地“物化”为工具的延伸。
二
人并不总是生活在对科学的兴趣之中,就是纯粹从事科学研究的科学家也有他最基本的生活世界,而且生活世界始终是先于科学而存在的。造就科学技术人才的科技教育不应该也不可能是“纯粹技术”的教育。对“纯粹技术”的教育的校正是全面而自由教育在未来的巨大责任和机会。教育应当是集科技与正确的价值观、高度的社会感于一身的全面的教育,其重要的有机组成部分就是德育。德育要在实现与相关学科对话、与社会发展前沿对话以及与世界对话中回应来自各方面的挑战,促进受教育者的全面发展,其发展性本质内在地诉求于如下三个问题的解决:
(一)必须正确看待人与技术的辩正关系,使德育必要性得以彰显
有一种观点认为,受教育者的主体性、发展性被丧失完全是现代化、或者是科学技术“惹的祸”。卢卡奇等西方社会批判思想家就是把资本主义社会产生的人的异化归罪于科技本身的进步,把科学技术看成是“魔鬼为了消灭人的价值而铺设的道路”的典型。在这个问题上,马克思有过非常明确的态度。他说:“利用机器的方式和机器本身完全是两回事。火药无论是用来伤害一个人,或者用来医治创伤,它终究还是火药。”其实,科学技术对人有什么价值,最终取决于人类自己的需要和能力发展的程度。技术对人究竟有哪些价值,取决于人自己的需要和能力发展的程度。人本身发展越全面,技术对人的价值就越丰富,越与人相适应。所以,除了要了解和掌握科学技术的属性以外,更重要的是要了解和认识人本身的需要和能力。不仅要真正了解符合人性的需要是
什么,而且更要知道如何合理地满足需要。正是从这个意义上,德育的必要性才得以客观存在并显现出来。
(二)必须通过“引发”受教育者需求的方法和手段为契合点,使德育走出困境
德育专家郑永廷教授指出:“人都有思想道德是绝对的,否则就不是人;人有什么样的思想道德则是相对的,否则就不会有人的发展。”德育教什么,怎样教这是一个不断变化的、时代的课题。是否有利于受教育者的思想道德性的发展,是德育取舍的客观标准。恩格斯说:“每一个时代的理论思维,从而我们时代的理论思想,都是一种历史的产物,它在不同的时代具有完全不同的形式,同时具有完全不同的内容。”因此,在教学内容方面,既要做好内容保鲜,更需要与时俱进,赋予德育以鲜活的时代气息,如引人生态伦理、终极关怀等新鲜内容。在教学方式、方法方面,按照学生为主体、教师为主导的理念进行有效安排。从了解受教育者人手,遵循人的心理发展规律,整合各种有效的教学资源,既重视对“知”的科学性、系统性传授,又强调“情”的价值性、审美艺术性的宣染,更不忽视“意”的选择性、实践性力行。反之,如果只强调“情”一方面,学生必然会被导人无知、庸俗和虚伪之中;如果只强调“意”,学生就可能出现盲动、偏执。恩格斯说:“理论只要说服人,就能掌握群众,而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”“人本身”的问题就是人的发展问题。教师为此要成为学生德育学习的促进者、课程的设计者、开发者,以情感价值为基点对学生引导、沟通并适时与学生进行思想交锋。
(三)必须遵循德育本身的内在规律,使德育作为人的内在需要得到满足
社会成员的思想观点、道德品质与社会发展要求之间的差别与对立,构成了德育的基本矛盾,在这一基本矛盾运动的过程中必然要产生解决这一矛盾的基本规律,这个规律就是“适应―超越”规律。它指的是教育者根据一定社会发展的要求和受教育者精神世界发展的要求以及品德状况,运用一定的方法和手段,以社会要求的思想品德规范要求去影响受教育者,不断解决其思想品德水平与社会品德规范要求之间的矛盾,使其思想品德朝着社会要求的方向发展并不断提高到新水平。就目前而言,德育中存在的一个带普遍性的问题是,既没有给受教育这讲清“是什么”也没有讲清“应怎样”,结果使受教育者既缺乏生存能力,也没有终极信仰,“两头不着地”。因此,着力于培养受教育者真正的独立思考能力,和对自身长远发展的关注以及对生命终极的关怀显得尤为重要。但要做好这一切,都必须遵循德育本身的内在规律。
总之,发展性是德育的本质要求,是彰显价值教育的关键所在。它不仅体现了思想道德的主体性特点和以人为本的特点,而且还是调节德育内容、方式、途径的基本准则。只有不断发展,才能保证受教育者从思想道德必然向思想道德自由转化。
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德育发展的基本规律范文6
一、通过少先队组织对学生进行德育教育
低年级学生对于能成为少先队员感到很骄傲，我们正可以通过这一组织对他们进行德育教育。通过一条条具体可行的措施使每一位低年级的学生可以对照自己执行，每得到一枚奖章，对他们来说都是极大的喜悦。在少先队活动中设置一定的道德情境，提供一些具体的范例，有助于帮助队员理解道德要求。可以开展捡纸屑等一些有意义又切实可行的活动，让学生在活动中慢慢把德育内化为自身的东西。
二、通过课堂教学对学生进行德育教育
课堂是我们教师对学生教育的主战场。对课文内容进行引申，让学生大胆发表自己的看法，通过大家的讨论，把课文告诉我们的内容归纳出来，学生通过自己的讨论可以很容易掌握应有的德育道理。从中学生可以养成认真细致的优良习。如在体育课上可以培养学生身体素质的同时，能够培养学生顽强的毅力，拼搏的信心与勇气，从小养成自觉学习、刻苦努力、不怕失败、持之以恒的学习精神。各学科都可挖掘爱国主义教育因素。小学生在道德知识的理解上是从比较肤浅的、表面的理解逐步过渡到比较精确的、本质的理解。低年级小学生的理解常常是肤浅的、表面的，具体性很大，概括水平很差。在课堂教学中，有的课文还要联系生活实际进行行为指导，引导学生实践。这样既明理，又导行，才能使学生既知道为什么去做，还知道怎样去做。要让学生结合自身进行比较，确立明确的导行目标，构建课堂多维交往结构，采用小组讨论等方式，就可以满足低年级小学生交流的欲望，通过学生的自我教育、学生之间的相互教育从而产生德育效能。教师可以在设置道德情境的前提下，让学生通过纵向比较：看自己是否比以前进步，或者横向比较：看别的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和别人做得一样好，在比较中，逐步提高学生的道德意识。
三、重在实践，体验过程
思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重视德育，把德育置于一个特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我们的做法是“重在实践、体验过程”，做到“三个结合”。既“以人为本”与“依法治校”相结合；“课堂教育”与“课外活动”相结合；“校内教育”与“社会教育”相结合。广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动。让学生在活动中，增进感情，获得友谊。通过一系列的活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成了良好的校风。我们认为：要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观、有所理解并产生强烈的情感，但这仅用专业知识育人是不够的。德育教育的最终目的，必须使学生获得对“美与丑”、“善与恶”，更加鲜明的辨别力。德育是整个教育的灵魂；是学校教育工作中，不可分割的重要组成部分。它必须紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断的注入新鲜血液，才能真正发挥“德育养德”的育人功效。
四、巧抓机遇，不失时机
