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化学的知识点范文1
氮是一种化学元素，它的化学符号是N，它的原子序数是7。氮是空气中最多的元素，在自然界中存在十分广泛，在生物体内亦有极大作用，是组成氨基酸的基本元素之一。下面小编给大家分享一些高中化学氮的知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高中化学氮的知识1氮气
1.氮元素的存在
既有游离态又有化合态。它以双原子分子(N2)存在于大气中，约占空气总体积的78%或总质量的75%。氮是生命物质中的重要组成元素，是构成蛋白质和核酸不可缺少的元素。是农作物生长所必需的元素.充足的氮肥使植物枝叶茂盛.叶片增大，从而提高农作物的产量和质量。
2.氮气的结构和性质
(1)物理性质
纯净的氮气是一种无色、无味、密度比空气稍小的气体，熔点为-209.86℃。沸点为-195.8℃，难溶于水。(思考N2的收集方法?)
(2)结构：氮氮叁键的键能高达946kJ·mol-1，键能大，分子结构稳定，化学性质不活泼。
(3)化学性质
常温下，N2的化学性质很不活泼，可代替稀有气体做保护气，但在高温、放电、点燃等条件下，N2能与H2、O2等发生化学反应。
是工业上合成氨的反应原理。
②与O2反应
③与Mg反应
3.氮气的用途与工业制法
(1)氮气的用途：
合成氨;制硝酸;用作保护气;保护农副产品;液氮可作冷冻剂。
(2)氮气的工业制法
工业上从液态空气中，利用液态氮的沸点比液态氧的沸点低加以分离而制得氮气。
4.氮的固定
将空气中游离的氮气转变为氮的化合物的方法，统称为氮的固定。氮的固定有三种途径：
(1)生物固氮：豆科作物根瘤菌将N2转化为化合态氮。
(2)自然固氮：天空中打雷闪电时，N2转化为NO。
(3)工业固氮：在一定的条件下，N2和H2人工合成氨。
高中化学氮的知识2氮的氧化物
(1)物理性质
NO：无色、无味的气体，难溶于水，有毒。
NO2：红棕色、有刺激性气味的气体，有毒。
(2)化学性质
NO：不与水反应，易被氧气氧化为NO2。
2NO+ O2=== 2NO2
NO2：①易与水反应生成硝酸和NO，在工业上利用这一反应制取硝酸。
3NO2+ H2O=2HNO3+NO
②有较强的氧化性，可使湿润的淀粉碘化钾试纸变蓝。
学好高中化学的方法一、假设法
所谓假设法，就是假设具有某一条件，推得一个结论，将这个结论与实际情况相对比，进行合理判断，从而确定正确选项。
1.极端假设法
主要应用：(1)判断混合物的组成。把混合物看成由某组分构成的纯净物进行计算，求出最大值、最小值，再进行讨论。(2)判断可逆反应中某个量的关系。把可逆反应看作向左或向右进行到底的情况。(3)判断可逆反应体系中气体的平均相对分子质量大小的变化。把可逆反应看成向左或向右进行的单一反应。(4)判断生成物的组成。把多个平行反应看作单一反应。
2.状态假设法
状态假设法是指在分析或解决问题时，根据需要，虚拟出能方便解题的中间状态，并以此为中介，实现由条件向结论转化的思维方法。该方法常在化学平衡的计算中使用。
3.过程假设法
过程假设法是指将复杂的变化过程假设为(或等效为)若干个简单的、便于分析和比较的过程，考虑等效状态的量与需求量之间的关系，进而求解的方法。该方法在等效平衡的计算中使用概率非常高。
化学的知识点范文2
关键词 高职院校；药学专业；实验教学
中图分类号：G712 文献标识码：B
文章编号：1671-489X（2014）02-0083-02
无机化学是药学专业的重要的专业基础课程，无机化学的实验教学必须通过一些有效的方式来进行，绝对不能采用传统的灌输式教学。教师首先需要对学生的整体情况有一个透彻的了解，之后要在教学中不断地深化实验方式方法，让复杂的东西变简单，变得更容易让学生接受。只有这样才能在客观上和主观上都能够达到一个较好的效果。本文就高职院校无机化学实验教学改革进行一定的思考。
1 当前无机化学实验教学存在的问题
以验证理论为主 对于高职院校来说，所学习的一切专业知识都是为了让学生在今后的工作中能够有一个更好的发展，同时实用性成为了主题。现阶段的高职院校无机化学实验教学主要的问题之一，就是很多教师都以验证理论为主进行实验教学，使得实验教学基本上成为理论课的附庸，完全忽视了学生能力的培养。书本上的知识虽然经过大量的实践和验证，但是学生并不知道知识的来源，单纯为了验证进行的实验教学，会让学生受到一定的框架限制，在思维上和学习方法上会产生很大的束缚，对将来的发展产生一定的消极影响。
重理论、轻实验 从客观的角度来说，药学专业与其他的专业具有非常明显的区别，因为任何一个知识点都可以通过实验来检验，同时也可以通过实验来获得更多的知识。综合性和针对性兼备是实验教学的一大优势。但现今的教学多半会注重理论，无论是教学的内容还是应用的练习题，都在理论上下了很大的功夫，变相将实验的部分时间和课程给削掉。在今后的教学中，必须将理论和实验并重，让学生的思维更加开阔，同时在解题过程中避免受到条条框框的影响。
教材策划上缺乏全局性、整体性 虽然我国的教材在不断地改革，而且编写教材的工作人员也在不断地更替。但从整体情况上来说，高职院校所应用的化学教材中，无机化学的实验教学内容依然没有太大的改变。对于学生而言，理论是重要的基础，实验才能拓展学生的各项能力；对于教师而言，单一的教学方法不仅仅会禁锢学生的发展，同时对今后的教学也会产生很大的消极影响。为了让我国的高职院校教学更加人性化，同时对学生负起更大的责任，必须调整无机化学实验的教学内容比例，在主观上满足整体性和全局性的要求，并且逐步让学生将一部分的精力和时间转移到实验方面。
忽视实际操作，成绩评定缺乏客观性 为了让学生在理论方面能够掌握得更加透彻，很多教师都忽视了学生的实际操作，而学生本身的惰性也使得在实验中没有得到应有的效果和反应。师生的共同“默契”，让无机化学实验从本质上失去了教学意义。除此之外，很多的教师在成绩评定方面缺乏客观性，学优生多半会得到很好的成绩评定，但是学困生即使在实验中得到了应有的效果和反应，也会被教师评定为较差的成绩。现阶段部分教师在成绩评定方面存在这样的情况，他们根本不关注学生的实验结果，只是单纯地根据日常成绩和学生表现来评定，在主观臆断的情况下，使学生成绩缺乏很大的客观性。
2 高职院校无机化学实验教学改革思考
上述问题在现阶段的发展中越来越严重，而且很多高职院校已经达到不可忽视的地步，严重影响了高素质药学人才的培养。如果持续下去，会对我国的化工事业造成很大的负面影响。因此，必须针对上述问题采取不同对策来改善。
完善实验课程教学大纲，开发实验指导书 对于学生而言，要想在无机化学的实验教学中得到一个较好的成绩，就必须从根源着手。本文认为完善实验课程教学大纲能够避免教学重理论、轻实验的情况。同时教育工作者需要积极开发实验指导书，真正做到在实验中学习知识、验证理论、实现拓展。根据我国的高职院校特点，现阶段的无机化学实验教学应结合本专业的特点，体现基于工作过程的课程设计的新理念，制定科学、规范、完善的实验课程大纲，使教学有章可循。新开发的实验教材从内容上应注意实验的前后衔接，减少验证性实验，增加综合性实验，同时注意实验药品的节约。
调整相关实验教学内容，强化综合能力训练 对于高职院校而言，学生的发展与日后的工作、生活息息先关，因此必须让学生学习到真正有用的知识。现今的一些教材表面上能够让学生达到各种各样的能力，但经过仔细研究发现，这些教材都是将大众的情况放在首位，没有考虑到地方教育的不同。今后的无机化学实验教学需要调整相关的实验内容，根据学生的实际需要进行教学；另外，还要强化综合能力的训练，在实验操作、报告填写、结合理论研究等能力上，进行不同程度的强化，让学生有一个全面的发展。比方说可以在某些具体实验上给学生安排一些小型设计性实验内容，只告知要达到的目的，让学生自主设计、自己查资料，激发学生求知探索的热情，提高学生思考问题和解决问题的综合能力。
改革实验教学方法、手段及考核方法
1）充分利用现代化教学手段。无机化学实验教学不仅仅需要实验作为支撑，还需要一些其他方面的内容为辅助。比方说在做无机化学实验之前，组织全体学生观看与实验有关的教学录像，使学生对基础实验规范操作和实验内容先有个初步认识，这在教学中会起到事半功倍的作用。
2）采用“问题解决”型实验教学方法。传统的教学方法总是教师先讲解内容，之后学生根据教师的讲解来进行实验，从而得到一个正确的结果，一气呵成的教学方式从表面上看非常完美。但在整个过程中，学生完全丧失了主动性，而且全部时间都在跟着教师的思路去学习和思考，没有自己的意识。这种教学并不适用于无机化学。为了培养尖端的药学人才，现今需要采用“问题解决”型实验教学方法，教师提出一系列的问题，让学生根据问题来进行实验，教师只是辅以必要的指导。这样不仅能够让学生对获得的知识更加深刻，同时在操作方面也具有较强的实践技能。综合来看，“问题解决”型实验教学方法对学生是非常有利的，可以广泛应用。
3）采用多元化考试、考核方式。现今的高职院校在无机化学实验教学方面，成绩评定过于单一，缺乏综合的标准，而且很多的环节都存在严重的纰漏。本文认为，根据高职院校的办学特点，以及学生的发展方向，成绩评定应该包含以下内容：①对于预习的评价；②对实验原理和基本知识理解和掌握程度的评价；③对实验操作的评价；④对实验结果的评价；⑤对实验报告的书写与完整性的评价；⑥对卫生、纪律的评价。只有采用多元化的评定方式，才能得到一个理想的效果。
3 总结
本文对高职院校无机化学实验教学的改革进行了一定的思考。从本质上来说，无机化学的实验教学要比理论教学更有效果，学生通过自己的操作、理解、思考得到的知识，要比单纯地接受理论教学更有意义。在今后的工作中，需要加强高职院校无机化学实验教学，并且根据学生的实际情况作出一定的改动，相信会得到更大的建树。
参考文献
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化学的知识点范文3
【关键词】化学；学习；兴趣
人的兴趣可以转化为动机，成为激发某种行为的动力，它是积极认识某种事物或关心某种活动的心理倾向，俗话说“天才就是强烈的兴趣与顽强的入迷。”可见，兴趣在学习中的作用。
一、兴趣能产生学习化学的积极性
如果学生有了学习兴趣，就有专研化学、探究化学知识的积极性，从而能克服学习过程中遇到的困难。比如，学生在开始学习元素符号的时候，很难记忆，很多学生从此把化学称为第二外语。的确，元素符号、化合价、分子式等化学用语，是初中学生学习化学过程中首先面临的难点，不少学生就在此成为了学困生。那么，如何培养学生的学习兴趣，提高他们学习的积极性，从而提高学习效率呢？我们可以仿照语文或英语教学那样（将阅读与乐曲相配），将常见的二十二种元素谱写在《祝你生日快乐》的曲子里，让学生传唱这首快乐的歌曲，不仅使学生很快掌握了常见元素的书写，好极大的调动了学习的积极性。类似的，可以将化合价、常见酸碱盐在水中的溶解性等等，编成口诀，让学生轻松的记忆。
二、兴趣能激发探究化学的积极性
新课程重视体验教学，并把培养学生才创新能力、分析问题解决实际问题的能力作为教学的重点。因此，在初中化学新课的教学中，大力提倡开展探究式教学，让学生像科学家那样，体验研究科学的过程，并在这个过程中提升科学素养。学生在探究问题的过程中，需要兴趣的支持，如果没有兴趣，他们不很难坚持不懈的研究。在教学中发现，不少学生在实验探究的时候，常常抄袭他人的数据，有的学生干脆自编实验数据，凭空得到结论。说到底，他们这样做的原因就是因为缺乏对问题探究的兴趣，假如他们对研究的问题感兴趣，就会自觉的、主动的探究化学规律。
兴趣支持着学生学习化学的整个过程，它在学习中所起的作用是不可小视的。那么，在初中化学教学中如何提高学生的学习兴趣呢？
三、激发学生学习化学的兴趣方法
1、设置悬念激发学习兴趣。无论是教学活动的过程，还是新课的导入，都要不断的激发学生的学习兴趣。设置问题利用悬念是常用的激发学习兴趣的方法。比如，在学习CO2性质的时候，可以讲述这样的故事：某农户的主人下菜窖取菜，大儿子见他很久没有商量，着急的下去看个究竟，于是也下了菜窖，结果是而人都身亡于菜窖中，为什么出现了这样的悲剧呢？这个故事就是一个悬念的，学生要想知道答案，必须要学习CO2的有关性质。再如，学习有关溶洞形成知识的时候，可以先引导学生回忆古诗中赞美石灰石的诗句，然后再分析石灰粉刷在墙上后，产生哪些化学变化？最终使学生掌握：CaCO3通过高温煅烧后产生CaO，CaO与H2O反应生成Ca（OH）2，Ca（OH）2与空气中的CO2反应生成了CaCO3，粉刷的墙壁上附着了CaCO3，因此变得很坚硬。当学生掌握了这些知识后，就可以理解明代诗人于谦所作的《咏石灰》这首诗句的意义了，从而更好的培养了他们的学习兴趣。
2、联系学生的生活，培养学习兴趣。化学与生活有着密切的关系，新课改也要求我们从生活走向化学，再从化学走向生活。与生活联系起来学习化学能很好的激发学生的学习兴趣。教学实践表明，学生对生活中的化学，常常是最感兴趣的，因此，在培养学生学习兴趣时，一定要将化学知识与学生生活联系起来。联系生活进行化学教学，不仅能培养学生的学习兴趣，还能提高他们的利用化学知识分析问题、解决问题的能力。比如，在学习可燃物燃烧知识后，解释这样的现象：用扇子扇蜡烛的火焰，一扇就灭，而用扇子扇炉火时，却越扇越旺，这是什么原因呢？为什么大量的水滴在煤炉的火焰上，火焰变得更旺，而大量的水滴倒在煤炉火焰上就会熄灭？这些生活中的问题，常常触动着学生敏感的神经，最能引发他们的深思。再如，在学氧化碳有关知识后，可以联系学生的生活实际，如何去除热水瓶的水垢？当学生找到正确方法后，那种喜悦的心情是不言而喻的！极大的提高了他们学习化学的积极性，从而奠定了提升教学质量的基础。
3、利用实验来激发学习兴趣。化学是以实验为基础的自然科学，实验在化学教学中的作用是巨大的。很多学生在刚接触化学的时候，常常被千变万化的实验深深吸引，因此，在化学教学的时候，不仅要做好各种演示实验，分组实验，还应该多补充一些现象明显的小实验，这样能更好的激发学生的学习兴趣。比如，在进行酸性溶液或者碱性溶液导入的时候，老师可以事先用棉签蘸些石磊试液或者酚酞溶液在白纸上写上：我们爱学化学几个字，并将白纸晾干后带到班级，上课的时候只要在白纸上涂上无色的盐酸或者NaOH溶液，白纸上立即出现红色或者紫色的“我们爱学化学”的字，这使得学生异常的高兴，同事还能使学生联想到谍战影片中如何传递秘密情报的情节，从而极大的提高了他们的学习兴趣。
化学是有很多小实验，他们发挥着调动学习兴趣的大作用，在具体的教学中我们应该充分的利用。比如，烧不坏的衣服。在日常生活中把衣服扔进火里肯定会烧掉，但，某种衣服扔到火里的烧不坏的，原来这种衣服是石棉做的。还如，上下浮沉的鸡蛋：将鸡蛋放在盐酸里，先是沉底，然后因为反应生成了二氧化碳气体产生了浮力而上升，当鸡蛋升到液面后，二氧化碳气体逃逸使鸡蛋受到的浮力变小再下沉，鸡蛋就这样的上上下下的在盐酸里浮沉，极大的激发了学生的学习兴趣。
化学的知识点范文4
知识社会学有一观点：“现实”，其实不是通常所理解的那种客观存在，而是在相当程度上由人的主观作用“建构”出的。“知识”和“学科”乃至“古典”，也是“建构”的产物，是通过人们的话语实践而由特定社会所生产出来的。（参看二书：The Social Construction of Reality， Anchor Books，1957及Social Construction of the Past，Routledge，1994）
什么事物都有一个来龙去脉，对某一事物来龙去脉的清楚洞悉，是把握该事物的关键。福柯把这个简单的道理应用在对某些司空见惯的概念语词的分析上，创立了话语分析的方法，对知识社会学和20世纪后期的整个人文社会科学研究产生了很大影响。80年代中期以来，福柯的话语分析理论逐步译介到我国，对我国理论界的影响可以说也是与日俱增。很可惜，在我们的古典文学研究界，虽然也有关于新方法之利弊的种种讨论，有重写文学史的种种尝试，但是多数人似乎对这位法国思想家并不了解，也不太想去了解。的确，古典文学研究者面临的课题很多，需要读的经典、考据、校勘、注疏之类的古书都读不过来，哪里还会有闲情逸致去光顾爱出风头的当代外国人的时髦理论呢？
知识社会学和话语分析在何种意义上为我们的古典文学研究者所需要，尝试用话语分析来反思一下“古典文学”或“国学”这几个看家饭碗的概念，或许能够明确一些。
首先，现代汉语中的“古典”和“文学”这两个词都有各自的外来背景。先看“古典”。
“典”是随时代和空间而发生变化的，英文中Canon一词，相当于我们所说的经典、典范，台湾学界又译为“典律”。围绕着“典”的设定标准问题，当代西方文论有相当热烈的讨论。美国耶鲁大学的哈罗德·布卢姆（Harold Bloom）出版《西方的典律》一部大书，选出26人作为西方文学经典作家，其中既有人们熟知的文豪莎士比亚、但丁、乔叟、蒙田、弥尔顿、歌德等，也有批评家萨缪尔.约翰逊和精神分析学家弗洛伊德。布卢姆在序言里说，既然“典”是人为建构的，当然也是可以解构和重构的。“如果人们认为不必要有这些东西，很容易找到武器去毁掉它们。” (The Weston Canon ，New York: Harcourt & Brace，1994，p.4.) 这种做法表明，每个时代有每个时代的“典”之标准，甚至同一个时代的不同时段都有自己的“典”之标准和谈论“典”的特殊话语背景。试回想一下，我国的古“典”文学研究如何先后把“人民性”、“阶级斗争”、“现实主义与浪漫主义”、“批儒评法”、“评《水浒》批宋江”等不同名目作为“典”的判断尺度，就不难理解“典”是如何随着话语的转换而不断得到重构（recanonize）的。意识形态氛围对知识生产的制约作用，由此可见一斑。
古典是同现代相对的概念，所以，古典文学是同现代文学相对应而划分的。但是，如果传统意义上的文学随着时代的突变而不复存在，现代文学与当代之间的隔阂远远大于古典文学与现代文学之间的差别时，原来所称的“现代”也就成了古典。换言之，假如我们承认某些学者的判断，20世纪文学理论的成就超过了文学本身，或者承认“文学已死亡”，那么整个的文学都已成为逝去的古典了。研究文学也自然成了研究古典。
文学死亡与文学时代终结的另一层意义是，在现代传媒的革命性变革作用下，以印刷术为基础的书面文学阅读模式在很大程度上被电子媒介的图象多媒体传播模式所取代，与此相应，文学与非文学的界限已经不复存在。象肥皂剧、网上互动文本等新的文艺形式，是否也应看作文学？如果也算，那么文学的边界就难以划定，至少传统定义的文学就不再有效，必然面对消亡。
古典作为一个时间性概念，有其意义上的相对性，而文学和国学作为学科性的概念同样也有时间和空间上的相对性。既然古典文学研究被看成国学研究的一部分，那也不妨将二者联系起来做一点话语分析。近代西学东渐以来，“鉴西看中”或“援西释中”已经成为每一代学人无法逃避的宿命。但很多人不以为然，特别是那些出于民族防卫心态而坚守国学壁垒的人。今天仍有不少学者反对拿来西方的理论应用于本土的文学研究。但是试问一下，离开了西方知识分类与术语体系的纯粹“国学”如今还存在吗？即使我们出于主观的愿望想让它存活下来并同外来的学术相抗衡，其客观的可能性又有多少呢？当我们说到“文学”，难道不是西方意义上的按照诗歌、散文、小说、戏剧四分法来划分的文学，而是我国史书“文苑传”中的文学吗？当你打开任何一部中国文学史，看到中国文学发端于古代神话的章节时，你是否想到，在20世纪以前我们中国人还不知道“神话”这个概念，更不用说什么“中国神话”了。同样，我们所说的史诗、悲剧、喜剧、小说，无一不是西方意义上的概念。只要翻一下《四库全书》子部“小说”类，你就不难明白古汉语中的“小说”与今日作为文学体裁的小说是怎样的不同了。“国”的想象共同体（对“国”的话语分析请参拙文《山海经神话政治地理观》，《民族艺术》99年3期）已然向世界开放了，附着于一“国”的“学”又怎能封闭不变呢？如果我们再深入一层追问如下问题，国学倡导者们在“国”的幻象背后的乃至文化沙文主义也就可以由隐到显了：为什么产生于公元前后流传至今的世界上最长的史诗《格萨尔王传》会被排斥在“国学”和各种“中国文学史”之外呢？洋洋数百万言的鸿篇巨制不能算在我国的“古典文学”概念之内，是不是概念本身就有问题呢？
还有一组相对的范畴是口传文学与书面文学。过去我们的“古典文学”和“国学”只包括记录为文本的作品，这是老概念的又一个盲视点。限于篇幅不展开谈了。
二、知识全球化时代的古典文学研究
我们现在所处的时代是知识全球化的时代，它与以往时代的区别很值得人文学者深思。它不仅要求研究者改换已有的知识结构和思维方式，而且还要改换传统的价值观和心态。特别是对待异文化的那种习惯性的自我中心和党同伐异心态。怎样才能实现这种转变呢？为知识全球化时代的到来贡献了跨文化阐释方法与文化相对主义原则的一门学科，也就是率先从全球化视野审视各种地方知识，并由此而建构文化理论的学科——人类学，可以提供有效的启发。首先，人类学的训练有助于培养对“文化他者”的中性态度，在此前提下才有可能把“他者”作为反观自身的镜子，把在自己文化中早已熟知的却又习焉不察的东西加以“陌生化”。
这样做的效果是什么呢？蚁布思说：“如果我们自觉的参与到一种以上的文化中去，就有可能对创造力的发展，产生良好的影响。同时，这也会使我们领悟到，每一种文化传统，都有其武断性和局限性。”（《文学研究与文化参与》，俞国强译，北京大学出版社1996年）
从另一方面看，每一种文化传统，又都有其独异性和自足性的一面，具有人类学者所说的“地方性知识”的不可替代、不可通约的价值。而正如本土社会成员看不到自己社会的文化特征，不能把握其地方性知识的不可通约价值，有待于外来的人类学家的田野发现。
福柯的一位法国学友，后现代哲学家德勒兹写过一部书《差异与重复》，其第6章题为“他者理论”。 德勒兹在很大程度上回应了人类学关于“文化他者”的看法。特别是他提出的一个公式：“他者=一种可能的世界”。（C.V.Boundas编 《德勒兹读本》英文版，哥伦比亚大学出版社1993年，第61页。） 同以前的存在主义公式“他人即地狱”相比，后现代主义价值观在容忍差异、尊崇他者方面的巨大跨越是显而易见的。按照德勒兹的这个他者公式，人类若想要在未来更多的保留生存方式的多样可能性，那就毫无疑问地应当从根本上改变在前全球化时代各自独立的文化传统中根深蒂固的党同伐异心态，开始把学习如何容忍差异、尊重差异，理解他者和欣赏他者作为地球村公民的一项必修课。然而，从攻乎异端到容忍差异，从党同伐异到欣赏他者，这种认识上、情感上和心态上转变在历史上是空前的，其阻力和困难也是可想而知的。本土的人文研究者能否打破坐井观天式的学术眼界、画地为牢式的知识结构，关键在于自己的反思能力。
下文以一个具体的文学案例来说明，古典文学研究的方法如何从与封闭的知识传统相适应的单一的训诂考据，发展到比较文学的方法，又从一对一式的比较发展到与知识全球化时代相适应的多参照和通观性的跨文化阐释。
三、从传统训诂到跨文化阐释的三重证据法
从学术传统看，我国的人文学在方法论上主要以诗文评和训诂考据校勘两大线索为主。20世纪西学东渐背景下，学者们参照西学反观自身，对我国人文学术的这两大线索持不同看法，出现厚此薄彼的倾向（参看郑振铎《研究中国文学的新途径》）。具体而言，就是轻视诗文评的方法，因为它发端于直觉和感悟，无法有效地与西方的“科学”范式接轨；看中考据学的方法，因为它通过经验材料和逻辑分析的“实事求是”宗旨与西方的实证科学相通。这种厚此薄彼的结果，是以传统诗话词话为代表的诗文评方法的全面衰微（各种名目繁多的《鉴赏词典》似乎是它的回光返照），和训诂考据传统的发展与变化。笔者以为，从文化相对主义眼光看，西方的“科学”范式只是文化多样性中的一种，以此为普遍标准去衡量或统一所有的文化，难免遮蔽有特殊价值的“地方性知识”， 压抑“文化他者”自身存活与发展的多样可能。对“科学”万能的迷信随着“赛先生”在现代学术话语中的霸权确立，早已被人们习以为常，不加反思。而直觉感悟的诗文评方式正是被以实证为尺度的“科学”霸权所压抑，才濒临绝境的。现在西方人对其“科学”的迷信已打破（参看霍根《科学的终结》，中译本，远方出版社1997），这有助于我们反思“赛先生”的两面性，重估诗文评方法的合理性。下面仅说明训诂考据方法的一种可能的变化方向。
（一）《天问》注释史上的争议①
屈原《天问》“夜光何德，死则又育？阙利惟何，而顾菟在腹？”几句，是对远古流传下来的月亮神话发问。由于年代久，那时的神话具体内容已经不可详知，所以后代学者对《天问》的理解和注释就成了两千年来的难题。自汉代以来注释家大多认为菟即兔。王逸《楚辞章句》说：“言月中有菟，何所贪利，居月之腹而顾望乎？”朱熹反对把“顾”释为“顾望”，认为顾菟是一种兔子的专名。王夫之认为，月中并没有兔子，有的只是像兔子形状的暗影，正是这种暗影使本来又圆又亮的月亮在体形和光明上都受了亏损。屈原写这两句的意思是用比喻规谏那些包容小人自损其明的人：你们这样做有什么好处呢？
以上各家解说，尽管有分歧，但在月兔这点上是一致的。20世纪闻一多写《天问释天》（《清华学报》第9卷3、4期，1934年）要推翻旧说：月中兽不是兔，亦非兔形暗影，而是蛤蟆！作者用了大量的语言学，训诂学上的证据，列举理由11条，考证“顾菟”不是兔而是“蟾蜍”，并认为月中有蛤蟆的神话早在战国时就存在。自此以后，学者多采闻一多说。汤炳正也以训诂材料为据，提出“菟”为虎说。这样，月兽之争从两种发展的三种，争论基本在训诂学的圈子里进行，是非难辨。
（二）二重证据与比较文学
1973年长沙马王堆西汉墓帛画的发现，使兔子与蛤蟆之争再度兴起。根据这幅在地下沉睡两千年的古画造形，一轮红日上有只黑乌鸦，一弯新月之上有一只大蛤蟆和一只小兔子。长沙本为楚国故地，也就是屈原生活的地区。帛画中神话题材的年代也同屈原相去不远，人们自然会把画中所描绘的月亮神话同《天问》的相关内容相联系，对以往注释上的争议重新考察。这正是由考古发现的第二重证据给传统训诂考据方法带来的重要变化。
与此同时，海外有学者提出中国的月兔传说是从印度输入的。钟敬文先生发表《马王堆汉墓帛画的神话史意义》（《中华文史论丛》1979年第2辑）一文，维护闻一多的月蟾说，同时驳斥外来说：“因为印度传说带有深厚的佛家说教色彩。中国早期关于月兔的说法，却不见有这种痕迹。”“产生在中国纪元前的月兔神话，为什么一定是从印度输入的呢？”稍后，季羡林发表《印度文学在中国》一文，正面反驳闻一多的“蟾蜍”说，肯定传统的月兔说，并也认为是从印度输入，因为印度公元前一千多年的《吠陀》就有月兔神话。（《中印文化关系史论文集》，三联书店1982年，第120-136页）
两人在月兔神话来源上的观点针锋相对。月兔神话是土产还是外国进口呢？按照比较文学法国学派的影响研究原则，需要找出“事实联系”，方能判定两个文化之间的文学交往关系。虽然公元前的中印典籍中都分别提到了对方国家的名称，如《山海经》称印度为“天毒 ”，印度史诗中称中国为“支那”。另一公元前的印度古书《治国安邦术》还提到“支那产的丝”，可是要使输入说成立，应找出文学交往的具体途径和证据。在没有交往的场合下，不同国度也完全可能产生相似的神话传说，这是非输入说立论的基点。
从月兔月蟾月虎的争论，发展到月兔神话是本土的还是外来的争论，我们的古典文学研究在方法上已经历重大变化。二重证据的应用和比较视野的引入，都使国学的封闭格局被打破，研究者的思路和心态也发生相应的变化。用外国的、文化他者的东西，来说明本土的东西，开始被部分人接受，当然也引发了不少怀疑和反对。
伊荣方《月中兔探源》（《民间文学论坛》1988年第3期）一文，从月与兔的周期性变化的吻合点来解释月兔神话的类比理由，把问题引向月与兔关联产生的神话思维基础的层面：兔子生理上的特点是：后约一个月（29天）产小兔，产兔后马上能进行，再过一个月又能生产。兔的这些特点与月的晦盈周期相一致。关于月兔观念产生的时间，他以为远远早于屈原，理由是5万年前的山顶洞人已有猎兔之习，“中国人对兔的观察认识至少在5万年前就已开始”。虽未直接反驳月兔神话外来说，但是说5万年前山顶洞人已有对兔的观察，显然要把这一神话“专利”发明权落实在本土。不足的是，无法证明有猎兔行为人就有月兔观念；而且5万年前的人也不宜看成“中国人”，那时“中国”尚不存在。
至于月兔与月蟾的神话想象之根据孰先孰后，兔、蟾、虎三说的训诂是否可靠，仅从训诂学考据学本身无法判定；仅从中印文学的对比看，也还不能获得全景性的总体关照。
（三）三重证据与跨文化阐释
马王堆出土的帛画表明，月中兔与月中蟾未必是对立的，二者可以并存。跨文化的考察还可看到，月兔与月蟾观念都不是哪个文化的专利，而是世界性的。月虎说则相对罕见。“对于黑人和美洲印第安人，兔子或玉兔代表人化了的动物英雄。我们想起了美国黑人中“兔子哥”的故事，它与非洲西部的兔子英雄神话一模一样。在北美印第安人的神话中，玉兔也扮演着类似的角色。例如在易洛魁人中，大兔子就是一个“伟大的自然神”，一种了不起的精神实体。或者兔子本身就是月亮，或者它的祖母就是月亮。”（哈婷《月亮神话》，上海文艺出版社1992年，第27页）从这个事实看，一旦把眼界从《天问》的注释史拓展开来，国别文学的问题就成了比较文化的问题。某些神话观念和原型的发生是不受民族和地域限制的，具有跨文化的普遍性。在没有“事实联系”的情况下，不能证明美洲印第安人的月兔观念来自印度，同样也难以证明《天问》的月兔说传自印度。同月兔一样，月蟾或月蛙观念所具有的象征意义也非常普遍。
关于蛙或蟾的神话象征意蕴，瑟洛特（J.E.Cirlot）《象征词典》（p.114—115）是这样介绍的：青蛙代表着土元素向水元素的转换，或者是水元素向土元素的转换。这种和自然生殖力的联系是从它的水陆两栖特征引申而来的，由于同样的理由，青蛙也成了月亮的动物（a lunar animal），有许多传说讲到月亮上有一只青蛙，它还出现在种种求雨仪式上。在古埃及，青蛙是赫瑞忒（Herit）女神的标志，她帮助伊西丝女神为奥西里斯举行复活仪式。因而小蛙出现在泛滥之前几天的尼罗河上被认为是丰殖的预兆。按照布拉瓦斯基的看法，蛙是与创造和再生观念相关的主要的一种生物。这不只因为它是两栖动物，而且因为它有着规则的变形周期（这是所有的月亮动物的特征）。荣格在此之外还提出他的见解说，在解剖学特征方面，蛙在所有的冷血动物中是最象人的一种。因此，民间传说中常常有王子变形为青蛙的母题。
那么，蛙蟾类变形动物是在什么时代、怎样进入神话思想的呢？限于有文字记载的史料的年代界限，考察的重要线索只能到书面文学出现以前的史前考古中去找。吉巴塔丝所著《女神的语言》一书，对此很有帮助。她考察了旧石器至新石器时代数万年间的考古文物中的造型和图象，得出有关“女神文明”的论点，该文明由于覆盖空间广大，持续时间久远，形成了在整个欧亚大陆通用的象征语言，表现为各种常见的象征生命赐予、死亡处置和再生复活的原型意象。后者也就是月亮“死则又育”功能的体现，其中的一种象征模式被称为“再生性的子宫”（regenerative uterus），分别以动物形象或拟人化形象出现。象征再生性子宫功能的动物形象是以下8种：牛头，鱼，蛙，蟾蜍，豪猪，龟，蜥蜴，野兔。象征同一功能的拟人化形象则主要是鱼人、蛙人和猪人3种。（M.Gimbutas， The Language of the Goddess， Sanfrancisco :Happer & Row，1989，p.328.）由于蛙、蟾蜍和蛙人意象在此模式中占有较大的比重，所以尽管它们与野兔的意象同时作为再生的象征而进入神话想象的世界，但是数量方面的优势在考古材料中还相当明显。仅从吉巴塔丝《女神的语言》和《古欧洲的女神与男神：6500-3500BC》等书例举的图象资料看，蛙蟾之类的造形要比兔的形象普遍得多。对照中国考古学近年的发现，情况也是相似的。诸如半坡彩陶和马家窑陶器上的蛙纹与蟾蜍造形，我们已经司空见惯。兔的形象则相对少见。
关于女神文明及其象征语言产生的原因，包括吉姆巴塔丝在内的许多学者都有相当成熟的看法。一般认为，女性特有的生育功能和月经现象是使史前人类产生惊奇感、神秘感，进而导致敬畏和崇拜的主因。当代的比较神话学家鲁贝尔在她的《包玻女神的变形：女人性能量的神话》一书中指出：“女阴是旧石器时代的女性能量和再生能力的一种象征。其时间从公元前3万年开始，它冲破各种压抑的界限，作为一种意象遗留后世。艾纹.汤普森注意到，“女阴的这种神奇的特质似乎主宰了旧石器时代人类的想象力。但是女阴又是巫术性的伤口，它每月有一次流血，并能自我愈合。由于它流血的节奏与月亏相同步，因而，它不是生理学的表现，而是宇宙论的表现。月亮死则又育，女人流血但是不死，当她有10个月不流血时，她便生出新的生命。据此不难想象，旧石器时代的人是怎样敬畏女性；而女性的神秘又怎样奠定了宗教宇宙观的基础。”（W. M. Lubell， The Metamorphosis of Baub Myths of Woman ’s Sexual Energy， Vanderbilt University Press，1994，p.6-7.）对女性神秘性的理解以及由此引发的敬畏和崇拜，贯穿于旧石器时代晚期、新石器时代和铜器时代。从史前进入农业文明，女神信仰时代传承下来的最重要神格，除了地母神，就是月女神。而蛙、蟾、鱼、龟、蛇、兔、蜥蜴等女神的动物化身形象也流传后世，只是它们的原始象征意蕴逐渐变得复杂和模糊了。信仰和巫术性的色彩日渐消退，文学性和装饰性则日渐增强。
从跨文化的大视野回到古籍《天问》注疏的争端，我们还会偏执地在训诂学的小圈子里打转，做非此即彼的判断么？就连嫦娥和不死药之类月神话的象征物之由来，也变得易于理解了。晚唐诗人陆龟蒙在他的诗意幻想中把月中的兔与蟾两种原型意象巧妙结合为一，
化学的知识点范文5
关键词：无机化学实验教学；预习；实验考试；实验教学方法
中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）05-0277-02
无机化学实验作为大学新生的第一门基础实验课，有着承上起下的作用。它的主要目的是使学生通过实验加深对理论课的理解，培养学生独立思考、独立解决问题的能力，掌握无机化学实验的基本操作和技能，学会运用基本仪器测量数据和处理数据，培养严谨的科学态度和良好的实验素养。如何才能提高无机化学实验教学的质量是我们一直在思考的问题。我们现在面临的主要问题是：一是很多学生在高中期间，没有真正做过实验，一些高中实验是通过教师讲授完成的，学生没有实验基础；二是许多学生不会看书，因为高中教学大多采用填鸭式教学，学生自学能力培养不够；三是学生本身不重视实验，由于在高等教育阶段之前的应试教育，只看理论成绩，不考核实验操作能力，学生不重视实验教学。针对以上问题，我们因材施教，采取以下方法进行实验教学，并取得了良好的效果。
一、通过实验课前考试，培养学生的自学能力，提高实验预习效果
只有做好预习，才能对实验做到心中有数，从而提高实验课效率.我们要求学生课前必须预习并写好预习报告。针对学生不会看书，我们在课前讲授阶段，出1～2道题进行考试。考试的题目可以引导学生学会预习，同时可以检查学生的预习情况，考试成绩记入期末总成绩。比如，在做溶液的配制时，我们会考如何配制100ml 6M NaOH溶液？因为配制方法在书的下角标已说明，很多学生在预习时却没注意。在做气体密度法测定CO2分子量时，我们会考本次实验最少需要称量几次？在做硫酸亚铁铵制备时，我们会考减压过滤时滤纸剪多大合适？在做气体摩尔常数测定时，我们会考气体常数R的国际单位是什么？等等。因为一些学生在预习时不注意细节问题，虽然考试题非常简单，却答不对，得分很低甚至零分。考虑到学生总是得分很低，会影响到他们学习的积极性，我们也会偶尔考书上的预习题，学生一般都能答对，进而增加他们的自信心。比如在做锡、铅、锑、铋时，我们会考设计分析铅丹（Pb3O4）组成的实验方法。这样做，虽然给教师增加了很多工作量，但是，却激发了学生学习的积极性。学生越来越重视预习，效果也越来越好（见统计表）。有些学生采取集体预习的方式，互相讨论，通过讨论明确了实验原理、过程、影响因素。通过预习不但培养了学生的自学能力，加深了学生对实验知识的深刻理解，调动了学习的积极性，提高了实验水平和实验效率，同时也培养了学生的协作精神，使学生体会到科学合作的重要性。
二、多种教学方法并用，培养学生分析问题、解决问题的能力
在实验讲授过程中，针对学生没有实验基础，基本操作我们都是采取演示的方法进行的。在做硫酸亚铁铵的制备时，我们把蒸发皿放在水浴锅（烧杯）上，让学生真实感受到，水浴加热蒸发浓缩是怎么回事。在讲减压过滤时，启发学生为什么滤纸要比布什漏斗的内径小。用酒精洗涤晶体时为什么要关闭真空泵？时刻提醒学生不断思考。我们常对学生说的一句话是：要用你的大脑去做实验。在学生具体操作时，我们不厌其烦，耐心指导，甚至对个别学生要从划火柴教起。为了在有限的时间内让学生学到更多的东西，我们也想了许多办法。因学时有限，没有开设玻璃工实验，我们安排有兴趣的学生利用课外时间做一些简单的玻璃工，使他们多掌握一些实验技巧。一些实验，存在个别药品短缺，我们也想方设法让学生把实验进行下去。比如，在做验证PCl5水解产物实验时，实验室没有PCl5，我们就让学生用5滴盐酸1滴磷酸混合物来代替PCl5水解产物，保证了实验的进行。为了培养学生的实验兴趣，对设计实验我们允许学生用不同的方法进行实验。比如，在做氯化铵制备时，学生可以用加热法、冷却法或两种方法同时进行，这极大地调动了学生实验的积极性，经过我们耐心地指导，学生的进步非常快，同时培养了他们的实验兴趣和解决实际问题的能力。
三、教学过程严格要求，培养学生实事求是的科研态度
我们在学生实验过程中对他们的要求非常严格。除第一周实验数据没有量化要求外，其余实验数据都有误差要求。我们要求学生真实的记录实验结果，并一再告诫学生：你的实验数据做坏了没有关系，找出原因，重做，老师也会一直陪着你，但绝对不允许更改实验数据。事实上，不管学生做实验做得多晚，我们都毫无怨言地进行指导监督，所有实验数据必须在实验室处理完毕并登记，目的就是为了培养学生科学严谨的实验态度和实事求是的科研态度。
四、采取一对一的方式批改实验报告，及时发现和解决学生的问题
实验报告是学生对实验的总结，即要反映实验结果又要求真实性。由于是大一的学生，学生没有写过实验报告，尽管我们在第一次实验课中已经讲授了如何书写实验报告，但是学生在写实验报告时还是存在很多问题。因此，我们在批改学生实验报告时，采取一对一的方式，当面批改实验报告，及时给学生指出错误的原因及如何改正。最初几周，几乎每个学生都存在问题，随着实验的进行缺点和错误越来越少。（见统计表）这种方法对教师来说很麻烦，但能及时发现和解决学生的问题，并能做到因材施教，教学效果好。
五、改革实验课考核方式
以前实验课成绩主要是根据实验报告、预习报告及实验操作三者综合来确定学生的实验成绩。现在实验课成绩是根据实验考试、实验报告、预习报告及实验操作四者综合来确定学生的实验成绩，这样就更加客观和公平了。
多年的实验教学使我们认识到，对于大一的学生，教师只要有足够的爱心和耐心，他们就会以最大的进步来回报你，这也正是我们所追求的。
参考文献：
[1]高敬群，张向东，邓敏，王建平，齐立权.计算机模拟实验教学的探索[J].化学教育，2001，（1）.
化学的知识点范文6
关键词： 新课引入；化学课堂；探索学习
化学课堂教学是一个整体，其中新课的引入是整个课堂教学首要的也是重要的一环。新课的引入在每节课中虽仅占几分钟，或许只几句话，然而这几分钟或几句话，所起的作用却很重要。人们常说：良好的开头，成功的一半。一个成功的课堂开头，是师生间建立感情的第一座桥梁，可使整节课的教学进行得和谐自然，有如“春色初展，鲜花含露，叫人钟情”。因此，设计良好的新课引入也就形成了课堂教学的“凤头”，为整个教学任务的圆满完成奠定基础。教学有法，但无定法。化学的新课引入也要因新课内容的不同而选择相应的方法，要贯彻趣味性、新颖性、启发性、针对性的原则。
一、从其他学科中提问引课
卤族元素的引课：我们在初中语文中学过《白毛女》，佃户杨白劳与女儿喜儿相依为命，恶霸地主黄世仁想霸占喜儿，在除夕之夜强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳被迫喝卤水自杀。在旧社会她的父亲杨白劳喝盐卤自杀了。盐卤的卤究竟是什么？我想通过本节的学习将会了解。首先了解卤素的组成……
乙醇的引课：古诗有云，琵琶美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催；岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒；闲愁如飞雪，入酒即消融。不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。很多古诗与酒有关，也有传言李白斗酒诗百篇，酒究竟有何魅力呢？让我们一起来学习乙醇、醇类。
二、探索性的实验引课
化学是一门源于自然的科学，许多基本概念、原理是源于对自然现象的观察，并从观察中总结出规律性的东西。如果能把化学的教学还原于原始的发现过程即实验，对开发学生的智力、引发“好奇”的兴趣、探索事物的运动规律，掌握正确的思维方法和学习方法是大有好处的。如讲“金属钠”一课，可设置一个探索性的实验作为引课：一个盛有水的大烧杯，一块保存在煤油中的金属钠。教师在学生做实验的过程中提问：① 、取用钠时，打开瓶塞闻一下瓶中液体的气味。②、用镊子取钠，不用手拿思考为什么？ ③、大块钠切割时你能获得什么现象和结论？④、不规则的钠块在水中如何运动，自身有何变化？⑤、反应结束后向溶液中加入酚酞变红，是何原因？⑥、如何验证反应产生的气体？
原电池一课：用番茄锌片铜片和音乐贺卡组装一个大番茄音乐电池，将番茄藏在学生看不到的盒中，只给学生看到音乐贺卡的闪光，听到音乐贺卡的优美的旋律，当教师将番茄电池展现在学生面前时，巨大的疑问和浓浓的兴趣一起涌现在学生的脑海中，教师此时再展开课堂教学内容，可以说水到渠成。
乙炔一课，引导学生观察在两个培养皿中分别放大小相仿的电石和普通的石头，分别滴几滴水，并点燃，随着乙炔火焰的燃烧，学生们的好奇心也随之热烈的燃烧起来了。为使好奇心得到满足，学生能主动地去学习有关知识。
碱金属元素的第二课时，先不用书本中的焰色反应的过程，设计如下实验：将钠盐、钾盐、铜盐、钙盐、钡盐等撒到酒精火焰上，（将酒精盛在的蒸发皿中效果较好），在学生惊叹那些鲜活的跳跃的多彩的火焰后再如实讲解书本中的实验操作。
又如，讲“燃烧和缓慢氧化”一节时，先安排学生看一个“水中生火”的趣味实验：通过玻璃管将氧气与浸在热水中的白磷接触，结果白磷竟然在水中燃烧起来，出现了“水火相容”的奇迹。这种酷似魔术的实验，让学生感到不可思议，探究问题的积极性非常高涨，从而为燃烧条件的讲解作了一个良好的铺垫。
三、从科学故事引课
苯这一课笔者在引课中是通过苯的发现史来设计的，19世纪初，欧洲国家的照明已经普遍使用煤气，在生产煤油的过程中有一种无色臭味的液体不为人所知，在1825年英国科学家法拉第从这种油状液体中分离出一种新的碳氢化合物。此后几十年间，人们一直不知道它的结构。1864年冬的某一天，德国化学家凯库勒坐在壁炉前打了个盹，碳原子和氢原子悄悄的潜入凯库勒的梦中，12个原子们开始在梦境中跳舞，一条碳原子链像蛇一样咬住自己的尾巴，盘旋起来。清醒之后，凯库勒推测苯分子是一个环。至于苯的真正结构是怎样的让我们一起来探讨吧。
又如，在讲必修2第三章第一节“最简单的有机物——甲烷”这节课时，一上课，教师说：“今天先讲个故事。”全班鸦雀无声。“1928年夏天，趁军阀混战，群龙无首的机会，军阀徐源泉部下的一名军长，把贪婪的目光盯上了富丽豪华的东陵慈禧墓，想发笔横财，开墓后，他们首先看到的是一个精致的烟盒装着上等的鸦片，这时一个军官烟瘾大发，摸出火柴就想美美抽几口，那知刚一点火，墓室就发生了爆炸，里面的官兵被炸得血肉横飞。后来经调查才知道，爆炸是一种叫甲烷的气体引发的。甲烷究竟是何方神圣呢？我们这一节课就来认识它的一些性质。”近乎离奇的故事，让学生惊讶不已，学生立刻就对甲烷产生了很大的好奇心理，从而自觉地进入学习的角色。这样引入新课，不仅给学生制造了一个悬念，使他们产生的浓厚的学习情趣和求知欲，而且为主题教学奠定了良好的基础，这足见故事导入的长处和优点。
四、引用古诗、成语、农谚引课
不少古诗中含有化学知识。在学习“石灰石”时，可引用于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这样导入新课，学生觉得非常有趣，有一种耳目一新的感觉。又如，许多学生对电视剧《还珠格格》中小燕子的形象仍记忆犹新。在“水是人类宝贵的自然资源”一节的新课导入中，不妨借用一下小燕子的歪诗：“人每天都要喝水/早上要喝水/晚上要喝水……渴的时候要喝水/不渴的时候也要喝水。”教师边朗诵，边模仿小燕子的动作表情，既让学生很自然的体会到水的宝贵，又为教学带来轻松愉快的气氛。类似地，通过成语“百炼成钢”导入“生铁和钢”，“冰清玉洁”导入“溶解度”，通过农谚“庄稼一枝花，全靠肥当家”导入“化学肥料”都能起到很好的效果。
